2023中考語文三輪考前練習(xí) 說明文閱讀練習(xí)1 吉林省（原卷版+解析版）

【備考2023】中考語文三輪考前專練說明文閱讀練習(xí)

1吉林省（原卷版+解析版）

說明文閱讀練習(xí)

學(xué)校:姓名：班級：考號:

閱讀下面的文字，完成下面小題。

要善于學(xué)習(xí)

［蘇聯(lián)］利哈喬夫

①我們進入了這樣一個時代；教育、知識、職業(yè)技能在某種程度

上可以決定一個人的命運。現(xiàn)代社會的知識越來越復(fù)雜，沒有知識,

簡直就無法工作，無法獲得收益，一個原因是機械正在逐步取代體力

勞動。作為人，需要帶來新的思想，思考那些機器不能思考的問題。

為此目的，人越來越需要得到公認的文化修養(yǎng)，創(chuàng)新的能力，當(dāng)然,

還要有道德，有責(zé)任心，而這種道德和責(zé)任心，是機器無論如何也不

具備的。

②這就意味著，人不再是普通的人，而是有科學(xué)知識的人，有道

德的人，他要為機器和機器人時代所發(fā)生的一切變化承擔(dān)責(zé)任，因而

他肩負著極為繁重。極其復(fù)雜的任務(wù)，普遍的教育可以培養(yǎng)未來所需

要的人，有創(chuàng)造能力的人，培養(yǎng)新時代的創(chuàng)造者，而他對于他所創(chuàng)造

的一切負有道義上的責(zé)任。

③現(xiàn)在的年輕人從小就必須做的一件事一一就是學(xué)習(xí)。永遠都需

要學(xué)習(xí)不僅普通人需要終身學(xué)習(xí)，就連那些最博學(xué)的大學(xué)者也要學(xué)習(xí)

終生，自己不學(xué)習(xí)一一就不能再去傳授，原因是知識在不斷增長，并

且越來越復(fù)雜，有鑒于此，一定要明白，青春歲月一一是最適宜學(xué)習(xí)

的時期。在年輕的時候，在童年、少年，青年時期，恰恰是人的智力

和接受能力最強的階段。接受所學(xué)的語言、數(shù)學(xué)、一般性知識，培養(yǎng)

審美意識，培養(yǎng)道德觀念。

④要珍惜時間，不要為日?，嵤?、為“休息”而耗費時光。有的

時候，“休息”比繁重的工作更讓人疲倦，不要讓那些愚昧粗俗的潮

流以及無謂的“信息”占據(jù)光明而智慧的心田。珍惜自己、以便更好

地學(xué)習(xí)，獲取知識與技能，只有在年輕的時候獲取知識與技能才既輕

松又迅速。

⑤此刻我聽見年輕人沉重的嘆息聲：您為我們年輕人所設(shè)想的生

活是多么枯燥無聊??！除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，什么時候休息？什么時候

娛樂?。侩y道我們就沒有權(quán)利享受快樂嗎？

⑥不是那么回事，獲得技能和知識一一這同樣也是一種運動，假

如我們不能從學(xué)習(xí)中得到快樂，學(xué)習(xí)就是一種苦差使。要愛學(xué)習(xí)，就

要選擇聰明、有益的休息或娛樂方式，這些方式有助于學(xué)習(xí)，有助于

培養(yǎng)某種能力，生活需要的能力，如果不喜歡學(xué)習(xí)怎么辦？肯定難成

為愛學(xué)習(xí)的人。這就意味著你不可能發(fā)現(xiàn)那樣的快樂，那種讓孩子，

讓少男少女得到知識與技能時所感受到的那一份快樂。

⑦不妨看看小孩子多么快樂地蹣跚學(xué)步，咿呀學(xué)語，迷戀玩弄各

種各樣的器械玩具，抱布娃娃。要盡力延長這種學(xué)習(xí)新東西的快樂心

情，這一切在很大程度上取決于你本人，不要說什么：我不愛學(xué)習(xí)！

你要嘗試喜歡學(xué)校里的各門課程。既然別的同學(xué)喜歡各門功課，你有

什么理由不喜歡它們呢？

⑧不要光在口頭上說愛讀書，你要借書閱讀，要研究歷史和文學(xué)。

一個有教養(yǎng)的人肯定具有很好的歷史知識、讀過很多文學(xué)作品，正是

歷史和文學(xué)培養(yǎng)人的道德觀念和審美趣味，擴展人的視野，使他感到

周圍世界的寬廣、有趣，并從中獲得有益的人生經(jīng)驗，進而感到快樂。

假如你不喜歡某一門課程，你不妨試一試盡力從中尋找可喜之處，哪

怕只有一點點一一喜愛是獲得新鮮知識的支撐點。

⑨要善于學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)！

（選自《善與美書簡》有刪改）

1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和寫作特色的分析，不正確的一項是（）

A.文章開頭兩段指出了學(xué)習(xí)的必要性。B.文章平易近人，娓

娓而談，給人啟迪。

C.文章旁征博引，層層深入，論述嚴謹。D.文章立足現(xiàn)實，

提出建議，有針對性。

2.文章的中心論點是什么？

3.作者認為怎樣做才是善于學(xué)習(xí)？

閱讀下面文章，完成下面小題。

人之用勇，不可不慎

李方剛

①勇敢，可能是人類在動物獸群野蠻爭斗時代就擁有的現(xiàn)象，并

作為一種精神基因傳承到人類時代。所以，無論在哪一種文化中，勇

敢都是讓人熱血澎湃的人生品質(zhì)和精神力量。不管是善良之人，還是

邪惡小人，都對勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的

普適性，卻使這種精神容易走向極端，成為莽撞的代名詞。孔子關(guān)于

勇敢的智慧，其深刻意義在于告誡人們勇敢是復(fù)雜的。

②孔子認為，真正的勇敢是見義而為，而“見義不為，無勇也”。

孔子非常推崇勇敢的精神品質(zhì)，他認為“勇者不懼”，乃是與“知者

不惑”“仁者不憂”并為人生三種支柱性的品質(zhì)，即所謂的仁、智、

勇。

③孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結(jié)合，真正的“勇”

應(yīng)該是將“智”融合在內(nèi)的，可稱之“智勇在今天的社會，“見義

勇為”是值得稱道的勇敢之舉，但是，如果孔子再世，也不會莽撞地

見義勇為，同樣會“臨事而懼，好謀而成”，讓勇敢和智慧結(jié)合起來。

孔子的看似不夠勇敢的''智勇"，值得現(xiàn)代人借鑒。

④勇需要智的充實。更重要的是，勇敢很容易越界，成為一種邪

惡的力量，它必須要有正義、道德的關(guān)照和約束。歷史上，那些擁有

權(quán)力的人，如果沒有明確的社會道德和正義觀，“勇敢”起來的結(jié)果

就是造反、割據(jù)一方，造成生靈涂炭；而那些勇猛有余的普通人，沒

有正確的道德觀念，“勇敢”起來的結(jié)果，或許就是走上偷盜、危害

社會的道路。

⑤對于今人來說，普通人的勇敢尤其需要“義”的指引，很多年

輕人容易受到那種不正義的“勇敢者”的吸引，做出傷害他人和社會

的事情，最終導(dǎo)致自己前途盡失。

⑥正是出于“義”的考慮，孔子認為人們在好勇的同時，還要重

視學(xué)習(xí)，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會誤入歧途?！昂糜虏?/p>

好學(xué)”的弊端是容易搗亂闖禍。真正的勇敢，應(yīng)該經(jīng)得起正義和道德

的''考驗”，也就是說它是“義勇”；如果經(jīng)不起正義和道德的''考驗”,

''勇敢”只是一種原始的生命沖動，越是''勇敢"，越是招致災(zāi)禍和

不幸。

⑦在孔子看來，智慧會最大限度地增強勇敢的力量，而通過“義”

