論改革開放以來文化發(fā)展

論改革開放以來文化發(fā)展【摘要】文化是人民精神的支柱與體現(xiàn)。發(fā)展文化已經(jīng)成為必然的道路。文化的去向影響著人民的素質(zhì)涵養(yǎng)，精神層次。甚至對社會，國家安定，世界影響有著關(guān)系。發(fā)展文化正成為國家發(fā)展的重中之重。我們因該從歷史，社會，個人方面分析并思考。【關(guān)鍵詞】改革開放；文化創(chuàng)新；發(fā)展【正文】一：改革開放以來以來中國文化發(fā)展的回顧1978年黨中央開始撥亂反正,中國社會跨入了嶄新的發(fā)展階段。改革開放、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換引起了社會深刻的全面轉(zhuǎn)型。處在這一時期的中國文化既是這一特定時期的歷史產(chǎn)物,同時也是這一時期的歷史見證:十一屆三中全會以來,黨和國家積極改進了對文化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,在領(lǐng)導(dǎo)新時期文化工作的實踐中,及時地調(diào)整和發(fā)展了文化藝術(shù)工作的方針政策;重申“百花齊放,百家爭鳴”的方針,明確提出在不違反政治方向的前提下,不僅文化藝術(shù)的不同形式、風(fēng)格可以自由競爭和爭鳴,而且文化藝術(shù)作品的思想內(nèi)容也要百花齊放;制定了繁榮文化藝術(shù)創(chuàng)作、發(fā)展群眾文化活動和加強中外文化交流的許多具體政策和規(guī)定;提出了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)要以社會效益為最高準(zhǔn)則,力求實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益最佳結(jié)合的方針;提出了適應(yīng)政治和經(jīng)濟體制改革需要進行文化體制改革的方針;等等。這些調(diào)整和發(fā)展為整個中國文化事業(yè)的發(fā)展開辟了更加廣闊的道路。首先,在“弘揚主旋律,提倡多樣化”方針指引下,文化領(lǐng)域呈現(xiàn)了多層次全方位發(fā)展的局面。一是作為國家意識形態(tài)和時代主旋律的主流文化的發(fā)展。1978年以來主流文化按照“解放思想、實事求是”的思想路線原則,進行了撥亂反正、正本清源工作,從而適應(yīng)了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的要求。主流文化在審美趣味和操作規(guī)律上也與改革開放以來出現(xiàn)的大眾文化發(fā)生了互滲,其集中表現(xiàn)便是主流文化作品更加趨于平民化、大眾化。主流文化的嬗變顯然與改革開放以來社會背景的巨變息息相關(guān)。改革開放以來中國社會的工作大局是改革、發(fā)展、穩(wěn)定,文化發(fā)展必須與這一大局相適應(yīng);隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,文化活動包括主流文化也日益面向市場,即使主旋律文化藝術(shù)品也不能全靠國家撥款,國家只能養(yǎng)活主旋律中的主旋律;大眾傳媒已經(jīng)發(fā)展到了今天這樣一種程度,隨著電視頻道的增加,大眾具有了更多的選擇權(quán)利;文化終結(jié)了為政治服務(wù)的口號后獲得了相對獨立的發(fā)展空間,即使與政治關(guān)系密切的主流文化也獲得了相對獨立的發(fā)展空間,因之能按照文化藝術(shù)自身的規(guī)律發(fā)展。在80年代,人文知識分子服膺于黨的思想解放運動,高舉啟蒙和理性的大旗,在中國大地上掀起了一場持續(xù)近十年的“文化熱”。盡管“文化熱”有種種不足之處,但它是在改革開放背景下,經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、社會領(lǐng)域變革在更深層次的思想文化層面的必然反映。在某種程度上可以說,它支持了改革開放,促進了全社會文化觀念的更新,推動了社會的進步。90年代以來,中國社會發(fā)生了更深刻而全面的轉(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟進一步發(fā)育并因之出現(xiàn)了諸多社會問題。人文知識分子承繼其以天下為己任的傳統(tǒng),把市場經(jīng)濟與人文精神、后現(xiàn)代主義、知識分子的命運等話題作為關(guān)注對象。人文文化對由市場擴張而引發(fā)的諸多問題尤其是其對人性的正負面作用作了較深入的探討,這對于克服市場經(jīng)濟的負面影響、解決由體制轉(zhuǎn)換、社會轉(zhuǎn)型而引計劃經(jīng)濟體制下形成的文化體系與市場經(jīng)濟體制下形成的文化體系的沖突構(gòu)成了當(dāng)代中國文化發(fā)展的最深層的內(nèi)驅(qū)力。改革開放以來的歷史表明,在由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換過程中形成的建設(shè)有中國特色社會主義文化體系是符合廣大人民群眾的愿望的,它真正地是大眾的、科學(xué)的、民族的,體現(xiàn)了面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的要求。第四,是中國文化認同與外來文化認同的矛盾。20世紀(jì)中國現(xiàn)代文化運動是在回應(yīng)西方文化的沖擊時啟動的。世紀(jì)之交,隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的逐步推進,中外文化(尤其是中西文化)的沖突再次突現(xiàn)。20世紀(jì)80年代聲勢浩大的文化熱中曾提出了可進一步探討的若干問題,即文化的涵蓋面、文化的重疊性、中國文化的結(jié)構(gòu)、中國文化的發(fā)展階段、中國文化的空間差異、中國文化傳統(tǒng)的總體、中外文化交流、中國文化的世界化和世界文化的中國化等。三：中國文化發(fā)展前景展望中國文化發(fā)展無疑是文化發(fā)展的延續(xù)。被繼承的“傳統(tǒng)”和遺產(chǎn),同時,中國文化必將隨著中國社會進一步巨變,在解決世紀(jì)之交文化發(fā)展課題的基礎(chǔ)上而發(fā)生更深刻的變化。與計劃經(jīng)濟體制相適應(yīng)的文化和與市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的文化的矛盾在，而中國傳統(tǒng)文化將在現(xiàn)代化社會找到應(yīng)有的位置。文化是人們適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物,它與生產(chǎn)力發(fā)展水平、制度和體制狀況具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。世紀(jì)之交存在的與計劃體制相適應(yīng)的文化與市場體制相適應(yīng)的文化的矛盾和沖突,其根源在于新舊體制、秩序、規(guī)范交替并存情況下社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的不徹底性、局部性、不平衡性;整合機制的非協(xié)調(diào)性、滯后性和相對軟弱性。因此,市場經(jīng)濟體制的完全確立,文化形態(tài)亦將發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)換,兩種文化體系的沖突和矛盾亦將趨于消解。同時,人們在參與實踐的過程中形成新的文化價值觀念。改革開放的實踐無是轉(zhuǎn)變?nèi)藗兾幕瘍r值觀念的重要的動力源泉。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的沖突和矛盾曾是中國文化發(fā)展史上的一大景觀。毫無疑問,中國傳統(tǒng)文化中的精華是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的文化存在。所謂傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化聯(lián)結(jié)點決不是字面上的東西,它應(yīng)該是一種精神,一