【高中語(yǔ)文】《歸去來(lái)兮辭（并序）》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

世界那么大，我要去種菊花《歸去來(lái)兮辭》

陶淵明1、朗讀全文，在朗讀與背誦中

了解辭賦的特點(diǎn)。2、積累重點(diǎn)文言實(shí)詞

虛詞的意義。3、體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。學(xué)習(xí)目標(biāo)：作者簡(jiǎn)介

陶淵明(約365年—427年),名潛,字

，號(hào)

，世稱(chēng)

。東晉末期南朝劉宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。被譽(yù)為“田園詩(shī)派之祖”、“隱逸詩(shī)人之宗”。他出生于沒(méi)落的仕宦家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居。

田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，代表作品：

有組詩(shī)《飲酒》《歸園田居》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來(lái)兮辭》等。元亮五柳先生靖節(jié)先生家世背景曾祖父為陶侃（kǎn），東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝攒姽僦链笏抉R，封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂

官至武昌太守。父親陶逸

曾任安城太守，去世很早。外祖父孟嘉

為征西大將軍桓溫的長(zhǎng)史。（長(zhǎng)史執(zhí)掌事務(wù)不一，但多為幕僚性質(zhì)的官員，相當(dāng)于秘書(shū)長(zhǎng)或幕僚長(zhǎng)，將軍下的長(zhǎng)史亦可領(lǐng)軍作戰(zhàn)，稱(chēng)作將兵長(zhǎng)史）至陶淵明時(shí)

家道已經(jīng)衰落。武裝部總司令郡守時(shí)代不同，級(jí)別不同陶淵明的一生

陶淵明出生于沒(méi)落的地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。29歲以前，居家讀書(shū)。29歲至41歲：時(shí)官時(shí)隱第一次：出為江州祭酒，不久自行解職歸家第二次（36歲）：為荊州刺史桓玄幕僚?！净感莻€(gè)有野心的軍閥，陶淵明有所察覺(jué)，為避免卷入政治風(fēng)波，又恰逢母親去世，于是歸隱。后來(lái)桓玄叛亂，劉裕平定?！康谌危?0歲）：先后做過(guò)鎮(zhèn)州參軍劉裕、建威將軍劉敬宣的參軍，時(shí)間都不長(zhǎng)。41歲那年，擔(dān)任彭澤縣令，在官八十余日，即自免去職。（“不為五斗米折腰”）陶淵明的一生

這一時(shí)期起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。詩(shī)歌中也常表達(dá)壯志難舒的感慨。掌管本地田租、戶(hù)口、祭祀、農(nóng)桑、水利

等的官員參謀、書(shū)記參謀軍務(wù)后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿(mǎn)，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂(lè)道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這個(gè)時(shí)期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》。陶淵明的一生我不愿意因?yàn)槲宥访椎馁旱撊?duì)上級(jí)卑躬屈膝，去恭恭敬敬地事奉那些貪官們。

義熙元年（405年）。41歲的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，最后一次出仕，做了81天的彭澤縣令。到任81天，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以?xún)春葚澙愤h(yuǎn)近聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿(mǎn)載而歸，否則栽贓陷害?？h吏說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之?！本褪菓?yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。說(shuō)完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書(shū)為文，一面躬耕隴畝?！稌x書(shū)·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！辈粸槲宥访渍垩罕扔饔泄菤狻⑶甯?不趨炎附勢(shì)。

明寫(xiě)作背景字音輕飏

yáng

熹微

xī

乃瞻zhān衡宇載欣載奔zài

眄

miàn

庭柯

kē流憩qì

出岫xiù

景翳翳

yì

盤(pán)桓

huán樂(lè)琴書(shū)lè

西疇

chóu

棹孤舟zhào

窈窕yǎotiǎo曷不hé

耘耔yúnzǐ

東皋gāo

乘化chéng遑遑

huáng

朗讀課文文中的韻腳字第一段：押兩個(gè)韻：

①u(mài)ì韻，韻腳是“歸”、“悲”、“追”、“非”

②ì、uì韻，韻腳是“衣、微”第二段：押兩個(gè)韻：

①u(mài)n韻，韻腳是“奔”“門(mén)”“存”“樽”

