非文學(xué)類閱讀之信息篩選整合（解析版）-2023年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)練（浙江）

重難點(diǎn)19非文學(xué)類閱讀之信息篩選整合（解析版）

（建議用時(shí)：30分鐘）

浙江各地區(qū)歷年考卷綜合數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，此類題型是常考必考題型，考察方式是選擇和問(wèn)答題。

滿分技巧

說(shuō)明文

1.把握篩選信息的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代文閱讀中，明確篩選標(biāo)準(zhǔn)極其重要。所謂篩選信息，就是領(lǐng)會(huì)閱讀的要

求，按要求思考并解答問(wèn)題。

2.確認(rèn)篩選信息的區(qū)間。在閱讀中，選擇材料信息必須按照一定的需求去選取，才有效率，才能準(zhǔn)確。

需求規(guī)定范圍，即信息的篩選區(qū)間，要在確定的區(qū)間內(nèi)進(jìn)行取舍，也就是我們通常所說(shuō)的''詞不離句，句

不離段，段不離篇”原則。

3.通過(guò)抓關(guān)鍵詞篩選主要信息。閱讀時(shí)要抓住諸如“首先”、“其次”、“另外”、“還有”、“也”、“除此

之外”等提示語(yǔ)。

4.通過(guò)抓關(guān)鍵句篩選主要信息。所謂關(guān)鍵句，就是指過(guò)渡句、段首句、文末點(diǎn)題句、問(wèn)題前后句等，

它們往往能給我們提供一些集中有效的信息。

5.把選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句進(jìn)行比較分析。

議論文

1.要求篩選出文章的基本觀點(diǎn)、最新知識(shí)和基本概念。

2.要求篩選出闡述文中重要概念、知識(shí)的材料。論述類文章中，對(duì)概念的解說(shuō)、知識(shí)的闡述大多使

用舉例說(shuō)明的方法。有時(shí)在對(duì)有關(guān)材料的辨別或評(píng)價(jià)上，表現(xiàn)出闡述的多樣性和復(fù)雜性，這是理解文章

的關(guān)鍵和難點(diǎn)。

3.要求篩選出體現(xiàn)作者觀點(diǎn)或作品主旨的句子。文章中往往蘊(yùn)含著作者的思想傾向和觀點(diǎn)態(tài)度，如

在對(duì)事情的評(píng)說(shuō)中一般蘊(yùn)含著文章的主旨，體現(xiàn)著作者的觀點(diǎn)。

限時(shí)檢測(cè)

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文字，完成各小題。

小執(zhí)對(duì)城市文化很感興趣，收集整理了許多資料。

材料一：

保護(hù)城市文化，我們的精神家因才不會(huì)荒蕪；保留城市記憶，人類文明才不會(huì)迷航。

習(xí)近平總書(shū)記在廣州考察時(shí)，特地來(lái)到了荔灣區(qū)西關(guān)歷史文化街區(qū)，他在講話中提到，城市文明傳

承和根脈延續(xù)十分重要，傳統(tǒng)和現(xiàn)代要融合發(fā)展，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。保存城市的記

憶，方能保護(hù)歷史的延續(xù)性，保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò)。

隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，在全球不少地方，昔日的街區(qū)、遺址、老字號(hào)、名人故居逐漸為千篇一律的新

面孔所取代。早在20世紀(jì)80年代，一位英國(guó)學(xué)者就提醒，現(xiàn)在全世界的城市建設(shè)都面臨一個(gè)共同危

險(xiǎn)，我們的城鎮(zhèn)正趨向同一種模樣，希望中國(guó)的城市建設(shè)能夠尊重中國(guó)文化，尊重城市原有特色。的

確，中國(guó)的文化傳統(tǒng)彌足珍貴，不應(yīng)被膚淺的標(biāo)準(zhǔn)、流俗的風(fēng)格淹沒(méi)。

在當(dāng)前中國(guó)地毯式的城市建設(shè)改造中，記憶，這個(gè)并不特別的詞匯越來(lái)越執(zhí)著地冒出來(lái)，提醒著我

們遺忘和丟棄的“罪過(guò)”。許多人會(huì)問(wèn)，城市難道不是愈新、愈方便、愈現(xiàn)代愈好嗎？為什么需要記

憶？難道為了那些看不見(jiàn)摸不著的記憶，就讓我們的城市破破爛爛地堆在那里嗎？我們每個(gè)人的心中都

有關(guān)于過(guò)去和成長(zhǎng)的記憶，城市也一樣，也有從出生、童年、青年到成熟的完整的生命歷程，這些豐富

而獨(dú)特的過(guò)程全部默默保存在它巨大的肌體里。城市對(duì)于我們，不僅是可供居住和使用的場(chǎng)所，而且是

有個(gè)性價(jià)值與文化意義的。

城市最大的物質(zhì)遺產(chǎn)便是一座座建筑，還有成片的歷史街區(qū)、遺址、老字號(hào)、名人故居等。它們縱

向地記憶著城市的史脈與傳承，橫向地展示著城市寬廣深厚的閱歷，并在這縱橫之間交織出每個(gè)城市獨(dú)

有的個(gè)性。我們總說(shuō)要打造城市的“名片”，其實(shí)最響光和奪目的“名片”，就是不同的城市所具有的

不同的歷史人文特征。

由于城市的不斷改造與擴(kuò)大，再加上一些不可抗的災(zāi)難性變故，可以說(shuō)，記憶與忘卻總是如影相

隨，城市本身不可能有自覺(jué)的記憶，它需要我們?nèi)ブ鲃?dòng)地保護(hù)。保護(hù)城市的記憶，不僅僅因?yàn)樗且环N

旅游資源或是什么“風(fēng)貌景觀”，更是要見(jiàn)證城市生命從無(wú)到有，不斷成長(zhǎng)的歷程，使其獨(dú)特的地域氣

質(zhì)與豐富的人文情感可觸、可感。城市的保護(hù)，不是為了滿足個(gè)人或群體的懷舊情緒，也不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單

留下幾個(gè)孤立的“風(fēng)貌建筑”，更不會(huì)隨手把許多極其珍貴的記憶大片抹去。這樣的“保護(hù)”，留下來(lái)

的恐怕只是殘缺的記憶碎片。

（整編自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

材料二：

城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況調(diào)研（抽樣調(diào)查）

問(wèn)題：你認(rèn)為現(xiàn)在城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作面臨的首要問(wèn)題是什

么？

選項(xiàng)比例

城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的成本太高23.97%

城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)不完善12.51%

人們對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)52.7%

城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)不健全10.82%

（摘自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）

材料三：

A西關(guān)的大街小巷中，牌坊文化有自己的保留與延續(xù)。2010年廣州亞運(yùn)會(huì)前，荔灣區(qū)逢源街為傳承

傳統(tǒng)文化、營(yíng)造嶺南牌坊群，建造了多個(gè)形式各異的牌坊，成為廣州建造牌坊最多的一條街道。這些牌

坊按材質(zhì)分為石牌坊、磚牌坊和木牌坊等，既傳承傳統(tǒng)牌坊的架構(gòu)，又融入西關(guān)建筑元素，勾勒出西關(guān)

的地方種色。

B針對(duì)牌坊的保護(hù)，廣州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院老師楊宏烈建議，可將是有文物價(jià)值的牌坊移動(dòng)到

一些固定的場(chǎng)所。如博物館、公園、紀(jì)念館等，離開(kāi)交通主干道，既可以保存，又能觀賞：若牌坊所處

的位置比較有特色，也可以結(jié)合周邊的環(huán)境進(jìn)行整片的保護(hù)，如搭配亭子、材樓等；若有一些并不具有

文物價(jià)值但具有標(biāo)識(shí)性或其他作用的牌坊，則可以在原來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)行放大或縮小。

