2022-2023學(xué)年湖北省十堰市普通高中六校聯(lián)合體高二5月月考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省十堰市普通高中六校聯(lián)合體2022-2023學(xué)年高二5月月考?xì)v史試題一、單選題（25*2=50）1.南宋末年，文天祥云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”1279年，崖山之戰(zhàn)，大臣陸秀夫?qū)幩啦唤得晒盆F騎，攜小皇帝趙昺蹈海而逝。這些言行形成的主要原因是（）A.宋代社會危機(jī)嚴(yán)重后果 B.理學(xué)對士人品格的塑造C.民本思想影響深遠(yuǎn) D.儒學(xué)積極入世的價(jià)值觀〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可看出文天祥的民族氣節(jié)和舍生取義的生死；陸秀夫抱幼主壯烈蹈海、以死殉國的愛國情懷。這些言行形成與理學(xué)對士人品格的塑造分不開，理學(xué)重氣節(jié)道德，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任感和歷史使命，有利于塑造中華民族的性格特征，B項(xiàng)正確；材料反映的是士人優(yōu)良的品質(zhì)，并不是宋代社會危機(jī)造成的嚴(yán)重后果，排除A項(xiàng)；材料中不僅體現(xiàn)了憂國憂民的情懷，還體現(xiàn)了大義凜然的民族氣節(jié)，民本思想不能完全說明這些言行的原因，排除C項(xiàng)；儒學(xué)積極入世的價(jià)值觀是直面社會現(xiàn)實(shí)，針對現(xiàn)實(shí)而提出一系列具有強(qiáng)烈務(wù)實(shí)思想的具體措施，與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.莎草紙起源于古代埃及，大約在公元前650年左右傳入希臘并很快成為古代地中海地區(qū)一種通用的書寫材料。羅馬帝國時(shí)代，對埃及的占領(lǐng)使莎草紙很快遍及帝國境內(nèi)，從不列顛到兩河流域的廣袤疆域里都使用莎草紙。據(jù)此可知，莎草紙（）A.提升了古埃及國際地位 B.是古埃及重要的經(jīng)濟(jì)來源C.促進(jìn)了文明的交流傳播 D.是最早的成熟的造紙技術(shù)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，莎草紙作為一種書寫媒介，從埃及傳播到希臘再傳播到羅馬帝國境內(nèi)，這促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于人類社會的發(fā)展，C項(xiàng)正確；在莎草紙傳播過程中，埃及先后被亞歷山大帝國和羅馬帝國征服，其國際地位并沒有提升，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)莎草紙促進(jìn)了文明的交流傳播，并沒涉及莎草紙的交易活動，排除B項(xiàng)；莎草紙并不是成熟的造紙技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.教會文學(xué)是中世紀(jì)歐洲的正統(tǒng)文學(xué)，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行。騎士文學(xué)在11世紀(jì)流行，大都是騎士們行俠仗義，建功立業(yè)和愛情至上的故事。這一時(shí)期騎士文學(xué)的流行反映出當(dāng)時(shí)（）A.對世俗生活的追求 B.工商業(yè)階層壯大C.人文主義廣泛傳播 D.天主教會衰落〖答案〗A〖解析〗由材料“教會文學(xué)是中世紀(jì)歐洲的正統(tǒng)文學(xué)，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行”“騎士文學(xué)在11世紀(jì)流行，大都是騎士們行俠仗義，建功立業(yè)和愛情至上的故事”及所學(xué)知識可知，中世紀(jì)的正統(tǒng)文學(xué)是教會文學(xué)，但11世紀(jì)反映騎士階層道德和理想的騎士文學(xué)流行，騎士文學(xué)反映了封建時(shí)代和城市復(fù)興時(shí)期的社會生活，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對世俗生活的追求，A項(xiàng)正確；騎士文學(xué)主要反映騎士階層的道德和理想，與工商業(yè)階層的壯大沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；人文主義廣泛傳播是在文藝復(fù)興運(yùn)動時(shí)期，發(fā)生在14世紀(jì)，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；11世紀(jì)仍處于中世紀(jì)，天主教會并未衰落，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.有學(xué)者認(rèn)為：“每次外來民族的入侵，都給印度文明帶來了新的成分。這些外來民族也無不在歷史的長河中為印度民族所同化。……印度曾被稱為‘人種的基因庫’，幾乎世界上所有的人種都能在印度被找到……”據(jù)此可知，印度文明（）A.具有多元性 B.是人類的發(fā)源地C.具有先進(jìn)性 D.擁有悠久的歷史〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“……印度曾被稱為‘人種的基因庫’，幾乎世界上所有的人種都能在印度被找到……”，并結(jié)合所學(xué)可知，印度文化體系中，包含有希臘文化、伊斯蘭文化、波斯文化、西方文化和中國文化的成分，這體現(xiàn)了印度文明具有包容性，進(jìn)而說明了印度文明具有多元性，A項(xiàng)正確；材料反映的是印度文明的多元性，未涉及人類發(fā)源地問題，排除B項(xiàng)；材料沒有與其他文明對比，無法得出印度文明“具有先進(jìn)性”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料反映的是印度文明的多元性，沒有體現(xiàn)印度文明的歷史是否悠久，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.4世紀(jì)中后期，遭匈奴進(jìn)攻的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國境內(nèi)后，其首領(lǐng)說：“最初，我強(qiáng)烈要求消除羅馬這一名字，我希望用哥特的替代羅馬的。