②an韻，韻腳是“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”第三段：押一個(gè)韻ou，韻腳是

“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”。第四段：押

i韻，韻腳有

“時(shí)”“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”?；貧w去去助詞來(lái)語(yǔ)氣詞兮一種文體辭《歸去來(lái)兮辭》中的“歸去來(lái)”寫(xiě)詩(shī)人辭官歸隱。歸去來(lái)兮，類(lèi)似現(xiàn)代漢語(yǔ)“歸去吧”“歸去啊”之類(lèi)。解題解題

文體介紹辭是介于散文和詩(shī)歌之間的一種文體，比詩(shī)自由，比散文整齊，是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱(chēng)楚辭。到了漢代，常把辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦。特點(diǎn):

①篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四六言為主。四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的句子，讀后稍作停頓。

②注重文采，講究鋪排，善于用典。

③句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。辭和賦的區(qū)別

辭，更接近于詩(shī)，重在抒情，形式上盡管后來(lái)也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局

還是保持了下來(lái)。

賦，是有韻的散文，常用關(guān)聯(lián)詞，長(zhǎng)短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說(shuō)理為主，寫(xiě)法上講究鋪排，即所謂“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”。辭以抒情為主

賦以敘事為主整體感知

本文分“序”和“辭”兩部分，“序”說(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”圍繞“歸去”抒寫(xiě)了歸田之因、歸田之樂(lè)和歸田之悟，更深刻地表現(xiàn)了陶淵明的隱逸情懷。小序余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。耕田種植動(dòng)詞，維持動(dòng)作名，生活，生計(jì)辦法。形作名，親戚朋友憂慮解除而放松的樣子靡，無(wú)；

途，門(mén)路。因?yàn)楸肀粍?dòng)在那時(shí)害怕距離收獲的東西小孩滿(mǎn)愛(ài)惜人才戰(zhàn)亂用來(lái)憑借念頭官供給自己的生活米缸譯文1

我家貧窮，耕田種植不夠用來(lái)供給自己的生活。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門(mén)路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏把愛(ài)惜人才當(dāng)作美德，我的叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄔO(shè)法引薦我），我就被委任到小縣做官。在那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是

悵然

慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。

尋

程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。思念的樣子本性造作勉強(qiáng)指做官收拾行裝不久秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月等過(guò)了沒(méi)幾天為什么能（改變）急迫（身心）都痛苦役使自己惆悵失意感嘆莊稼成熟一次，指一年連夜離開(kāi)順?biāo)鞂?xiě)譯文2

等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感嘆，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因?yàn)檗o官而順?biāo)炝诵脑?，?xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。解讀序言思考序交代了哪些內(nèi)容？序文小結(jié)：敘述了作者離家出仕、棄官歸田以及寫(xiě)作本文的緣由。出仕的原因：家貧子多、生生無(wú)術(shù)親故勸告、家屬引薦諸侯惠愛(ài)、心憚遠(yuǎn)役公田之利、足以為酒辭官的原因有哪些?你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的?①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”

——不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。②“饑凍雖切，違己交病”

——不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會(huì)身心都痛苦。③“悵然慷慨，深愧平生之志”④“程氏妹喪于武昌”

——親妹過(guò)世，需要去奔喪。解讀序言研讀第1自然段歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫

以前路，恨晨光之熹微?；厝グ勺尀槭裁幢粸槭裁从X(jué)悟，認(rèn)識(shí)到挽回補(bǔ)救或許，大概是，正確；非，錯(cuò)誤漂流搖蕩的樣子船緩緩前進(jìn)用，拿行人光線微弱第一段第1段·譯文

回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己讓心靈被形體役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤無(wú)法挽回，但在未來(lái)的歲月中還可以補(bǔ)救。實(shí)際上我誤入迷途

還不算遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到現(xiàn)在回家是正確的

而過(guò)去做官是錯(cuò)誤的。

船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，和風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，只遺憾晨光朦朧天不亮。

