遼寧省沈陽市郊聯(lián)體2021-2023學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文-統(tǒng)編版高二

遼寧省沈陽市郊聯(lián)體2021-2023學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文統(tǒng)編版高二2022-2023學(xué)年度上學(xué)期沈陽市郊聯(lián)體高二10月月考

語文

考試時(shí)間：150分鐘試卷總分：150分

注意事項(xiàng)：

本試卷由第I卷和第II卷兩部分組成，第I卷和第II卷選擇題部分，一律用2B鉛筆按題號(hào)依次填涂在答題卡上；第I卷和第II卷非選擇題部分，按要求答在答題卡相應(yīng)位置上。

第I卷(閱讀題70分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：在一個(gè)民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念，受到人們的尊崇，成為生活行動(dòng)的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵(lì)人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡稱為民族精神。民族精神必須具備兩個(gè)條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵(lì)人們前進(jìn)，有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”。

孔子贊揚(yáng)“剛毅”，曾子提倡“弘毅”?！吨杏埂酚性疲骸安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”這就是自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)。《周易集解》引干寶云：“凡勉強(qiáng)以進(jìn)德，不必須在位也。故堯舜一日萬機(jī)，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏?zhàn)佑T不能，自此以下，莫敢淫心合力，故日自強(qiáng)不息矣?！焙笫赖挠兄局?，致力于事業(yè)學(xué)問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。

“厚德載物”即以寬厚之德包容萬物，這與“和同之辨”有一定聯(lián)系。西周末年史伯區(qū)別了和與同，他說：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之：若以同裨同，盡乃棄矣。”所謂和即包容不同的事物而保持一定的平衡。、孔子亦說：“君子和而不同?！焙竦螺d物有兼容并包之意，這對(duì)于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國能接受外來文化。佛教?hào)|來，被中國人民容納：明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國知識(shí)分子重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實(shí)上是違背了中國文化兼容并包的基本精神。

(摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》)

材料二：尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。

“勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義，迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢：真正的勇敢，指人們在危難面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢。”我們之所以推崇勇者，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光大道義。

勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評(píng)那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。

真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時(shí)曾提到“不動(dòng)心”的概念。所謂“不動(dòng)心”，就是指在突如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若，巋然不動(dòng)，“每臨大事有靜氣”。同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。

如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進(jìn)取銳氣與沉著靜氣呢？中國古人提出了克已與成已的辯證工夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊鴷r(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢危急之下從者驚慌失措，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機(jī)解除后，子貢表示要銘記這場不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度。《周易》謂：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸?duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸已，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪，超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。

中國古人常以玉相比相期。其中一個(gè)重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點(diǎn)與“勇者不懼”的品格高度相似。同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦，玉汝于成。”中華民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。面對(duì)當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強(qiáng)勁地展現(xiàn)著，也進(jìn)一步錘煉著這一寶貴的精神品格。

(摘編自沈壯海、劉水靜《也說“勇者不懼”》)

材料三：民族精神是一個(gè)民族在歷史長期發(fā)展中所孕育而成的意識(shí)，是民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對(duì)我國治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強(qiáng)大助力?？梢哉f，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進(jìn)步的思想保證和精神動(dòng)力。

在五千多年的文明歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新質(zhì)。這體現(xiàn)在以愛國主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢想精神之中。

“艱難困苦，玉汝于成?！绷?xí)近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。”近代中國，從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，外國侵略者的鐵蹄踐踏著中國的主權(quán)。這不僅沒能打垮中國人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進(jìn)行救亡圖存的抗?fàn)帯Ｕ敲褡寰裰沃腥A民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。

民族精神也是當(dāng)代中國奮發(fā)圖強(qiáng)的不竭動(dòng)力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋古稀之年的鐘南山、李蘭娟院士，到許許多多不知名的醫(yī)護(hù)人員；從湖北、武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的迎難而上到外省市醫(yī)療隊(duì)的緊急馳援；從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民戰(zhàn)爭……團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，全國各族人民心中筑起了堅(jiān)不可摧的民族精神長城。民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，全國上下以偉大夢想精神為航標(biāo)，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅(jiān)，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚(yáng)奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進(jìn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神，上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！毙碌臅r(shí)代，中國人民正書寫著中華民族精神新的篇章。