不過，眾多的經(jīng)驗(yàn)告訴我，沒有法律的國家將國不成國。因此，我選擇了較為安全的道路，希望用哥特的力量來恢復(fù)、增強(qiáng)羅馬之榮光。”西哥特首領(lǐng)對羅馬帝國的態(tài)度變化表明（）A.游牧民族與農(nóng)耕世界的對立 B.人口遷徙促進(jìn)文化重構(gòu)與認(rèn)同C.戰(zhàn)爭對羅馬文明的嚴(yán)重破壞 D.羅馬帝國早已失去昔日的輝煌〖答案〗B〖解析〗據(jù)題意可知，西哥特首領(lǐng)對待羅馬文化的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由意圖消除羅馬轉(zhuǎn)變?yōu)橹貥?gòu)羅馬，認(rèn)為只有借助羅馬的法律才能建立穩(wěn)固的統(tǒng)治，由此說明人口遷移促進(jìn)了文化重構(gòu)和認(rèn)同，B項(xiàng)正確；西哥特首領(lǐng)對羅馬帝國態(tài)度的變化體現(xiàn)的是對羅馬文化的認(rèn)同，并不是游牧民族與農(nóng)耕世界的對立，也沒有體現(xiàn)戰(zhàn)爭對羅馬文明的破壞，排除AC項(xiàng)；4世紀(jì)中后期的羅馬帝國確實(shí)已經(jīng)走向衰落，失去了昔日的輝煌，但這并不是材料的主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.古代中國人口遷徙的總趨勢是由人口稀少的荒漠草原向黃河流域遷移，由黃河流域遷入長江流域、珠江流域。明清時(shí)期出現(xiàn)了從人口稠密的大河下游三角洲地區(qū)向大河中游和上游山地逐漸推進(jìn)，由內(nèi)地入門向邊疆遷移的反轉(zhuǎn)，出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）A.自然環(huán)境的變遷 B.區(qū)域分工的出現(xiàn)C.人口政策的調(diào)整 D.高產(chǎn)作物的傳入〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“出現(xiàn)了從人口稠密的大河下游三角洲地區(qū)向大河中游和上游山地逐漸推進(jìn)，由內(nèi)地人口向邊疆遷移的反轉(zhuǎn)”結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時(shí)期為明清時(shí)期，人口遷移與當(dāng)時(shí)的人地矛盾有關(guān)，另外高產(chǎn)作物的傳入，也使人們能夠夠在較為貧瘠的土地上開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，D項(xiàng)正確；自然環(huán)境在這一時(shí)期沒有較大的變化，排除A項(xiàng)；區(qū)域分工不會影響人口遷移，且區(qū)域分工早已出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期人口政策沒有較大調(diào)整，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下圖是1860--1970年美國移民情況變化曲線圖，其中①②兩個(gè)時(shí)段分別是移民的最高峰和最低谷。出現(xiàn)①②處情況的原因分別是（）

美國每年移民人數(shù)（1860—1970）

A.美國取得獨(dú)立并進(jìn)行擴(kuò)張；第--次世界大戰(zhàn)的影響B(tài).美國成為資本主義世界霸主；法西斯勢力的威脅C.美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界前列；經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響D.美國內(nèi)戰(zhàn)后南北統(tǒng)一市場的形成；第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)〖答案〗C〖解析〗結(jié)合材料可知，①涉及的時(shí)間是在20世紀(jì)初，這一時(shí)期移民美國出現(xiàn)高潮主要是因?yàn)槊绹藭r(shí)經(jīng)歷第二次工業(yè)革命，工業(yè)產(chǎn)量躍居世界前列，②對應(yīng)的時(shí)期是20世紀(jì)30年代，這一時(shí)期，移民美國陷入低谷，主要由于美國此時(shí)正處在大危機(jī)時(shí)期，C項(xiàng)正確；美國獨(dú)立的時(shí)間是在18世紀(jì)末，②對應(yīng)時(shí)間20世紀(jì)30年代，涉及戰(zhàn)爭應(yīng)該是二戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)初美國僅僅是工業(yè)產(chǎn)量躍居世界首位，但并不是世界經(jīng)濟(jì)霸主，排除B項(xiàng)；材料①涉及的時(shí)間是20世紀(jì)初，美國內(nèi)戰(zhàn)是在19世紀(jì)中后期，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.馬尼拉大帆船貿(mào)易是指1565年至1815年的250年間，往來于西班牙殖民地的馬尼拉（菲律賓）與阿卡普爾科（墨西哥）之間的航運(yùn)貿(mào)易。馬尼拉大帆船的貨物主要來源于中國，以風(fēng)靡全球的中國絲綢為最。大量的絲織品通過馬尼拉大帆船運(yùn)往南美及歐洲市場；與此同時(shí)，產(chǎn)自西屬拉美的白銀則大量流入中國。對此解讀合理的是，當(dāng)時(shí)（）A.中國傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易得以發(fā)展 B.中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有一定競爭力C.西方殖民擴(kuò)張開啟了中歐交往 D.中國對外貿(mào)易格局發(fā)生逆轉(zhuǎn)〖答案〗B〖解析〗中國絲綢通過馬尼拉大帆船運(yùn)往南美及歐洲市場，使白銀大量流入中國，反映出當(dāng)時(shí)中國在國際貿(mào)易中處于優(yōu)勢地位，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有一定競爭力，B項(xiàng)正確；朝貢貿(mào)易體現(xiàn)了進(jìn)貢和回賜的不平等關(guān)系，材料無法體現(xiàn)朝貢貿(mào)易，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)中“開啟了”表述不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；在馬尼拉大帆船貿(mào)易前后中國對外貿(mào)易都處于出超地位，對外貿(mào)易格局沒有發(fā)生逆轉(zhuǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.