的關(guān)照和約束，勇敢才能從原始生命沖動的能量，變?yōu)橐环N善的人性

力量。

⑧勇敢，不可不慎。

（選自《論勇敢》，有刪改）

4.文中孔子認為、知者不惑、是人

生三種支柱性的品質(zhì)。

5.下列選項不適合作為第③段事實論據(jù)的一項是（）

A.《狼》中屠戶機智應(yīng)對尾隨他的兩只狼，最后勇敢殺狼。

B.《唐雎不辱使命》中唐雎與秦王斗智斗勇，最終使秦王妥協(xié),

維護了安陵國的尊嚴。

C.《智取生辰綱》中晁蓋一行人智用天時、地利、人和，成功劫

取生辰綱。

D.《三顧茅廬》中張飛因劉備訪諸葛亮兩次不遇而口出狂言，要

用麻繩將諸葛亮綁來。

6.第⑥段畫線句運用了什么論證方法？請簡要分析其作用。

7.聯(lián)系生活實際，談?wù)勀阍凇坝糜隆狈矫娴玫降膯⑹尽?/p>

閱讀下面文章，完成下列小題。

談讀書

朱光潛

朋友：

中學(xué)課程很多，你自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試撫心

自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的工夫嗎？如果你每天能抽出

半點鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也

就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢!

你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問

題。

世間有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問都在忙中做成的。美國

有一位文學(xué)家、科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時在印刷局里做小工,

他的書都是在做工時抽暇讀的。不必遠說，你應(yīng)該還記得孫中山先生,

難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些嗎？他生平無

論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國方

略》和《孫文學(xué)說》，你便知道他不僅是一個政治家，而且還是一個

學(xué)者。不讀書講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成

功。這個道理，孫先生懂得最清楚的。所以他的學(xué)說特別重“知二

人類學(xué)問逐天進步不止，你不努地跟著跑，便落伍退后，這固不

消說。尤其要緊的養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。興味

要在青年時設(shè)法培養(yǎng)，過了正常時節(jié)，使會萎謝。比方打網(wǎng)球，你在

中學(xué)時歡喜打，你到老都歡喜打。假如你在中學(xué)時代錯過機會，后來

要發(fā)奮去學(xué)，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣。

你也許說，你在學(xué)校里終日念講義看課本不就是讀書嗎？講義課

本著意在平均發(fā)展基本知識，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義

看課本，使盡讀書之能事，就是大錯特錯。第一，學(xué)校功課門類雖多、

而范圍究極窄狹。你的天才也許與學(xué)校所有功課都不相適，自己去在

課外研究，發(fā)現(xiàn)自己性之所近的學(xué)問。再比方你對于某種功課不感興

趣，這也許并非由于性不相近，只是規(guī)定課本不合你的口味。你如果

能自己在課外發(fā)現(xiàn)好書籍，你對于那種功課也許就因而濃厚起來了。

第二，念講義看課本，免不掉若干拘束，想借此培養(yǎng)興趣，頗是難事。

比方有一本小說，平時自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來

當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，使不免索然寡味了。興趣要逍遙

自在地不受拘束地發(fā)展，所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應(yīng)該從讀課外書

入手。

你的朋友：光潛

（選自朱光潛《給青年的十二封信》人民教育出版社，有刪改）

8.作者以書信形式、朋友身份與青年談“讀書”這一話題，有

何好處？

9.作者列舉富蘭克林和孫中山事例的目的是什么？

10.在讀書方面，作者給予青年哪些建議？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

勇做新時代的弄潮兒

趙淵杰

①習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立IOO周年大會上的

重要講話中強調(diào)：“共青團要團結(jié)帶領(lǐng)廣大團員青年勇做新時代的弄

潮兒，自覺聽從黨和人民召喚，胸懷‘國之大者'，擔(dān)當(dāng)使命任務(wù)，

到新時代新天地中去施展抱負、建功立業(yè)，爭當(dāng)偉大理想的追夢人,

爭做偉大事業(yè)的生力軍，讓青春在祖國和人民最需要的地方綻放絢麗

之花！”習(xí)近平總書記的重要講話，為廣大青年奮進新征程、建功新

時代指明了航向。

②馬克思說：“青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人

類的生存、發(fā)展…全包含在這兩個字之中……奮斗！”歷史上，有志

青年從來不是時代的過客、看客，而是擔(dān)負使命、杠起責(zé)任的先鋒和

實干家?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表時，馬克思30歲，恩格斯28歲。列寧

開始參加革命活動時只有17歲。【甲】在不同歷史時期，無數(shù)青年英

杰用青春的斗志和力量感應(yīng)時代脈搏、投身時代洪流，成為推動時代

前進的弄潮兒。

③時代各有不同，青春一脈相承。青年的命運從來都同時代緊密

相連。1939年5月，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會上指出：“中

國的青年運動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是‘永久奮斗我們

共產(chǎn)黨是繼承這個傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳去。”傳

承這一光榮傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年奮斗者在打倒軍閥、抗日

救亡、推翻國民黨反動統(tǒng)治的偉大斗爭中沖鋒陷陣：向科學(xué)進軍、向

困難進軍、向荒原進軍，以“敢教日月?lián)Q新天”的豪情把青春獻給祖

國：勇做改革闖將，開風(fēng)氣之先，在現(xiàn)代化建設(shè)各條戰(zhàn)線上勇立潮興：

發(fā)出“清澈的愛，只為中國”的強音，自覺擔(dān)當(dāng)重任，深入基層一線，

讓青春在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中綻放異彩?！疽摇渴聦嵶C明，

只有同黨和人民事業(yè)高度契合時，青春的光譜才會更廣闊，青春的能

量才能充分迸發(fā)。只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏

的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會給人們留下充實、溫暖、

持久、無悔的青春回憶。

④中國特色社會主義新時代是奮斗者的時代，也是新時代的弄潮

兒以青春之我、奮斗之我陣厲奮發(fā)、勇毅前進的時代。新時代的中國

青年生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊、實現(xiàn)夢想的前

景無比光明。北斗衛(wèi)星團隊核心人員平均年齡36歲，量子科學(xué)團隊

平均年齡35歲，中國天眼下FAST研發(fā)團隊平均年齡30歲……這些

新時代的弄潮兒敢為人先、敢于突破，以聰明才智貢獻國家，以開拓

進取服務(wù)社會。在新時代的每個領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線，還有許多這樣的弄

潮兒爭當(dāng)偉大理想的追夢人，爭做偉大事業(yè)的生力軍。從脫貧攻堅的

戰(zhàn)場到科技攻關(guān)的崗位。從搶險救災(zāi)的前線到疫情防控的一線，從奧

運競技的賽場到保衛(wèi)祖國的哨所，廣大新時代青年用青春的智慧和汗

水踐行”請黨放心、強國有我”的誓言，在緊跟時代、奉獻時代中成

就自我。

⑤一個世紀前，李大釗在《青春》中寄語中國青年：“以青春之

我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春

之地球，青春之宇宙…”今天，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)