(摘編自《弘揚(yáng)民族精神凝聚抗疫力量》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“自強(qiáng)不息”激勵(lì)我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，“厚德載物”告訴我們要仁厚寬容?！白詮?qiáng)不息”“厚德載物”，一剛一柔，相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。

B.“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因，勇者受到道義的感召，會(huì)產(chǎn)生無畏的氣概。

C.民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的硬核力量，此次新冠疫情取得勝利離不開民族精神的強(qiáng)大支撐。

D.“艱難困苦，玉汝于成”，古人常以玉相比，以玉的切、磋、琢、磨的過程來類比人們面對(duì)艱難環(huán)境時(shí)的修為和態(tài)度。

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.孔子有臨危不懼的沉著靜氣，他把危機(jī)險(xiǎn)境當(dāng)作成就英勇人格的條件，將其視為幸運(yùn)的事情。

B.真正的勇敢，是指人們在危難面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的不懼艱險(xiǎn)、不懼犧牲、一無所懼的無畏氣概。

C.新冠肺炎疫情中義無反顧奔赴抗疫一線的逆行者，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)“勇者不懼”的大勇。

D.材料三第二段論述了中華民族精神的內(nèi)涵，材料三第三段列舉名言事例論證了一個(gè)國家民族精神形成的過程。

3.下列表述，與材料一“厚德載物”不相符的一項(xiàng)是(3分)

A.“上善若水，水善利萬物而不爭?！?老子)

B.“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！?趙翼)

C.“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”(孟子)

D.“己所不欲，勿施于人?！?孔子)

4.材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。(4分)

5.結(jié)合以上材料，請簡要概述民族精神的意義。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)

閱讀下面文章，完成6～9題。

回家

馬蘭蓮

火車像一條長龍，穿行在連綿不斷的山脈中，雪花零零散散地從天空飄落下來，像飛絮，像蟬翼，清澈潔凈，晶瑩剔透。

肖錦云坐在靠窗的座位，懷里抱著一個(gè)大大的包裹。她表情淡漠，甚至有些木然，她的眼睛里流出一種奇妙的神色，說不上是喜悅還是憂傷。她一動(dòng)不動(dòng)，靜靜地坐著，像一尊雕塑。

她的對(duì)面坐著一對(duì)年輕夫妻，好像剛結(jié)婚不久，女人依偎在男人的懷里，甜甜地睡著了。從她嘴角露出的微笑，足以證明，她正做著美夢。男人一手摟著女人，一手拿著手機(jī)，拇指不停地在手機(jī)屏幕上滑動(dòng)著，女人動(dòng)了一下，蓋在身上的衣服掉了下去。男人放下手機(jī)，撿起衣服蓋在女人的身上。

肖錦云看著他們，臉上呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的表情，說不出是羨慕還是嫉妒，男人抬起頭，剛好與她的目光相撞，便問道：“大姐，你去哪？”

肖錦云顯然沒想到男人會(huì)跟她搭訕，怔了一下，淡淡地說：“回家。”

男人還想說話，肖錦云卻把目光移向了窗外。

火車轉(zhuǎn)過一個(gè)彎兒，“嗚嗚”地鳴叫著，鉆進(jìn)一個(gè)隧道里，鬧哄哄的車廂里安靜了許多。肖錦云的腦子里開始翻江倒海了……

六年前一個(gè)飄雪的日子，肖錦云接到男朋友打來的電話，籌備了大半年的婚事又要推后。這已經(jīng)是第三次了。肖錦云知道男朋友的工作性質(zhì)特殊，她決定自己去南方把婚事辦了。下了半個(gè)月的雪絲毫沒有停下來的意思，肖錦云被兩家的父母送上了南下的火車……

