附件1：廉政文化進(jìn)校園 歷史學(xué)科教案

1、附件1：廉政文化進(jìn)校園 歷史學(xué)科教案中華民族廉潔精神傳承與發(fā)揚(yáng)一、背景分析“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心?！备咧猩鷮?duì)社會(huì)已經(jīng)有了較多的接觸，許多人對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象有著自己的認(rèn)識(shí)。如何看待貪腐，如何預(yù)防懲治貪腐，中學(xué)生能發(fā)揮怎樣的作用是他們感興趣的話題。通過這堂專題歷史課，學(xué)生對(duì)歷史上一些耳熟能詳?shù)牧疂嵢宋镉兴私?，?duì)他們也是由衷地欽佩。但在授課過程中，我發(fā)現(xiàn)也有學(xué)生認(rèn)為廉政與他們沒有多大關(guān)系，是公務(wù)員、領(lǐng)導(dǎo)干部的事情。等他們長(zhǎng)大了再學(xué)習(xí)廉政也不遲。還有個(gè)別學(xué)生受到一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為廉潔自律這種思想在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)不再適合。希望通過這節(jié)專題課，使學(xué)生握“廉潔”

2、一詞的含義，了解廉潔精神是中華民族人民的優(yōu)秀品質(zhì)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到樹立廉潔精神，形成良好的行為習(xí)慣和建立健全的人格的重要性。引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立廉潔誠(chéng)心、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的觀念，自覺維護(hù)祖國(guó)和集體的利益，樹立為人民服務(wù)的觀念，自覺參加公益活動(dòng)，為形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。二、教學(xué)重點(diǎn)：廉潔精神的深刻內(nèi)涵三、教學(xué)難點(diǎn)：中學(xué)生如何傳承和發(fā)揚(yáng)廉潔精神四、教學(xué)準(zhǔn)備：制作相關(guān)視頻和幻燈片五、教學(xué)過程：【導(dǎo)入新課】：在中國(guó)五千年的文明長(zhǎng)河中有許許多多著名歷史人物，他們的思想至今影響著我們，他們的言行依然是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們的精神也在代代相傳。下面我們通過閱讀史料，來了解一位我們熟悉的歷史人物。資

3、料1：羊續(xù)懸魚春秋時(shí)，司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定 后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？資料三：包拯誡廉家訓(xùn)北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。 包拯一生，身居高位，廉潔無私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔(dān)心后人會(huì)出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的誡廉家訓(xùn)以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫。”教師提問：閱讀了上面資

4、料，大家有什么感受？學(xué)生回答：子罕作為一名地方官員不接受下屬的禮物，是一個(gè)廉潔奉公的好官。教師提問：是的，在子罕身上我們看到了一位廉潔官員的典型形象。“廉潔”是我們經(jīng)常談到的一個(gè)詞，它的涵義究竟是什么呢？這就是今天我們要共同探討的話題?！局v授新課】：廉潔指清廉、清白、誠(chéng)信、正直。如楚辭·招魂中記載：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬?！?王逸注：“不受曰廉，不污曰潔?！睗h書·貢禹傳中說：“ 禹又言孝文皇帝時(shí)，貴廉絜，賤貪污。” 唐崔令欽教坊記：“夫以廉潔之美，而道之者寡；驕淫之丑，而陷之者眾，何哉？”可見，廉潔精神在中國(guó)古代為歷朝歷代所提倡和贊揚(yáng)。 廉潔精神為大家所公認(rèn)是中華民

5、族傳統(tǒng)美德。今天我們就一起來探討一下，在我們所學(xué)過的歷史上有哪些典型的廉潔人物。首先我們有請(qǐng)四位同學(xué)為大家表演獨(dú)幕劇公儀休拒收禮物，讓我們學(xué)習(xí)一下兩千多年前的廉潔人物是如何做到的。（學(xué)生表演）資料2： 據(jù)史載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)相國(guó)公孫儀特別喜歡吃魚，人們爭(zhēng)著送魚給他，但均被拒之門外。他的弟子們勸他說：“你既然喜歡吃魚，就該收下人們送來的魚，為什么不接受呢？”公孫儀深刻地分析到：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚，才不肯接受魚。如果接受了別人的魚，到時(shí)候就要遷就別人。遷就別人，就是徇私枉法。徇私枉法，就難免被罷官。如果我的相國(guó)職務(wù)沒有了，這些人也一定不會(huì)再給我送魚了。到那時(shí)我又沒薪俸自己買魚，還能再吃到魚嗎？”教師

6、提問：四位同學(xué)表演非常精彩，為我們展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)的宰相喜歡吃魚，但拒絕別人送的魚的故事。為什么？學(xué)生回答：因?yàn)槭芰藙e人的禮，就要為別人做事，甚至于受制于那個(gè)人，去做一些違法犯紀(jì)的事。教師講述：是啊，其實(shí)像公休儀這樣的人物在我們的歷史上有很多。我們四個(gè)學(xué)習(xí)小組的同學(xué)在課前進(jìn)行了學(xué)習(xí)，他們將用自己的形式向我們展示他們的學(xué)習(xí)成果。 （各小組代表展示，以PPT、講述、表演等形式）資料2：古人為政清廉講究的重要準(zhǔn)則之一是重自己人格，不趨炎附勢(shì)，忌投機(jī)鉆營(yíng)，靠一身錚骨，養(yǎng)浩然正氣。包拯，因廉潔為民，不畏權(quán)勢(shì)而流芳千古。他曾在盛產(chǎn)名硯的端州做過知府，歷任官員莫不攫取端硯“以遺權(quán)貴”，作攀附進(jìn)身之資。而包