中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力

實現(xiàn)這個目標(biāo)，但前進的道路仍然充滿艱辛。當(dāng)代中國青年唯有勇做

新時代的弄潮兒，在青春的賽道上奮力奔跑、奮勇爭先，才能不負韶

華，不負時代，不負人民，在實現(xiàn)中國夢這場歷史接力賽中跑出好成

績，不斷續(xù)寫中華民族偉大復(fù)興進程中激昂的青春樂章。

（2022年05月19日《人民日報》）

11.選文的中心論點是什么？

12.選文開篇引用習(xí)近平總書記的話有什么作用？

13.選文第④段畫橫線句采用了哪種論證方法？有何作用？

14.“黨的一大召開時，代表平均年齡為28歲。長征途中，紅軍

將領(lǐng)平均年齡不到25歲?！边@段文字是從原文中摘錄下來的，根據(jù)文

意應(yīng)放在（）

A.甲處B.乙處

閱讀下面的文章，完成小題。

擁抱文明之美

馬蘇薇

①在中國國家博物館，唐三彩載絲駱駝俑喚起絲綢之路的古老記

憶；在中國美術(shù)館，吳冠中的《紅蓮》以油畫語言彰顯傳統(tǒng)寫意；在

北京天橋藝術(shù)中心，中央芭蕾舞團以《天鵝湖》選段展現(xiàn)中西合璧的

律動……近日，亞洲文明聯(lián)展、亞洲文化展演等活動，讓人感受到不

同文化的激蕩與融合，為觀眾展現(xiàn)了超越國界的藝術(shù)之美。

②“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。展廳里，日本陶瓷、

尼泊爾銅器、哈薩克斯坦掛毯，承載著各自的文化基因，跨越時空的

界限，組成一幅多彩多姿的亞洲文明圖譜。世界文明因多元而美麗，

因差異而精彩。所以，以平等包容的態(tài)度審視各國的優(yōu)秀文化成果，

以欣賞的眼光走進各有千秋的音樂、美術(shù)和語言，是文明對話的前提。

③人類文明并非孤立存在的，而是相融相通。一件唐代盤口細頸

貼塑淡黃色琉璃瓶，再現(xiàn)了大唐風(fēng)華，也洋溢著異域神采，成為一千

多年前亞洲文明交織的符號。習(xí)近平主席指出，文明因多樣而交流，

因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。玦瑯瓷器、民樂交響等例子說明，交

流互鑒不是兩種風(fēng)格拼湊粘貼，而需要反復(fù)磨合、長期實踐。如此，

才能發(fā)揮一加一大于二的效能，讓文明永葆生機。

④時至今日，搭乘時代之舟的人類文明越是煥發(fā)出無盡的生命力。

借鑒外國技法的美術(shù)精品接連問世，中外合作的影視作品影響力持續(xù)

擴大，話劇引進來、走出去的步伐不斷加快……藝術(shù)，已成為全人類

共同的語言。走出駝鈴聲聲、馬蹄陣陣的古代，來到日新月異、天涯

比鄰的今天，科技進步豐富著文化交往的手段、拓寬了文明互鑒的范

圍，與時俱進才能畫出更大的同心圓?！皝喼迶?shù)字藝術(shù)展”上，一位

德國藝術(shù)家將中國京劇的造型、身段進行數(shù)字化處理，激發(fā)出傳統(tǒng)藝

術(shù)的現(xiàn)代魅力。這也啟示我們，順應(yīng)時代潮流，回應(yīng)時代訴求，是文

明發(fā)展的必由之路。

⑤藝術(shù)、文學(xué)、科技等人類文明成果，既是薪火相傳的文化寶庫，

也是開創(chuàng)未來的精神力量。有人說，人類文明發(fā)展的道路在共同的前

方。面向未來，讓我們一道擁抱世界文明之美，各美其美，美美與共。

（選自《人民日報》有刪改）

15.文章第①段為什么要舉“唐三彩載絲駱駝俑、吳冠中的油畫

《紅蓮》、中央芭蕾舞團的《天鵝湖》”這些例子？

16.作者從哪幾個方面分析實現(xiàn)文明之美？請概括。

17.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）

A.第②段的畫線句中的“文化基因”指的是他們各自的民族文

化元素。

B.當(dāng)今世界，人們可以用藝術(shù)這種全人類共同的語言進行溝通

交流。

C.人類文明只要進行數(shù)字化處理，就能充分激發(fā)出傳統(tǒng)藝術(shù)的

現(xiàn)代魅力。

D.本文從時事引入，再分析如何實現(xiàn)文明之美，最后發(fā)出號召，

論述嚴謹。

18.請解釋文末的“各美其美，美美與共”的含義。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

故事與詩

朱光潛

①據(jù)我的教書經(jīng)驗來說，一般青年都歡喜聽故事而不歡喜讀詩。

記得從前在中學(xué)里教英文，講一篇小說時常有別班的學(xué)生來旁聽；但

是遇著講詩時，旁聽者總是瞟著機會逃出去。就出版界的消息看，詩

是一種滯銷貨。一部大致不差的小說就可以賣錢，印出來之后一年中

可以再版三版。但是一部詩集盡管很好，要印行時須得詩人自己掏腰

包作印刷費，過了多少年之后，藏書家如果要買它的第一版，也用不

著費高價。

②從此一點，我們可以看出現(xiàn)在一般青年對于文學(xué)的趣味還是很

低。在歐洲各國，小說固然也比詩暢銷，但是沒有在中國的這樣大的

懸殊，并且有時詩的暢銷更甚于小說。據(jù)去年的統(tǒng)計，法國最暢銷的

書是波德萊爾的《罪惡之花》。這是一部詩，而且并不是容易懂的詩。

③一個人不歡喜詩，何以文學(xué)趣味就低下呢？因為一切純文學(xué)都

要有詩的特質(zhì)。一部好小說或是一部好戲劇都要當(dāng)作一首詩看。詩比

別類文學(xué)較謹嚴，較純粹，較精致。如果對于詩沒有興趣，對于小說

戲劇散文等等的佳妙處也終不免有些隔膜。不愛好詩而愛好小說戲劇

的人們大半在小說和戲劇中只能見到最粗淺的一部分，就是故事。所

以他們看小說和戲劇，不問他們的藝術(shù)技巧，只求它們里面有有趣的

故事。他們最愛讀的小說不是描寫內(nèi)心生活或者社會真相的作品，而

是《福爾摩斯偵探案》之類的東西。愛好故事本來不是一件壞事，但

是如果要真能欣賞文學(xué)，我們一定要超過原始的童稚的好奇心，要超

過對于《福爾摩斯偵探案》的愛好，去求藝術(shù)家對于人生的深刻的觀

照以及他們傳達這種觀照的技巧。第一流小說家不盡是會講故事的人,

第一流小說中的故事大半只像枯樹搭成的花架，用處只在撐扶住一園

錦繡燦爛生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事以外的東西就是小說中的詩。

讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，就像看到花架而忘記架上的花。

要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣

賞小說戲劇及其他種類文學(xué)。

④舉一個很簡單的例來說，比如賈島的《尋隱者不遇》：

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

⑤或是崔穎的《長干曲》：

君家何處??？妾住在橫塘。

停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。

⑥里面也都有故事，但是這兩段故事多么簡單平凡？兩首詩之所

以為詩，并不在這兩個故事，而在故事后面的情趣，以及抓住這種簡

樸而雋永的情趣，用一種恰如其分的簡樸而雋永的語言表現(xiàn)出來的藝

術(shù)本領(lǐng)。這兩段故事你和我都會說，這兩首詩卻非你和我所做得出，

雖然從表面看起來，它們是那么容易。讀詩就要從此種看來雖似容易

而實在不容易做出的地方下功夫，就要學(xué)會了解此種地方的佳妙。對

于這種佳妙的了解和愛好就是所謂的“趣味”。

（有刪節(jié)）

19.下列語句，不屬于作者主張的一句是（）

A.就出版界的消息看，詩是一種滯銷貨。

B.一部好小說或是一部好戲劇都要當(dāng)作一首詩看。

C.要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手。

D.讀詩要從看來雖似容易而實在不容易做出的地方下功夫。

20.下列詩歌中，里面沒有故事的一首是（）

A.岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花

時節(jié)又逢君。（杜甫《江南逢李龜年》）

B.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引

詩情到碧霄。（劉禹錫《秋詞?其一》）

C.宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問

蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）

D.常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（李清照《如夢令》）

21.作者不贊同讀《福爾摩斯偵探案》之類的東西，對此你有什

么看法？

閱讀《學(xué)習(xí)是一種生活方式》，回答后面小題。

學(xué)習(xí)是一種生活方式

①曾在很多場合聽到一些教師和家長總是苦口婆心地教育孩子:

“只有好好學(xué)習(xí)，長大后才能找到好工作，才會有幸福的生活……”