“嗚”火車發(fā)出一聲長鳴，咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)嘏艹鏊淼?，外面的雪似乎有些大了，山坡上、樹枝上落滿了白茸茸的雪花。

女人醒了。她揉了揉眼睛，驚喜地叫道：“老公，雪下得好大，雪花真美?！?/p>

男人輕描淡寫地說：“這算什么，老家的雪比這漂亮多了?！?/p>

女人撒起嬌來，摟著男人的脖子說：“老公，我想吃鴨脖?！?/p>

“你就是個(gè)饞貓?！蹦腥藦谋嘲锬贸鲆粋€(gè)袋子，又拿出兩瓶冰紅茶。女人像餓狼撲食一樣自顧自地吃起來。

男人抬頭看了看肖錦云，試探著問：“大姐，你喝點(diǎn)兒水吧?！?/p>

肖錦云搖搖頭說：“謝謝，我不渴?！?/p>

“喝點(diǎn)兒吧，坐了幾個(gè)小時(shí)了?！蹦腥税阉踩o肖錦云。

肖錦云推辭不過，只好接住。她沒有打開瓶子，只是悵然地望著窗外。

女人吃了幾口，好像要吐的樣子，男人急忙拍著她的后背問：“老婆，怎么了？是不是吃得太猛了？”

女人喝了口水，嬌嗔地說：“傻瓜，你要當(dāng)?shù)??！?/p>

“真的？”男人高興得有些忘乎所以，一下子緊緊地抱住女人。

肖錦云聽著他們的輕聲私語，閉上了眼睛。

男人緊握著女人的手，溫柔地說：“你說，咱兒子長得像誰？取什么名呢？”

女人說：“我生的，當(dāng)然像我，姓也得跟我的?！?/p>

男人不服氣地說：“憑什么？孩子都跟爸爸的姓?！?/p>

“既然跟爸爸的姓，那爸爸怎么不生呢？”女人一副蠻不講理的樣子。

男人氣呼呼地說：“真是不可理喻?！?/p>

小兩口兒爭吵完，都噘著嘴，相互不理睬。

肖錦云聽他們吵完了，問道：“剛結(jié)婚吧？”

男人說：“是的，結(jié)婚半年。

這媳婦還是個(gè)孩子，挺任性的。肖錦云看著女人。

男人笑了笑，問道：“大姐，你怎么一個(gè)人？”

肖錦云長長地嘆了口氣說：“我跟先生一起來的，我先生是一名緝毒警察，常年奔走在邊境線上，我們結(jié)婚六年，先生第一次回家。這次回來，就不走了，可以好好地陪我了?！?/p>

男人好奇地問：“那你先生呢？

肖錦云指著懷里的包裹說：“在這里。他太累了，睡著了?！?/p>

男人瞪大眼睛，怔怔地看著肖錦云半天：“大姐，對(duì)不起?！?/p>

肖錦云微微一笑說：“沒什么?！?/p>

“老公……”女人緊緊地抓住男人的胳膊，眼眶里溢滿了淚水。男人把她攬進(jìn)懷里。

火車進(jìn)了一個(gè)小站，緩緩地停下了。肖錦云說：“我到站了?！毙ゅ\云抱著包下了車。不遠(yuǎn)處，兩位老人等在風(fēng)雪中。

(有刪改)

6.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的項(xiàng)是(3分)

A.“回家”一詞意蘊(yùn)豐富，既指肖錦云帶著犧牲的丈夫回家，也暗示警察的犧牲換來了無數(shù)人能夠回到溫馨的家庭，擁有幸福的生活。

B.肖錦云眼睛里流出一種不知喜悅還是憂傷的奇妙神色，臉上呈現(xiàn)出不知羨慕還是嫉妒的復(fù)雜表情，是因?yàn)檎煞虻臓奚屗械缴顭o助，人生茫然。

C.列車上的年輕夫妻，生活中雖有小小的爭吵，更多的卻是寵溺與關(guān)愛、溫馨與甜蜜，從他們身上可以看到生活的幸福和美好。

D.“女人緊緊地抓住男人的胳膊，眼眶里溢滿了淚水。”這里既寫出女人深切感受到肖錦云內(nèi)心無法言說的痛苦，也暗含著她對(duì)自己幸福生活的重新認(rèn)知。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.小說尾段敘寫了兩位老人在風(fēng)雪中等待兒子回家的情景，既呼應(yīng)了題目，又增強(qiáng)了小說的悲涼色彩。