《摘自《信息時(shí)報(bào)》，有刪改）

材料四：

在漳州古城街區(qū)，漳州古牌坊與漳州文廟被同列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，古牌坊有四個(gè)，分別是尚

書(shū)探花坊、三世宰貳坊、勇杜簡(jiǎn)易坊、閩越雄聲坊，分別由津州歷史名人林士幸、蔣孟育、藍(lán)理、許風(fēng)

所立，建筑形式均采用傳統(tǒng)的石仿木結(jié)構(gòu)，與周邊街道一同被集中保護(hù)，保留著唐宋以來(lái)較完整的街市

格局。

（摘自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）

1.小執(zhí)整理資料后，形成了一些關(guān)于城市記憶的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.實(shí)踐表明，保留住城市的記憶，方能保護(hù)歷史的延續(xù)性保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò)。

B.中國(guó)城市建設(shè)要尊重中國(guó)文化，使中國(guó)的文化傳統(tǒng)不被膚淺的標(biāo)準(zhǔn)、流俗的風(fēng)格淹沒(méi)。

C.保護(hù)城市記憶，要見(jiàn)證城市的成長(zhǎng)，使其獨(dú)特的地域氣質(zhì)與豐富的人文情夠可觸可感。

D.有記憶就有忘卻，不可抗的災(zāi)難性變故使城市的忘卻大于記憶，所以要保護(hù)城市記憶。

2.小執(zhí)整理資料后，對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)形成了自己的理解與分析，下列與材料不相符的一項(xiàng)是

()

A.有超過(guò)半數(shù)的人認(rèn)為，人們對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，城市本身不可能有自覺(jué)的記憶，它

需要我們?nèi)ブ鲃?dòng)地保護(hù)。

B.有超過(guò)兩成的人認(rèn)為，城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)所耗費(fèi)的成本太高。為了節(jié)約成本，可以在城市中只留

下幾個(gè)“風(fēng)貌建筑”，滿足群體的懷舊情緒即可。

C.有超過(guò)一成的人認(rèn)為，城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)不健全；也有超過(guò)一成的人認(rèn)為，城市歷史文化遺

產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)不完善。

D.古牌坊屬于城市歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)于具有文物價(jià)值的古牌坊，可將其移動(dòng)到一些固定的場(chǎng)所，如博物

館、公園等，在保存的同時(shí)供人們觀賞。

3.小執(zhí)對(duì)荔灣區(qū)的牌坊進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查后，希望把一些具體實(shí)例補(bǔ)充到材料三的A段中，下列不適合補(bǔ)

充進(jìn)去的一項(xiàng)是()

A.逢源街文昌牌坊將“趟板”這一西關(guān)特色建筑元素融入設(shè)計(jì)中，充滿濃郁的西關(guān)味道。

B.空源街巷口有一座磚牌坊，其中的圓拱門(mén)、青磚墻，牡丹池及花窗等體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化。

C.通源街花苑牌坊使用假麻石建成，增加了西方建筑元素，體現(xiàn)了獨(dú)持的西方建筑文化。

D.在華貴橫街街口，建有一座木制牌坊，極好地傳承了傳統(tǒng)牌坊的架構(gòu)，最得古色古香。

4.材料四中提到了漳州古牌坊的保護(hù)情況，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外來(lái)漳州的游客越來(lái)越多，對(duì)古牌坊的保護(hù)贊

不絕口，請(qǐng)你根據(jù)材料一二三四，從保存好城市記憶的角度，分析漳州古牌坊廣受好評(píng)的原因。

【答案】I.D2.B3.C4.被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位；劃入古城街區(qū)，與周邊街道一同被集中

保護(hù)；從它們的建立、保留的歷史跨度，可以看出當(dāng)?shù)厝藗冃纬闪吮Ｗo(hù)文物的歷史傳統(tǒng)。

【解析】1.本題考查材料內(nèi)容的理解。應(yīng)注重結(jié)合題干中“城市記憶”進(jìn)行分析?！俺鞘杏洃洝钡南嚓P(guān)內(nèi)容

出現(xiàn)在材料一，作答時(shí)需要比對(duì)相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行理解分析。

結(jié)合”由于城市的不斷改造與擴(kuò)大，再加上一些不可抗的災(zāi)難性變故，可以說(shuō)，記憶與忘卻總是如影相

隨，城市本身不可能有自覺(jué)的記憶，它需要我們?nèi)ブ鲃?dòng)地保護(hù)''進(jìn)行分析，城市的改造和擴(kuò)大、不可抗的

災(zāi)難性變故是導(dǎo)致忘卻城市的主要原因，D選項(xiàng)題干中未提及“城市的改造和擴(kuò)大。同時(shí)原句中“記憶與忘

卻如影隨形“，與題干中忘卻大于記憶不相符合。

故選D。

2.本題考查圖文轉(zhuǎn)換。應(yīng)結(jié)合標(biāo)題與提問(wèn)內(nèi)容共同分析。

結(jié)合材料一中“城市的保護(hù)，不是為了滿足個(gè)人或群體的懷舊情緒，也不是筒簡(jiǎn)單單留下幾個(gè)孤立的‘風(fēng)貌

建筑'，更不會(huì)隨手把許多極其珍貴的記憶大片抹去“分析，可歸納出城市的保護(hù)，不能只單純的留下孤立

的“風(fēng)貌建筑”，而B(niǎo)選項(xiàng)題干中提到可以在城市中只留下幾個(gè)“風(fēng)貌建筑”相矛盾。

故選B。

3.本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。

結(jié)合材料三A段中“這些牌坊按材質(zhì)分為石牌坊、磚牌坊和木牌坊等，既傳承傳統(tǒng)牌坊的架構(gòu)，又融入西

關(guān)建筑元素，勾勒出西關(guān)的地方種色”分析，可知西關(guān)建造的牌坊的材質(zhì)以及西關(guān)牌坊既傳承傳統(tǒng)又有地

方特色。C選項(xiàng)中花苑牌坊使用假麻石，同時(shí)增加西方元素，與原文不符。

故選C。

4.本題考查內(nèi)容要點(diǎn)的梳理與提煉。

結(jié)合材料一中“城市本身不可能有自覺(jué)的記憶，它需要我們?nèi)ブ鲃?dòng)地保護(hù)”分析，可概括出城市記憶需要主

動(dòng)保護(hù)，

結(jié)合材料二中城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作面臨的主要問(wèn)題是人們對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)不

強(qiáng)，可概括出應(yīng)提高對(duì)城市歷史文化的保護(hù)意識(shí)，

結(jié)合材料三中“西關(guān)的大街小巷中，牌坊文化有自己的保留與延續(xù)”分析，可概括出牌坊文化需要傳承并具

有地方特色；結(jié)合“可將是有文物價(jià)值的牌坊移動(dòng)到一些固定的場(chǎng)所”“也可以結(jié)合周邊的環(huán)境進(jìn)行整片的

保護(hù)，，”則可以在原來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)行放大或縮小”分析，可提煉出保護(hù)牌坊文化可以移動(dòng)到固定場(chǎng)所、進(jìn)行

整片保護(hù)以及在原基礎(chǔ)上進(jìn)行放大或縮小。

結(jié)合材料一二三以及材料四的具體措施，可概括為列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，與周邊街道一同集中保

護(hù)，人們對(duì)文物保護(hù)意識(shí)高。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