犍陀羅藝術(shù)源自南亞次大陸地區(qū)（巴基斯坦北部及中亞的阿富汗東北邊境一帶），有希臘式佛教藝術(shù)之稱。如圖是犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格的佛教造像，其風(fēng)格融合了希臘太陽神阿波羅造型。據(jù)此推斷，犍陀羅藝術(shù)（）A.是中外文化交流的產(chǎn)物 B.與基督教的傳播密切相關(guān)C.證實(shí)羅馬帝國的空前繁榮 D.受到亞歷山大遠(yuǎn)征的影響〖答案〗D〖解析〗通過觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識可知，圖中佛教造像融合了希臘太陽神阿波羅造型，反映出犍陀羅藝術(shù)受到了亞歷山大遠(yuǎn)征的影響，D項(xiàng)正確；犍陀羅藝術(shù)所反映的文化特征與中外文化交流無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料不能說明犍陀羅藝術(shù)與基督教傳播密切相關(guān)，排除B項(xiàng)；犍陀羅藝術(shù)源自南亞次大陸地區(qū)，不能證實(shí)羅馬帝國空前繁榮，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.梁啟超曾表示：“當(dāng)十八世紀(jì)之末年，拿破侖蹂躪意大利，其時(shí)意大利已支離滅裂，分為十五小國。拿破侖鐵鞭一擊，合而為三，置之法政府督治之下。雖然，意大利此后之獨(dú)立，實(shí)拿破侖之賜也。拿破侖實(shí)意大利之第一恩人也?！边@一觀點(diǎn)（）A.認(rèn)為拿破侖實(shí)質(zhì)促成了歐洲聯(lián)合 B.對拿破侖戰(zhàn)爭影響做出全面評價(jià)C.強(qiáng)調(diào)拿破侖推動了民族主義發(fā)展 D.弱化了拿破侖對外戰(zhàn)爭的破壞性〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，梁啟超在認(rèn)識到戰(zhàn)爭破壞性的同時(shí)，也肯定了拿破侖對于意大利統(tǒng)一所產(chǎn)生的重要推動，從而有利于意大利的民族獨(dú)立和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了拿破侖對于民族主義發(fā)展所起的推動作用，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與歐洲聯(lián)合無關(guān)，歐洲聯(lián)合發(fā)展于二戰(zhàn)后，排除A項(xiàng)；材料信息并未完全體現(xiàn)拿破侖戰(zhàn)爭對于各方面的影響，僅包含對于意大利統(tǒng)一的促進(jìn)作用，排除B項(xiàng)；材料指出“拿破侖蹂躪意大利”，并未回避這一問題，并未弱化戰(zhàn)爭的破壞性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.拉丁美洲長期以來存在著自給自足的封建大莊園制。在19世紀(jì)初動亂的年代里，為了財(cái)產(chǎn)和生命的安全，或請求考迪羅保護(hù)，或自己組織私人武裝，保護(hù)莊園并擴(kuò)大自己勢力，成為考迪羅式的人物。這說明()A.封建莊園主成為拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭的主力軍B.莊園經(jīng)濟(jì)移植到拉丁美洲后發(fā)生了質(zhì)變C.拉丁美洲特有的政治文化與社會現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)D.考迪羅勢力的膨脹催生了封建大莊園制〖答案〗C〖解析〗由材料可知，考迪羅的存在與莊園經(jīng)濟(jì)的需求有關(guān)，還與動蕩的局勢有關(guān)，拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭促成了戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成，說明拉丁美洲特有的政治文化與社會現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)，C項(xiàng)正確；材料并沒有介紹拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭的主力軍，排除A項(xiàng)；拉丁美洲莊園經(jīng)濟(jì)與歐洲莊園經(jīng)濟(jì)一致，都是封建經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；封建大莊園制出現(xiàn)時(shí)間比考迪羅勢力早，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.《世界通史》中寫道:以美國為中心的當(dāng)代資本主義體系建立在高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上,資本的流動和世界市場的拓展不再局限于原來的領(lǐng)土范疇,而是更多地表現(xiàn)出超地域的全球網(wǎng)絡(luò)特征,在這種條件下,對世界經(jīng)濟(jì)的控制已不需要以有形的殖民地為前提。據(jù)此說明第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因是()A.第二次世界大戰(zhàn)中反法西斯聯(lián)盟樹立民族自決的原則B.現(xiàn)代工業(yè)新發(fā)展超越了殖民主義舊形式C.第二次世界大戰(zhàn)后西方主要資本主義國家的普遍衰落D.第二次世界大戰(zhàn)后兩大陣營對峙格局有利于民族獨(dú)立〖答案〗B〖解析〗由材料可知第二次世界大戰(zhàn)后資本主義和現(xiàn)代工業(yè)文明的新發(fā)展更多地表現(xiàn)出全球化趨勢，對世界市場的需要已經(jīng)超越了殖民主義的舊形式，這是導(dǎo)致世界殖民體系崩潰的原因之一，B項(xiàng)正確；民族自決原則在第一次世界大戰(zhàn)后就已經(jīng)明確提出，且材料并未提及，排除A項(xiàng)；西方資本主義國家的普遍衰落和兩大陣營的對峙盡管也是世界殖民體系崩潰的原因，但材料中沒有體現(xiàn)，排除C、D兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1964年的《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》規(guī)定：古跡保護(hù)與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價(jià)值，并以尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。