B.小說通過肖錦云的所知、所見展現(xiàn)兩對(duì)夫妻的生活經(jīng)歷，塑造了個(gè)性鮮明的典型人物。

C.小說運(yùn)用大量的語言、動(dòng)作和肖像等描寫手法，塑造了一個(gè)單純、率性、善良、內(nèi)心充滿幸福的新婚女子形象。

D.肖錦云一家是英勇犧牲的緝毒警察家庭的一個(gè)縮影，小說以小見大，突出主題，引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。

8.“雪”在小說中多次出現(xiàn)，請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勊呢S富內(nèi)涵。(4分)

9.你認(rèn)為小說的主人公是誰？為什么？(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文字，完成10～14題。

太祖諱元璋，字國瑞，姓朱氏。先世家沛。父世珍始徙濠州之鐘離。生四子，太祖其季也。比長，姿貌雄杰，奇骨貫頂。志意廓然，人莫能測。十五年春正月，子興用太祖計(jì)，遣張?zhí)斓v等拔和州，檄太祖總其軍。太祖慮諸將不相下，秘其檄，期旦日會(huì)廳事。時(shí)席尚右諸將先入皆踞右太祖故后至就左比視事剖決如流眾瞠目不能發(fā)一語始稍稍屈議分工甓①城。期三日。太祖工竣，諸將皆后。于是始出檄，南面坐曰：“奉命總諸公兵，今甓城皆后期，如軍法何？”諸將皆惶恐謝。乃搜軍中所掠?jì)D女縱還家，民大悅。元兵十萬攻和，拒守三月，食且盡，而太子禿堅(jiān)、樞密副使絆住馬、民兵元帥陳野先分屯新塘、高望、雞籠山以絕餉道。太祖率眾破之，元兵皆走渡江。三月，郭子興卒。時(shí)劉福通迎立韓山童子林兒于亳，國號(hào)宋，建元龍鳳。檄子興子天敘為都元帥，張?zhí)祆铩⑻鏋樽笥腋痹獛?。太祖慨然曰：“大丈夫?qū)幠苁苤朴谌艘?。”遂不受。然念林兒勢盛可倚藉，乃用其年?hào)以令軍中。壬子，置御史臺(tái)。庚申，召諸將議北征。太祖曰：“山東則王宣反側(cè)，河南則擴(kuò)廓跋扈，關(guān)、隴則李思齊、張思道梟張猜忌，元祚將亡，中原涂炭。今將北伐，拯生民于水火，何以決勝？”遇春對(duì)曰：“以我百戰(zhàn)之師，敵彼久逸之卒，直搗元都，破竹之勢也。”太祖曰：“元建國百年，守備必固，懸軍深入，饋餉不前，援兵四集，危道也。吾欲先取山東，撒彼屏蔽，移兵兩河，破其藩籬，拔潼關(guān)而守之，扼其戶檻。天下形勝入我掌握，然后進(jìn)兵，元都勢孤援絕，不戰(zhàn)自克。鼓行而西，云中、九原、關(guān)、隴可席卷也?！敝T將皆曰“善”。癸丑，李善長帥百官勸進(jìn)，表三上，乃許。甲子，告于上帝。

(節(jié)選自《明史.太祖本紀(jì)》，有刪改)

注：①甓(pì)：磚

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.時(shí)席尚右諸將/先入皆踞右/太祖故后至/就左/比視事/剖決如流/眾瞠目不能發(fā)/一語始稍稍屈/

