有德比有才更重要心得體會(huì)

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助 有德比有才更重要心得體會(huì)當(dāng)我聽(tīng)到這句話時(shí)，有點(diǎn)詫異；但是細(xì)一琢磨，的確如此。

縱觀古往今來(lái)，德比才重要的例子比比皆是。只是我個(gè)人沒(méi)有注意到這一點(diǎn)罷了。三國(guó)的的劉備就是其中的一例，他之所以能留下桃園三結(jié)義的佳話，之所以能三顧茅蘆請(qǐng)諸葛亮為他所用，就在于他的德行好，能攏住人心，能知人善任。話多朝代都推崇以德治國(guó)

，因此歷史上才有了經(jīng)濟(jì)文化比較繁榮的時(shí)代，中國(guó)五千年的歷史上有了貞觀之治、開(kāi)元盛世的輝煌。有了文景之治的美名。

其實(shí)歷史它真的就是一面鏡子，能夠給現(xiàn)在的人很多的啟示，大的方面不說(shuō)，就以現(xiàn)在這個(gè)金錢(qián)為上、物欲橫流的時(shí)代來(lái)說(shuō)，德行在此有了更深意義的理解。就拿為人處世來(lái)說(shuō)吧。浮躁的社會(huì)總能造就出一批處世哲學(xué)家。他們看似簡(jiǎn)單，其實(shí)胸深似海，沒(méi)有人能看得懂、猜得透。但卻能游走于形形色色的人群之中，結(jié)交各行各業(yè)的朋友，不斷地?cái)U(kuò)大自己的的交際面。不斷地延伸自己的的交際圈。他們比誰(shuí)都爬得快，比誰(shuí)都升得高。知道嗎。這就是處世哲學(xué)。讀得懂，諳得透，你才能生存在這個(gè)空間。這樣的環(huán)境里。否則你只能是自己的找苦吃，人累心更累。

前幾天，和幾個(gè)要好的同事出去吃飯，在舉杯換盞之余，觥籌交錯(cuò)之際。他們對(duì)我說(shuō)真話，你呀是個(gè)才女（雖然我自己從來(lái)都沒(méi)有這么認(rèn)為）但是為人處世差了很多。所以你如果這樣下去的話，你永遠(yuǎn)都會(huì)活在自己的世界里，不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn)，千里馬再好，如果沒(méi)有伯樂(lè)它永遠(yuǎn)都是一匹普通的馬，所以你不會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)重視，我可能永遠(yuǎn)都是默默角落里的一個(gè)小人物。其實(shí)他們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，我就是這樣的一個(gè)人，從來(lái)都不知道什么處世哲學(xué)，心、口、思維在一條直線上，說(shuō)話不會(huì)出口留三分，這樣的結(jié)局對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不錯(cuò)的了

其實(shí)我不太會(huì)謙虛，我真的是無(wú)德亦無(wú)才，外表給人的感覺(jué)有點(diǎn)孤傲，其實(shí)內(nèi)心要多自卑有多自卑，總把自己包裹在顧慮重重的繭里，那正是自己不自信的表現(xiàn)。甚至于和領(lǐng)導(dǎo)同事走到對(duì)面我也不想說(shuō)話，不是不能說(shuō)也不是自己有多了不起，是內(nèi)心的不安和膽怯在作怪，我是怕人家不理我，萬(wàn)一碰上個(gè)熟人，我怕自己沒(méi)有面子，我曾和我的朋友開(kāi)玩笑，我這個(gè)到現(xiàn)在是一貧如洗，唯一能支撐自己挺起腰桿做人的就是那點(diǎn)面子和自尊。其實(shí)我這個(gè)人不是很難相處，更不是孤芳自賞。真的不是......我也曾有百無(wú)聊賴(lài)時(shí)，用朋友的話說(shuō)，情感沒(méi)有寄托時(shí)上網(wǎng)發(fā)點(diǎn)牢騷、弄點(diǎn)感想。其實(shí)真正工作出色、優(yōu)秀的人是不會(huì)這樣的。換句話說(shuō)面對(duì)毫無(wú)感情空洞洞冷冰冰的屏幕也是很無(wú)耐的，是生活讓我這樣活在一個(gè)不現(xiàn)實(shí)的空間里尋找安慰。在無(wú)處渲泄的時(shí)候，就拿可憐的文字開(kāi)刀，其不知文字不知道有多恨我把它糟蹋成這個(gè)樣子了。