可見，在很多家長眼里，讀書學(xué)習(xí)成了孩子改變?nèi)松\的“救命稻

草”。

②學(xué)習(xí)的目的是什么？是出人頭地、光宗耀祖，還是涵養(yǎng)人生？

當(dāng)教師和家長強迫孩子一遍遍地刷題時，孩子失去的不僅僅是輕松、

愉悅的心境，還有對學(xué)習(xí)的直覺、對創(chuàng)造的渴望。尤其當(dāng)孩子在題海

中苦苦掙扎時，功利性學(xué)習(xí)已經(jīng)成為他們的夢魘。

③其實，學(xué)習(xí)應(yīng)該是人的一種生活方式。這種方式就像人每天都

要呼吸新鮮的空氣一樣，人通過讀書學(xué)習(xí)來獲取精神食糧。而我們沒

有把學(xué)習(xí)當(dāng)成孩子的一種成長方式、一種生活方式，這讓孩子的學(xué)習(xí)

背負了太多功利。導(dǎo)致孩子們“壓力山大”，完全體驗不到學(xué)習(xí)的快

樂和情趣，容易產(chǎn)生厭學(xué)、焦慮等不良情緒。

④我們所處的時代不是“知識改變命運”,而是“知識豐富人生”。

學(xué)習(xí)不是孩子改變自身命運的工具，應(yīng)是他們成長、進步的階梯。如

同孩子每天都要喝水、吃飯，知識就是他們?nèi)松叫璧摹梆B(yǎng)料”。

⑤古詩云：“腹有詩書氣自華“，每個孩子都需要依靠學(xué)習(xí)汲取知

識，讓自己更有氣質(zhì)。大數(shù)據(jù)時代，學(xué)習(xí)不是一時、一段之需，而是

孩子終身的功課，要活到老學(xué)到老。家長再用“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白

首方悔讀書遲”“少壯不努力，老大徒傷悲”這樣的古訓(xùn)來鞭策孩子，

已很難引起他們的情感共鳴，孩子甚至?xí)诩议L的牢騷中對學(xué)習(xí)產(chǎn)生

反感。給孩子學(xué)習(xí)卸下功利的包袱，不問成績，不在乎分數(shù)，只看孩

子內(nèi)在的需求，如此方可讓學(xué)習(xí)“返璞歸真”，使孩子真正領(lǐng)悟到學(xué)

習(xí)的真諦。

⑥我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子知道為什么要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了考高分,

上名牌大學(xué)，而是為了能夠擁有一個智慧的人生；要讓孩子明白，學(xué)

習(xí)的最大理由是為了擺脫無知和平庸，多一點學(xué)習(xí)就多一縷知識的光

芒，多一份人生的精彩。

⑦唯有讓學(xué)習(xí)成為一種自然的、本能的行為，成為孩子的一種生

活方式，孩子才會對讀書學(xué)習(xí)內(nèi)化于心，外化于行，而驅(qū)動學(xué)習(xí)的“動

力火車”就會自然生成，孩子定會在學(xué)習(xí)的康莊大道上一步步走向成

功。

22.本文的中心論點是什么？

23.指出文中劃線句子使用的論證方法。(一個括號只能填寫一

種論證方法)

(1)古詩云：“腹有詩書氣自華”，每個孩子都需要依靠學(xué)習(xí)汲

取知識，讓自己更有氣質(zhì)。()

(2)在很多家長眼里，讀書學(xué)習(xí)成了孩子改變?nèi)松\的“救

命稻草”。()

24.文中加點詞語“返璞歸真”的含義是什么？

25.“只有好好學(xué)習(xí)，長大后才能找到好工作，才會有幸福的生

活……”這種功利性學(xué)習(xí)對孩子有哪些危害？

詩解讀與詩鑒賞

張發(fā)安

①有句話：“腹有詩書氣自華?！闭f明我們需要讀詩，讀好詩。

②詩是文學(xué)藝術(shù)的最高形式，讀到好詩，能從中獲得情感的升華,

心靈的陶冶，自覺或不自覺的得到一些美的享受和啟迪，故有“熟讀

唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。

③已有不少詩詞鑒賞詞典能幫助我們對詩詞的理解，但大多是從

語言文字、結(jié)構(gòu)、意蘊上作些分析，而進行美學(xué)的鑒賞不多。解讀與

鑒賞有區(qū)別，互有交叉，各有側(cè)重。詩鑒賞，余以為側(cè)重在對作者藝

術(shù)表現(xiàn)的開發(fā)，還有欣賞者的主動參與和想象的再創(chuàng)造。

④有人認為王之渙《登鸛雀樓》詩的“白日"非''落日"，作“落

日”看，與地理位置不合，“依山盡”的山是中條山主峰雪花山，在

鸛雀樓東面十五里，落日不能逆行而東?！庇谑菍ⅰ鞍兹铡本浣忉尀?/p>

從那東山上“反射著炫耀著的明晃晃的日光，而并不是指太陽本體。

“這種從地理考查出發(fā)的解讀，是舍去了作者主體的藝術(shù)表現(xiàn)。我們

說即便西邊無山，作者可把別處看到的移過來，藝術(shù)高于生活。上述

解讀法值得商榷，如此解詩把詩講得沒詩意了，無美可賞。

⑤孔子家訓(xùn)：不學(xué)詩，無以言。不學(xué)禮，無以立。這里的“詩”

雖指《詩經(jīng)》，也不排除我們說的詩?！盁o以言”的“言”，不僅僅是

“說話與表達”的意思，還含有讀者對詩美的欣賞以及讀者的文化積

淀的發(fā)揮。例如讀杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩句，有文化

涵蘊的人，便會聯(lián)想到很多，包括想到泰山玉皇頂上一幅名聯(lián)：“地

到天邊天作界，山到絕頂我為峰?！庇谑?，一種雄奇?zhèn)グ叮肆偬?/p>

的自豪感便會油然而生。

⑥再說，若能用一些美學(xué)原理發(fā)掘詩藝與意境，提出新的見解，

就超越了傳統(tǒng)的解讀方式。當(dāng)我們用現(xiàn)代美學(xué)“空間張力”來解讀王

之渙的《登鸛雀樓》，就會發(fā)現(xiàn)這詩之所以能激發(fā)人向上的情緒，就

在于通過詩人眼中的夕陽西落和黃河?xùn)|流向兩端延伸的水平線，與中

心點上即詩人登樓處向上仰視的中軸線相垂直，形成一個等腰三角形

的“伽瑪運動”，給人以一種“向外和向上發(fā)射”的“傾向性張力”

感應(yīng)，使讀者產(chǎn)生一種向上的追求欲念，力求盡快地去把握這無際無

涯的宇宙時空。

⑦再如，我們用“蒙太奇”藝術(shù)來解讀杜甫的“兩個黃鵬鳴翠柳”

一詩，就會突破古人對這首詩所作的“板滯”之批評，我們就會認識

到杜甫的構(gòu)思之精妙，結(jié)構(gòu)之完美，四句全是意象并列組合，四幅畫

面其色彩的濃淡，上下前后的視角轉(zhuǎn)換，構(gòu)成一個系統(tǒng)，同中有異，

交相變換，組合成一幅立體的畫卷，把詩人框在其中，聚焦在詩人身

上，突現(xiàn)出詩人那孤獨而不能復(fù)出的困苦形象。

⑧無論是讀詩還是讀其他文學(xué)作品，特別是讀近體詩，其間蘊含

有很多美學(xué)原理，我們會在潛移默化中獲得不少美學(xué)知識，諸如對稱

與均衡，對立統(tǒng)一，反常合道等等藝術(shù)法則，從而提高審美感知和涵

養(yǎng)我們的文化素質(zhì)。欲提升我們的精神境界，只有多讀詩，讀好詩，

才能充實我們的內(nèi)涵而灼灼其華于外，即人的氣質(zhì)美。

（選自“世界作家園林”公眾號，有刪改）

26.辨析文章語句，以下屬于觀點的是（）

A.例如讀杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩句。

B.有人認為王之渙《登鸛雀樓》詩的“白日”非“落日”，作“落

日”看，與地理位置不合。

C.詩鑒賞，余以為側(cè)重在對作者藝術(shù)表現(xiàn)的開發(fā)，還有欣賞者

的主動參與和想象的再創(chuàng)造。

D.當(dāng)我們用現(xiàn)代美學(xué)“空間張力”來解讀王之渙的《登鸛雀樓》。

27.閱讀文章，梳理作者寫作思路，請你將以下思維導(dǎo)圖補充完

整。

28.作者用了“蒙太奇”藝術(shù)來解讀杜甫的“兩個黃鵬鳴翠柳”