B.時(shí)席尚右/諸將先入/皆踞右/太祖故后至就左/比視事/剖決如流/眾瞠目不能發(fā)一語/始稍稍屈/

C.時(shí)席尚右諸將/先入皆踞右/太祖故后至/就左比/視事/剖決如流/眾瞠目不能發(fā)一語/始稍稍屈/

D.時(shí)席尚右/諸將先入/皆踞右/太祖故后至就左比/視事/剖決如流/眾瞠目不能發(fā)一語/始稍稍屈/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.諱，本義是有顧忌而躲開某些事或不說某些話，舊時(shí)也用來指死去的帝王或尊長的名字。

B.建元，此處指開國后第一次建立年號(hào)。建元原指中國古代第一個(gè)年號(hào)，即西漢武帝劉徹的年號(hào)“建元”。

C.御史臺(tái)，中國古代官署名，為中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)。南朝梁陳、北魏魏齊時(shí)，稱御史臺(tái)。明初改為都察院，但在文中仍稱為御史臺(tái)。

D.表，古代臣子用來查驗(yàn)彈劾他人的呈文，有其特殊格式。漢代將臣給君的呈文分為章、奏、表、議等四類。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.朱元璋作戰(zhàn)勇猛，治理軍隊(duì)頗有智謀。朱元璋曾經(jīng)率眾擊破元兵，打得元兵渡江而逃。朱元璋雖不服韓林兒，但依然用其年號(hào)來號(hào)令軍隊(duì)。

B.朱元璋體恤民心，想讓百姓安居樂業(yè)。朱元璋下令將軍中所掠?jì)D女釋放回家，讓民眾感動(dòng)。稱帝前和屬下探討北征，求拯民于水火的計(jì)謀。

C.朱元璋志向遠(yuǎn)大，心在天下。他打下和州，統(tǒng)領(lǐng)諸將，朝南而坐向諸將出示任命檄文。被任命為右副元帥，卻發(fā)出不愿受制于韓林兒的慨嘆。

D.朱元璋才能出眾，以率先垂范贏得尊重。討論軍事，他剖析決論如流，眾將有所屈服。分工筑城，他率先完成，從而在諸將中樹立起了威望。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)奉命總諸公兵，今甓城皆后期，如軍法何？(4分)

(2)以我百戰(zhàn)之師，敵彼久逸之卒，直搗元都，破竹之勢也。(4分)

14.文章末尾在議北征時(shí)，朱元璋是怎樣說服諸將的？請簡要說明。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題2小題，9分)

閱讀下面詩歌，完成15～16題。

減字木蘭花[注]

淮山隱隱，千里云峰千里恨。淮水悠悠，萬頃煙波萬頃愁。

山長水遠(yuǎn)，遮住行人東望眼。恨舊愁新，有淚無言對(duì)晚春。

[注]本詞作者姓名不詳，據(jù)記載，南宋嘉定末年，金兵南犯，擄走大批準(zhǔn)上婦女，其中一女子在被擄北去的途中寫下這首詞。

15.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.詞的上片，“隱隱”“悠悠””十分形象地表現(xiàn)了淮山、淮水的特點(diǎn)，也極為巧妙地表達(dá)了詞人此刻的心情。

B.詞的下片，開頭兩句既是對(duì)上片的總結(jié)，又是進(jìn)一步的具體描寫，表現(xiàn)了詞人對(duì)山高路遠(yuǎn)的不滿情緒。

C.“有淚無言”四個(gè)字，刻畫了一個(gè)哀怨至極而又沉默無語的女性形象，她的一腔悲憤無處傾訴，只能默默飲泣。

D.“對(duì)晚春”三個(gè)字透露出詞人的傷春悲己之情，春光流逝與個(gè)人的悲苦命運(yùn)相交織，更顯得哀婉沉痛。

16.本詞上片連用幾個(gè)數(shù)詞“千”“萬”，極富特色，請簡要分析其妙處。(6分)

(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)出下列句子的空缺部分。(6分)

①提升自己的道德修養(yǎng)要善于借鑒與反思，《論語.里仁》中的“，”兩句就表達(dá)了這種認(rèn)識(shí)。

②《老子》中表達(dá)了解別人很重要，認(rèn)識(shí)自己更難能可貴的句子是“，”。

③《陳情表》中李密向晉武帝表達(dá)他將不惜犧牲自己的一切為國出力并報(bào)答皇帝大恩德的兩句是“，”。

第II卷(表達(dá)題80分)