這一規(guī)定強(qiáng)調(diào)對古跡保護(hù)與修復(fù)應(yīng)（）A.以真實(shí)性為第一要義 B.以藝術(shù)性為審美追求C.以主觀性為研究依據(jù) D.以完整性為修復(fù)目標(biāo)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“古跡保護(hù)與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價(jià)值，并以尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。”可知，強(qiáng)調(diào)了古跡保護(hù)與修復(fù)必須以“真實(shí)性”為第一要義的原則和方法，A項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)以藝術(shù)性為審美追求，不符合題意，排除B項(xiàng)；“以主觀性為研究依據(jù)”不符合題意，排除C項(xiàng)；材料反映的是保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價(jià)值的目標(biāo)，并不是以完整性為修復(fù)目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.文字是文明的重要標(biāo)志。下列關(guān)于古代文字的表述正確的是（）①梵文是古印度最有代表性文字

②阿茲特克人使用圖畫文字記錄③楔形文字是世界上最古老的文字

④越南諺文在中國漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)制A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗A〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是古代（世界）。據(jù)所學(xué)可知，在古代文字發(fā)展史上，梵文是古印度最有代表性文字，美洲的阿茲特克人使用圖畫文字記錄，蘇美爾人的楔形文字是世界上最古老的文字等三個(gè)說法與史實(shí)相符，①②③符合題意，A項(xiàng)正確；越南在中國漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)制的文字為喃字，諺文是朝鮮的古文字，說法④錯(cuò)誤，排除與之組合的B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.“邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西.”唐朝詩人張籍描述了一支商隊(duì)經(jīng)由河西走廊運(yùn)送絲綢前往西域的畫面。下列關(guān)于絲綢之路的說法正確的是（）①漢武帝兩次派遣張騫出使西域,開辟了中西交通道路②唐朝中期以后,受割據(jù)、戰(zhàn)亂影響，絲綢之路重要性漸趨下降③祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教經(jīng)絲綢之路傳入中國④中國茶葉經(jīng)由絲綢之路傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)A.②③ B.①②③ C.②③④ D.①②③④〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝兩次派遣張騫出使西域,開辟了中西交通道路，而唐朝中期以后,受割據(jù)、戰(zhàn)亂影響，絲綢之路重要性漸趨下降。從文化交流看，祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教經(jīng)絲綢之路傳入中國，①②③正確，B項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；茶葉傳入美洲是在新航路開辟之后，不是通過絲綢之路傳入的，④錯(cuò)誤，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.18世紀(jì)末的歐洲，博物館向大眾開放的呼聲日益高漲。1830年，柏林成立第一座公眾博物館“皇家博物館”。因收藏量猛增“皇博”難以勝任，威廉四世下令將“皇博”之北的地段專門用于新建博物館、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及大學(xué)，并被稱為“藝術(shù)和科學(xué)的自由之地”。新博物館采用了蒸汽壓樁機(jī)、蒸汽動力升降機(jī)等工具。1867年,出于政治需要，用于收藏當(dāng)代德語藝術(shù)家作品的“國家畫廊”工程動土,1876年對外開放。普魯士創(chuàng)建和擴(kuò)建博物館不能說明（）A.德意志的統(tǒng)一有利于博物館的創(chuàng)建 B.工業(yè)革命的進(jìn)行有利于博物館的擴(kuò)建C.“國家畫廊”工程有利于提升民族意識 D.啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展有利于博物館的創(chuàng)建〖答案〗A〖解析〗1871年德意志實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但是“國家畫廊”工程動土是在1867年，A項(xiàng)符合題意；法國新建博物館采用了蒸汽壓樁機(jī)、蒸汽動力升降機(jī)等工具，這主要得益于工業(yè)革命的成就，B項(xiàng)不符合題意，排除；“國家畫廊”工程用于收藏當(dāng)代德語藝術(shù)家作品，有助于德意志民族意識的提升，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；“皇博”之北的地段專門用于新建博物館、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及大學(xué)，并被稱為“藝術(shù)和科學(xué)的自由之地”，這顯然是受到啟蒙思想的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.公元998年，溫州人周佇隨商船到朝鮮半島，后逐步官至中樞院直學(xué)士、左散騎常侍、禮部尚書，曾參與國史編修、發(fā)展科舉等，是歷史上中國與朝鮮半島友好互動的典型。