1.從本段中，你讀出了作者怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。自責(zé)自悔自醒自我寬慰保潔守志的倔強(qiáng)以及對(duì)官場(chǎng)的厭惡歸途的歡快與急切歸去之因精讀首段棄官歸家——自責(zé)、自悔、自醒、自我寬慰已往昨非來(lái)者今是歸隱出仕對(duì)比第1段：第1段寫(xiě)了棄官歸田的原因和棄官回家路途中的情形，表達(dá)了詩(shī)人因誤入官場(chǎng)而自責(zé)、自悔、因能及時(shí)醒悟而自寬以及歸途中歡快、急切的心情。研讀第2自然段文本解析-第二段乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候（于）門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。乃：于是，然后。瞻：看到。衡宇：通“橫”。橫木為門(mén)的房屋，指簡(jiǎn)陋的房屋。載：語(yǔ)助詞。三徑：西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院里竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲，羊仲來(lái)往。后來(lái)，三徑便成了隱士住所的代稱(chēng)。引：舉起、端起。觴：酒杯。眄：看。

柯:樹(shù)。怡：形容詞使動(dòng)用法，使愉快。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。傲：形作名，傲世的情懷審：深知，明白。容膝：僅能容納雙膝的小屋。日：名詞作狀語(yǔ)，每天。涉：游玩，游覽。策：名作動(dòng)，拄著。

扶老：拐杖。流憩：指無(wú)目的地漫步和隨時(shí)隨地休息。矯首：抬起頭。矯：舉。遐觀：遠(yuǎn)望。岫：山峰，峰巒。景：日光。

翳翳：陰暗的樣子。文本解析-第二段

于是看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我一邊高興一邊向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們?cè)陂T(mén)庭守候。院里的小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)斟滿(mǎn)酒杯。

我拿過(guò)酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中的樹(shù)木

使我很開(kāi)顏。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷，深知這狹小之地反而容易使我心安。

第2段·譯文

每天（獨(dú)自）在園中散步成為樂(lè)趣，小園雖然有門(mén)卻經(jīng)常關(guān)閉著；拄著拐杖，走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭向遠(yuǎn)方眺望。云氣悠閑自在地從山頭飄浮而出，小鳥(niǎo)飛疲倦了

也知道飛回巢中；陽(yáng)光暗淡，（太陽(yáng)）即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連，（不忍離去）。抵家之樂(lè)：乃瞻衡宇，載欣載奔。

僮仆歡迎，稚子候門(mén)。

②室中之樂(lè)：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

③園中之樂(lè)：園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。

景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。1.到家后詩(shī)人享受了有哪些樂(lè)趣？理解第2段精讀第2段歸去之樂(lè)2.從第2段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語(yǔ)句，仔細(xì)品味。①三徑就荒，松菊猶存。

“松菊”在中國(guó)古代文人筆下常常是高潔、脫俗、正直的象征。“松菊猶存”比喻自己高潔的品格仍在，未被世俗所染。陶淵明歸來(lái)時(shí)，見(jiàn)庭院仍有傲霜獨(dú)立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓感無(wú)限欣慰——世事變遷，世態(tài)炎涼，惟我不變。②倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

雖是陋室，卻怡然自得，有淡泊明志之意。③撫孤松而盤(pán)桓。松樹(shù)傲岸不群、挺拔向上，作者借“撫孤松”以詠懷，比喻自己卓然獨(dú)立、不同流合污的堅(jiān)貞氣節(jié)。3.“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”這兩句運(yùn)用了什么手法?有什么表達(dá)效果?用典、夸張。“審容膝之易安”用典。晉·皇甫謐《高士傳．陳仲子》：“陳仲子者，齊人也，……楚王聞其賢，欲以為相，妻曰：‘夫子左琴右書(shū)，樂(lè)在其中矣！結(jié)駟連騎，所安不過(guò)容膝，食方丈于前，所甘不過(guò)一肉?！谑浅鲋x使者。遂相與逃去，為人灌園?！焙笠浴叭菹ァ毖跃邮抑M小。對(duì)比。即“寄傲”精神上的富足、孤高與“審容膝之易安”物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。鮮明的對(duì)比突出傲世的情懷。結(jié)駟列騎：高車(chē)駿馬連接成隊(duì)，形容高貴顯赫4.如何理解“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”兩句？