一詩，請你參照文中畫波浪線的語句，結(jié)合以下提示，運用這一方法

賞析“古藤老樹昏鴉”一句。

蒙太奇：一般包括畫面剪輯和畫面合成兩方。畫面合成：由許多

畫面或圖樣并列或疊化而成的一個統(tǒng)一圖畫作品。

語言要干凈

海巖

①契訶夫說：“人的一切都應(yīng)該是干凈的，無論是面孔、衣服，

還是心靈、思想。”我想，語言也應(yīng)該要干凈。

②干凈的語言如和煦的春風(fēng)，讓人心曠神怡；干凈的語言如綿綿

的春雨，滋潤他人心田；干凈的語言如黑夜的燈光，讓人充滿希望；

干凈的語言如寒冬的暖陽，讓人感受到溫暖。語言干凈，才能讓人體

會到真誠、熱情、尊重等一切美好的感受。

③語言要干凈，就要做到無臟話、語言美。在與人溝通和交際中，

語言要準(zhǔn)確、鮮明、生動以及文雅、謙遜、有禮貌，這是一個人心靈

美在言語上的表現(xiàn)。語言干凈，最基礎(chǔ)的一點，就是無臟話。有的人

說話粗俗、低級、污穢、出口成“臟”，這樣的人令人生厭，也會給

自己招來災(zāi)禍和麻煩。語言干凈，聲音悅耳，才能讓人聽著舒服，也

體現(xiàn)出一個人良好的品德修養(yǎng)。

④語言要干凈，就要做到真實不虛假。明人不做暗事，真人不說

假話。語言干凈，要保證所說的話是真話，實話，沒有虛假偽裝。不

說假話，是一個人最基本的道德修養(yǎng)。誠信是一個人的立身之本。一

個人一旦撒謊，就很難停下來，為了圓謊，不得不說更多的謊話，在

謊言的泥潭中越陷越深，最終聲名狼藉，一事無成。正如海涅所說:

“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！?/p>

⑤語言要干凈，就要口吐善言?？谀芡旅倒?，也能吐菠藜。良言

一句三冬暖，惡語傷人六月寒。《荀子?榮辱》有言：“與人善言，暖

于布帛；傷人以言，深于矛戟?！鄙菩氖歉蒲允腔?；善心是內(nèi)核，

善言是外殼。心地善良，才會與人為善。說話言之有理，而不是信口

胡言；說話彬彬有禮，而不是惡語傷人?？谕律蒲缘娜?，說話給人信

心和力量，能為人排憂解難，驅(qū)趕慘淡的愁云，撫平心靈的創(chuàng)傷，讓

失望者再燃希望之燈，讓失敗者永不放棄，讓厭世者重整旗鼓，用微

笑迎接新的未來。

⑥語言要干凈，就要摒棄消極、沮喪和哀怨，就要充滿積極、樂

觀和豁達。有的人說話充斥著負能量，牢騷滿腹，聽了讓人心情低落、

悲觀、灰暗。這樣的人，沒有人愿意和他交流，因為他的語言里有“毒

相反，語言干凈的人話語里總是充滿正能量，讓人感到精神愉悅。積

極樂觀的人，談吐間處處透出深厚的文化底蘊和高尚的品德素養(yǎng)。

⑦古語有言：“口乃心之門戶。”一個人的內(nèi)心所想，終會體現(xiàn)在

自己的言語之中。一個語言干凈的人，自然有著不凡的氣度、時刻體

諒他人的心量、理解他人的胸懷，以及知性大氣的修養(yǎng)。內(nèi)心干凈,

語言才會干凈，所以，凈化我們的語言，要先凈化我們的心靈。從今

天起，修煉內(nèi)心，讓自己成為一個心靈干凈、語言干凈的人。

29.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.本文開宗明義，文章的題目即文章的中心論點。

B.干凈的語言能溫暖人心，能治愈他人。

C.語言要干凈，因此無論在什么情況下都只能說好話。

D.凈化我們的語言，要先凈化我們的內(nèi)心，提高修養(yǎng)，遠離那

些粗鄙的網(wǎng)絡(luò)流行用語。

30.選文第④段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？

31.請梳理選文的論證思路。

32.下面的材料最適合充當(dāng)哪一段的事實論據(jù)？請作出選擇并簡

要分析。

當(dāng)初，蘇東坡被貶到遙遠的海南，島上的生活可以說“食無肉、

病無藥、居無室、交無友……”，但他沒有沮喪抱怨，反而對前來探

望的弟弟說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼

中天下沒有一個不是好人J蘇東坡如此干凈達觀的語言，終使他不

失掉人生的快樂。

說明文閱讀練習(xí)

學(xué)校:姓名:班級：考號:

閱讀下面的文字，完成下面小題。

要善于學(xué)習(xí)

［蘇聯(lián)］利哈喬夫

①我們進入了這樣一個時代；教育、知識、職業(yè)技能在某種程度

上可以決定一個人的命運?，F(xiàn)代社會的知識越來越復(fù)雜，沒有知識,

簡直就無法工作，無法獲得收益，一個原因是機械正在逐步取代體力

勞動。作為人，需要帶來新的思想，思考那些機器不能思考的問題。

為此目的，人越來越需要得到公認的文化修養(yǎng)，創(chuàng)新的能力，當(dāng)然,

還要有道德，有責(zé)任心，而這種道德和責(zé)任心，是機器無論如何也不

具備的。

②這就意味著，人不再是普通的人，而是有科學(xué)知識的人，有道

德的人，他要為機器和機器人時代所發(fā)生的一切變化承擔(dān)責(zé)任，因而

他肩負著極為繁重。極其復(fù)雜的任務(wù)，普遍的教育可以培養(yǎng)未來所需

要的人，有創(chuàng)造能力的人，培養(yǎng)新時代的創(chuàng)造者，而他對于他所創(chuàng)造

的一切負有道義上的責(zé)任。

③現(xiàn)在的年輕人從小就必須做的一件事一一就是學(xué)習(xí)。永遠都需

要學(xué)習(xí)不僅普通人需要終身學(xué)習(xí)，就連那些最博學(xué)的大學(xué)者也要學(xué)習(xí)

終生，自己不學(xué)習(xí)一一就不能再去傳授，原因是知識在不斷增長，并

且越來越復(fù)雜，有鑒于此，一定要明白，青春歲月一一是最適宜學(xué)習(xí)

的時期。在年輕的時候，在童年、少年，青年時期，恰恰是人的智力

和接受能力最強的階段。接受所學(xué)的語言、數(shù)學(xué)、一般性知識，培養(yǎng)