三、語言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成18～22題(9分)

清朝湯斌任江寧巡撫時(shí)，安于清貧，一日三餐常以豆腐湯佐食，后來，即使官越做越大，他依然維持簡樸的作風(fēng)，因衣著樸素稱他為“羊裘尚書”。這些衣食住行的小事，看似，卻如同一面鏡子，照見了為官者的做派與操守。

()，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，儉亦是廉，曾國藩曾對(duì)子孫：“人一日所著之衣所進(jìn)之食，與所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼也?！钡拇_，一個(gè)人所吃所穿的，應(yīng)當(dāng)與所做的事、所用的力相匹配，只有這樣才能得到認(rèn)可。其實(shí)，無論何種身份，正常人每日不過三餐，起居不過一張臥床。心中的格局與人生的境界，從來與外在的物質(zhì)享受無關(guān)。

老一輩革命家堪稱儉與廉的典范。新中國成立之初，物質(zhì)匱乏，。毛主席一件毛巾睡衣穿了多年，朱德同志每頓不過是一碗米飯、三小碟菜、一個(gè)湯?；厮輾v史，從井岡山、延安到西柏坡，從“兩個(gè)務(wù)必”到中央八項(xiàng)規(guī)定、反“四風(fēng)”，我們黨歷來提倡艱苦奮斗，反對(duì)奢靡享樂。共產(chǎn)黨人沒有私利，()，就是我們的奮斗目標(biāo)。憶往昔崢嶸歲月，對(duì)于在危難中誕生、在艱險(xiǎn)中成長的中國共產(chǎn)黨而言，崇尚節(jié)儉精神又何嘗不是保有先進(jìn)性的一個(gè)秘訣？

18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.微不足道諄諄告誡自食其力百廢待興

B.微不足道耳提面命自力更生百廢待興

C.具體而微諄諄告誡自力更生百廢俱興

D.具體而微耳提面命自食其力百廢俱興

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.清朝湯斌任江寧巡撫時(shí)，安于清貧，一日三餐常以豆腐湯佐食，后來，即使官越做越大，他依然保持簡樸的作風(fēng)，因衣著樸素稱他為“羊裘尚書”。

B.清朝湯斌任江寧巡撫時(shí)，安于清貧，一日三餐常以豆腐湯佐食，后來，盡管官越做越大，他依然維持簡樸的作風(fēng)，因衣著樸素稱他為“羊裘尚書”。

C.清朝湯斌任江寧巡撫時(shí)，安于清貧，一日三餐常以豆腐湯佐食，后來，盡管官越做越大，他依然保持簡樸的作風(fēng)，因衣著樸素被稱為“羊裘尚書”。

D.清朝湯斌任江寧巡撫時(shí)，安于清貧，一日三餐常以豆腐湯佐食，后來，即使官越做越大，他依然維持簡樸的作風(fēng)，因衣著樸素被稱為“羊裘尚書”。

20.下列兩處在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德向往美好生活

B.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德讓人民過上美好生活

C.中華民族的傳統(tǒng)美德是勤儉節(jié)約向往美好生活

D.中華民族的傳統(tǒng)美德是勤儉節(jié)約讓人民過上美好生活

21.請仿照畫波浪線的部分，在文段的橫線處補(bǔ)寫兩句，要求風(fēng)格一致，形成排比。(5分)

我是一位酷愛看書的女孩，保存了許多經(jīng)典名著，也經(jīng)常閱讀別人的作品。前些日子，我讀到了這樣一段抒情文字：青瓦上的故鄉(xiāng)是遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁、農(nóng)歷里的節(jié)氣、親人的傾訴；是童年的遙想、民間的歌謠、婉轉(zhuǎn)的鳥鳴；也是李商隱纏綿的“巴山夜雨”、、。古人如此，今人也如此。