話說(shuō)至此，知道我這個(gè)人的德行有多差勁了吧，所以我奉勸各位朋友，如果你們正處在人生的重要階段，一定要把德與才的關(guān)系看懂弄透，不要像我這樣，永遠(yuǎn)徘徊在處世哲學(xué)的大門(mén)之外，到頭來(lái)只能是空悲切，白了少年頭。周瑜怎樣不也留下了“既生瑜，何生亮”的遺憾。所以我們現(xiàn)在做人不要像荒坡上的橡樹(shù)偉岸挺拔、翹首蒼穹；要做綠野中的小草千人一面。你在這個(gè)社會(huì)才能有立足之地。也許這是我個(gè)人的觀點(diǎn)吧。有德行有才能的人更能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的潮流，更能把握好時(shí)代的脈搏。因此如果有來(lái)生的話，我寧愿做一個(gè)處事圓滑、八面玲瓏的王熙鳳；也不作一個(gè)人人憐愛(ài)、凄凄慘慘的林黛玉。

其實(shí)歷史它真的就是一面鏡子，能夠給現(xiàn)在的人很多的啟示，大的方面不說(shuō)，就以現(xiàn)在這個(gè)金錢(qián)為上、物欲橫流的時(shí)代來(lái)說(shuō)，德行在此有了更深意義的理解。就拿為人處世來(lái)說(shuō)吧。浮躁的社會(huì)總能造就出一批處世哲學(xué)家。他們看似簡(jiǎn)單，其實(shí)胸深似海，沒(méi)有人能看得懂、猜得透。但卻能游走于形形色色的人群之中，結(jié)交各行各業(yè)的朋友，不斷地?cái)U(kuò)大自己的的交際面。不斷地延伸自己的的交際圈。他們比誰(shuí)都爬得快，比誰(shuí)都升得高。知道嗎。這就是處世哲學(xué)。讀得懂，諳得透，你才能生存在這個(gè)空間。這樣的環(huán)境里。否則你只能是自己的找苦吃，人累心更累。

前幾天，和幾個(gè)要好的同事出去吃飯，在舉杯換盞之余，觥籌交錯(cuò)之際。他們對(duì)我說(shuō)真話，你呀是個(gè)才女（雖然我自己從來(lái)都沒(méi)有這么認(rèn)為）但是為人處世差了很多。所以你如果這樣下去的話，你永遠(yuǎn)都會(huì)活在自己的世界里，不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn)，千里馬再好，如果沒(méi)有伯樂(lè)它永遠(yuǎn)都是一匹普通的馬，所以你不會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)重視，我可能永遠(yuǎn)都是默默角落里的一個(gè)小人物。其實(shí)他們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，我就是這樣的一個(gè)人，從來(lái)都不知道什么處世哲學(xué)，心、口、思維在一條直線上，說(shuō)話不會(huì)出口留三分，這樣的結(jié)局對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不錯(cuò)的了

其實(shí)我不太會(huì)謙虛，我真的是無(wú)德亦無(wú)才，外表給人的感覺(jué)有點(diǎn)孤傲，其實(shí)內(nèi)心要多自卑有多自卑，總把自己包裹在顧慮重重的繭里，那正是自己不自信的表現(xiàn)。甚至于和領(lǐng)導(dǎo)同事走到對(duì)面我也不想說(shuō)話，不是不能說(shuō)也不是自己有多了不起，是內(nèi)心的不安和膽怯在作怪，我是怕人家不理我，萬(wàn)一碰上個(gè)熟人，我怕自己沒(méi)有面子，我曾和我的朋友開(kāi)玩笑，我這個(gè)到現(xiàn)在是一貧如洗，唯一能支撐自己挺起腰桿做人的就是那點(diǎn)面子和自尊。其實(shí)我這個(gè)人不是很難相處，更不是孤芳自賞。真的不是......我也曾有百無(wú)聊賴(lài)時(shí)，用朋友的話說(shuō)，情感沒(méi)有寄托時(shí)上網(wǎng)發(fā)點(diǎn)牢騷、弄點(diǎn)感想。其實(shí)真正工作出色、優(yōu)秀的人是不會(huì)這樣的。換句話說(shuō)面對(duì)毫無(wú)感情空洞洞冷冰冰的屏幕也是很無(wú)耐的，是生活讓我這樣活在一個(gè)不現(xiàn)實(shí)的空間里尋找安慰。在無(wú)處渲泄的時(shí)候，就拿可憐的文字開(kāi)刀，其不知文字不知道有多恨我把它糟蹋成這個(gè)樣子了。話說(shuō)至此，知道我這個(gè)人的德行有多差勁了吧，所以我奉勸各位朋友，如果你們正處在人生的重要階段，一定要把德與才的關(guān)系看懂弄透，不要像我這樣，永遠(yuǎn)徘徊在處世哲學(xué)的大門(mén)之外，到頭來(lái)只能是空悲切，白了少年頭。周瑜怎樣不也留下了“既生瑜，何生亮”的遺憾。所以我們現(xiàn)在做人不要像荒坡上的橡樹(shù)偉岸挺拔、翹首蒼穹；要做綠野中的小草千人一面。你在這個(gè)社會(huì)才能有立足之地。也許這是我個(gè)人的觀點(diǎn)吧。有德行有才能的人更能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的潮流，更能把握好時(shí)代的脈搏。因此如果有來(lái)生的話，我寧愿做一個(gè)處事圓滑、八面玲瓏的王熙鳳；也不作一個(gè)人人憐愛(ài)、凄凄慘慘的林黛玉。

