《大學語文》課件60《嬰寧》

《嬰寧》2一、蒲松齡的生平及其創(chuàng)作二、《聊齋志異》的思想內(nèi)容及其藝術成就三、《聊齋志異·嬰寧》聊齋書屋3一、蒲松齡的生平及其創(chuàng)作（一）蒲松齡的生平蒲松齡（1640—1715），字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川（今山東淄博）人。順治十五年（1658）以縣、府、道三試第一，為諸生。次年，與張篤慶、李希梅等結“郢中詩社”，冀砥礪學問，以魁多士。然屢應鄉(xiāng)試，無不鎩羽而歸?？滴跛氖拍辏?710）七十一歲時，方援例為貢生。期間除康熙九年應江蘇寶應知縣孫蕙之聘作幕僚除外，長期以坐館授徒、讀書寫作為事（畢際有）。4“人生大半不如意，放言豈必皆游戲”“顛倒于荒山僻隘之鄉(xiāng)”“終年不知肉味”5蒲松齡科場蹭蹬使他體驗到了科舉的弊端，在《聊齋志異》中寫出了生動的應試士子形象。三十年多年農(nóng)村教書生涯，使其有研習學問、搜集民間傳說、寫作聊齋故事的機會。一年幕僚生活使他在南方開闊眼界，有機會接觸社會各層，為塑造官僚豪紳和女性形象打下重要基礎。從小喜愛民間文學，喜好搜集奇聞異事，從中汲取藝術營養(yǎng)，是他善用奇幻故事反映現(xiàn)實的重要原因。67蒲松齡故居89蒲松齡故居內(nèi)之“狐仙園”10（二）蒲松齡的創(chuàng)作蒲松齡一生創(chuàng)作甚豐：詩980余首，詞100余首，文400余篇，雜著5部，俚曲14種，戲曲3部。相傳長篇小說《醒世姻緣傳》亦是蒲的手筆。代表作是文言短篇小說集《聊齋志異》?！读凝S志異》約有500篇小說，“聊齋”為書房，“志異”記錄奇聞異事。這也得益于他的“坐館”生涯，他從30多歲開始就在縉紳人家設帳教書，一直到70歲才撤帳歸家。長期的“坐館”生涯為他積累了大量的創(chuàng)作素材提供了便利?！读凝S自志》云：“才非干寶，雅好搜神；情類黃州，喜人談鬼；聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益伙?！?1二、《聊齋志異》的思想內(nèi)容及其藝術成就《聊齋志異》版本手稿本：殘存4卷237篇。鑄雪齋抄本：實存474篇。青柯亭本：凡16卷431篇。乾隆31年刊刻。“三會本”：張友鶴會校、會注、會評本，共12卷，491篇，為較完備版本。乾隆十六年（1752）1213乾隆三十一年（1766）14《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他四十歲左右已基本完成，此后不斷有所修改和增補，是作者一生心血的結晶，也是他的文學創(chuàng)作的最高成就。姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時?！獫O洋老人《題辭》15《聊齋志異》的創(chuàng)作動機1、勸懲說：即勸懲世風民俗。“三才之性，六經(jīng)之文，諸圣之義，可一而貫之。”2、游戲說：僅為游戲之文。“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。”3、“談空”說：即認為沒有深意，純粹“談空”、好奇?！熬蚤e人堪說鬼”，“聊齋且莫竟談空”。16（一）《聊齋志異》思想內(nèi)容《自序》：“披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖?！欧歉蓪殻艕鬯焉?；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益伙?！赋婶茫m(xù)幽明之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書，寄托如此，亦足悲矣?！艺咂湓谇嗔趾谌g乎？”這些話，不僅透露了蒲松齡獨特的審美時尚和勤奮的創(chuàng)作態(tài)度，同時還表白了他寫作《聊齋》的本懷初衷：既要像劉義慶的《幽明錄》那樣，記載虛荒誕幻的鬼怪故事；又要像韓非子的《孤憤》那樣，傾吐自己的胸中塊壘。簡言之，《聊齋》的創(chuàng)作意圖就是要通過“志異”來抒寫“孤憤”。為的是既便于避免觸犯清朝的文網(wǎng)，也便于突破現(xiàn)實生活的忌諱，可以自由抒發(fā)嬉笑怒罵的情感。《感憤》：“新聞總入鬼狐史，斗酒難消磊塊愁”

