【藝術(shù)歌曲在高校聲樂中的重要性淺論5800字（論文）】

II藝術(shù)歌曲在高校聲樂中的重要性淺析摘要中國(guó)的藝術(shù)歌曲有著它本身的獨(dú)特性，我們處于一個(gè)中國(guó)音樂與世界音樂相互融合的背景下，在相互影響的作用下，我們中國(guó)的藝術(shù)歌曲顯得尤為珍貴，它是我們民族文化的一種象征，更是我們國(guó)家非常寶貴的藝術(shù)財(cái)富。中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校聲樂中有著極其重要的作用。高校應(yīng)有一種歷史的擔(dān)當(dāng)，把繼承和傳播中國(guó)藝術(shù)歌曲當(dāng)做一種使命。本文主要研究中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校聲樂中的重要性，首先對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲進(jìn)行概述，重點(diǎn)分析中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校聲樂中的作用，最后提出充分發(fā)揮中國(guó)藝術(shù)歌曲的作用，促進(jìn)高校聲樂發(fā)展的建議。關(guān)鍵詞：中國(guó)藝術(shù)歌曲；高校聲樂；民族文化目錄摘要 I一、引言 1二、中國(guó)藝術(shù)歌曲的概述 1（一）中國(guó)藝術(shù)歌曲的界定 1（二）中國(guó)藝術(shù)歌曲的分類 2三、中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校聲樂中的作用 3（一）提高演唱者的文化素養(yǎng) 3（二）讓演唱者加深對(duì)歷史文化的了解 4（三）選用不同的教材，提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情 5四、充分發(fā)揮中國(guó)藝術(shù)歌曲的作用，促進(jìn)高校聲樂發(fā)展的建議 5（一）合理編排中國(guó)藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)的內(nèi)容體系 5（二）加強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)歌曲教學(xué)資源的挖掘與開發(fā) 6五、總結(jié) 6參考文獻(xiàn) 7致謝 8一、引言藝術(shù)歌曲這一題材在西方音樂中是指由詩歌與音樂緊密結(jié)合的一種歌曲，他首先產(chǎn)生于19世紀(jì)浪漫主義詩歌的大量涌現(xiàn)，藝術(shù)歌曲著重抒發(fā)人的內(nèi)心思想，側(cè)重個(gè)性情感的表現(xiàn)，在強(qiáng)調(diào)抒情的同時(shí)更重視人物的自傳性和內(nèi)心動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)，非常講究詩與音樂的融合，使音樂的意趣、節(jié)奏、句法等與歌詞相吻合。藝術(shù)歌曲的形式結(jié)構(gòu)精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，為了充分表達(dá)情感，作曲家盡可能的用音樂的各種表現(xiàn)手段，利用旋律、伴奏、和聲透徹的表現(xiàn)出來。在西方藝術(shù)歌曲的發(fā)展中首推德奧，德奧的藝術(shù)歌曲為西方藝術(shù)歌曲奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，“歌曲之王”的舒伯特一生創(chuàng)作了600多首歌曲，可見藝術(shù)歌曲的重要性，它是一幅豐富精致的畫面，也可以是人一生寫照或思想情感的傾訴慨嘆，用濃縮精煉的音樂語言表達(dá)、描繪多彩的內(nèi)容，是藝術(shù)歌曲的靈魂所在。藝術(shù)歌曲的音樂使歌詞(詩詞)絲絲入扣，渾然一體。藝術(shù)歌曲的旋律刻畫歌詞的詩情畫意、強(qiáng)調(diào)人物內(nèi)心的細(xì)微感受，藝術(shù)歌曲的歌唱旋律是人物內(nèi)心世界的展現(xiàn)，是歌曲和演唱的靈魂，因此對(duì)藝術(shù)歌曲來說，細(xì)致、敏感永遠(yuǎn)是它所追求的，作曲家運(yùn)用高超的創(chuàng)作技法把一首首優(yōu)秀的詩作用最真摯貼切的音樂去表達(dá)，強(qiáng)調(diào)和抒發(fā)詩歌段落在音樂線條中的巨大作用，從而引起演唱者和聽眾的內(nèi)心共鳴。