審美意識，培養(yǎng)道德觀念。

④要珍惜時間，不要為日?，嵤隆椤靶菹ⅰ倍馁M時光。有的

時候，“休息”比繁重的工作更讓人疲倦，不要讓那些愚昧粗俗的潮

流以及無謂的“信息”占據(jù)光明而智慧的心田。珍惜自己、以便更好

地學(xué)習(xí)，獲取知識與技能，只有在年輕的時候獲取知識與技能才既輕

松又迅速。

⑤此刻我聽見年輕人沉重的嘆息聲：您為我們年輕人所設(shè)想的生

活是多么枯燥無聊啊！除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，什么時候休息？什么時候

娛樂?。侩y道我們就沒有權(quán)利享受快樂嗎？

⑥不是那么回事，獲得技能和知識一一這同樣也是一種運動，假

如我們不能從學(xué)習(xí)中得到快樂，學(xué)習(xí)就是一種苦差使。要愛學(xué)習(xí)，就

要選擇聰明、有益的休息或娛樂方式，這些方式有助于學(xué)習(xí)，有助于

培養(yǎng)某種能力，生活需要的能力，如果不喜歡學(xué)習(xí)怎么辦？肯定難成

為愛學(xué)習(xí)的人。這就意味著你不可能發(fā)現(xiàn)那樣的快樂，那種讓孩子，

讓少男少女得到知識與技能時所感受到的那一份快樂。

⑦不妨看看小孩子多么快樂地蹣跚學(xué)步，咿呀學(xué)語，迷戀玩弄各

種各樣的器械玩具，抱布娃娃。要盡力延長這種學(xué)習(xí)新東西的快樂心

情，這一切在很大程度上取決于你本人，不要說什么：我不愛學(xué)習(xí)！

你要嘗試喜歡學(xué)校里的各門課程。既然別的同學(xué)喜歡各門功課，你有

什么理由不喜歡它們呢？

⑧不要光在口頭上說愛讀書，你要借書閱讀，要研究歷史和文學(xué)。

一個有教養(yǎng)的人肯定具有很好的歷史知識、讀過很多文學(xué)作品，正是

歷史和文學(xué)培養(yǎng)人的道德觀念和審美趣味，擴展人的視野，使他感到

周圍世界的寬廣、有趣，并從中獲得有益的人生經(jīng)驗，進而感到快樂。

假如你不喜歡某一門課程，你不妨試一試盡力從中尋找可喜之處，哪

怕只有一點點一一喜愛是獲得新鮮知識的支撐點。

⑨要善于學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)！

（選自《善與美書簡》有刪改）

1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和寫作特色的分析，不正確的一項是（）

A.文章開頭兩段指出了學(xué)習(xí)的必要性。B.文章平易近人，娓

娓而談，給人啟迪。

C.文章旁征博引，層層深入，論述嚴謹。D.文章立足現(xiàn)實，

提出建議，有針對性。

2.文章的中心論點是什么？

3.作者認為怎樣做才是善于學(xué)習(xí)？

【答案】1.C2.要善于學(xué)習(xí)。3.①要珍惜時間，珍惜

自己。②在學(xué)習(xí)這種運動中發(fā)現(xiàn)快樂。③選擇聰明、有益的休息或娛

樂方式。④盡力延長學(xué)習(xí)新東西的快樂心情。⑤嘗試喜歡學(xué)校里的各

門課程。⑥要借書閱讀，研究歷史和文學(xué)。⑦對于不喜歡的課程要盡

力從中尋找可喜之處。

【分析】LC.文章先從時代背景入手，闡述“年輕人從小就必

須做的一件事一一就是學(xué)習(xí)”；再論述怎樣發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快樂，要愛讀

書；最后強調(diào)要善于學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)。在論述的過程中，文章結(jié)合小

孩子蹣跚學(xué)步等生活事例，并沒有“旁征博引故選C。

2.本題考查議論文論點。論點，是作者對所議論的問題所持的

見解或主張，在形式上是完整的陳述句?？梢圆捎梦恢梅ㄅ袛嗾擖c。

論點常出現(xiàn)在文題、開頭、結(jié)尾、中間。根據(jù)文題“要善于學(xué)習(xí)”，

③段”現(xiàn)在的年輕人從小就必須做的一件事一一就是學(xué)習(xí)”，⑨“要

善于學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)”概括本文的論點為：年輕人要善于學(xué)習(xí)。

3.本題考查內(nèi)容提煉概括。

根據(jù)④段“要珍惜時間，不要為日?，嵤?、為‘休息'而耗費時

光”“珍惜自己、以便更好地學(xué)習(xí)”概括為：要珍惜時間，珍惜自己；

根據(jù)⑥段“假如我們不能從學(xué)習(xí)中得到快樂，學(xué)習(xí)就是一種苦差

使”概括為：在學(xué)習(xí)這種運動中發(fā)現(xiàn)快樂；

根據(jù)⑥段“要愛學(xué)習(xí)，就要選擇聰明、有益的休息或娛樂方式”

概括為：選擇聰明、有益的休息或娛樂方式；

根據(jù)⑦段“要盡力延長這種學(xué)習(xí)新東西的快樂心情，這一切在很

大程度上取決于你本人”概括為：盡力延長學(xué)習(xí)新東西的快樂心情；

根據(jù)⑦段“你要嘗試喜歡學(xué)校里的各門課程”提煉：嘗試喜歡學(xué)

校里的各門課程；

根據(jù)⑧段“不要光在口頭上說愛讀書，你要借書閱讀，要研究歷

史和文學(xué)”概括為：要借書閱讀，研究歷史和文學(xué)；

根據(jù)⑧段“假如你不喜歡某一門課程，你不妨試一試盡力從中尋

找可喜之處，哪怕只有一點點”概括為：對于不喜歡的課程要盡力從

中尋找可喜之處。

閱讀下面文章，完成下面小題。

人之用勇，不可不慎

李方剛

①勇敢，可能是人類在動物獸群野蠻爭斗時代就擁有的現(xiàn)象，并

作為一種精神基因傳承到人類時代。所以，無論在哪一種文化中，勇

敢都是讓人熱血澎湃的人生品質(zhì)和精神力量。不管是善良之人，還是

邪惡小人，都對勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的

普適性，卻使這種精神容易走向極端，成為莽撞的代名詞?？鬃雨P(guān)于

勇敢的智慧，其深刻意義在于告誡人們勇敢是復(fù)雜的。

②孔子認為，真正的勇敢是見義而為，而“見義不為，無勇也”。

孔子非常推崇勇敢的精神品質(zhì)，他認為“勇者不懼”，乃是與“知者

不惑”“仁者不憂”并為人生三種支柱性的品質(zhì)，即所謂的仁、智、

勇。

③孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結(jié)合，真正的“勇”

應(yīng)該是將''智”融合在內(nèi)的，可稱之“智勇”。在今天的社會，”見義

勇為”是值得稱道的勇敢之舉，但是，如果孔子再世，也不會莽撞地

見義勇為，同樣會“臨事而懼，好謀而成”，讓勇敢和智慧結(jié)合起來。

孔子的看似不夠勇敢的''智勇"，值得現(xiàn)代人借鑒。

④勇需要智的充實。更重要的是，勇敢很容易越界，成為一種邪

惡的力量，它必須要有正義、道德的關(guān)照和約束。歷史上，那些擁有

權(quán)力的人，如果沒有明確的社會道德和正義觀，“勇敢”起來的結(jié)果

就是造反、割據(jù)一方，造成生靈涂炭；而那些勇猛有余的普通人，沒

有正確的道德觀念，“勇敢”起來的結(jié)果，或許就是走上偷盜、危害

社會的道路。

⑤對于今人來說，普通人的勇敢尤其需要''義”的指引，很多年

輕人容易受到那種不正義的“勇敢者”的吸引，做出傷害他人和社會

的事情，最終導(dǎo)致自己前途盡失。

⑥正是出于“義”的考慮，孔子認為人們在好勇的同時，還要重

視學(xué)習(xí)，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會誤入歧途?！昂糜虏?/p>

好學(xué)”的弊端是容易搗亂闖禍。真正的勇敢，應(yīng)該經(jīng)得起正義和道德

的“考驗”，也就是說它是“義勇”；如果經(jīng)不起正義和道德的“考驗”,

“勇敢”只是一種原始的生命沖動，越是“勇敢”，越是招致災(zāi)禍和

不幸。

⑦在孔子看來，智慧會最大限度地增強勇敢的力量，而通過“義”