第三篇：當(dāng)經(jīng)社會(huì)有德比有才更重要當(dāng)經(jīng)社會(huì)有德比有才更重要

世上有四種人，一者為“有德有才”，是為正品；二者為“有德無(wú)才”，是為次品；三者為“無(wú)德無(wú)才”，是為廢品；四為“有才無(wú)德”，是為危險(xiǎn)品。翻開(kāi)歷史我們可以看到很多古人的名字，他們之所以能與歷史同時(shí)被人們記念，因?yàn)樗麄兌际钱?dāng)時(shí)有才能的人。雖然同是家喻戶曉的人物，但他們的形象卻是截然不同。有的人深受大家敬重，而有的卻被人謾罵；有人是百姓心目中的君子，也有的成為被人藐視的小人。那些被人們推崇為君子受人敬重的是德才兼?zhèn)涞恼嬲瞬?；而那些被人藐視的小人則是有才無(wú)德的偽人才。

當(dāng)今社會(huì)，有很多人只是盲目的追求成才，卻忽略了比“才”重要幾十倍甚至幾百倍的“德”，豈不知“有德”乃是“成才”的基礎(chǔ)，也是“成才”的前提。只有具備高尚的品德再加上出眾的才華，才能使自己成為利國(guó)利民、受人尊敬的真正人才，就是這樣的人，才有資格擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的神圣使命。同時(shí)每一個(gè)人都應(yīng)該清楚：一個(gè)有才無(wú)德的人不但不能承擔(dān)建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，甚至?xí)蔀榈渿?guó)殃民的毒瘤，給國(guó)家和人民造成損失，也會(huì)毀了自己的名聲，使自己臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。也許有人具備高尚的道德，卻因?yàn)闆](méi)有出眾的才華，而未能成就一番轟轟烈烈的事業(yè)，盡管他們會(huì)在平凡中度過(guò)自己的一生，但他們會(huì)用自己高尚的道德給周?chē)娜肆粝潞玫挠∠?。盡管歲月會(huì)將他們的名字遺忘，從此沒(méi)人再去想念他們，但他們還是比那些遺臭萬(wàn)年的千古罪人強(qiáng)的多。

由此可見(jiàn)。高尚的道德對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)有多么的重要。然而時(shí)至今日卻依然有人在重蹈覆轍，鋌而走險(xiǎn)再次踏上了“有才無(wú)德”這條通往萬(wàn)丈深淵的罪惡之道。看看今天有多少貪官落馬。我們不能說(shuō)他們無(wú)才，正是因?yàn)樗麄儞碛谐姷牟拍埽麄儾庞袡C(jī)會(huì)得居高位，然而遺憾的是在他們的高位之下缺少了堅(jiān)固的道德根基，于是他們重重的摔了下來(lái)，墜入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。再者有多少大款巨亨敗落。他們用自己的聰明才智撐起了屬于自己的一片天地，他們也曾有過(guò)呼風(fēng)喚雨、橫行千里的神氣，他們也曾有過(guò)花天酒地為所欲為的逍遙，然而同樣是因?yàn)槿狈Ω呱械牡赖轮率顾麄兯枷雺櫬洌詈笫棺约阂粩⊥康?、臭名遠(yuǎn)揚(yáng)??