擬人，把云和鳥(niǎo)人格化，用“無(wú)心”形容流云，用“知還”形容倦鳥(niǎo)。以云的無(wú)心出山，象征自己的無(wú)意求富貴而出來(lái)做官，說(shuō)明出仕是無(wú)心的，表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；借鳥(niǎo)的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達(dá)了他對(duì)仕途生活的厭倦之情和對(duì)自由生活的向往。

作者觸景生情，形象地表現(xiàn)了“脫離官場(chǎng)”“回歸田園”的心情。第2段

描寫(xiě)初進(jìn)家門(mén)時(shí)的情景，內(nèi)心是欣喜若狂；歸家后的生活樂(lè)趣（室內(nèi)、室外、園中），內(nèi)心是舒適安逸。研讀第3自然段文本解析-第三段歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。息：停止。焉求：賓前，求焉

，追求什么悅：意動(dòng)，以....為愉快。情話：知心話。樂(lè)：意動(dòng)，以.....為樂(lè)事：耕種之事。

疇：田地?；颍河袝r(shí)。棹：名作動(dòng)，劃著。窈窕：幽深的樣子。

尋：循著。涓涓：細(xì)水漫流的樣子。善：羨慕。行休：將要結(jié)束。行：將要回去吧！請(qǐng)讓我跟外界斷絕交游。這世道與我的志向不相合，還要駕車(chē)出去追求什么？把跟親戚朋友說(shuō)說(shuō)知心話當(dāng)做喜悅，把彈琴讀書(shū)當(dāng)做快樂(lè)來(lái)消解憂愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我，我將要到

西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車(chē)，有時(shí)劃著孤舟，既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過(guò)那道路崎嶇的山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水涓涓而流，我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己的一生將要結(jié)束。第3段·譯文

焉求重申心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見(jiàn)所感悅情話樂(lè)琴書(shū)告春及事西疇息交絕游與世相違或命巾車(chē)或棹孤舟窈窕尋壑

崎嶇經(jīng)丘木榮泉流交游之樂(lè)歸去之樂(lè)感吾生之行休善萬(wàn)物之得時(shí)最后四句抒發(fā)怎樣的思想感情？通過(guò)描寫(xiě)草木生機(jī)勃勃、泉水奔流不息來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的無(wú)限熱愛(ài)；觸景生情，以萬(wàn)物能夠順應(yīng)天時(shí)，自在生長(zhǎng)，反襯自己的“不得時(shí)”抒發(fā)了自己生不逢時(shí)的傷感；以自然的永恒反襯自己生命的短暫，抒發(fā)人生苦短的惆悵；結(jié)構(gòu)上為下文的抒情做鋪墊，實(shí)現(xiàn)過(guò)渡。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。合作·探討有人說(shuō)“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”表現(xiàn)了作者樂(lè)盡哀來(lái)之悲。你對(duì)這兩句是如何理解的?由物哀人，自然生出人生短暫之傷感；由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，體會(huì)到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與倉(cāng)促。這兩句雖有些沉郁，但基調(diào)還是靜謐而愉悅的。第3段描述了作者的田園生活和感受。寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往之樂(lè)，以及出游中所見(jiàn)的景象。表達(dá)了作者人生短暫的感嘆。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之表露。整體把握抵家居室欣喜若狂涉園舒適安逸戶(hù)外留連忘返重申心志文章２、３段：極力描寫(xiě)歸田的生活樂(lè)趣。研讀第4自然段文本解析-第四段已矣乎！寓形（于）宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！寓形：寄托身體。曷：何，為什么。委心：隨心所欲。

委：隨從、順從。去留：指生死。胡為：為胡，賓語(yǔ)前置。為什么。遑遑：驚恐匆忙、心神不定。何之：賓語(yǔ)前置，之何。之：到。

何：哪里。帝鄉(xiāng)：仙境。

期：期求。懷：留戀，愛(ài)惜。植：扶著，倚著。耘：除草。耔：培土。皋：高地。舒嘯：放聲長(zhǎng)嘯。

聊：姑且。乘化：順隨自然。

化：造化，指自然。奚疑：賓前，疑奚，猶豫什么。

奚：什么。第4段：翻譯

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

譯文：

算了吧！寄托身體在天地間還能有多少時(shí)候？為什么不隨心所欲，聽(tīng)?wèi){自然的生死？為什么心神不定，還想去哪里？富貴不是我所求，升入仙界也不可期求。愛(ài)惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種；登上東邊高地我放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂(lè)安天命，還疑慮什么呢？承上而問(wèn)曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？自我解答不求富貴，不求成仙懷良辰孤往、或植杖耘耔、登東皋舒嘯、臨清流賦詩(shī)卒章顯志樂(lè)天安命第4段