的關(guān)照和約束，勇敢才能從原始生命沖動的能量，變?yōu)橐环N善的人性

力量。

⑧勇敢，不可不慎。

（選自《論勇敢》，有刪改）

4.文中孔子認為、知者不惑、是人

生三種支柱性的品質(zhì)。

5.下列選項不適合作為第③段事實論據(jù)的一項是（）

A.《狼》中屠戶機智應(yīng)對尾隨他的兩只狼，最后勇敢殺狼。

B.《唐雎不辱使命》中唐雎與秦王斗智斗勇，最終使秦王妥協(xié),

維護了安陵國的尊嚴。

C.《智取生辰綱》中晁蓋一行人智用天時、地利、人和，成功劫

取生辰綱。

D.《三顧茅廬》中張飛因劉備訪諸葛亮兩次不遇而口出狂言，要

用麻繩將諸葛亮綁來。

6.第⑥段畫線句運用了什么論證方法？請簡要分析其作用。

7.聯(lián)系生活實際，談?wù)勀阍凇坝糜隆狈矫娴玫降膯⑹尽?/p>

【答案】4.勇者不懼仁者不憂5.D6.（1）

道理論證、對比論證（正反對比論證）

（2）示例：用經(jīng)得起正義和道德考驗的勇敢與經(jīng)不起正義和道德

考驗的勇敢進行對比，突出強調(diào)有“義”的勇敢才是真正的勇敢。

7.示例一：生活中，面對非正義行為，我們一方而要敢于耳爭、相信

正義必定戰(zhàn)勝邪惡：另一方面要講究策略，尋找有效的方法。

示例二：生活中。我們要心存正義，恪守道德，遇事冷靜，明辨

是非。智慧會最大限度地增強勇敢的力量，而通過“義”的關(guān)照和約

束。勇敢才能從原始生命沖動的能量，變?yōu)橐环N善的人性力量。

【分析】4.考查內(nèi)容的概括。從第2段“孔子非常推崇勇敢的

精神品質(zhì)，他認為‘勇者不懼'，乃是與‘知者不惑'‘仁者不憂'并

為人生三種支柱性的品質(zhì)、”可知此填空項內(nèi)容。

5.考查論據(jù)的選取。本段的分論點是：孔子提醒人們的是，“勇”

要與“智”相結(jié)合，真正的“勇”應(yīng)該是將“智”融合在內(nèi)的，可稱

之“智勇”。ABC三項補充的論據(jù)都是“智勇”的事實論據(jù)，可以作

為第③段事實論據(jù)；D.《三顧茅廬》中張飛因劉備訪諸葛亮兩次不遇

而口出狂言，要用麻繩將諸葛亮綁來。這個論據(jù)張飛的表現(xiàn)是有勇無

謀的沖動，不是“智勇”，所以不適合作第③段事實論據(jù)。故選D。

6.考查論證方法。第⑥段畫線句是從道理上分析勇敢的正確含

義，屬于道理論證；同時，“真正的勇敢，應(yīng)該經(jīng)得起正義和道德的

‘考驗'，也就是說它是‘義勇這是從正面分析論證；''如果經(jīng)不

起正義和道德的‘考驗'，'勇敢’只是一種原始的生命沖動，越是‘勇

敢'，越是招致災(zāi)禍和不幸。”這是從反面分析論證，前后構(gòu)成正反對

比論證；通過“義勇”和經(jīng)不起正義和道德的“考驗”的勇敢的對比，

證明了“義勇”的好處，非“義勇”的后果，有利證明的論點。

7.開放性試題，談?wù)勆顚嶋H中“用勇”得到的啟示。只要觀

點明確，表達通順即可。

示例1：生活中、我們在好勇的同時，要重視學(xué)習(xí)，真正明白“義”

的含義。這樣才會使勇敢變?yōu)樯频牧α?，否則就有可能誤入歧途。

示例2：生活中這樣的事情也很多，比如在馬路上遇到歹毒行兇

搶劫，我們不要魯莽沖動和兇手正面沖突，我們要臨危不懼，冷靜并

開動腦筋，想辦法報警或拖延時間等智取辦法化解困境，這才是真正

的勇敢。逞一時匹夫之勇莽撞沖動做事，往往會付出不必要的代價。

閱讀下面文章，完成下列小題。

談讀書

朱光潛

朋友：

中學(xué)課程很多，你自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試撫心

自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的工夫嗎？如果你每天能抽出

半點鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也

就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢!

你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問

題。

世間有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問都在忙中做成的。美國

有一位文學(xué)家、科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時在印刷局里做小工,

他的書都是在做工時抽暇讀的。不必遠說，你應(yīng)該還記得孫中山先生,

難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些嗎？他生平無

論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國方

略》和《孫文學(xué)說》，你便知道他不僅是一個政治家，而且還是一個

學(xué)者。不讀書講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成

功。這個道理，孫先生懂得最清楚的。所以他的學(xué)說特別重“知二

人類學(xué)問逐天進步不止，你不努地跟著跑，便落伍退后，這固不

消說。尤其要緊的養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。興味

要在青年時設(shè)法培養(yǎng)，過了正常時節(jié)，使會萎謝。比方打網(wǎng)球，你在

中學(xué)時歡喜打，你到老都歡喜打。假如你在中學(xué)時代錯過機會，后來

要發(fā)奮去學(xué)，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣。

你也許說，你在學(xué)校里終日念講義看課本不就是讀書嗎？講義課

本著意在平均發(fā)展基本知識，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義

看課本，使盡讀書之能事，就是大錯特錯。第一，學(xué)校功課門類雖多、

而范圍究極窄狹。你的天才也許與學(xué)校所有功課都不相適，自己去在

課外研究，發(fā)現(xiàn)自己性之所近的學(xué)問。再比方你對于某種功課不感興

趣，這也許并非由于性不相近，只是規(guī)定課本不合你的口味。你如果

能自己在課外發(fā)現(xiàn)好書籍，你對于那種功課也許就因而濃厚起來了。

第二，念講義看課本，免不掉若干拘束，想借此培養(yǎng)興趣，頗是難事。

比方有一本小說，平時自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來

當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，使不免索然寡味了。興趣要逍遙

自在地不受拘束地發(fā)展，所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應(yīng)該從讀課外書

入手。

你的朋友：光潛

（選自朱光潛《給青年的十二封信》人民教育出版社，有刪改）

8.作者以書信形式、朋友身份與青年談“讀書”這一話題，有

何好處？

9.作者列舉富蘭克林和孫中山事例的目的是什么？

10.在讀書方面，作者給予青年哪些建議？

【答案】8.親切自然，易于讓人接受，讓青年在不自覺中接受

自己的觀點和建議，起到“談讀書”的目的，給讀者以教益。9.說

明了很多人成功人士都是抽時間學(xué)習(xí)，最終在忙中成就了學(xué)問。

10.要抽時間擠時間去讀書；要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；要多讀些課外

書。

【解析】8.考查對文章開頭妙處的理解。此文沒有以大家的身

份傳授知識，而是以朋友身份，運用書信體，與青年交流問題，這樣

便于拉近與讀者的距離，親切自然，娓娓道來，如拉家常，便于讀者

接受。

9.考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、

對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使

論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，

使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過

比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證

的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。文中列舉富蘭克林

和孫中山事例，運用了舉例論證方法，具體有力地論證了“許多人的

學(xué)問都在忙中做成的”的觀點，增強了說服力。

10.考查對作者看法觀點的理解把握。仔細閱讀文章，梳理朱光

潛先生在讀書方面，提出的建議?！叭绻忝刻炷艹槌霭朦c鐘，你每

天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五

本書了J——要下決心讀書（要抽時間讀書）；“尤其要緊的養(yǎng)成讀

書的習(xí)慣”一一養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；“所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，

