黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生總綱_第1頁
黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生總綱_第2頁
黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生總綱_第3頁
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文檔簡介

《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生總綱1、春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰《內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論》：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，那么伐其本，壞其真矣”。四季的養(yǎng)生規(guī)律：春生、夏長、秋收、冬藏春夏要養(yǎng)元?dú)獾纳l(fā)之機(jī)，秋冬要養(yǎng)元?dú)獾氖諗恐畽C(jī)。

2、陰陽平衡“故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之那么災(zāi)害生，從之那么苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之?！苯K始：就是死生。生成或死亡的關(guān)鍵，就是要懂得“因天之序”“從陰陽那么生，逆之那么死；從之那么治，逆之那么亂?！?/p>

法于陰陽，和于術(shù)數(shù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？歧伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和以術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

3、預(yù)防為主“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?！辈恢我巡≈挝床。杭磳膊　拔从昃I繆，防患未然”圣醫(yī)治未病；大醫(yī)治已病；庸醫(yī)不治病

最好的醫(yī)學(xué)不是治好病的醫(yī)學(xué)，而是使人不生病的醫(yī)學(xué)

4、順時養(yǎng)生春季“夜臥早起，廣步于庭”；《內(nèi)經(jīng)》夏季“夜臥早起，無厭于日”；秋季“早臥早起，與雞俱興”；冬季“早臥晚起，必待日光”?？菰锖疀觯诉x擇利腎濕潤性溫?zé)崾澄?；枯燥溫?zé)?，宜選擇利腎濕潤性寒涼食物；天氣偏寒，宜增加溫?zé)嵝圆⒛芴嵘獕旱氖澄?；天氣偏熱，宜增加寒涼性并能降壓的飲食?/p>

5、慎避虛邪《素問·八正神明論》：“四時者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時調(diào)之也，八正之虛邪而避之勿犯也?！卑苏惨卜Q八紀(jì)〕：指二十四節(jié)氣中的立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至

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