近日，三星堆遺址考古重大發(fā)現(xiàn)引發(fā)廣泛關(guān)注。黃金面具、青銅人像、青銅尊……新發(fā)現(xiàn)的6座三

星堆文化“祭祀坑”，目前已出土500余件重要文物。三星堆大規(guī)?！吧闲隆钡谋澈?，多種現(xiàn)代科技手

段加持的考古發(fā)掘新模式功不可沒(méi)。

材料二：

3號(hào)坑發(fā)現(xiàn)了迄今為止三星堆出土規(guī)模最大的一件青銅器一銅尊，它長(zhǎng)約65公分，口部有殘破，但

是器身保存完好。有些朋友舉手提問(wèn)了，這么大的銅尊，文物一碰就碎，要怎么提取呢？別急！答案在

這里：這次，3D打印保護(hù)套首次應(yīng)用于文物提取。首先是對(duì)數(shù)值進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)測(cè)，用3D打印技術(shù)“Ctrl+

C”“Ctrl+V”復(fù)制一模一樣的大銅尊，然后在這個(gè)復(fù)制版的大銅尊上進(jìn)行倒膜，讓外部形成一層硅膠

“外衣”，之后需要工作人員把硅膠“外衣”分段，一件一件黏附在大銅尊的表面上。3D打印保護(hù)套比

貼薄膜、軟布效果要好，因?yàn)橛叙ば裕鸬搅藢?duì)大銅尊最佳的保護(hù)作用。

材料三:

隨著三星堆的不斷發(fā)掘，大量象牙出土，一系列疑問(wèn)隨之而來(lái)。溫暖肥沃的成都平原是否也曾是大

象的棲息地？這些象牙會(huì)不會(huì)來(lái)自遙遠(yuǎn)的城外國(guó)度？早在三千年前，古蜀人就已經(jīng)和外界有著密切的交

往了嗎？在象牙的清理與初步保護(hù)工作正在進(jìn)行的同時(shí)，DNA樣本的提取也同步開(kāi)啟。據(jù)專家介紹，通

過(guò)勘察比對(duì)提取象牙的DNA信息，象牙從何方來(lái)的謎題或?qū)⒌玫浇鉀Q。

材料四：

此次三星堆考古挖掘首創(chuàng)的探方工作艙四面“透明玻隔”看似平平無(wú)奇，里面卻配備了眾多功能各

異的考古操作系統(tǒng)和裝備。其中，小型變頻環(huán)境控制系統(tǒng)、高壓微霧加濕系統(tǒng)能實(shí)時(shí)調(diào)節(jié)艙內(nèi)溫濕度，

使考古現(xiàn)場(chǎng)保持恒溫恒濕環(huán)境狀態(tài)，盡可能減少環(huán)境因素對(duì)出土文物的影響。探方圖像采集系統(tǒng)、全視

頻記錄系統(tǒng)能全程記錄考古發(fā)掘過(guò)程和細(xì)小的遺存現(xiàn)象，科學(xué)采集每一種樣本，為今后的研究工作提供

第一手考古發(fā)掘資料，還能協(xié)助專家針對(duì)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的難點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行遠(yuǎn)程指導(dǎo)、討論、分析、

研究。

5.下列表述不思項(xiàng)的一項(xiàng)是

A.三星堆大規(guī)模“上新”的背后，多種現(xiàn)代科技手段加持的考古發(fā)掘新模式功不可沒(méi)。

B.提取三星堆銅尊的方法，就是給它穿上硅膠外衣，用3D技術(shù)打印出來(lái)。

C.專家通過(guò)勘察比對(duì)提取象牙的DNA信息，或?qū)⑵平狻跋笱缽暮味鴣?lái)”的謎題。

D.全視頻記錄系統(tǒng)能協(xié)助專家針對(duì)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行遠(yuǎn)程指導(dǎo)。

6.分析材料中的劃線句分別運(yùn)用了什么說(shuō)明方法，有什么作用。

(1)新發(fā)現(xiàn)的6座三星堆文化“祭祀坑”，目前已出土500余件重要文物。

(2)其中，小型變頻環(huán)境控制系統(tǒng)、高壓微霧加濕系統(tǒng)能實(shí)時(shí)調(diào)節(jié)艙內(nèi)溫濕度，使考古現(xiàn)場(chǎng)保持恒溫恒

濕環(huán)境狀態(tài)，盡可能減少環(huán)境因素對(duì)出土文物的影響。

【答案】5.B6.(1)運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，準(zhǔn)確詳細(xì)地說(shuō)明了三星堆遺址出土的文物很多。(2)運(yùn)

用了舉例子的說(shuō)明方法，具體有力地說(shuō)明了現(xiàn)代科技手段的加持，使考古現(xiàn)場(chǎng)保持恒溫恒濕環(huán)境狀態(tài)，

盡可能減少環(huán)境因素對(duì)出土文物的影響。

【分析】5.本題考查文本內(nèi)容的理解。

從材料二“3D打印保護(hù)套首次應(yīng)用于文物提取”和具體說(shuō)明來(lái)“工作人員把硅膠“外衣”分段，一件一件黏附

在大銅尊的表面”上看，“3D打印”打印的是保護(hù)套，而不是文物本身。故選B。

6.本題考查說(shuō)明方法及其作用的理解。

(1)從“己出土500余件”，看出說(shuō)明方法是列數(shù)字，作用是準(zhǔn)確具體，要扣說(shuō)明的內(nèi)容“三星堆遺址出土

的文物很多”來(lái)答。

(2)從“其中”，看出說(shuō)明方法是舉例子，作用是具體有力，要扣說(shuō)明的內(nèi)容“現(xiàn)代科技手段的加持，使考

古現(xiàn)場(chǎng)保持恒溫恒濕環(huán)境狀態(tài)，盡可能減少環(huán)境因素對(duì)出土文物的影響”來(lái)答。

7.閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。

4月18日至21日，博鰲亞洲論壇2021年年會(huì)在海南博鰲舉行，主題為“世界大變局：共襄全球治

理盛舉，合奏一帶一路強(qiáng)音”。

【材料一】

“博鰲亞洲論壇新亮點(diǎn)”

博鰲亞洲論壇，逛、吃都有了：本屆博鰲亞洲論壇，不乏有關(guān)于美景和美食的介紹。年會(huì)的舉辦地

——博鰲，位于海南省瓊海市東部，氣候溫和，環(huán)境優(yōu)美。這里不但風(fēng)景獨(dú)特，有著玉帶灘、萬(wàn)泉河、

博鰲禪寺萬(wàn)佛塔、博鰲亞洲論壇永久會(huì)址等著名旅游景點(diǎn)，而且美食豐富，嘉積鴨、椰子盅、清蒸博鰲

魚(yú)、溫泉鴨等當(dāng)?shù)靥厣央?，令人感到余味無(wú)窮。美食與美景，讓人流連忘返。

東盟和中國(guó)在亞洲貿(mào)易中居于核心位置：博鰲亞洲論壇2021年年會(huì)4月18日開(kāi)幕。當(dāng)天上午，年

會(huì)舉行首場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)并發(fā)布兩份旗艦報(bào)告《亞洲經(jīng)濟(jì)前景與一體化進(jìn)程》和《可持續(xù)發(fā)展的亞洲與世

界》?！秮喼藿?jīng)濟(jì)前景與一體化進(jìn)程》報(bào)告指出，亞洲貨物貿(mào)易一體化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)。2019年一體化指數(shù)