7、拯只以朝廷規(guī)定的進(jìn)貢數(shù)量制作，按實(shí)際數(shù)目征收，深受百姓歡迎。直到離任時(shí)，仍是“不持一硯歸?！辟Y料3：被譽(yù)為楊州“八怪之一的清代畫家、文學(xué)家鄭板橋，在乾隆年間曾任山東范縣、濰縣知縣，由于他深深體諒民間疾苦，因此在為官上非常清廉。后因呈請(qǐng)賑濟(jì)災(zāi)民而惹怒上司，被強(qiáng)加一個(gè)子虛烏有的罪名而罷官?；氐綏钪莺笠再u字畫為生，對(duì)貧苦窮人慷慨解囊，而自己過著十分貧窮和清苦的生活，以致于女兒出嫁而難置一點(diǎn)嫁妝，他在贈(zèng)女兒嫁奩詩中寫道：”官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐，最慚吳陷奩錢薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭?！辟Y料4：中國(guó)早就把道德教化作為為政治國(guó)的根本，孔丘提出“為政以德”；荀況把“禮義廉恥”作為道德教化的主要內(nèi)容。他們的

8、主張為后代政治家、思想家們所繼承發(fā)展，形成了以道德教化作為治國(guó)根本的思想。漢初賈誼提出必須加強(qiáng)廉恥仁義教育，以加強(qiáng)吏治，轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣；他總結(jié)秦朝重法而不重視道德教育，官吏不知廉恥仁義，13年就滅亡了的歷史教訓(xùn)，指出：“蹶六國(guó)，兼天下，求得矣，然不知反廉恥之節(jié)，仁義之厚，信兼并之法，遂進(jìn)取之業(yè)，凡十三歲而社稷為虛，不知守仁之教，得仁之術(shù)也，悲夫？”故國(guó)家必須以廉恥為教，形成民以廉恥為德，官以廉政為行的風(fēng)氣，否則，根本無法鞏固統(tǒng)治，穩(wěn)定政局。資料5：古代關(guān)于“不節(jié)必貪”、“奢者必貪”、“以儉助廉”、“惟儉養(yǎng)廉”的思想是我國(guó)古代廉政思想的一大特色，從帝王將相到民間志士都有這方面的論述，歷代王朝也有這

9、方面的規(guī)定，“去奢從儉”、“節(jié)用養(yǎng)廉”已成為大多數(shù)官員的共識(shí)。春秋時(shí)期就有人提出“儉，德之共也；侈，惡之大也”，把節(jié)儉作為善德中的大德?？浊鹪疲骸吧輨t不孫，儉則固。與其不孫，寧固。”唐太宗反復(fù)論述了“廉儉興國(guó)，貪奢喪邦”的道理，力行“去奢省費(fèi)”，節(jié)儉自律，開創(chuàng)了著名的“貞觀之治”。朱元璋更進(jìn)一步總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出：“惟儉養(yǎng)德，惟侈蕩心?！薄白怨磐跽咧d，無不由于勤儉；其敗亡，未有不由于奢侈?！鼻鍙埵吭赋觯骸熬庸僦颜咴诹渌阅芰咴趦€。”教師提問：好，四個(gè)小組分別采用了不同的形式為大家展示了這些廉潔人物的事跡和故事，有的小組還闡述了廉潔文化在中國(guó)的歷史淵源，看了他們的展示同學(xué)們

10、有什么想法嗎？學(xué)生回答：略教師總結(jié)：這些人物處于不同的朝代，不管它是強(qiáng)盛的還是衰弱的，他們都能做到不附權(quán)貴、執(zhí)法如山，以身作則，以不同的方式捍衛(wèi)了法律的尊嚴(yán)，使國(guó)家機(jī)器得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。同學(xué)們?yōu)槲覀冋宫F(xiàn)的那些人物好像都是古代的，是不是古代的人物思想比較先進(jìn)，進(jìn)入現(xiàn)代和當(dāng)今社會(huì)就沒有了呢？（學(xué)生有人搖頭，有人點(diǎn)頭）教師闡述：盡管由于歷史的、時(shí)代的、階級(jí)的局限，清正廉潔不可避免地帶有一定民族的、地域的、階級(jí)的狹隘性，刻上歷史與時(shí)代的烙印，但它仍不失為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德。到了近現(xiàn)代，這種美德得以繼承和發(fā)揚(yáng)，并被賦予了時(shí)代的、新的內(nèi)容。那就是率先垂范、全心全意為人民服務(wù)、廉潔奉公，并涌現(xiàn)出了一批英雄模范人物。我們來看看“2004感動(dòng)中國(guó)的廉政人物”（PPT展示：燃燒自己，照亮大家的牛玉儒；立警為公，執(zhí)法為民的任長(zhǎng)霞；淡泊名利，甘為人梯的馬祖光； “百姓書記”“五部曲”的梁雨潤(rùn)；群眾的主心骨的張建國(guó)；捧著一顆心來，不帶半根草去的周國(guó)知；一心為民好村官的曹發(fā)貴；用生命書寫忠誠(chéng)的岳林濤；郭峰 趙德尊：離休未敢忘憂國(guó)。）教師補(bǔ)充說明：這些人物許多是不為人知的，也有家喻戶曉的，他們的平凡事跡卻感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了千千萬萬的人民。我相信在座的每一位同學(xué)都被他們的事跡感動(dòng)了，有很多話想說，作為學(xué)生，我們應(yīng)該怎么做呢？學(xué)生回答：略教師總結(jié)：廉潔是做人的一種品質(zhì)，