周佇在朝鮮半島的事業(yè)成就固然與個(gè)人能力有關(guān)，也與時(shí)代背景有關(guān)，當(dāng)時(shí)背景包括（）A.指南針用于航海，由廣州出發(fā)到朝鮮半島航路開辟B.朝鮮王朝組織編撰《高麗史》，模仿中國史書體例C.當(dāng)?shù)匕讶鍖W(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)D.宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，榷場貿(mào)易相當(dāng)活躍〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：公元998年，周佇隨商船到高麗并受重用，參與修史定制、文教科舉等國家大事，結(jié)合所學(xué)高麗的知識可知，這是因?yàn)楦啕愐肟婆e考試選拔官員，中國的儒家經(jīng)典在高麗廣為傳播，C項(xiàng)正確；題目問的是周佇到朝鮮半島后，事業(yè)成就取得的背景原因，“指南針用于航海，由廣州出發(fā)到朝鮮半島航路開辟”是說他如何到的朝鮮半島，與問題不符，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識，15世紀(jì)中期，朝鮮王朝組織編撰《高麗史》，與材料中的時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識，榷場是宋遼金元時(shí)期位于民族政權(quán)交界地區(qū)所設(shè)的互市市場，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.古埃及神話中的神明多擁有動物首。太陽神拉有時(shí)為獵鷹首，法老守護(hù)神荷魯斯為華鷹首，力量神賽特為豺首，死神阿努比斯為胡狼首，戰(zhàn)爭女神塞赫麥特為母獅首，智慧之神透特為鷺首等。古埃及人還盛行貓崇拜和圣甲蟲（蜣螂）崇拜。這種現(xiàn)象源于（）A.彰顯君權(quán)神授的政治需要 B.游牧狩獵為主的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)C.特定環(huán)境下對自然的敬畏 D.多元文明之間的活動交流〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代埃及。根據(jù)所學(xué)可知，古埃及大部分土地都是沙漠，惡劣的自然環(huán)境使人的生存受到威脅，使人們對自然產(chǎn)生敬畏，C項(xiàng)正確；材料中所述的神并非都與法老有關(guān)，排除A項(xiàng)；古埃及的主要經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；材料反映埃及文明的特點(diǎn)，與文明交流無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.11世紀(jì)以后，西歐產(chǎn)生了以《列那狐的故事》等為代表的文學(xué)作品，其內(nèi)容主要取材于日常生活，提出一些市民關(guān)心的社會問題，歌頌市民或農(nóng)民的個(gè)人機(jī)智與聰敏，大膽揭露封建統(tǒng)治階級的丑惡和愚蠢。這反映出A.商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展B.英雄傳奇?zhèn)涫茼灀P(yáng)C騎士文學(xué)走向衰落D.教權(quán)王權(quán)矛盾激化〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西歐中世紀(jì)時(shí)期。根據(jù)材料“11世紀(jì)以后，西歐產(chǎn)生了以《列那狐的故事》等為代表的文學(xué)作品，其內(nèi)容主要取材于日常生活，提出一些市民關(guān)心的社會問題，歌頌市民或農(nóng)民的個(gè)人機(jī)智與聰敏，大膽揭露封建統(tǒng)治階級的丑惡和愚蠢?！笨芍鳉W中世紀(jì)中晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民文學(xué)發(fā)展，反映了城市復(fù)興時(shí)期的社會生活，歌頌市民或農(nóng)民的個(gè)人機(jī)智與聰敏，大膽揭露封建統(tǒng)治階級的丑惡和愚蠢，A項(xiàng)正確；英雄傳奇?zhèn)涫茼灀P(yáng)的是騎士文學(xué)，排除B項(xiàng)；騎士文學(xué)在中世紀(jì)西歐同樣占有重要的地位，排除C項(xiàng)；教權(quán)王權(quán)矛盾激化，與材料信息描述的市民文學(xué)發(fā)展關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.1864年，美國成立移民局，通過了《鼓勵(lì)移民法案》，積極鼓勵(lì)接納外來移民；1917年，美國國會通過了強(qiáng)制實(shí)行文化測驗(yàn)的移民法，規(guī)定凡年滿16周歲而不能閱讀英文或其他語種文字的外國人，均不許進(jìn)入美國。這表明美國A.依然存在著種族歧視思想 B.爭奪世界文化霸主的地位C.非常重視語言文字的教育 D.工業(yè)發(fā)展需要高素質(zhì)人才〖答案〗D〖解析〗第二次工業(yè)革命開展后，美國工業(yè)發(fā)展迅速，故而對移民的文化素養(yǎng)提出了更高的要求，D項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)的是不能閱讀英文和其他文字的人不得進(jìn)入美國，而不是其他種族的人不得入境，A不符合題意，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是工業(yè)發(fā)展需要高素質(zhì)人才，沒有體現(xiàn)爭奪世界文化霸主的地位，排除B項(xiàng)；美國重視移民的語言文字能力，而不是重視對國民進(jìn)行語言文字教育，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.“這些民間儒學(xué)流派致力于經(jīng)典的簡化，如編撰《四書》而為科舉制度的教材，大批撰述修身和教育的論著，從文人的精神修煉一直到底層的蒙養(yǎng)讀本，與各種族規(guī)家訓(xùn)等人生指南，紛然并呈?！边@些民間儒學(xué)流派的努力意在（）A.推動儒學(xué)世俗化 B.突出思辨色彩 C.使儒學(xué)成為主流 D.提倡個(gè)性自由〖答案〗A〖解析〗從材料可知，儒家學(xué)派致力于儒家思想為教育、人生價(jià)值觀及基層管理等方面服務(wù)，說明儒學(xué)流派的努力意在推動儒學(xué)世俗，A項(xiàng)正確；理學(xué)突出思辨色彩，排除B項(xiàng)；漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，儒學(xué)成為主流，排除C項(xiàng)；材料與提倡個(gè)性自由無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.