進(jìn)一步增加，亞洲主要經(jīng)濟(jì)體對(duì)亞洲自身的貿(mào)易依存度均在近50%及以上，東盟和中國(guó)在亞洲貿(mào)易中居于

核心位置。

【材料二】

受到新冠疫情的影響，2020年4月30日，博鰲亞洲論壇在網(wǎng)站發(fā)布公告，決定取消博鰲亞洲論壇年

會(huì)。2021年，博鰲亞洲論壇年會(huì)如期舉行。年會(huì)上的報(bào)告指出，中國(guó)在亞洲貿(mào)易中居于核心位置。

我國(guó)2020年一季度經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)圖表

類別同比增長(zhǎng)率

農(nóng)業(yè)(種植業(yè))增加值3.5%

糧食能源生產(chǎn)

天然氣產(chǎn)量9.1%

電子商務(wù)服務(wù)投資39.6%

市場(chǎng)主體運(yùn)行進(jìn)口額2.4%

規(guī)上工業(yè)企業(yè)出口交貨值3.1%

產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)轉(zhuǎn)高技術(shù)制造業(yè)增加值8.9%

（I）閱讀【材料一】，概括一下你從中獲得的信息。

（2）結(jié)合【材料二】，談一談在疫情影響下，中國(guó)仍舊能夠在亞洲貿(mào)易中居于核心位置的原因是什么。

【答案】（1）博鰲亞洲論壇有許多關(guān)于美食和美景的介紹；東盟和中國(guó)在亞洲貿(mào)易中居于核心位置。

（2）我國(guó)糧食能源生產(chǎn)穩(wěn)步提升，市場(chǎng)主體運(yùn)行活躍，產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)轉(zhuǎn)水平提高，帶動(dòng)第一季度經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增

長(zhǎng)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)向好的發(fā)展趨勢(shì)未發(fā)生改變，所以能在亞洲貿(mào)易中居于核心位置。

【詳解】（1）本題考查文段的信息提取與概括能力。

由材料-中第一段“年會(huì)的舉辦地——博鰲，位于海南省瓊海市東部，氣候溫和，環(huán)境優(yōu)美。這里不但風(fēng)

景獨(dú)特，有著玉帶灘、萬(wàn)泉河、博鰲禪寺萬(wàn)佛塔、博鰲亞洲論壇永久會(huì)址等著名旅游景點(diǎn)”可知，博鰲有

著眾多的美景；由材料一中第一段“美食豐富，嘉積鴨、椰子盅、清蒸博鰲魚(yú)、溫泉鴨等當(dāng)?shù)靥厣央龋?/p>

令人感到余味無(wú)窮”可知，博鰲有著豐富的美食；由材料一中第二段“2019年一體化指數(shù)進(jìn)一步增加，亞

洲主要經(jīng)濟(jì)體對(duì)亞洲自身的貿(mào)易依存度均在近50%及以上，東盟和中國(guó)在亞洲貿(mào)易中居于核心位置“可

知，東盟和中國(guó)在亞洲貿(mào)易中居于核心位置。據(jù)此整理出答案要點(diǎn)。

（2）本題考查文段的信息提取與概括能力。

根據(jù)表格中的內(nèi)容加以分析，“農(nóng)業(yè)（種植業(yè)）增加值”同比增長(zhǎng)“3.5%”，可見(jiàn)在疫情影響下，我國(guó)糧食能

源生產(chǎn)穩(wěn)步提升是我國(guó)能在亞洲貿(mào)易中居于核心位置的重要保障；“市場(chǎng)主體運(yùn)行”中“電子商務(wù)服務(wù)投

資”“進(jìn)口額”“規(guī)上工業(yè)企業(yè)出口交貨值''均出現(xiàn)同比增長(zhǎng)“39.6%”“2.4%”“3.1%”的高增長(zhǎng)率，可見(jiàn)在疫情影

響下，我國(guó)市場(chǎng)主體運(yùn)行活躍是我國(guó)能在亞洲貿(mào)易中居于核心位置的重要因素；“產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)轉(zhuǎn)”同比增長(zhǎng)

“8.9%”，可見(jiàn)產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)轉(zhuǎn)水平提高，帶動(dòng)第一季度經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)；面對(duì)疫情的影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)向好

的發(fā)展趨勢(shì)未發(fā)生改變，所以能在亞洲貿(mào)易中居于核心位置。

【材料一】

“漢服”又稱漢衣冠、漢裝、華服，總體來(lái)說(shuō)指漢族傳統(tǒng)民族服飾。漢服的定義并不僅限于漢朝的

服飾，但必須是漢族的傳統(tǒng)服飾。如旗袍、馬褂等滿族服飾，雖然也是傳統(tǒng)服飾，但并不屬于“漢服”

的范疇。此外，“漢服”的本質(zhì)是包含頭冠、頭飾、鞋履、佩飾等在內(nèi)的一個(gè)完整服飾體系，而不只局

限于衣服。

漢服的服裝結(jié)構(gòu)從上至下分為領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、拔等十個(gè)部分。前后具有對(duì)稱

性，也就是說(shuō)在制作時(shí)取用兩幅等長(zhǎng)的布，分別對(duì)折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。若前襟無(wú)社則為

直領(lǐng)對(duì)襟衣：若再取一幅布，裁為兩幅枉，縫在左右兩襟上，則稱之為斜領(lǐng)右社衣。每部分的形制也繁

雜多樣：常見(jiàn)的領(lǐng)有直領(lǐng)、圓領(lǐng)、豎領(lǐng)、方領(lǐng)以及坦領(lǐng)：常見(jiàn)的襟有大襟和對(duì)襟：常見(jiàn)的裙有一片式褶

裙、交輸裙、百迭裙以及馬面裙；常見(jiàn)的袖有箭袖、直袖、琵琶袖以及廣袖。

除衣素外，首服、配飾的種類也是繁多的。首服指頭飾。成年男子往往以冠、巾、帽等為頭飾，形

制具有多樣性，常見(jiàn)的有冕、升、蟆頭等。女子所佩載的頭飾有八種，即為簪、櫛、釵、華勝、步搖、

金鈿、珠花、勒子。佩飾則主要包括：佩玉、披帛、林、香囊、革帶、玉帶、騰蛇等。

【材料二】

2019年中國(guó)漢服消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景（單位：%）

【材料三】

3月26日晚，第三屆“中國(guó)華服日”線上晚會(huì)如約而至。當(dāng)天，超過(guò)IeloO萬(wàn)人涌入各平臺(tái)上的共青

團(tuán)中央官方直播間，“中國(guó)華服日”話題的全平臺(tái)閱讀量達(dá)11億次?！爸袊?guó)華服日”是由共青團(tuán)中央發(fā)

起的漢服活動(dòng)，定為每年農(nóng)歷三月初三，自2018年以來(lái)，已經(jīng)連續(xù)舉辦三屆。因?yàn)橐咔榈脑?，今年?/p>

活動(dòng)改為線上直播。今年七夕節(jié)前后，合肥、昆明、石家莊等地紛紛舉行漢服主題活動(dòng)，把七夕民俗與

漢服演繹結(jié)合在一起，原汁原味地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。在B站，漢服相關(guān)的“UP主”每年以成倍的速度增

長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2019年B站的國(guó)風(fēng)愛(ài)好者多達(dá)8347萬(wàn)人，其中83%為24歲以下的年輕人。在微博，“漢

