《大學(xué)語文》課件77《祖國啊我親愛的祖國》

祖國啊，我親愛的祖國舒婷（一）生平（1952——），原名龔佩瑜，福建漳州人?！半鼥V詩”的重要代表人物。（一）生平（1952——），原名龔佩瑜，福建漳州人?！半鼥V詩”的重要代表人物。（一）生平（1952——），原名龔佩瑜，福建漳州人?！半鼥V詩”的重要代表人物。1964年就讀于廈門市一中，1969年到閩西農(nóng)村插隊(duì)。1972年返回廈門后，先后做過泥水工、擋紗工、漿洗工、焊錫工、統(tǒng)計(jì)員等工作。1980年調(diào)至福建省文聯(lián)從事專業(yè)創(chuàng)作。

知名詩篇有《神女峰》、《致橡樹》、《惠安女子》、《祖國啊，我親愛的祖國》、《雙桅船》等。著有三卷本《舒婷文集》。

知名詩篇有《神女峰》、《致橡樹》、《惠安女子》、《祖國啊，我親愛的祖國》、《雙桅船》等。著有三卷本《舒婷文集》?！渡衽濉贰ⅰ吨孪饦洹贰ⅰ痘莅才印?、《祖國啊，我親愛的祖國》、《雙桅船》等。著有三卷本《舒婷文集》。

知名詩篇有《神女峰》、《致橡樹》、《惠安女子》、《祖國啊，我親愛的祖國》、《雙桅船》等。著有三卷本《舒婷文集》。抒情短詩《祖國啊，我親愛的祖國》獲1979-1980年青年詩人優(yōu)秀新詩獎(jiǎng)?！峨p桅船》獲1979—1982年第一屆全國優(yōu)秀新詩獎(jiǎng)。

抒情浪漫細(xì)膩委婉的女性風(fēng)格，憂傷而不絕望，沉郁而不悲觀，充滿對(duì)價(jià)值尋找的渴望，帶有理想主義色彩。她的詩歌表達(dá)了對(duì)理想的追尋、對(duì)傳統(tǒng)的反思批判和對(duì)人的價(jià)值的呼喚，深受當(dāng)時(shí)青年的喜愛。

抒情浪漫細(xì)膩委婉的女性風(fēng)格，憂傷而不絕望，沉郁而不悲觀，充滿對(duì)價(jià)值尋找的渴望，帶有理想主義色彩。她的詩歌表達(dá)了對(duì)理想的追尋、對(duì)傳統(tǒng)的反思批判和對(duì)人的價(jià)值的呼喚，深受當(dāng)時(shí)青年的喜愛。

抒情浪漫細(xì)膩委婉的女性風(fēng)格，憂傷而不絕望，沉郁而不悲觀，充滿對(duì)價(jià)值尋找的渴望，帶有理想主義色彩。表達(dá)了對(duì)理想的追尋、對(duì)傳統(tǒng)的反思批判和對(duì)人的價(jià)值的呼喚。

舒婷的詩構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格舒婷長于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動(dòng)人。舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數(shù)詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性。舒婷詩作的特點(diǎn)：

舒婷的詩表現(xiàn)出一種甜密的憂郁，一種感傷的希望，形成一種深情柔和的詩風(fēng)。舒婷以款款的吟唱，抒寫了人的情感世界，充滿了溫情與包容，具有濃郁的浪漫主義色彩。舒婷的詩采用了隱喻、意象、暗示、象征、通感以及打破時(shí)空等等現(xiàn)代主義的表現(xiàn)方式，具有著明顯的現(xiàn)代主義特點(diǎn)。舒婷的詩有較強(qiáng)的宗教色彩。祖國啊，親愛的祖國舒婷課文講解