171、揭露社會黑暗，贊揚被壓迫者的反抗2、廣泛揭露科舉制度的弊端3、抨擊封建禮教和婚姻制度，歌頌純真愛情4、有教育意義的寓言故事5、《聊齋》中的狐妖小說18

1、揭露社會黑暗，贊揚被壓迫者的反抗（1）借陰間影射陽世的《席方平》：席方平到陰間為父（席廉）伸冤，城隍、郡司、冥王層層貪贓枉法，使其有冤難申，使其深感：“陰曹之暗昧，尤甚于陽間”。雖受盡種種折磨，但他卻百折不撓，執(zhí)著訴訟：“大冤未伸，寸心不死”，“必訟”。（反抗精神）二郎神判詞：“金光蓋地，因使閻摩殿上，盡是陰霾；銅臭熏天，遂教枉死城中，全無日月?！庇拿魇澜绲某髳海乾F(xiàn)實中吏治腐敗、官場黑暗的生動演繹。1920

（2）借歷史針砭現(xiàn)實的《促織》：宣德皇帝（1426—1436）愛斗促織，成名一家遭遇慘痛。成名交不上促織被打得膿血淋漓。成名之子弄跑促織投井自殺。異史氏曰：“天子一跬步，皆關民命”。成名子魂化促織，卻輕捷善斗。成名將魂化促織層層上交，龍顏大喜。撫軍、縣令、里胥備受獎賞。成名被破格拔為秀才。

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（3）借夢境揭露官吏的《夢狼》：白翁夢見在衙門里做官的兒子白甲變?yōu)槌匀死匣?。“一巨狼當?shù)?，進去之后，見堂上、堂下，坐者、臥者，皆狼也。又視墀中，白骨如山”。異史氏曰：“竊嘆天下之官虎而吏狼者，比比也?！?22、廣泛揭露科舉制度的弊端考場黑暗，賄賂公行：如《考弊司》考官昏聵，賢愚不辨：如《司文郎》考試荒唐，黜佳進庸：如《賈奉稚》文章憎命，身世之感：如《葉生》23考場黑暗，賄賂公行：如《考弊司》考弊司，管轄秀才之機構，司主叫“虛肚鬼王”，秀才初見，須割髀肉一塊作為“例見錢”，而堂前雕刻著“禮義廉恥”、“孝悌忠信”等字樣。蒲松齡《與韓刺史樾依書》云：“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸壁，不能自達于圣明，真令人憤氣填胸，欲望望然哭向南山而去?！?4考官昏聵，賢愚不辨：如《司文郎》25考試荒唐，黜佳進庸：如《賈奉雉》“才名冠一時”的賈奉雉，屢試不中，“集其闒冗泛濫，不可告人之句，連綴成文”，居然高中經(jīng)魁?！耙蛔x一汗，讀竟，重衣盡濕?！绷贾汇馁Z奉雉憤斥試官“以金盆玉碗貯狗屎”，香臭不分，取垃圾文章而棄美文，真是黑白顛倒。賈最終披發(fā)入山，出家為僧。26文章憎命，身世之感：如《葉生》作品明顯地寄寓了作家蒲松齡自己的身世經(jīng)歷之感?；搓柸~生“文章辭賦，冠絕當時”，深得縣令丁乘鶴欣賞，“不意時數(shù)限人，文章憎命”，以奇文應試，屢屢敗北，“生嗒喪而歸，愧負知己，形銷骨立，癡若木偶。”不久，抑郁而死。丁乘鶴不知，期望葉生隨行，于是葉生魂魄相隨，以平生所學為丁公子授業(yè)，使丁公子連連大捷，一路青云。葉生借公子之福澤，顯露自己的驚世才智，“為文章吐氣，使天下人知半生淪落，非戰(zhàn)之罪也。”很顯然，在葉生這類懷才不遇的落魄士子身上，飽含著作者對自己一生淪落的悲愴。正如著名的《聊齋》評點家馮鎮(zhèn)巒所評：“余謂此篇即聊齋自作小傳，故言之痛心。”273、抨擊封建禮教和婚姻制度，歌頌純真愛情（1）深刻的社會內(nèi)容喜劇故事《嬰寧》，狐母所生、鬼母所養(yǎng)、天真無邪、愛花愛笑的少女嬰寧，與癡情種王子服在元宵燈會由相識到相愛，曲折地表現(xiàn)對封建禮教、世俗婚姻的不滿。悲劇故事《晚霞》，阿端墮水進入龍宮與舞女晚霞相愛，因被吳江王、人間王阻撓，晚霞自毀其容。既歌頌堅貞愛情，又譏刺邪惡勢力。28（2）嶄新的愛情觀鼓吹“真心”“至情”《阿寶》孫子楚的癡情