中國(guó)音樂文化經(jīng)歷了幾千年的歷史，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和音樂體系，但是隨著西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的滲透，我國(guó)的社會(huì)也在發(fā)生著演變，我國(guó)的音樂文化也進(jìn)入到了一個(gè)嶄新的局面，除了傳統(tǒng)的音樂形式仍然保存著一些外，在原有的形式上都得到了不同程度的發(fā)展和變化，西方音樂也在不停的影響著中國(guó)音樂的發(fā)展方向。二、中國(guó)藝術(shù)歌曲的概述（一）中國(guó)藝術(shù)歌曲的界定雖然，中國(guó)藝術(shù)歌曲在我國(guó)已發(fā)展近百年的時(shí)間，但學(xué)界對(duì)藝術(shù)歌曲的界定還未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，成為常討論的話題，對(duì)其內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和概念的外延還存在很大分歧，對(duì)曲目的分類和定義也較為模糊。由于各譯者的不同見解，在翻譯各版本書籍中，對(duì)藝術(shù)歌曲概念的理解也不盡相同。作者認(rèn)為，作曲家運(yùn)用中西結(jié)合的方法，在吸收外國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的作曲技法的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)音調(diào)和民族和聲，創(chuàng)作出具有濃厚中國(guó)韻味的藝術(shù)歌曲。例如，姜燮的《陽關(guān)三疊》、《揚(yáng)州蔓》等以古人作曲填詞的中國(guó)古代歌曲;如黎英海的《楓橋夜泊》、黃自的《春思曲》、劉雪庵的《紅豆詞》等今人利用古詩詞作為歌詞主要運(yùn)用西洋作曲技法，吸收中國(guó)古代聲樂藝術(shù)的元素(如昆曲、吟誦曲、琴歌等)創(chuàng)作而成的藝術(shù)歌曲;如陸在易的《橋》、丁善德改編的哈薩克民歌《瑪依拉》和四川民歌《槐花幾時(shí)開》等由現(xiàn)代文人創(chuàng)作的具有文學(xué)性較高的作品及整理的地方民歌作為歌詞的藝術(shù)歌曲;如尚德義的《祖國(guó)永在我心中》、賀綠汀的《嘉陵江上》、冼星海的《黃河頌》等愛國(guó)頌黨，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代主旋律的藝術(shù)歌曲。中國(guó)藝術(shù)歌曲區(qū)別于民歌、影視歌曲、流行歌曲。（二）中國(guó)藝術(shù)歌曲的分類中國(guó)藝術(shù)歌曲從題材內(nèi)容上大致可分為五種:一是以古典詩詞為題材創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲。這些藝術(shù)歌曲雖然風(fēng)格各不相同，但都是取材于優(yōu)秀的詩詞，加上精致的音樂旋律和完美的鋼琴伴奏，從而形成聲情并茂、各具特色的精品。如青主的《大江東去》(蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》)，劉雪庵的《紅豆詞》(曹雪芹詞)，黃自的《花非花》(白居易詞)等。二是以近現(xiàn)代優(yōu)秀詩詞和名人名作為題材創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲。如陳嘯空的《湘累》(郭沫若詞)，趙元任的《教我如何不想他》(劉半農(nóng)詞)，夏之秋的《思鄉(xiāng)曲》(戴天道詞)，劉雪庵詞曲的《飄零的落花》。以毛澤東詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，如劫夫譜寫的《卜算子·詠梅》《蝶戀花·答李淑一》;生茂、唐訶譜寫的《沁園春·雪》等均傳唱至今，這是中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展的歷史必然，也為藝術(shù)歌曲增添了更濃的“中國(guó)特色”。這些藝術(shù)歌曲，題材內(nèi)容豐富，時(shí)代感強(qiáng)，立意高遠(yuǎn)，情趣健康，是我國(guó)藝術(shù)歌曲的一枝奇葩。三是以民歌改編或以民間音樂元素創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲。我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，民歌豐富多彩，是人們生活的組成部分，也是中國(guó)文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。