服”話題的閱讀量已達(dá)292億。在抖音平臺(tái)，“漢服”詞條下匯集了151.8萬(wàn)個(gè)投稿視頻，獲得3806億

次播放?！皾h服成為越來(lái)越多年輕人的著裝選擇，最根本的原因是傳統(tǒng)服飾文化本身的魅力：經(jīng)典的服

裝形制、傳統(tǒng)的染織技藝，還有無(wú)限的創(chuàng)新可能。”北京服裝學(xué)院制教授蔣玉秋表示，漢服是當(dāng)今眾多

服裝中的選擇之一，就像西服、旗袍、中山裝一樣。在很多國(guó)家，如日本、韓國(guó)，傳統(tǒng)的和服、韓服與

西服的并用與融合都非常自然。希望大家用平常心去看待每一種服飾的選擇。

呂曉瑋是漢服品牌重回漢唐的創(chuàng)始人，也是“中國(guó)華服日”組委會(huì)成員之一。她告訴記者，組委會(huì)

的調(diào)查顯示，很多年輕人把穿漢服、喜愛(ài)漢服作為當(dāng)代中國(guó)青年文化自信的一種外在表現(xiàn)。

蔣玉秋認(rèn)為，這是天時(shí)地利人和的社會(huì)大環(huán)境下，自然形成的一種選擇?！皣?guó)家文化自信的氛圍，

高校文化傳承的踐行，行業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的努力，個(gè)體傳統(tǒng)服飾的熱愛(ài)，都是越來(lái)越多人選擇傳統(tǒng)服飾的原

因?！?/p>

8.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“漢服”的服飾體系還包含頭冠、頭飾、鞋履、佩飾等在內(nèi)，漢服的前后具有對(duì)稱性。

B.女子所佩戴的頭飾有簪、釵等八種，佩飾則主要包括佩玉、襪、香囊、麟頭、革帶、玉帶等。

C.2019年我國(guó)漢服消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景包括日常游玩、旅游和民俗活動(dòng)穿著、漫展等。

D.2019年我國(guó)漢服消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)漢服時(shí)主要考慮因素為風(fēng)格、材質(zhì)面料和形制朝代、價(jià)格等。

9.材料一中畫(huà)線句子主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？請(qǐng)具體分析其作用。

10.面對(duì)“漢服熱’’的現(xiàn)象，有人認(rèn)為不過(guò)是能夠帶來(lái)商機(jī)的“漢服秀”，請(qǐng)你針對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥，寫(xiě)一

段議論性文字表明你的看法。

【答案】8.B9.分類別。把漢服的領(lǐng)、襟、裙、袖分類進(jìn)行說(shuō)明，條理清楚地說(shuō)明了漢服每部分的形

制繁雜的特點(diǎn)。10?我認(rèn)為“漢服熱”是人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越自信的一種表現(xiàn)。漢服是中華民族特

有的傳統(tǒng)服飾，是對(duì)中華民族世世代代審美和價(jià)值取向的繼承和體現(xiàn)，“漢服熱”不僅源于漢服本身的古韻

之美，更多的是年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，是國(guó)人文化自信的回歸，是社會(huì)更加開(kāi)放包容的表現(xiàn)。

【分析】8.本題考查材料內(nèi)容理解和分析。

B.有誤，根據(jù)材料一第三段“成年男子往往以冠、巾、帽等為頭飾，形制有多樣性，常見(jiàn)的有冕、弁、慢

頭等”可知“幔頭”為成年男子的頭飾，并非女子的。

故選Bo

9.本題考查說(shuō)明方法及作用。常用說(shuō)明方法有：舉例子、作比較、打比方、分類別、作詮釋、下定義、

列數(shù)字、畫(huà)圖表、摹狀貌、引用。根據(jù)“常見(jiàn)的領(lǐng)有直領(lǐng)、圓領(lǐng)、豎領(lǐng)、方領(lǐng)以及坦領(lǐng)；常見(jiàn)的襟有大襟

和對(duì)襟；常見(jiàn)的裙有一片式褶裙、交輸裙、百迭裙以及馬面裙；常見(jiàn)的袖有箭袖、直袖、琵琶袖以及廣

袖”，把漢服的領(lǐng)、襟、裙、袖分別分別分類進(jìn)行說(shuō)明，這是分類別的說(shuō)明方法運(yùn)用，能條理清楚地說(shuō)明

了漢服每部分的形制繁雜的特點(diǎn)。

10.本題考查分析內(nèi)容個(gè)性化解答問(wèn)題。根據(jù)題干”請(qǐng)你針對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥”“寫(xiě)一段議論性文字表明

你的看法''可知要分析文章內(nèi)容，寫(xiě)一段議論性的文字，駁斥只是能夠帶來(lái)商機(jī)的“漢服秀”的觀點(diǎn)。要駁

斥這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤，可根據(jù)材料三最后一段蔣玉秋的話“國(guó)家文化自信的氛圍，高校文化傳承的踐行，行

業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的努力，個(gè)體傳統(tǒng)服飾的熱愛(ài)，都是越來(lái)越多人選擇傳統(tǒng)服飾的原因''提取正確觀點(diǎn)，這是“國(guó)

家文化自信''的體現(xiàn)。還可依賴的觀點(diǎn)是材料三第一段句子“漢服成為越來(lái)越多年輕人的著裝選擇，最根本

的原因是傳統(tǒng)服飾文化本身的魅力”，材料三第二段句子”組委會(huì)的調(diào)查顯示，很多年輕人把穿漢服、喜愛(ài)

漢服作為當(dāng)代中國(guó)青年文化自信的一種外在表現(xiàn)“。依據(jù)這三點(diǎn)，駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。

依據(jù)下面的材料，完成下面小題。

【材料一】

北京冬奧會(huì)上，文明交流互鑒隨處可見(jiàn)。冰雪健兒在冬奧村里為餃子、豆包等中華美食著迷，親身

體驗(yàn)中醫(yī)藥文化，茶文化，中國(guó)功夫文化：花樣滑冰表演滑賽場(chǎng)上，身著“神奇女俠”服裝、裝扮成拳

擊手模樣的運(yùn)動(dòng)員卸下比賽的緊張，自由馳騁在冰面；不同國(guó)家和地區(qū)、不同膚色、不同文化背景的運(yùn)

動(dòng)員與憨態(tài)可掬的“冰墩墩”合影互動(dòng)……一幕幕各美其美，和合共生的場(chǎng)景暖人心田，奧林匹克精神

因團(tuán)結(jié)和友誼而綻放。從2014年習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部深刻闡述文明交流互鑒思想，到

2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京舉行，再到今年北京冬奧會(huì)勝利舉辦，中國(guó)為世界文明交流互鑒提供了

大量機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

（摘編自《北京冬奧會(huì)，中華文化與冰雪文化交相輝映》）

【材料二】

傳統(tǒng)文化

2022冬奧會(huì)莢牌

中國(guó)的同心圓，世界的奧運(yùn)北京冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌由圓環(huán)加圓心組成，形象來(lái)源于中國(guó)古代同心圓玉壁，

共設(shè)五環(huán)，五環(huán)同心，同心歸圓，表達(dá)了“天地合，人心同”的中華文化內(nèi)涵，也象征著奧林匹克精神

將世界人民聚集在一起，共享冬奧榮光。獎(jiǎng)牌造型質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，體現(xiàn)了北京冬奧會(huì)“簡(jiǎn)約、安全、精彩”

的辦賽要求，并與北京2008年奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌“金鑲玉”相呼應(yīng)，展現(xiàn)了“雙奧之城”的文化傳承。