《香玉》黃生與牡丹精香玉生死相愛異史氏曰：“情之至者，鬼神可通”。宣揚“知己之愛”

《連城》連城與喬生結為“知己”，生死相愛。

《瑞云》名妓瑞云與賀生相戀。瑞云絕俗，不重財勢；賀生鐘情，忠于“知己”。篇中秀才盛贊：“天下唯有真才人為能多情，不以妍媸易念也。”294、有教育意義的寓言故事《嶗山道士》:一世家子弟學仙得道故事，學任何東西都須持有恒心，而不能淺嘗輒止。滿足于一孔之見而吹牛皮，必然碰壁?！懂嬈ぁ罚和跎灰慌砻曰蟪员M苦頭故事，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被表象所迷惑。對于惡鬼，不能心慈手軟，必須除惡務盡。對壞人慈悲，好人就要遭殃。

305、《聊齋》中的狐妖小說《聊齋志異》寫了大量的人與狐魅花妖交往的小說，這些小說中的狐魅花妖的形象十分突出，在故事情節(jié)中往往處于核心地位。其中，狐妖形象所占比例尤重，當代學者多稱作“美狐”形象。因此，我們不妨統(tǒng)稱為狐妖小說。狐妖小說的共同特征：31（1）多以雌狐變成的少女為故事主角，且這些少女大多是絕色佳麗（2）故事中的狐女大多聰明絕頂，博學多才（3）故事中的狐女大多品性善良，愛憎分明，招人喜愛，是具有人性美、情操美的情狐、義狐形象（4）美狐化成的少女大多熱情洋溢，蔑視禮教規(guī)范，行為疏放，大膽追求愛情，與封建淑女背道而馳（5）美狐總是愛勤奮好學、清貧善良的書生，表現(xiàn)士人蒲松齡的想入非非