作曲家把“原生態(tài)”歌曲進(jìn)行改編，配以豐富多彩、格調(diào)高雅的鋼琴伴奏，這種具有高品位、完全不同于原始民歌而又不失民族特色的藝術(shù)歌曲，在我國(guó)的藝術(shù)歌曲中占有重要的地位。以民間音樂元素創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，把民族風(fēng)情和高雅藝術(shù)融為一體，在文化溝通與交流中起到了非常重要的作用，作品特別受到廣大中外聽眾的歡迎和喜愛。如《燕子》《瑪依拉》《槐花幾時(shí)開》《小河淌水》《孟姜女》等。四是以愛情、親情、友情、鄉(xiāng)情和師生之情等各種情感為題材的藝術(shù)歌曲。這些歌曲飽含深情，或纏綿惻隱，或慷慨激昂，表現(xiàn)了人們豐富、復(fù)雜而真實(shí)的情感，是宣泄個(gè)人情感、有益身心健康、促進(jìn)社會(huì)和諧的絕妙載體。如桑桐的《愛情》，劉聰?shù)摹墩?qǐng)不要說》，莫軍生的《牽掛》，陸在易的《橋》，尚德義的《老師，我總是想起你》等。五是歌頌祖國(guó)歌頌黨，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代主旋律的藝術(shù)歌曲。這類歌曲用強(qiáng)勁的音符、用溫暖人心和喚醒民心的詞句，感奮和激勵(lì)著國(guó)人自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)取。用音樂記錄時(shí)代的步伐，用歌曲傳頌民族精神，見證著中華民族所經(jīng)歷的苦難和取得的輝煌，具有較強(qiáng)思想性、教育性、時(shí)代性和激勵(lì)性。如王世光的《長(zhǎng)江之歌》，踐耳的《清晰的記憶》，賀綠汀的《嘉陵江上》，冼星海的《黃河怨》，陸在易的《祖國(guó)，慈祥的母親》等。三、中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校聲樂中的作用（一）提高演唱者的文化素養(yǎng)藝術(shù)歌曲是音樂與詩歌、文學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物特別是中國(guó)近代藝術(shù)歌曲，它的歌詞大多來自古今著名詩人的佳作，其中包括唐詩、宋詞、民謠等它們具有很高的文學(xué)價(jià)值，應(yīng)用到現(xiàn)代聲樂教學(xué)中，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的音樂文化修養(yǎng)是很有幫助的學(xué)生在對(duì)歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，其自身的文化修養(yǎng)會(huì)直接體現(xiàn)在對(duì)作品內(nèi)容的理解和表達(dá)上這種創(chuàng)作本身就需要學(xué)生以文學(xué)、關(guān)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等文化修養(yǎng)為基礎(chǔ)，對(duì)作品時(shí)代背景、思想內(nèi)容、藝術(shù)手法、民族特色等方而進(jìn)行分析、理解，從而使歌曲的二度創(chuàng)作更加符合詞作者的本意，在實(shí)踐中提高學(xué)生的文化修養(yǎng)除此之外，良好的音樂修養(yǎng)也是演唱好歌曲的關(guān)鍵，它包括對(duì)歌曲作品音高、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性等方而的理解，具體分析作品曲式結(jié)構(gòu)，弄清樂句、樂段之間的力度、速度、表情變化以及全曲高潮的表現(xiàn)，把握作品的演唱風(fēng)格特征等。高校聲樂中必須具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，而在職業(yè)素養(yǎng)中非常重要的一點(diǎn)就是，能很好的對(duì)音樂的歷史文化有很深的了解，在演繹作品時(shí)才能更好的把握歌曲想表達(dá)給人們的情感。藝術(shù)歌曲具有非常強(qiáng)的綜合性，它融合了很多東西在里面。我們今天能看到聽到的很多歌曲都是一些遠(yuǎn)古時(shí)代的民歌民謠，還有一些名人的詩詞作品，不僅在文學(xué)方而具有很高的價(jià)值，而且對(duì)學(xué)生更好的理解中國(guó)歷史文化和學(xué)好藝術(shù)歌曲非常有利。在原著的基礎(chǔ)之上，學(xué)生在進(jìn)行一次創(chuàng)作時(shí)，從一個(gè)全而的角度去把握理解分析作者的木意，更好的進(jìn)行演唱。好的音樂文化素養(yǎng)是演唱者成功演唱的關(guān)鍵因素之一，在具備好的文化素養(yǎng)下，更能很好的打動(dòng)觀眾，從而產(chǎn)生心理的共鳴。