北京冬奧會(huì)的場(chǎng)館、場(chǎng)地建設(shè)、融入了許多傳統(tǒng)建筑和文化元素，如城墻、屋檐等等。

冬奧會(huì)火種燈的創(chuàng)意，源自于“中華第一燈”——西漢長(zhǎng)信官燈。

北京冬奧會(huì)儀式火種臺(tái)，創(chuàng)意靈感來(lái)自傳統(tǒng)青銅禮器——尊。

【材料三】

冬奧會(huì)上的中國(guó)文化元素就是文化自信的體現(xiàn)。隨著全媒體時(shí)代的來(lái)臨，數(shù)字科技與傳統(tǒng)文化的交

融讓中華傳統(tǒng)文化成為時(shí)代“頂流”和“出圈”的流量密碼。一如河南廣播電視臺(tái)推出的中國(guó)節(jié)日系列

特別節(jié)目（《2021年河南春晚》《元宵奇妙夜》《清明時(shí)節(jié)奇妙游》《端午奇妙游》），以時(shí)代精神激活中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，《唐宮夜宴》《洛神水賦》等舞蹈作品成功“炸圈”。又如B站和河南衛(wèi)視推出

的文化劇情舞蹈節(jié)目《舞千年》，歷東漢，大唐、大宋等盛世，融歷史背景，以奇舞著書(shū)《十二風(fēng)舞

志》，講述蘊(yùn)于舞蹈之中的華夏故事。還有火爆全網(wǎng)的著盛唐妝發(fā)的大唐不夜城不倒翁小姐姐、“豈目無(wú)

衣？與子同袍”的西塘漢服文化周，無(wú)一不彰顯傳統(tǒng)文化的“頂流”影響。

（摘編自《從冬奧會(huì)談文化自信》）

【材料四】

一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀，薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。

早在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，中國(guó)就憑借短短8分鐘，用傳統(tǒng)民樂(lè)“茉莉花”、中國(guó)功夫、國(guó)粹京

劇，演繹出“從奧林匹亞到萬(wàn)里長(zhǎng)城”的歷史性傳遞?；厥?008

年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，刻有祥云圖案的奧運(yùn)火炬，帶有“中國(guó)印”的會(huì)徽，以及夸父逐日、敦煌飛

天、太極拳、四大發(fā)明的傳統(tǒng)元素，形象表現(xiàn)了中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就

這樣一次次登上世界舞臺(tái)，促進(jìn)了世界文化交流發(fā)展，也為世界文化帶來(lái)了新的生機(jī)和活力。

（摘編自《北京冬奧彰顯文化自信》）

11.材料一運(yùn)用了什么論證方法？說(shuō)說(shuō)它有什么作用。

12.根據(jù)材料二中對(duì)冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌、火炬等的介紹，請(qǐng)擬寫(xiě)一句宣傳語(yǔ)，介紹中國(guó)冬奧會(huì)文化。

13.同是“冬奧會(huì)與文化自信”的話題，材料三和材料四的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？

14.根據(jù)本材料和生活經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)要闡述還有哪些傳統(tǒng)文化的發(fā)展、創(chuàng)新展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的文化自信。

【答案】11.舉例論證，列舉運(yùn)動(dòng)員著迷中華美食，體驗(yàn)中國(guó)各種傳統(tǒng)文化，運(yùn)動(dòng)員身著“神奇女俠”服

裝，裝扮成拳擊手模樣，不同國(guó)家和地區(qū)運(yùn)動(dòng)員與“冰墩墩''合影互動(dòng)等事例，證明北京冬奧會(huì)上，文明交

流互鑒隨處可見(jiàn)。12.示例：冰雪為媒，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)：文化為橋，歡迎世界賓朋。13.（1）材料

三側(cè)重從傳統(tǒng)文化的“頂流”影響的角度，談冬奧會(huì)上的中國(guó)文化元素就是文化自信的體現(xiàn)。

（2）材料四側(cè)重以2004年雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上8分鐘演出、2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的傳統(tǒng)元素為

例，證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代代積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。14.示例：中國(guó)的文化自信體現(xiàn)在對(duì)

傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展、創(chuàng)新中。比如故宮里的皇帝們戴起了墨鏡、比著剪刀手，古畫(huà)里的美人動(dòng)了起

來(lái)，或觀鏡、或賞花、或觀蝶?！段以诠蕦m修文物》《我在故宮六百年》《上新L故宮》這些與故宮有關(guān)

的電視節(jié)目屢屢刷屏，動(dòng)不動(dòng)就上熱搜。一場(chǎng)轟轟烈烈的傳統(tǒng)文化復(fù)興活動(dòng)在年輕人中流行開(kāi)來(lái)。

【解析】IL本題考查論證方法及作用。

根據(jù)【材料一】“冰雪健兒在冬奧村里為餃子、豆包等中華美食著迷……一幕幕各美其美“可知，運(yùn)用了

舉例論證的方法，結(jié)合“北京冬奧會(huì)上，文明交流互鑒隨處可見(jiàn)”可知，具體論證了北京冬奧會(huì)上，文明交

流互鑒隨處可見(jiàn)的交流現(xiàn)象。

12.本題考查宣傳語(yǔ)擬寫(xiě)。只要圍繞“材料二中對(duì)冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌、火炬等的介紹“，介紹中國(guó)冬奧會(huì)文化即

可。

示例：傳遞奧運(yùn)火炬，發(fā)揚(yáng)奧運(yùn)精神。

13.本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)【材料三】“冬奧會(huì)上的中國(guó)文化元素就是文化自信的體現(xiàn)。隨著全媒體時(shí)代的來(lái)臨，數(shù)字科技與傳

統(tǒng)文化的交融讓中華傳統(tǒng)文化成為時(shí)代‘頂流'和'出圈'的流量密碼”，可知，本材料從傳統(tǒng)文化的“頂流”和

“出圈”的角度，體現(xiàn)冬奧會(huì)上的中國(guó)文化元素就是文化自信的體現(xiàn)，從而表現(xiàn)“冬奧會(huì)與文化自信”的話

題。

根據(jù)【材料四】“早在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，中國(guó)就憑借短短8分鐘，用傳統(tǒng)民樂(lè)“茉莉花”、中國(guó)

功夫、國(guó)粹京劇，演繹出，從奧林匹亞到萬(wàn)里長(zhǎng)城’的歷史性傳遞。回首2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式……”，

結(jié)合“一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀，薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新“可

知，用兩屆奧運(yùn)會(huì)的例子，證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代代積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新，從而表現(xiàn)“冬奧會(huì)

與文化自信''的話題。

14.本題考查材料概括。

根據(jù)【材料三】“《2021年河南春晚》《元宵奇妙夜》《清明時(shí)節(jié)奇妙游》《端午奇妙游》），以時(shí)代精神激

活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，《唐宮夜宴》《洛神水賦》等舞蹈作品成功‘炸圈又如B站和河南衛(wèi)視推

出的文化劇情舞蹈節(jié)目《舞千年》，歷東漢，大唐、大宋等盛世，融歷史背景，以奇舞著書(shū)《十二風(fēng)舞

志》“，可談，中國(guó)的文化自信體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展、創(chuàng)新中。

材料一：

一朵雪花傳遞共同情感——專訪北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)開(kāi)閉幕式總導(dǎo)演張藝謀

①隨著北京冬奧會(huì)大幕拉開(kāi)，北京成為世界上第一座“雙奧之城”，張藝謀也成為首位雙奧開(kāi)閉幕

式總導(dǎo)演。

②北京冬奧會(huì)的辦賽要求是“簡(jiǎn)約、安全、精彩”，開(kāi)幕式也以此為標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)長(zhǎng)和參演人員相比