應(yīng)該從讀課外書入手?！币灰灰x課外書。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

勇做新時代的弄潮兒

趙淵杰

①習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年大會上的

重要講話中強調(diào)：“共青團要團結(jié)帶領(lǐng)廣大團員青年勇做新時代的弄

潮兒，自覺聽從黨和人民召喚，胸懷‘國之大者'，擔(dān)當(dāng)使命任務(wù)，

到新時代新天地中去施展抱負、建功立業(yè)，爭當(dāng)偉大理想的追夢人,

爭做偉大事業(yè)的生力軍，讓青春在祖國和人民最需要的地方綻放絢麗

之花！”習(xí)近平總書記的重要講話，為廣大青年奮進新征程、建功新

時代指明了航向。

②馬克思說：“青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人

類的生存、發(fā)展…全包含在這兩個字之中……奮斗！”歷史上，有志

青年從來不是時代的過客、看客，而是擔(dān)負使命、杠起責(zé)任的先鋒和

實干家?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表時，馬克思30歲，恩格斯28歲。列寧

開始參加革命活動時只有17歲?！炯住吭诓煌瑲v史時期，無數(shù)青年英

杰用青春的斗志和力量感應(yīng)時代脈搏、投身時代洪流，成為推動時代

前進的弄潮兒。

③時代各有不同，青春一脈相承。青年的命運從來都同時代緊密

相連。1939年5月，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會上指出：“中

國的青年運動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是‘永久奮斗我們

共產(chǎn)黨是繼承這個傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳去?！眰?/p>

承這一光榮傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年奮斗者在打倒軍閥、抗日

救亡、推翻國民黨反動統(tǒng)治的偉大斗爭中沖鋒陷陣：向科學(xué)進軍、向

困難進軍、向荒原進軍，以''敢教日月?lián)Q新天”的豪情把青春獻給祖

國：勇做改革闖將，開風(fēng)氣之先，在現(xiàn)代化建設(shè)各條戰(zhàn)線上勇立潮興：

發(fā)出“清澈的愛，只為中國”的強音，自覺擔(dān)當(dāng)重任，深入基層一線，

讓青春在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中綻放異彩?！疽摇渴聦嵶C明，

只有同黨和人民事業(yè)高度契合時，青春的光譜才會更廣闊，青春的能

量才能充分迸發(fā)。只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏

的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會給人們留下充實、溫暖、

持久、無悔的青春回憶。

④中國特色社會主義新時代是奮斗者的時代，也是新時代的弄潮

兒以青春之我、奮斗之我障厲奮發(fā)、勇毅前進的時代。新時代的中國

青年生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊、實現(xiàn)夢想的前

景無比光明。北斗衛(wèi)星團隊核心人員平均年齡36歲，量子科學(xué)團隊

平均年齡35歲，中國天眼下FAST研發(fā)團隊平均年齡30歲……這些

新時代的弄潮兒敢為人先、敢于突破，以聰明才智貢獻國家，以開拓

進取服務(wù)社會。在新時代的每個領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線，還有許多這樣的弄

潮兒爭當(dāng)偉大理想的追夢人，爭做偉大事業(yè)的生力軍。從脫貧攻堅的

戰(zhàn)場到科技攻關(guān)的崗位。從搶險救災(zāi)的前線到疫情防控的一線，從奧

運競技的賽場到保衛(wèi)祖國的哨所，廣大新時代青年用青春的智慧和汗

水踐行“請黨放心、強國有我”的誓言，在緊跟時代、奉獻時代中成

就自我。

⑤一個世紀前，李大釗在《青春》中寄語中國青年：“以青春之

我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春

之地球，青春之宇宙…”今天，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)

中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力

實現(xiàn)這個目標(biāo)，但前進的道路仍然充滿艱辛。當(dāng)代中國青年唯有勇做

新時代的弄潮兒，在青春的賽道上奮力奔跑、奮勇爭先，才能不負韶

華，不負時代，不負人民，在實現(xiàn)中國夢這場歷史接力賽中跑出好成

績，不斷續(xù)寫中華民族偉大復(fù)興進程中激昂的青春樂章。

（2022年05月19日《人民日報》）

11.選文的中心論點是什么？

12.選文開篇引用習(xí)近平總書記的話有什么作用？

13.選文第④段畫橫線句采用了哪種論證方法？有何作用？

14.“黨的一大召開時，代表平均年齡為28歲。長征途中，紅軍

將領(lǐng)平均年齡不到25歲?！边@段文字是從原文中摘錄下來的，根據(jù)文

意應(yīng)放在（）

A.甲處B.乙處

【答案】IL青年人應(yīng)該勇做新時代的弄潮兒12.引用總書

記的講話內(nèi)容，既能引出要議論的話題，又作為道理論據(jù)，論證了中

心論點。13.舉例論證，列舉了北斗團隊、量子科學(xué)團隊和天眼

團隊的青年人貢獻國家、服務(wù)團隊的例子，論證了中國特色社會主義

新時代是奮斗者的時代，也是新時代的弄潮兒以青春之我、奮斗之我

陣厲奮發(fā)、勇毅前進的時代的分論點，進而論證了中心論點，使論證

更具體，更有說服力。14.A

【解析】11.本題考查中心論點。

論點是表達觀點的陳述句。一般位于文章的題目、開頭、結(jié)尾等

位置，也可以結(jié)合段首的分論點或其他關(guān)鍵詞句概括。

題目“勇做新時代的弄潮兒”提出了一個觀點，但是這不是完整

句子，缺少主語。結(jié)合第①段“習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團

成立IOO周年大會上的重要講話中強調(diào)：'共青團要團結(jié)帶領(lǐng)廣大團

員青年勇做新時代的弄潮兒段可知，開篇引用習(xí)近平總書記的話

提出了和題目一樣的觀點；②③④段分別從古今、中外等角度舉出青

年人成為時代弄潮兒，為人類、民族、國家做出巨大貢獻的事例證明

觀點，最后一段總結(jié)全文，指出當(dāng)代青年勇做新時代的弄潮兒的必要

性。故中心論點是：青年人應(yīng)該勇做新時代的弄潮兒。

12.本題考查句段作用。

一般而言，議論文開篇具有引出并證明論點或引出論題、吸引讀

者閱讀興趣或思考的作用。

從論點或論題角度看，第①段”共青團要團結(jié)帶領(lǐng)廣大團員青年

勇做新時代的弄潮兒，自覺聽從黨和人民召喚，胸懷‘國之大者'，

擔(dān)當(dāng)使命任務(wù)，到新時代新天地中去施展抱負、建功立業(yè)，爭當(dāng)偉大

理想的追夢人，爭做偉大事業(yè)的生力軍，讓青春在祖國和人民最需要

的地方綻放絢麗之花！”這句話引出了本文的論點：青年人應(yīng)該勇做

新時代的弄潮兒。同時，引用名人話語是道理論證，故又作為道理論

據(jù)，論證了中心論點。

從吸引讀者閱讀興趣和思考角度看，習(xí)近平總書記的發(fā)言是社會熱烈

討論的話題，這里引用，引發(fā)了讀者的思考。

13.本題考查論證方法。

初中階段，一般涉及到的是舉例論證、道理論證、比喻論證、對

比論證這四種論證方法，論證方法一定要證明某個觀點，可以是先證

明就近的分論點，進而證明中心論點；也可以直接證明中心論點。

劃線句舉出了北斗團隊、量子科學(xué)團隊、天眼研發(fā)團隊平均年齡,

有具體的事實，故可判斷運用了舉例論證。

這些團隊都是國家科研方面非常重要、厲害的團隊，而他們的平

均年齡都不高，他們都是青年人，他們這些青年已經(jīng)是時代的弄潮兒,

為國家做出了突出的貢獻，這有力證明了段首“中國特色社會主義新

時代是奮斗者的時代，也是新時代的弄潮兒以青春之我、奮斗之我綽

厲奮發(fā)、勇毅前進的時代”這個分論點，進而證明了中心論點，使論

證更具體，更有說服力。

14.本題考查論據(jù)回歸。

答題思路：先明確所給論據(jù)的特點，一般可以從時間、地域、人

物等方面判斷；然后分析文章中適合的位置，一