因此，高校在進(jìn)行藝術(shù)歌曲聲樂教學(xué)過程中，應(yīng)該注重學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。（二）讓演唱者加深對(duì)歷史文化的了解所有事情都應(yīng)建立在一定理解的基礎(chǔ)上，藝術(shù)歌曲要更加的突出理解的作用。在演唱歌曲之前，演唱者應(yīng)該把和歌曲相關(guān)的東西理解透，然后演唱起來就會(huì)更加生動(dòng)。當(dāng)演唱者拿到一首作品，要想唱好它，首先就要熟悉它，了解作品的背景。每一首歌曲都有其時(shí)代性和思想性，反映著時(shí)代變化、社會(huì)現(xiàn)象和歷史風(fēng)貌中國(guó)近代藝術(shù)歌曲是特定歷史條件下的產(chǎn)物，在題材的選擇、歌詞創(chuàng)作上都烙上了時(shí)代的印記。在題材選擇和歌詞創(chuàng)作上都具有明顯的時(shí)代感，在進(jìn)行聲樂教學(xué)中，讓學(xué)生了解其歷史背景，分析理解作者的社會(huì)環(huán)境及生活狀況。因此，要唱好一首歌首先要認(rèn)真分析時(shí)代背景，準(zhǔn)確把握歌曲的內(nèi)涵，從而讓學(xué)生加深對(duì)歷史文化的了解。在聲樂教學(xué)中引用中國(guó)近代藝術(shù)歌曲，不但能幫助學(xué)生在聲樂技巧上有所提高，而且通過分析、演唱這些歌曲，有助于學(xué)生了解歷史、增強(qiáng)愛國(guó)情感。如青主的《大江東去》，歌曲贊美了祖國(guó)的大好河山，懷念三國(guó)英雄人物，抒發(fā)了作曲家對(duì)社會(huì)政治的感慨和細(xì)膩的個(gè)人感情用音符含蓄地寄托了當(dāng)時(shí)中國(guó)文人的理想，以及文人對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)萌生的諸多無奈，表現(xiàn)了一種傷感、惆悵、痛苦的情緒，帶有明顯的舊中國(guó)知識(shí)分子的唯美主義藝術(shù)審關(guān)觀，反映出了社會(huì)政治時(shí)局和思想意識(shí)形態(tài)上的動(dòng)蕩局面以及當(dāng)時(shí)知識(shí)分子普遍存在的壓抑心態(tài)，具有一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。一首歌曲總是有一定的社會(huì)背景的，作曲家生活在這個(gè)背景中，受環(huán)境的影響從而在自己生活的特定背景中產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，抒發(fā)感情、反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活因此，要想唱好一首歌曲，首先要做好案頭工作，認(rèn)真分析作品的時(shí)代背景，準(zhǔn)確全而地詮釋歌曲，領(lǐng)悟歌曲的內(nèi)涵。中國(guó)藝術(shù)歌曲是特定歷史條件下的產(chǎn)物，有其特定的創(chuàng)作背景因此在聲樂教學(xué)中學(xué)生通過演唱、分析這些作品，可以了解歷史，激發(fā)愛國(guó)的情懷。（三）選用不同的教材，提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情在各個(gè)高校中，選擇藝術(shù)歌曲進(jìn)行聲樂教學(xué)的教材也不同，不同出版社出版的書籍難易程度也有不同，學(xué)校在選擇教材時(shí)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實(shí)際情}h去選擇合適的教材，在學(xué)習(xí)和選擇藝術(shù)歌曲時(shí)能找準(zhǔn)自己適合的方向。教師在教學(xué)的過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，具體的問題具體分析，科學(xué)的選擇聲樂曲目，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如歌曲《玫瑰三愿》，全曲分為上、下兩部分:上部分是對(duì)玫瑰花形象的描寫，聲音把握上要突出高雅的音調(diào)，音色要清澈、明亮;下半部分音樂擬人化地表現(xiàn)出玫瑰花抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)而真誠(chéng)地發(fā)出三個(gè)愿望，情緒激動(dòng)，演唱時(shí)可適當(dāng)?shù)乜鋸?