徽派古村落，依山造屋。傍水依村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些村落，因?yàn)棰俟糯迓涑休d的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落展現(xiàn)了中華文化的多樣性③古村落對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化A.①② B.②③ C.③④ D.①④〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式并沒有成為多數(shù)人的選擇，保護(hù)好古村落有助于繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不是全盤繼承中國傳統(tǒng)文化，故①④錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)；各具特色的古村落展現(xiàn)了中華文化的多樣性，對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，②③符合題意，B項(xiàng)正確。故選B項(xiàng)。23.羅馬帝國的邊界是英國和德國共同申請的世界文化遺產(chǎn)。1987年英國的哈德良長城首先作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，2005年增加了德國的北日耳曼——雷蒂恩界墻，2008年增加了英國安東尼長城。這一文化遺產(chǎn)見證了A.英德兩國社會轉(zhuǎn)型 B.英德兩國世代友好C.羅馬帝國的擴(kuò)張 D.羅馬外貿(mào)的興盛〖答案〗C〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識可知，哈德良長城位于英國的不列顛島上，是羅馬帝國在占領(lǐng)不列顛時(shí)修建的，從建成后到棄守，它一直是羅馬帝國的西北邊界；德國的北日耳曼——雷蒂恩界墻是羅馬帝國在日耳曼行省和雷蒂安行省內(nèi)修建的一段邊境防御工事；英國安東尼長城也是羅馬人在英國修筑的邊境城墻，因此材料所述的文化遺產(chǎn)見證了羅馬帝國的擴(kuò)張和征服，故C選項(xiàng)正確；材料所述的英國哈德良長城、安東尼長城及德國北日耳曼——雷蒂恩界墻與英德兩國社會轉(zhuǎn)型無關(guān)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了羅馬帝國的擴(kuò)張，沒有體現(xiàn)英德兩國之間的友好關(guān)系，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述的英國哈德良長城、安東尼長城及德國北日耳曼——雷蒂恩界墻主要見證了羅馬帝國的擴(kuò)張和征服，與羅馬奧外貿(mào)無關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。24.爵士樂是19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于美國黑人的一種流行音樂。后來在黑人文化和白人文化的碰撞下，從一種被人歧視的低級音樂，走向大眾音樂，逐漸成為今天被全世界矚目并獲得全球化發(fā)展的音樂形式。這一變化反映了A.黑人艱苦潦倒的生活 B.黑人社會地位得到提高C.世界文化的多樣化性 D.反種族歧視是時(shí)代主題〖答案〗C〖解析〗爵士樂在黑人文化和白人文化的碰撞下，由低級音樂發(fā)展成為全球化的音樂形式，這反映了世界文化的交流和世界文化的多樣化性，故選C；材料反映的是爵士樂發(fā)展的過程，而非強(qiáng)調(diào)黑人艱苦潦倒的生活，排除A；材料無法體現(xiàn)黑人的社會地位，排除B；材料無法體現(xiàn)反種族歧視是時(shí)代主題，排除D。25.1960年聯(lián)合國通過決議，“必須制止一切針對附屬國人民的武裝行動和鎮(zhèn)壓措施，使他們能夠和平地、自由地行使他們實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立的權(quán)利”；“任何旨在部分地或全面地分裂一個(gè)國家的團(tuán)結(jié)和破壞其領(lǐng)土完整的企圖，均與《聯(lián)合國憲章》的目的和原則相違背”。沒有國家對該決議投反對票，澳大利亞、比利時(shí)、法國、英國、葡萄牙、南非、西班牙、美國投票棄權(quán)。該決議①推動大部分殖民地?cái)[脫了西方國家的控制②重申了大小國家之間享有平等權(quán)利信念③確立了獨(dú)立自主不結(jié)盟非集團(tuán)的基本原則④在和平共處原則基礎(chǔ)上加強(qiáng)亞非團(tuán)結(jié)一致A.①② B.②③ C.①④ D.③④〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“必須制止一切針對附屬國人民的武裝行動和鎮(zhèn)壓措施，使他們能夠和平地、自由地行使他們實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立的權(quán)利”可知，聯(lián)合國在1960年通過維護(hù)附屬國權(quán)益的決議，這推動大部分殖民地?cái)[脫了西方國家的控制，①正確；根據(jù)材料“分裂一個(gè)國家的團(tuán)結(jié)和破壞其領(lǐng)土完整的企圖，均與《聯(lián)合國憲章》的目的和原則相違背”可知，聯(lián)合國通過的決議維護(hù)任何國家的主權(quán)與領(lǐng)土，重申了大小國家之間享有平等權(quán)利的信念，②正確；確立獨(dú)立自主不結(jié)盟非集團(tuán)的基本原則是在1961年，與材料時(shí)間不符，③錯(cuò)誤；和平共處原則最早由中國提出，材料內(nèi)容也未強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)亞非團(tuán)結(jié)的問題，④錯(cuò)誤；綜上所述，①②正確，A項(xiàng)正確；排除B、C、D項(xiàng)。二、材料分析題（50分）26.人口遷移是歷史上十分常見的現(xiàn)象，對歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，回答問題。