看看以上這些所謂的名人，他們中間有誰(shuí)不具備出眾的才華，然而才華帶給他們的除了短暫的風(fēng)光，剩下的就是永遠(yuǎn)的痛苦、悔恨。才華是登天的階梯，它可以扶助人踏上令人人羨慕的名人寶座；同時(shí)才華也是座美麗的陷阱，它可以推殘人的一世英名，使他們落到被眾人唾棄的凄慘境地。而高尚的品德是登天階梯的根基，是美麗陷阱的井蓋；只有具備了高尚的品德，階梯才不會(huì)歪，陷阱對(duì)人也沒(méi)有任何威脅。

再舉一個(gè)例子，2021年，馬加爵，一個(gè)貧困的大學(xué)生因常人幾乎無(wú)法理解的荒謬的原因而犯了十惡不赦的故意殺人罪，且殺的是四個(gè)同寢室的同學(xué)。2021年，馬瑞豐，一個(gè)從小就被家長(zhǎng)、老師、同學(xué)們認(rèn)為是一個(gè)好學(xué)生的大學(xué)生，伙同社會(huì)人員殺死了一名出租車(chē)司機(jī)，動(dòng)機(jī)就是為了一部手機(jī)。大學(xué)生，一直被社會(huì)看作是天之驕子，但近年來(lái)犯罪率不斷提高，一個(gè)個(gè)事例很明顯的說(shuō)明了德比才更重要。

很多企業(yè)在選擇用人的時(shí)候，首先注重員工的道德素質(zhì)，有德無(wú)才的人可以在以后的學(xué)習(xí)工作中學(xué)習(xí)成才，而一個(gè)無(wú)德有才的人對(duì)單位、組織有弊無(wú)利，他的無(wú)德可能影響到其他員工、同學(xué)給整個(gè)組織帶來(lái)不良影響，甚至由于無(wú)德他還可能為了自己的利益而出賣(mài)組織，成為“叛徒”。

因此說(shuō)“有德比有才更重要?！爆F(xiàn)在國(guó)家也己經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以一再?gòu)?qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。并先后出臺(tái)了多項(xiàng)政策要求：加強(qiáng)黨員干部先進(jìn)思想教育、加強(qiáng)青少年思想教育建設(shè)、加強(qiáng)公民精神文明建設(shè)等等，并逐步施行從“以法治國(guó)”向“以德治國(guó)”的政策轉(zhuǎn)變。

人才，先成人再成才，這里的人就是指學(xué)會(huì)做人，即要有良好的道德素質(zhì)，德是才的前提和保障。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們是天之驕子，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，所以我們?cè)趯W(xué)校里，不但要好好學(xué)習(xí)，努力用知識(shí)填充自己，學(xué)習(xí)掌握各項(xiàng)技能，更重要的是要學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)良好的道德情操，繼承和發(fā)揚(yáng)我們中華民族的文明和美德，為成為一名合格的“四有”青年而努力奮斗。

第四篇：德比才重要德比才更重要材料

實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、注重人才培養(yǎng)是國(guó)家前些年一項(xiàng)狠抓落實(shí)的政策，而近年來(lái)卻逐步從重才轉(zhuǎn)向重德。要求加強(qiáng)黨員先進(jìn)性思想建設(shè)，青少年思想教育，公民道德教育等等。

而這些根本的轉(zhuǎn)變充分說(shuō)明中國(guó)政府通過(guò)多年深入調(diào)查、積累經(jīng)驗(yàn)，已清楚的認(rèn)識(shí)到德比才更重要。

難怪奇妙的中國(guó)文化在“德才兼?zhèn)洹币辉~中將德放在前面，而不是才德兼?zhèn)洌@也說(shuō)明德重于才。雖然德才兼?zhèn)涞娜硕〞?huì)得到重用，但真正兩樣都占全的人太少，人往往單占一方面，有才無(wú)德或有德無(wú)才、甚至無(wú)才無(wú)德。

有才無(wú)德的人，能為公司創(chuàng)造利潤(rùn)，因?yàn)闊o(wú)德也能將公司搞垮；能為社會(huì)創(chuàng)造有價(jià)值的東西，因?yàn)闊o(wú)德就會(huì)成為社會(huì)的敗類(lèi)。他用自己的才智去做壞事，而且不易被人發(fā)現(xiàn)，是最陰險(xiǎn)的一類(lèi)。

無(wú)才無(wú)德的人，只是個(gè)廢物不會(huì)干好事，也不會(huì)干多大的壞事，因無(wú)才干點(diǎn)壞事也輕而易舉的暴露自己。

有德無(wú)才的人雖不能為社會(huì)做多大貢獻(xiàn)，但他絕不會(huì)成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)和累贅。