轉(zhuǎn)至“《聊齋志異》的藝術成就”頁32（1）多以雌狐變成的少女為故事主角，且這些少女大多是絕色佳麗如《青風》中的青風：“弱態(tài)生嬌，秋波流慧，人間無其麗也。”《嬰寧》中的嬰寧：“容華絕代，笑容可掬?！薄秼赡取分械膵赡龋骸皨刹骰郏毩?。生望見艷色……精神為之一爽?！薄缎〈洹分械男〈洌骸版倘徽剐?，真仙品也?！焙偦琅?，與狐貍的生理特征和人類的審美心理有關。日本吉野裕子《神秘的狐貍》說：“狐在多數(shù)的動物中顯得特別美麗。狐貍具有曲線優(yōu)美的身姿，尾巴豐實漂亮……。它的眼睛大而清澈，鼻子細而筆挺，顯得非常聰穎，如果是人，就使我們想起秀麗的美女。這樣的面孔和身姿，明顯的使人感覺到一種高雅。”33（2）故事中的狐女大多聰明絕頂，博學多才狐女聰明也與古人對狐貍的基本認識有關，古人認為狐是智獸，“狐假虎威”說明狐貍機智多詐。古希臘亞里斯多德《動物志》也說“狐，靈巧而多詐?！敝袊糯≌f史上很早就把狐同聰明、博學聯(lián)系在一起。東晉干寶《搜神記》卷18云：“吳中有一書生，皓首，稱胡博士，教授諸生?！虾毑蝗?，乃是皓首書生。”基于此傳統(tǒng)，蒲松齡筆下的狐女大多聰慧異常，多才多藝。如《連瑣》寫狐女連瑣聰慧靈秀，棋琴詩畫樣樣精妙，成為書生楊于畏尊重敬愛的西窗良友；《小翠》寫狐女小翠以其過人的智慧懲辦了狡詐歹毒的權臣，《嬌娜》寫狐女嬌娜精通醫(yī)術，嫻熟地割去書生孔雪笠胸前的毒瘡，使孔生從死神手里逃脫，真是妙手回春。（3）故事中的狐女大多品性善良，愛憎分明，招人喜愛，是具有人性美、情操美的情狐、義狐形象在漢魏晉唐時代，人們對狐的印象主要是淫蕩、害人，喜歡化作美男或麗婦誘奸世俗男女，尤其以雌狐化麗女的故事為多。干寶《搜神記》云：“《名山記》曰：‘狐者，先古之淫婦也，其名曰阿紫，化而為狐。故其怪多自稱阿紫?！惫糯≌f中的阿紫原型，世俗稱之為“狐貍精”。狐貍精的危害就是“狐媚”，即以女色惑人害人。但到中唐沈既濟寫《任氏傳》開始改變狐觀念，任氏已消泯了淫邪之妖性而代之以真善美之人性，從而成為文學上千古第一情狐、義狐、美狐。蒲松齡繼承并發(fā)揚了這一傳統(tǒng)，塑造了一系列集柔情、俠義于一身的美狐形象。35《青鳳》中的青鳳是蒲松齡著意創(chuàng)造的一個優(yōu)美的情狐形象。其美麗跟其他狐女無異，但她有一位嚴于管教的叔父胡義君，因而謹守閨訓，并不象其他許多狐女那樣風流大膽，對于狂生耿去病的狂熱追求采取回避態(tài)度，但耿生的“深情”已在其心中播下了愛情的種子。當她現(xiàn)形為犬所逼而又被耿生救下之后，她終于與耿生結為同好。其溫婉賢慧的稟性使之更富大家閨秀的色彩。

36這位美狐形象問世后，很快就獲得讀者的共鳴?！毒盼埠返谝换卦疲骸爸劣谄蚜粝伞读凝S志異》一書，說狐談怪，不一而足。其中如《青鳳》、《蓮香》等傳，情致纏綿，有恩有義，令人讀之神往，反以未遇斯怪為恨。”