材料一魏晉南北朝時(shí)期人口的流動，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷……許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口?！半x鄉(xiāng)背井，流離道路，使生產(chǎn)無法進(jìn)行。但各個(gè)種族之間接觸的機(jī)會多了，這也可說是一種報(bào)償?！辈憠验煹娜丝诖罅鲃?，從短時(shí)態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也有利于社會的久遠(yuǎn)進(jìn)步?！鶕?jù)陳寅恪《魏晉南北朝史講演錄》整理（1）據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，指出魏晉南北朝時(shí)期人口遷徙的總體方向,并以東晉南朝為例說明魏晉南北朝時(shí)期人口遷徙有利于“社會的久遠(yuǎn)進(jìn)步”的表現(xiàn)。材料二新航路是的開辟促進(jìn)了世界各地人們的往來，推動了人口的遷移。這個(gè)過程中既有為躲避專制迫害、改善自身的物質(zhì)境況、或謀求致富和發(fā)展的機(jī)遇而進(jìn)行的自愿移民，也有在外力脅迫下違背主觀意愿的被迫移民。（圖為15世紀(jì)至19世紀(jì)初大西洋沿岸洲際人口移動示意圖）（2）根據(jù)圖中相關(guān)信息，并結(jié)合所學(xué)知識，舉出最能反映材料二中“自愿移民”和“被迫移民”的典型例子各一？并簡述新航路開辟后的人口遷移帶來的負(fù)面影響？〖答案〗（1）方向：由北向南遷徙。進(jìn)步表現(xiàn)：大批移民南遷，帶來先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；為南方補(bǔ)充了勞動力資源；促進(jìn)江南的開發(fā)；促進(jìn)南方山區(qū)少數(shù)民族與漢族的交融。（2）典型史實(shí)：“自愿移民”：新航路開辟，推動了大批歐洲人來到美洲；“被迫移民”：大量非洲人口被販運(yùn)到美洲為奴隸（三角貿(mào)易、奴隸貿(mào)易）。負(fù)面影響：導(dǎo)致各種疾病的傳播；給非洲帶來巨大的災(zāi)難；造成非洲勞動力銳減；〖解析〗（1）方向：依據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)期人口的流動，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷……許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口”，得出由北向南遷徙。進(jìn)步表現(xiàn)：從北民南遷角度分析，得出大批移民南遷，帶來先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；依據(jù)材料“波瀾壯闊的人口大流動，從短時(shí)態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也有利于社會的久遠(yuǎn)進(jìn)步?！保贸鰹槟戏窖a(bǔ)充了勞動力資源；從對江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)角度分析，得出促進(jìn)江南的開發(fā)；依據(jù)材料“離鄉(xiāng)背井，流離道路，使生產(chǎn)無法進(jìn)行。但各個(gè)種族之間接觸的機(jī)會多了，這也可說是一種報(bào)償?！保贸龃龠M(jìn)南方山區(qū)少數(shù)民族與漢族的交融。（2）史實(shí)：“自愿移民”，從人口的遷徙角度分析，得出新航路開辟，推動了大批歐洲人來到美洲?！氨黄纫泼瘛?，從早期的殖民掠奪角度分析，得出大量非洲人口被販運(yùn)到美洲為奴隸負(fù)面影響：從疾病傳播角度分析，得出導(dǎo)致各種疾病的傳播；從對非洲帶來的影響角度分析，得出給非洲帶來巨大的災(zāi)難；造成非洲勞動力銳減。27.閱讀材料，回答問題。材料一漢通西域，開通了“絲綢之路”，經(jīng)過河西走廊、新疆至蔥嶺以西的南亞、中亞、西亞到歐洲，這一時(shí)期從漢地向西域地區(qū)傳去了鑄鐵、“穿井”等技術(shù)，漢朝的禮樂制度也為西域各國所仰慕，西域各國仿效漢家禮樂制度“治宮室，作檄道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓?！蔽饔蚋鞯氐钠咸押蛙俎拇笸饌魅胫袊?，特別是作為世界三大宗教之一的佛教，由這條通道從南亞地區(qū)傳入中國?！幾园喙獭稘h書》卷九六《西域傳》等材料二不同民族、國家之間的戰(zhàn)爭、征服與被征服，這種激烈的暴力的交往方式，會在短時(shí)期內(nèi)改變政治地理面貌，亞歷山大的遠(yuǎn)征、羅馬帝國的擴(kuò)張、阿拉伯帝國的征服、蒙古的西征，無疑是世界史上突破相互孤立隔絕的重大事件?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史》材料三人類學(xué)家博厄斯認(rèn)為：“人類的歷史證明，一個(gè)社會群體，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會吸取鄰近社會群體的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)社會群體所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會群體；彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會也就愈多。大體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處。”——【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括絲綢之路開通的意義。（2）根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括文明交流的方式有哪些？任選兩種方式予以舉例。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出文化交流與傳播的重要意義?！即鸢浮剑?）意義：絲綢之路的開通密切了漢王朝與西域的經(jīng)濟(jì)和文化交流；促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)；鞏固了多民族國家；加強(qiáng)了對外（南亞、中亞、西亞和歐洲）聯(lián)系。（2）方式：戰(zhàn)爭、友好往來、人口遷徙、商業(yè)貿(mào)易。對應(yīng)舉例：亞歷山大東征、鑒真東渡、印歐人遷徙、馬尼拉大帆船貿(mào)易。（3）重要意義：有利于不同文明之間的流與學(xué)習(xí)；有利于世界文化多元發(fā)展和世界文明進(jìn)步。