2008年有了大幅度縮減?！翱彰?、浪漫、科技含量高、具有現(xiàn)代感”，張藝謀概括出了幾個(gè)關(guān)鍵詞。

“燕山雪花大如席”，他用一句古詩(shī)形容，“一朵雪花”的故事貫穿整個(gè)開(kāi)幕式——從倒計(jì)時(shí)短片、參

賽代表團(tuán)引導(dǎo)牌、演員服裝、和平鴿放飛到主火炬臺(tái)，都有“雪花”元素。

③''希望通過(guò)一朵雪花來(lái)傳遞人類共同的情感。大家相聚在北京，共同組成一朵璀璨的雪花，'世

界大同，天下一家'的主題躍然眼前，也表達(dá)了'一起向未來(lái)'這樣共同的情感。”張藝謀說(shuō)。

④在北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式放飛和平鴿環(huán)節(jié)，數(shù)百名兒童手持會(huì)發(fā)光的“白鴿”在場(chǎng)地嬉戲玩耍，踩出雪

花“腳印”，呈現(xiàn)出一片浪漫、溫馨的場(chǎng)景?！斑@里沒(méi)有表演，沒(méi)有編排，而是任由孩子們?cè)趫?chǎng)上表現(xiàn)出

自由、輕松的狀態(tài)?！睆埶囍\說(shuō),“這樣的節(jié)目形式體現(xiàn)出觀念上的改變?！?/p>

⑤開(kāi)幕式體現(xiàn)大眾參與，是導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)創(chuàng)意的亮點(diǎn)之一。在“致敬人民”環(huán)節(jié)，數(shù)十名年輕人走上舞

臺(tái)，幾百?gòu)堈掌瑯?gòu)成的影像長(zhǎng)卷隨之展開(kāi)。“這是非常簡(jiǎn)約的創(chuàng)意，不是表演，但能留下比表演更深刻

的記憶。”張藝謀認(rèn)為，無(wú)論是開(kāi)閉幕式，還是“更快、更高、更強(qiáng)一更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言，人永

遠(yuǎn)是重點(diǎn)，包括人的精神面貌，人的內(nèi)心和情感。所以開(kāi)幕式表演更關(guān)注大眾的參與，沒(méi)有邀請(qǐng)專業(yè)演

員，而是讓普通人登上舞臺(tái)。

⑥一向善用中國(guó)元素的張藝謀，將“中國(guó)味兒”充分融入了細(xì)節(jié)中。運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)式上，引導(dǎo)員舉著

的引導(dǎo)牌，造型融合雪花與中國(guó)結(jié)；志愿者服裝上點(diǎn)綴著中國(guó)民間剪紙圖案；來(lái)自河北阜平山區(qū)的孩子

們身著虎頭圖案服飾，腳第虎頭鞋……

⑦在開(kāi)幕式儀式中，主火炬點(diǎn)燃的方式向來(lái)是展現(xiàn)創(chuàng)意的重要環(huán)節(jié)。張藝謀用“大膽、獨(dú)特”來(lái)形

容這次點(diǎn)火儀式的設(shè)計(jì)?！包c(diǎn)火的方式乃至火炬臺(tái)的呈現(xiàn)，是我們最大膽的一個(gè)設(shè)計(jì)和變革。”他說(shuō)，

“我們的主火炬臺(tái)就是現(xiàn)場(chǎng)多次出現(xiàn)的雪花臺(tái)，匯聚了各參賽代表團(tuán)的名字。”

⑧在現(xiàn)場(chǎng)，最后一棒火炬一直保留在雪花臺(tái)上，將“微火”的畫(huà)面呈現(xiàn)給世界?！翱紤]到低碳環(huán)

保，也體現(xiàn)點(diǎn)火儀式的新意，'微火'將成為奧運(yùn)歷史上的一項(xiàng)創(chuàng)舉?！睆埶囍\說(shuō)。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2022年2月5日）

材料二：

外媒眼中的北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式

①美聯(lián)社報(bào)道稱，“立春”是二十四節(jié)氣之首，數(shù)字“24”在北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式具有重要意義，這

不僅反映了“中國(guó)人對(duì)時(shí)間的理解”，也寓意著這是第24屆冬奧會(huì)。

②日本共同社發(fā)表《“不用點(diǎn)火”的圣火點(diǎn)燃儀式雪花中央是火炬》的文章。文章寫(xiě)道，北京冬奧

會(huì)圣火點(diǎn)燃儀式非常具有獨(dú)創(chuàng)性，整個(gè)儀式并沒(méi)有特意去利用巨大的場(chǎng)地，而是采取簡(jiǎn)約的形式，直接

把火炬轉(zhuǎn)移到圣火臺(tái)，這一創(chuàng)意令人驚嘆，通過(guò)數(shù)字和視覺(jué)技術(shù)上演了一場(chǎng)生動(dòng)、鮮活的演出。

③英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》還關(guān)注到了舞蹈表演，稱“演員們手持高而柔韌的綠色發(fā)光'蒲公英莖桿'，展現(xiàn)

了蒲公英的生命軌跡?！辈粌H如此，該報(bào)還稱贊了開(kāi)幕式上選取世界著名古典音樂(lè)作為背景音樂(lè)的做

法，并援引組織方的話稱，這表達(dá)了中國(guó)對(duì)世界各地文化的尊重。

材料三：

北京冬奧會(huì)頒獎(jiǎng)花束

①北京冬奧會(huì)頒獎(jiǎng)花束由北京2022年冬奧會(huì)官方贅助商恒源祥集團(tuán)提供。每個(gè)花束的花材共有七

類，包括：象征友誼的玫瑰、象征堅(jiān)韌的月季、象征幸福的鈴蘭、象征團(tuán)結(jié)的繡球、象征勝利的月桂、

象征收獲的桂花、象征和平的橄欖。

②和以往傳統(tǒng)的鮮花花束不同，這次冬奧會(huì)的頒獎(jiǎng)花束采用海派絨線編結(jié)技藝鉤編而成，是永不凋

謝的絨線花。

15.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解，與原文相符的一項(xiàng)是（）

A.“一朵雪花”的故事貫穿北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式的始終，它的創(chuàng)意靈感來(lái)源于“燕山雪花大如席”這句詩(shī)。

B.“致敬人民”環(huán)節(jié)體現(xiàn)了開(kāi)幕式表演對(duì)大眾參與的關(guān)注，這是導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)最富有創(chuàng)意的亮點(diǎn)。

C.張藝謀將“中國(guó)味兒”充分融入到開(kāi)幕式的細(xì)節(jié)中，如24節(jié)氣倒計(jì)時(shí)、融合雪花與中國(guó)結(jié)的引導(dǎo)牌、

綴有中國(guó)民間剪紙圖案的服裝等。

D.北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式表達(dá)了“一起向未來(lái)”的共同情感，也將中國(guó)人的浪漫貫穿始終，但缺少了對(duì)世界文

化的吸收。

16.閱讀材料一，根據(jù)張藝謀的回答，將對(duì)話補(bǔ)充完整。

記者：(1)__________________

張藝謀：希望通過(guò)一朵雪花來(lái)傳遞人類共同的情感。大家相聚在北京，共同組成一朵璀璨的雪花，“世界

大同，天下一家”的主題躍然眼前，也表達(dá)了“一起向未來(lái)”這樣共同的情感。

記者：(2)__________________

張藝謀：這里沒(méi)有表演，沒(méi)有編排，而是任由孩子們?cè)趫?chǎng)上表現(xiàn)出自由、輕松的狀態(tài)。

17.結(jié)合材料一、材料二及資料鏈接，探究北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式的圣火點(diǎn)燃儀式“不用點(diǎn)火”，而是采用“微

火”的原因.