紀曉嵐《閱微草堂筆記》曰：“東昌有一書生……稔聞《聊齋志異》青鳳、水仙諸事，冀有所遇?！敝祚辞濉堵駪n集》云：“平湖錢孝廉……赴選入都……寓舍滿矣。惟屋后樓房之間，相傳向有狐妖，去敢宿者。錢欲開視，眾皆以為不可。錢笑曰：‘何害？余向讀《青鳳傳》，每嘆不得與此人遇?！?7（4）美狐化成的少女大多熱情洋溢，蔑視禮教規(guī)范，行為疏放，大膽追求愛情，與封建淑女背道而馳《嬰寧》中的嬰寧有兩個顯著特征：一是“愛花成癖”，一出場，往往伴隨著鮮花，“拈梅花一枝”，“執(zhí)杏花一朵”，“拈花而入”，“視碧桃開未”等等，頗具“人面桃花相映紅”的美麗村姑的風采；二是愛笑，動輒“嗤笑不已”，“笑不可遏”，“笑聲始縱”，“狂笑欲墮”等等，一片天真爛漫，憨狂疏放，同封建時代要求女性“笑不露齒”、“出必掩面”之類的禮教規(guī)范大相徑庭。《小翠》中的小翠，無視閨門戒律，常視自己的傻丈夫為玩物，將他涂成花面鬼以逗樂，還將球踢到公公額頭上?！肚嗝贰分械难诀咔嗝吩诮榻B小姐阿喜與貧苦青年張介受建立戀愛關系失敗后，“自謀”于張生，大膽主動對張生說：“愿自托?！?8（5）美狐總是愛勤奮好學、清貧善良的書生，表現(xiàn)士人蒲松齡的想入非非作者在《狐夢》假托友人畢怡庵云：“每讀《青鳳傳》，心輒向往，恨不一遇?！弊髡唛L年離家在外坐館，他曾在《家居》一詩里自嘲曰：“久以鶴梅當妻子，且將家舍作郵亭。”生活的孤獨寂寞，難免會借想象自遣自慰。3940（二）《聊齋志異》的藝術成就1、“用傳奇法，而以志怪”魯迅說：“《聊齋志異》雖如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委屈，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前”（《中國小說史略》）（1）《聊齋志異》對志怪題材的繼承和發(fā)展繼承：《聊齋志異》里絕大部分篇章敘寫的是神仙狐鬼精魅故事，有的是人入幻境幻域，有的是異類化入人間，也有人、物互變的內(nèi)容，具有超現(xiàn)實的虛幻性、奇異性，即便是寫現(xiàn)實生活的篇章，也往往添加些虛幻之筆，在現(xiàn)實人生的圖畫中涂抹上奇異色彩。從這個角度來說，它與六朝志怪小說同論。發(fā)展：六朝志怪為“發(fā)明神道之不誣”，宣揚迷信；《聊齋志異》雖也寫怪異，但為的是反映現(xiàn)實，抒發(fā)“孤憤”。41（2）《聊齋》對傳奇筆法的繼承和超越魯迅《中國小說史略》：唐傳奇“雖尚不離于搜奇記異，然敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說?！睂髌婀P法的繼承：情節(jié)結構從六朝志怪“粗陳梗概”、單調(diào)簡略發(fā)展為故事曲折、首尾完整；語言文字從六朝志怪的簡約古樸、質(zhì)木乏味發(fā)展到文辭華麗、形象生動；表現(xiàn)手法從六朝志怪單調(diào)平板、“如實”記述發(fā)展為“盡設幻語”、委婉敘寫。42對傳奇筆法的超越：《聊齋志異》除了對唐代傳奇情節(jié)曲折、敘寫委婉、文辭華麗等特點的繼承，又有超越：一是從故事體到人物體，注重塑造形象；二是善用環(huán)境、心理等多種手法寫人；三是具有明顯的詩化傾向。432、情節(jié)離奇曲折，富于變化。《聊齋志異》故事不平鋪，有起伏、有變化、有高潮、有余韻，一步一折，變化無窮；情節(jié)力避無奇，奇幻多姿，迷離惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲不失自然，奇不離真實。如《促織》既是現(xiàn)實，也有奇幻。全篇以促織為線索，矛盾的產(chǎn)生、情節(jié)的發(fā)展、人物感情的變化，都由促織的得與失來決定。443、善用多種手法塑造個性鮮明的人物（1）賦予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社會性”書中鬼狐花妖，狐有狐形，鬼有鬼態(tài)，生趣盎然：如虎精苗生的粗獷(《苗生》)牡丹精葛巾的芳香(《葛巾》)蠹魚精素秋的善讀書(《素秋》)鼠精阿纖的善積粟(《陶纖》)蜂精綠衣少女的細腰(《綠衣女》)45（2）善于通過主要特征和生動細節(jié)寫人如寫嬰寧，抓住她愛笑、愛花兩個特征，反復渲染，其天真無邪性格便躍然紙上。此外象：小翠的頑皮(《小翠》)小謝的調(diào)皮(《小謝》青鳳的莊重(《青風》)孫子楚的癡情(《阿寶》)喬生的真誠(《連城》)楊萬石的懦弱(《馬介甫》)賈兒的機智(《賈兒》)46（3）善用環(huán)境描寫映襯人物比如《嬰寧》，處處用優(yōu)美的自然環(huán)境來襯托人物：村外的“叢花雜討”，門箭的絲柳垂蔭，墻內(nèi)的“桃杏、修竹”，門前的夾道紅花，窗下的海棠繁葉，庭中的豆棚瓜架，使得人物與環(huán)境十分和諧，相得益彰。嬰寧是狐精所生，鬼母所養(yǎng)，從小遠離塵世，沒有被人間污濁熏染。作家用一一系列清新雅潔的環(huán)境來襯托人物的生活，是具有象征與寄托意義的。47《聊齋志異》會評：紀昀：《聊齋志異》盛行一時，然才子之筆，非著書者之筆也。虞初以下，干寶以上，古書多佚矣。其可見完帙者，劉敬叔《異苑》、陶潛《續(xù)搜神記》，小說類也；《飛燕外傳》、《會真記》，傳記類也?！短綇V記》，事可類聚，故可并收。今一書而兼二體，所未解也。小說既述見聞，即屬敘事。不比戲場關目，隨意裝點……今燕昵之詞，媟狎之態(tài)，細微曲折，摹繪如生，使出自言，似無此理；使出作者代言，則何從而聞見之？又所未解也。48魯迅：《聊齋志異》……記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀如在目前；又或異調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域，頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。使花妖孤魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。49寫鬼寫妖，高人一等。