《祖國啊，親愛的祖國》是舒婷的代表作，用平凡而又富有特征的意象，從不同角度揭示了詩人與祖國的血肉聯(lián)系，旨在表達(dá)詩人對(duì)祖國的一種深情。與以往同類的詩作相比，它具有鮮明的時(shí)代特征與個(gè)性特色——既有當(dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有女兒對(duì)祖國母親的獻(xiàn)身的真情。全詩立意新穎，感情真摯，一反過去某些詩的浮泛與“神話”式的歌頌，從一個(gè)別致的角度來吟唱祖國母親的歌。

“文革”結(jié)束不久,社會(huì)上有些人對(duì)黨,對(duì)社會(huì)主義制度產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖,同時(shí),隨著國家的改革開放,有少數(shù)人又滋生了崇洋媚外的思想,一時(shí)間,愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)也受到非議。在這樣的背景下,創(chuàng)作了這首真情歌頌祖國的詩篇。寫作背景

我是你河邊上破舊的老水車，

數(shù)百年來紡著疲憊的歌；

我是你額上熏黑的礦燈，

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；

我是干癟的稻穗；是失修的路基；

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進(jìn)你的肩膊；

——祖國啊!

我是貧困，

我是悲哀。

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊，

是“飛天”袖間

千百年未落到地面的花朵；

——祖國啊!

我是你簇新的思想，

剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；

我是你雪被下，古蓮的胚芽；

我是你掛著眼淚的笑渦；

我是新刷出的雪白的起跑線；

是緋紅的黎明，

正在噴薄；

——祖國啊!

我是你十億分之一，

是你九百六十萬平方的總和；

你以傷痕累累的乳房，

喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我；

那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由；

——祖國啊，

我親愛的祖國!課文講解

我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來紡著疲憊的歌；我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；我是干癟的稻穗；是失修的路基；是淤灘上的駁船，把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊；

——祖國啊!第一節(jié)：以象征的手法，選取“老水車”、“礦燈”、“稻穗”、“路基”、“駁船”等特點(diǎn)突出的意象，用“破舊”、“熏黑”、“干癟”、“失修”、“淤灘上的”等定語修飾，再加上“數(shù)百年來紡著疲憊的歌”、“在歷史的隧洞里蝸行摸索”、“把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊”等表現(xiàn)力極強(qiáng)的情態(tài)動(dòng)作，向讀者傳達(dá)貧困、落后的感覺，感情基調(diào)深沉而悲痛。朗讀時(shí)語調(diào)低沉。課文講解第二節(jié)：1、2兩行承接第一段，三、四兩行揭示本節(jié)歌唱的主題——痛苦與希望。使用“‘飛天’袖間千百年未落到地面的花朵”這個(gè)意象，傳達(dá)出“祖國有著古老的文明但人民得到幸福的愿望卻始終未能實(shí)現(xiàn)”的痛苦情緒。這里的“花朵”無疑象征這美好的愿望。感情基調(diào)痛苦中飽含期望，朗讀時(shí)語調(diào)宜舒緩。我是貧困，我是悲哀。我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊，是“飛天”袖間千百年未落到地面的花朵；——祖國啊!課文講解第三節(jié)：“古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“雪白的起跑線”、“緋紅的黎明”等意象象征著新生和喜悅，感情基調(diào)欣喜自豪，朗讀時(shí)語調(diào)應(yīng)該高昂。我是你簇新的思想，

剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；我是你雪被下古蓮的胚芽；我是你掛著眼淚的笑渦；我是新刷出的雪白的起跑線；是緋紅的黎明，

正在噴??；

——祖國啊!課文講解我是你十億分之一，是你九百六十萬平方的總和；你以傷痕累累的乳房，喂養(yǎng)了迷惘的我、深思的我、沸騰的我；那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由；——祖國啊，我親愛的祖國!第四節(jié)：前三節(jié)里的“我”代表的事物各不相同，只有這節(jié)里的“我”才可以看作是作者。這一節(jié)里，詩人表達(dá)了一種獻(xiàn)身的愿望，“迷惘”、“深思”、“沸騰”三個(gè)定語，概括了當(dāng)代青年的特點(diǎn)，“從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由”，把自己和祖國緊緊聯(lián)系在一起，激情澎湃地表達(dá)了詩人對(duì)祖國的交融感與獻(xiàn)身感。