其實(shí)每個(gè)人身上都具備德和才的潛力，只不過(guò)有的人挖掘了才，有的人挖掘了德。才高的人很難向德過(guò)渡。他習(xí)慣用聰明奪得利益和別人的信賴(lài)，實(shí)實(shí)在在做人總覺(jué)得太愚拙、太無(wú)能；而德高的人在有些被動(dòng)的情況下，可促使自己去挖掘才華。如周恩來(lái)小時(shí)立志“為中華崛起而讀書(shū)”，他以德為基礎(chǔ)、為動(dòng)機(jī)給了自己學(xué)習(xí)的力量，最后成了聞名世界的中國(guó)總理。再如先進(jìn)勞模許振超，他本是一名普普通通的碼頭工人，只有初中文平，但他為了提高廠子效益為國(guó)家創(chuàng)造更多利潤(rùn)，因此他努力刻苦邊干邊學(xué)，顧不上回家休息，舍不得好好吃頓飯，經(jīng)過(guò)一番努力付出最后他將技術(shù)提到了世界一流水平，為國(guó)家、廠子做出了卓越貢獻(xiàn)；倘若不是他的德在激勵(lì)摧促自己，那么他的才被埋沒(méi)很簡(jiǎn)單，因?yàn)槠鹣葟S里比他文化水平高的人有很多。

另外有德的人會(huì)把德付置于行動(dòng)，因無(wú)才雖不能創(chuàng)造多大財(cái)富，但憑自己辛勤勞動(dòng)得來(lái)的積蓄會(huì)幫助那些困難的孩子、孤兒，若沒(méi)人幫助他們將會(huì)面臨失學(xué)、流落街頭，可能成為小偷、小混混、小二皮，成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。但在有人幫助的前提下，他們上學(xué)受到了良好的教育，并感恩好好學(xué)習(xí)成了國(guó)家的有用之才。有德之人雖自己無(wú)才卻送出了人才，間接為社會(huì)作了貢獻(xiàn)。

還有些有德的人，雖干不出多大業(yè)績(jī)，卻善于發(fā)現(xiàn)身邊的小事，幫助孤寡老人、救助遇難人、流汗獻(xiàn)血、一句話、一把傘、一件衣感人的故事會(huì)感動(dòng)許多人加入到愛(ài)心行列。雖自己不能為國(guó)家的發(fā)展作什么，卻為發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

總結(jié)

一、德是才的統(tǒng)帥，決定著才的作用方向

二、

二、才是德的支撐，影響著德的作用范圍

三、

三、德與才辯證統(tǒng)一，相輔相成，二者缺一不可所以堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊臉?biāo)準(zhǔn)

第五篇：有德有才有德有才破格重用，有德無(wú)才培養(yǎng)使用，有才無(wú)德限制錄用，無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用

“有德有才破格重用，有德無(wú)才培養(yǎng)使用，有才無(wú)德限制錄用，無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用?！边@是企業(yè)家牛根生先生的著名觀點(diǎn)，并且得到了廣泛的推廣。蒙牛有今天的驕傲成績(jī)與牛根生先生的個(gè)人魅力是分不開(kāi)的，而他的個(gè)人魅力最閃亮的一點(diǎn)就是他身上德的品質(zhì)。如何將這種美德變化成整個(gè)蒙牛企業(yè)的企業(yè)文化中重要組成部分，并能持續(xù)發(fā)展下去，則是一項(xiàng)巨大的工程。因?yàn)槠髽I(yè)的持續(xù)發(fā)展不單單只憑現(xiàn)在牛先生的個(gè)人魅力而實(shí)現(xiàn)企業(yè)更高的價(jià)值，總有一天牛先生也是要退位的，

很多人都會(huì)問(wèn)。公司到底需要什么樣的人才。什么樣的人才是最符合公司要求的?！坝械掠胁牌聘裰赜?，有德無(wú)才培養(yǎng)使用，有才無(wú)德限制錄用，無(wú)德無(wú)才是堅(jiān)決不用?！逼鋵?shí)牛先生的這句經(jīng)典名言是相當(dāng)符合公司普遍性需要，是對(duì)人才的基本需求框架，但是要達(dá)到這樣的基本要求并不容易。幾乎每個(gè)公司在招聘的時(shí)候都要將德放在首位，那德的標(biāo)準(zhǔn)是什么。職業(yè)道德的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么。每個(gè)公司對(duì)德的要求也是不盡相同，德與才之間如何去平衡。職業(yè)道德與個(gè)人社會(huì)道德，個(gè)人信仰又有什么內(nèi)在的聯(lián)系。有德行的人才又如何去對(duì)待。