刺貪刺虐，入骨三分?！?0三、《聊齋志異·嬰寧》（一）解題（二）故事梗概及結構層次（三）嬰寧的形象特征（四）環(huán)境描寫51（一）解題“嬰寧”之名，取自莊子所說：“其為物，無不將（送）也，無不迎也；無不毀也，無不成也，其名攖寧。攖寧也者，攖而后寧者也?！保ā肚f子·大宗師》）所謂“攖寧”，就是指得失成敗都不動心的一種精神境界。蒲松齡的《跌坐》詩云“閉戶塵囂息，襟懷自不攖?！眿雽幍男蜗罂梢哉f這種境界的象征的體現(xiàn)。贊美嬰寧的天真，正寄寓著對老莊人生哲學中所崇尚的復歸自然天性的向往。52（二）故事梗概及結構層次開端：上元邂逅（1--4），遇嬰寧，王子服相思成疾。發(fā)展：山中戀情（5--9），尋嬰寧，王子服巧遇姨親。高潮、結局：喜結連理（10--14），娶嬰寧，嬰寧性格改變?！爱愂肥显弧保海?5），強調(diào)“孜孜憨笑”不染塵埃。兩條線索王子服：遇嬰寧—思嬰寧—尋嬰寧—重會嬰寧—帶回嬰寧—與嬰寧成婚嬰寧：笑容可掬——笑輒不輟——矢復不笑——對生涕零53（三）嬰寧的形象特征1、愛花成癖，突出其形象美嬰寧出場：“拈梅花一枝”再見王生：“執(zhí)杏花一朵”、“含笑拈花而入”正式見王生：顧婢曰，“視碧桃開未”居所：門前細柳、墻內(nèi)桃杏、門內(nèi)紅花夾道、滿庭豆棚花架、窗外海棠掩映、舍后花木滿園婚后生活：“竊典金釵，購佳種，數(shù)月，階砌藩溷，無非花者?！?4“花”描寫的作用其一，“花”寫出了嬰寧與王子服由初次相識到結為親眷的時間線索。梅—杏—桃其二，“花”導引著充滿浪漫色彩的情節(jié)線索。其三，“花”增添了嬰寧作為狐女的神異色彩。梅的皎潔，杏的嬌媚，桃的嬌艷，增添她作為狐精的神異色彩，使嬰寧形象中蘊含著的“人性”與“狐性”縱橫交織，寫出了嬰寧聰慧狡黠得無與倫比。552、愛笑，突出其心靈美初見王生：“容華絕代,笑容可掬?！薄斑z花地上,笑語自去?！痹僖娡跎骸芭e頭見生,遂不復簪,含笑拈花而入?！闭揭娡跎骸傲季?聞戶外隱有笑聲?！痹诨▓@的樹上見到王生：“見生來,狂笑欲墮.……”見吳生：“濃笑不顧”、“極力忍笑”、“放聲大笑”平日里：“但善笑,禁之亦不可止；然笑處嫣然,狂而不損其媚,人皆樂之。”結婚時：“至日,使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰,遂罷?！蹦笐n怒時