感情基調(diào)熱情高亢，朗讀時(shí)語調(diào)激越。小結(jié)1.詩人采用了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節(jié)奏。低沉緩慢方能如泣如訴、似哀似怨；高亢迅疾才可熱烈奔放、一往無前，前后感情大起大落。2.為表達(dá)詩人對(duì)祖國的交融感與獻(xiàn)身感，全詩運(yùn)用了主體與客體交錯(cuò)換用、相互交融的手法。主體是詩人的“我”，客體是“祖國”，而在全詩的進(jìn)展中，讓其合二而一——我即是祖國，祖國也就是我。

3.詩人善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，通過四個(gè)意象群的遞進(jìn)組合表達(dá)祖國從苦難到新生的發(fā)展歷程和從迷惘到深思到沸騰的特殊情感歷程。

第一節(jié)：回溯祖國數(shù)百年來的貧困、落后的歷史。

第二節(jié)：寫人民的痛苦和希望。

第三節(jié)：描繪處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的祖國形象。

第四節(jié)：強(qiáng)調(diào)“我”與祖國不可分割的關(guān)系。層次結(jié)構(gòu)意象分析破舊的老水車熏黑的礦燈干癟的稻穗失修的路基淤灘上的駁船祖國貧窮、落后悲痛、沉重、深刻簇新的理想古蓮的胚芽掛著眼淚的笑窩新刷出的雪白的起跑線緋紅的黎明祖國復(fù)蘇、奮起欣喜、亢奮藝術(shù)特色一、用新穎、傳神、妥貼的意象，塑造出祖國的形象內(nèi)容評(píng)述

我

祖國小“我”——我自己中華民族、偉大祖國唇齒相依、不可分割

全詩抒發(fā)了作者對(duì)祖國母親的深沉摯愛之情，以及渴望祖國富強(qiáng)起來的殷切心意。

二、由“我”的情感變化投射出“祖國”的風(fēng)雨歷程致橡樹舒婷我如果愛你——/絕不學(xué)攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；

/我如果愛你——/絕不學(xué)癡情的鳥兒，/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

/也不止象泉源/常年送來清涼的慰籍；/也不止象險(xiǎn)峰，

/增加你的高度，/襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨

/不，這些都還不夠/我必須是你近旁的一株木棉，

/作為樹的形象和你站在一起。/根，相握在地下；

/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)吹過，我們都互相致意，

/但沒有人/聽懂我們的言語/你有你的銅枝鐵干，

/象刀象劍也象戟；/我有我紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，

/又象英勇的火炬/我們分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂；

/我們共享霧靄流嵐虹霓；/仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依

/這才是偉大的愛情，/堅(jiān)貞就在這里/愛/不僅愛你偉岸的身軀，

/也愛你堅(jiān)持的位置，/足下的土地。

《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛原則。

它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。這是新時(shí)代的人格在性愛觀念上對(duì)前輩的大跨度的超越。這種超越出自向來處于仰視、攀附地位的女性更為難能可貴。詩歌對(duì)愛情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹立在極有思想含量、極有力度的否定之上。

全詩共36行。1至13行借用一系列自然物進(jìn)行象征類比，對(duì)攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻(xiàn)（“險(xiǎn)峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀作了深刻的否定，這正是以對(duì)立的價(jià)值面對(duì)現(xiàn)代愛情理想構(gòu)成的深刻有力的反襯。14至31行正面抒寫理想的愛情觀：愛情的雙方在人格上完全平等，既保持各自的獨(dú)立個(gè)性，又互相支持，攜手并進(jìn)。32至36行寫真正的愛情就應(yīng)該既愛雙方的人品，也愛他的理想——忠于祖國。

1.詩歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心界。

2.以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化。藝術(shù)特色

“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美;“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新