〖解析〗（1）意義：依據(jù)材料“這一時(shí)期從漢地向西域地區(qū)傳去了鑄鐵……西域各地的葡萄和苜蓿從大宛傳入中國”，得出絲綢之路的開通密切了漢王朝與西域的經(jīng)濟(jì)和文化交流；依據(jù)材料“治宮室，作檄道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓。”，得出促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)；從統(tǒng)一多民族國家角度分析，得出鞏固了多民族國家；依據(jù)材料“經(jīng)過河西走廊、新疆至蔥嶺以西的南亞、中亞、西亞到歐洲”，得出加強(qiáng)了對外（南亞、中亞、西亞和歐洲）聯(lián)系。（2）方式：依據(jù)材料“不同民族、國家之間的戰(zhàn)爭”，得出戰(zhàn)爭；依據(jù)材料“絲綢之路”，得出友好往來；從人口遷徙分析，得出人口遷徙；從商業(yè)貿(mào)易角度分析，得出商業(yè)貿(mào)易。對應(yīng)舉例：依據(jù)材料“亞歷山大的遠(yuǎn)征、羅馬帝國的擴(kuò)張”，得出亞歷山大東征；從中外文化交流分析，得出鑒真東渡；從古代人口的遷徙分析，得出印歐人遷徙；從新航路開辟分析，得出馬尼拉大帆船貿(mào)易。（3）重要意義：依據(jù)材料“彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會也就愈多”，得出有利于不同文明之間的流與學(xué)習(xí)；從世界文化的多元以及文明進(jìn)步分析，得出有利于世界文化多元發(fā)展和世界文明進(jìn)步。28.閱讀材料，完成下列要求。材料歷史老師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把學(xué)生分成A、B兩組，以“戰(zhàn)爭與文化的關(guān)系”為主題，展開相關(guān)理論學(xué)習(xí)與史料搜集工作，形成了如下學(xué)習(xí)筆記。A組：下表開始時(shí)間指揮者蒙古進(jìn)軍路線典型事件描述1219年成吉思汗攻滅花刺子模、經(jīng)里海、黑海沿岸，攻入克里米亞半島。（蒙古軍所到之處）一個(gè)繁榮的呼羅珊變成一片荒蕪，土地變成了不毛之地……。1235年拔都等（長子西征）征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今巴爾干半島。蒙古人開始使用的多種火器的威力，更具破壞性……由于火炮的大力改進(jìn)，城墻的作用就逐漸從人類歷史中消失了。1252年旭烈兀經(jīng)中亞，攻占巴格達(dá)，抵達(dá)巴勒斯坦。1278年蒙古派遣列班·掃馬出訪拜占庭帝國、羅馬教廷和法國?！獏⒖肌痉ā康掳ⅰね新≈?，寶音布格歷譯《蒙古遠(yuǎn)征記》編制B組：法國革命和拿破侖戰(zhàn)爭持續(xù)數(shù)十年，這一被稱為“法國大革命”的歷史現(xiàn)象，完全打碎了法國的“舊制度”，重新構(gòu)建了法國的社會結(jié)構(gòu)。同時(shí)，把“民族”這一本無多少政治含義的概念與資產(chǎn)階級民主和國家主權(quán)的思想結(jié)合在一起，用民族國家取代封建國家，用民族利益取代王朝利益……不僅是法國，整個(gè)歐洲的政治文化都得以重構(gòu)……俄國和俄國占領(lǐng)下的波蘭，以及仍然處于分裂狀態(tài)的德意志都出現(xiàn)了追求民主或獨(dú)立的革命。——整理自《文化交流與傳播》教師教學(xué)用書請你參加其中一組的學(xué)習(xí)，根據(jù)本組搜集到的相關(guān)材料，圍繞“戰(zhàn)爭與文化的關(guān)系”擬定一個(gè)具體論題，并結(jié)合所學(xué)知識加以闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，表述清晰。）〖答案〗A組：示例：論題：蒙古西征對地域文化的影響具有雙重作用闡釋：蒙古西征對中亞西亞以及中國文化的影響具有雙重作用。一方面：蒙古三次大規(guī)模西征，建立了龐大帝國，給被征服地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)、文化造成極大破壞，甚至出現(xiàn)文化斷裂，如伊斯蘭文明在當(dāng)時(shí)受到戰(zhàn)爭沉重打擊；另一方面：客觀上也促進(jìn)了東西方不同文化的傳播與交流、交融，如火藥武器等西傳，歐洲傳教士出使蒙古，列班˙掃馬訪問歐洲等；同時(shí)，西征引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙，蒙古軍隊(duì)移居至中亞西亞，致使該地域受到蒙古文化的影響，但其后裔逐漸被當(dāng)?shù)匚幕兔褡逅?；中亞西亞大批移民來華，成為“色目人”的重要組成部分，形成新的民族回回，改變了中華民族的構(gòu)成，文化面貌也有所改變；馬可˙波羅曾長期留居中國，所著《馬可˙波羅行紀(jì)》是中西交流史上的重要文獻(xiàn)，西方的天文醫(yī)學(xué)等亦傳入中國，中外文化交流更加活躍。綜上：蒙古西征對被征服地區(qū)文化發(fā)展造成巨大破壞，但也推動了東西方人員往來，文化交流與民族遷徙，不同程度地帶來了地域文化的變化，具有雙重性。（其它如“蒙古西征客觀上為不同地域文化的碰撞交流與重構(gòu)提供了契機(jī)”、“蒙古西征是最直接最激烈的不同文化交流方式之一”等言之成理亦可）B組：示例：論題：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化得以重構(gòu)闡釋：拿破侖戰(zhàn)爭前，大部分歐洲國家雖已受到啟蒙思想的影響，但仍比較普遍實(shí)行封建專制制度和農(nóng)奴制度；拿破侖通過戰(zhàn)爭建立了龐大帝國，所到之處傳播資產(chǎn)階級革命成果，沖擊封建統(tǒng)治秩序，廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，宣傳啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎；同時(shí)，工業(yè)革命發(fā)展，新興工業(yè)資產(chǎn)階級日益壯大，要求爭取更多的權(quán)利，掃除資本主義發(fā)展的障礙；在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地民族民主意識空前覺醒，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等觀念廣泛傳播；各地開始了不同程度的爭取推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度的斗爭，爭取民族獨(dú)立的運(yùn)動也迅速興起，如俄國“十二月黨人”武裝起義、被俄國統(tǒng)治