資料鏈接：

“中國(guó)有‘星星之火，可以燎原'的說(shuō)法?！?/p>

“中國(guó)美學(xué)講究含蓄、空靈，講究以一當(dāng)十、留白?！?/p>

“北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式很多創(chuàng)意都是講全人類的?！?/p>

——張藝謀

18.關(guān)于北京冬奧會(huì)，網(wǎng)上評(píng)論褒貶不一。個(gè)別網(wǎng)友甚至發(fā)帖吐槽：

在這樣的重大國(guó)際場(chǎng)合，北京冬奧會(huì)居然用絨線編織的假花作為頒獎(jiǎng)花束，太不浪漫了。

對(duì)于上述網(wǎng)友的觀點(diǎn)，你有何看法？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三，寫(xiě)一篇跟帖。要求有理有據(jù)，語(yǔ)言得體,

120字左右。

【答案】15.C16.示例：張導(dǎo)，您好！請(qǐng)問(wèn)您為什么會(huì)想到用“一朵雪花”來(lái)貫穿整個(gè)開(kāi)幕式?

示例：開(kāi)幕式放飛和平鴿環(huán)節(jié)，孩子們的表演是否經(jīng)過(guò)精心編排呢？17.北京冬奧會(huì)的辦賽要求是

“簡(jiǎn)約、安全、精彩”，采用“微火”的方式，既體現(xiàn)了低碳環(huán)保的理念，又彰顯了點(diǎn)火儀式的新意，與辦賽

要求相符合；中國(guó)美學(xué)講究以一當(dāng)十、留白，一支小小的火炬點(diǎn)燃了匯聚各國(guó)代表團(tuán)的雪花臺(tái)，含蓄中

有深意，令人，遐想無(wú)限；小小的火炬就如同星星之火，雖是“微火”，卻照亮了整個(gè)人類，蘊(yùn)含著生命的

代代相傳、生生不息之意，同樣，還傳遞著共同的情感，希望人類團(tuán)結(jié)一致，一起向未來(lái)。18.示

例：正是因?yàn)橹袊?guó)人太懂浪漫了，才會(huì)用絨線花束作為北京冬奧會(huì)的頒獎(jiǎng)花束。此花束共由七類花材組

成，且每種花頗有意義，寓意幸福和平、團(tuán)結(jié)友愛(ài)；而且相對(duì)于傳統(tǒng)的鮮花花束，絨線花永不凋謝，更

具收臧價(jià)值；此外，這也符合“簡(jiǎn)約”這一北京冬奧會(huì)的辦賽要求，踐行了環(huán)保、可持續(xù)的理念。此等中國(guó)

式的浪漫，何人能及！

【解析】15.考查內(nèi)容的理解與判斷。

A.有誤，原文是，“燕山雪花大如席，，他用一句古詩(shī)形容，’一朵雪花，的故事貫穿整個(gè)開(kāi)幕式“，并非是

'"一朵雪花'的故事的創(chuàng)意靈感來(lái)源于‘燕山雪花大如席'這句詩(shī)”；

B.原文是“開(kāi)幕式體現(xiàn)大眾參與，是導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)創(chuàng)意的亮點(diǎn)之一”，并非“唯一”；

D.“但缺少了對(duì)世界文化的吸收”理解有誤，原文說(shuō)“該報(bào)還稱贊了開(kāi)幕式上選取世界著名古典音樂(lè)作為背

景音樂(lè)的做法，并援引組織方的話稱，這表達(dá)了中國(guó)對(duì)世界各地文化的尊重”；

故選C。

16.考查語(yǔ)言的綜合運(yùn)用。解答此題需要結(jié)合張藝謀導(dǎo)演的回答來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題。比如第一個(gè)問(wèn)題，根據(jù)張

藝謀的回答句子“希望通過(guò)一朵雪花來(lái)傳遞人類共同的情感“可知，針對(duì)用“一朵雪花”來(lái)貫穿整個(gè)開(kāi)幕式的

原因來(lái)設(shè)計(jì)；第二個(gè)問(wèn)題可以針對(duì)孩子的表演是否經(jīng)過(guò)了精心編排等來(lái)設(shè)計(jì)。如（1）請(qǐng)問(wèn)張導(dǎo)，您怎么

想到用“一朵雪花”作為貫穿開(kāi)幕式，而不是用其他的花朵呢？（2）開(kāi)幕式孩子的表演，是否也經(jīng)過(guò)彩排

了呢？

17.考查材料內(nèi)容的理解與概括。

根據(jù)材料一第②段句子“北京冬奧會(huì)的辦賽要求是‘簡(jiǎn)約、安全、精彩’，"開(kāi)幕式也以此為標(biāo)準(zhǔn)”“將，微火’

的畫(huà)面呈現(xiàn)給世界?？紤]到低碳環(huán)保，也體現(xiàn)點(diǎn)火儀式的新意，‘微火'將成為奧運(yùn)歷史上的一項(xiàng)創(chuàng)舉''可

得：北京冬奧會(huì)的辦賽要求是“簡(jiǎn)約、安全、精彩”，采用“微火”的方式，既體現(xiàn)了低碳環(huán)保的理念，又彰

顯了點(diǎn)火儀式的新意，與辦賽要求相符合；

根據(jù)鏈接材料“中國(guó)美學(xué)講究含蓄、空靈，講究以一當(dāng)十、留白''以及材料一第⑦段句子“我們的主火炬臺(tái)

就是現(xiàn)場(chǎng)多次出現(xiàn)的雪花臺(tái)，匯聚了各參賽代表團(tuán)的名字“可得：中國(guó)美學(xué)講究以一當(dāng)十、留白，一支小

小的火炬點(diǎn)燃了匯聚各國(guó)代表團(tuán)的雪花臺(tái)，含蓄中有深意，令人，遐想無(wú)限；

根據(jù)鏈接材料“中國(guó)有‘星星之火，可以燎原'的說(shuō)法“可得：小小的火炬就如同星星之火，雖是“微火”，卻

照亮了整個(gè)人類，蘊(yùn)含著生命的代代相傳、生生不息之意，同樣，還傳遞著共同的情感，希望人類團(tuán)結(jié)

一致，一起向未來(lái)。

18.考查語(yǔ)言的綜合運(yùn)用。

結(jié)合材料一第②段句子“北京冬奧會(huì)的辦賽要求是'簡(jiǎn)約、安全、精彩'，”開(kāi)幕式也以此為標(biāo)準(zhǔn)”以及材料

三第①段句子“每個(gè)花束的花材共有七類，包括：象征友誼的玫瑰、象征堅(jiān)韌的月季、象征幸福的鈴蘭、

象征團(tuán)結(jié)的繡球、象征勝利的月桂、象征收獲的桂花、象征和平的橄欖。和以往傳統(tǒng)的鮮花花束不同，

這次冬奧會(huì)的頒獎(jiǎng)花束采用海派絨線編結(jié)技藝鉤編而成，是永不凋謝的絨線花”等內(nèi)容進(jìn)行闡述即可。示

例：這樣的花束，正是符合了北京冬奧會(huì)的辦賽要求“簡(jiǎn)約、安全、精彩”，而且七種花寓意豐富，體現(xiàn)浪

漫，而用永不凋謝的絨線花更能長(zhǎng)久保存，有紀(jì)念意義。

19.班級(jí)開(kāi)展“生命健康教育”專題活動(dòng)，請(qǐng)圍繞以下材料，完成下題。

材料一：“中學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)自己的生命影響''問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果如下：