抒發(fā)詩(shī)人順其自然、樂(lè)天安命的情懷。掙脫名利的羈絆，擺脫生死的束縛，達(dá)到淡泊、平靜、自由的境界。抒發(fā)對(duì)人生、宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神、自由。悟讀第4段1、“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆？

作者感嘆人生苦短，余生不多，強(qiáng)調(diào)順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)另外一種形式的反抗。懷良辰以孤往

悠游山水或植杖而耘籽

躬耕田園登東皋以舒嘯

獨(dú)抒性靈臨清流而賦詩(shī)

寄情詩(shī)賦

2.面對(duì)短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過(guò)？悟讀第4段生活追求精神追求3.面對(duì)如此愜意的生活，作者發(fā)出了什么感嘆？聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！歸去之悟

陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里有他樂(lè)天安命的思想，遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他

欲沖破黑暗而不能

的保身之計(jì)。反映了詩(shī)人歸隱田園的復(fù)雜心情。卒章顯志總結(jié)全文辭官歸田田園生活樂(lè)天安命歸去來(lái)兮辭（第1段）（第2，3段）（第4段）自責(zé)自安

怡然自得樂(lè)天安命感情線索敘事線索鄰里之樂(lè)勞作之樂(lè)出游之樂(lè)抵家之樂(lè)室中之樂(lè)園中之樂(lè)合作探究主旨?xì)w納

通過(guò)對(duì)田園生活的贊美，表明他對(duì)仕宦生活的不滿(mǎn)和否定，反映了他安貧樂(lè)道與崇尚自然的高尚情操。表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。拓展：同是描繪山水田園，陶淵明與王維、孟浩然等有什么不同？

王維、孟浩然雖擅長(zhǎng)山水田園之作，然而卻沒(méi)有陶淵明這樣真正的躬耕農(nóng)畝。陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者。在這種閑適的田園生活中，詩(shī)人心情寧?kù)o，達(dá)到了心靈發(fā)展的真正和諧的境地，這才是真正的歸隱，才是躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷。1.種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。2.種苗在東皋，苗生滿(mǎn)阡陌。雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。

文言基礎(chǔ)知識(shí)

當(dāng)堂檢測(cè)歸去來(lái)兮既自以心為形役悟已往之不諫，知來(lái)者之可追覺(jué)今是而昨非

載欣載奔三徑就荒引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏審容膝之易安策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀助詞，無(wú)義

表被動(dòng)

挽回/補(bǔ)救

正確/錯(cuò)誤，不對(duì)語(yǔ)助詞變成（接近于）

端起/看/使愉快

明白、深知

拄著/抬、舉一、重點(diǎn)字詞景翳翳以將入

請(qǐng)息交以絕遊感吾生之行休曷不委心任去留胡為乎遑遑欲何之帝鄉(xiāng)不可期登東皋以舒嘯聊乘化以歸盡

日光停止將要順從到、往期求高地姑且二、通假字

乃瞻衡宇

三、詞類(lèi)活用1.策扶老以流憩2.園日涉以成趣3.或命巾車(chē)，或棹孤舟4.善萬(wàn)物之得時(shí)5.樂(lè)琴書(shū)以消憂

6.攜幼入室

“衡”通“橫”（名作動(dòng)，拄著）（名作狀，每天）（名作動(dòng)，劃著）（形作動(dòng)，羨慕）（意動(dòng)，以……為樂(lè)）（形作名，兒童）8、眄庭柯以怡顏形的使動(dòng)，使…愉快。9、樂(lè)琴書(shū)以消憂名作動(dòng)，彈琴、讀書(shū)。四、古今異義(1)知來(lái)者之可追(2)將有事于西疇(3)既窈窕以尋壑(古義：未來(lái)的事情；