，音色上的表現(xiàn)則是充滿熱情和渴望的具體在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的音色進(jìn)行訓(xùn)練，可以讓一些聲音比較尖、亮、擠的學(xué)生演唱這首歌曲，引導(dǎo)他們把氣息沉好、用上胸腔，使用渾厚、圓潤(rùn)的音色來表達(dá)樂思。中國(guó)藝術(shù)歌曲感情細(xì)膩、簡(jiǎn)單流暢，在演唱中更是注重用細(xì)膩多變的音色來表達(dá)情感，因而成為聲樂教學(xué)中美化音色練習(xí)的重要訓(xùn)練教材。四、充分發(fā)揮中國(guó)藝術(shù)歌曲的作用，促進(jìn)高校聲樂發(fā)展的建議（一）合理編排中國(guó)藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)的內(nèi)容體系目前，高校聲樂教學(xué)中普遍存在著學(xué)科本位主義，片面的強(qiáng)調(diào)個(gè)別學(xué)科或課程的地位，忽視其他課程的作用，這些直接影響聲樂教學(xué)的效果。中國(guó)藝術(shù)歌曲作為聲樂課程的組成部分，在教學(xué)內(nèi)容的選編與組合上不是很合理，表現(xiàn)出較強(qiáng)的隨意性，缺乏必要的課程內(nèi)容的連續(xù)性和邏輯性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)缺少必要的考察。而且，中國(guó)藝術(shù)歌曲的教學(xué)需要綜合型、開放的課程體系，在選編課程教學(xué)內(nèi)容時(shí)，中國(guó)藝術(shù)歌曲背后蘊(yùn)含的基礎(chǔ)的知識(shí)和技能的內(nèi)容必須綜合地考慮，科學(xué)的搭配，從某種程度上說，把歌唱技巧技能的學(xué)習(xí)作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，客觀上是落后的課程觀念的影響，在現(xiàn)實(shí)中的直接體現(xiàn)就是中國(guó)藝術(shù)歌曲課程設(shè)置體系的隨意性。中國(guó)藝術(shù)歌曲的教學(xué)需要學(xué)生具備一定的文學(xué)、史學(xué)、審美學(xué)的理論基礎(chǔ)，聲樂教學(xué)課程中對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲的課程缺乏合理的編排，也缺乏必要的相關(guān)學(xué)科的選修課程，學(xué)生無法得到必要的相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與普及，中國(guó)藝術(shù)歌曲學(xué)習(xí)的完整性得到破壞，中國(guó)藝術(shù)歌曲的教學(xué)效果受到嚴(yán)重的影響。因此，在聲樂教學(xué)體系中，應(yīng)該增強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)歌曲在教學(xué)中的比例，重視中國(guó)藝術(shù)歌曲歌唱的教學(xué)實(shí)踐，注重中國(guó)藝術(shù)歌曲教學(xué)的系統(tǒng)性，減少中國(guó)藝術(shù)歌曲在內(nèi)容的編排和選取上的隨意性，提高文學(xué)、史學(xué)等相關(guān)支撐學(xué)科的教學(xué)，從教學(xué)內(nèi)容和課程編排上為中國(guó)藝術(shù)歌曲的技術(shù)和藝術(shù)性得到基礎(chǔ)性的保障。（二）加強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)歌曲教學(xué)資源的挖掘與開發(fā)中國(guó)藝術(shù)歌曲教材的開發(fā)需要從基礎(chǔ)性的作曲家、曲目等方面做起，目前在聲樂教學(xué)中還是比較重視西方藝術(shù)歌曲及歌劇詠嘆調(diào)的學(xué)習(xí)和演唱。中國(guó)藝術(shù)歌曲在數(shù)量上的選取和西方藝術(shù)歌曲比較還是不充分。中國(guó)藝術(shù)歌曲是凝聚了近現(xiàn)代藝術(shù)工作者的智慧和心血，需要我們?nèi)フ湎?、研究、繼承。所以說，中國(guó)藝術(shù)歌曲教材開發(fā)的深度和廣度都需要加強(qiáng)，在選擇上應(yīng)深度挖掘中國(guó)藝術(shù)歌曲曲目并加以推廣，同時(shí)，應(yīng)該在傳統(tǒng)紙質(zhì)教材的基礎(chǔ)上充分利用新媒體的獨(dú)特作用，從中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱及制作上的市場(chǎng)需求、新穎度、傳唱度的方面出發(fā)，借鑒流行、通俗歌曲推廣的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行多層次、多受眾群體