第12課《詩經(jīng)二首-關雎》 統(tǒng)編版語文八年級下冊

“不學詩，無以言”

——孔子

詩經(jīng)又稱《詩》或“詩三百”，是中國最早的詩歌總集。收錄了周初至春秋時期大約500年間的詩歌305篇。分為風、雅、頌三部分。40篇用于宗廟祭祀的樂曲，多歌頌祖先的功業(yè)，《頌》160篇國風，從不同地區(qū)(齊、魏等15地)采集的民歌《風》105篇宮廷宴享或朝會時演唱的詩歌，多為貴族、士大夫所作；“正聲雅樂”《雅》一、詩經(jīng)的內(nèi)容及分類作者：從貴族到平民各個階層的人群。內(nèi)容：反映了當時社會的意識形態(tài)、政治矛盾和風俗習慣等，不少的民間創(chuàng)作還揭露了統(tǒng)治階層的剝削丑行，反映下層人民的生活和感情。

愛情與婚姻《關雎》《蒹葭》《氓》戰(zhàn)爭與徭役《采薇》《無衣》

風俗與勞動《式微》《十畝之間》

祭祀與宴會《鹿鳴》《賓之初筵》

社會生活的一面鏡子流傳：今天看到的是“毛詩”，漢初學者毛亨和毛萇輯注。二、藝術手法賦比興直言其事，直抒其情，鋪陳排比“死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老”——《邶風·擊鼓》生離死別好凄苦，先前與你有誓言。緊緊拉著你的手，與你一起到白頭。對人或物加以形象的比喻（譬喻）“手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀”——《衛(wèi)風·碩人》托物起興，先言他物以引起所詠的內(nèi)容花草樹木、鳥獸蟲魚、山川河流、日月星辰...“蒹葭蒼蒼，白露為霜”——《秦風·蒹葭》“關關雎鳩，在河之洲”——《周南·關雎》三、詩經(jīng)六義《詩經(jīng)》的分類《詩經(jīng)》藝術手法《風》《雅》《頌》賦比興四、語言特點1.四言為主2.重章疊句參差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。參差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。參差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，鐘鼓/樂之。上下句或段結構基本相同，只變動個別字，以重復歌詠回環(huán)往復，節(jié)奏感強且有音韻美，余音繞梁利于傳唱記憶、情感抒發(fā)、主題詠嘆四、語言特點3.音韻美重言（疊字）蒹葭蒼蒼

蒹葭萋萋

蒹葭采采

青青子衿

悠悠我心

關關雎鳩雙聲詞參

差蒹

葭

輾

轉(zhuǎn)

雎

鳩五、文學地位

《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義文學的源頭，是詩歌文學的鼻祖?？鬃釉爬ㄆ渥谥紴椤八紵o邪”，教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為言行的標準。至漢武帝時，被儒家奉為經(jīng)典。

《關雎》冠于三百篇之首。這是一首純美的愛情詩，詠唱得熱烈而有節(jié)制……這是一支誠摯的相思曲，傾訴得纏綿卻不哀傷……一篇《關雎》掀開了兩千多年前的一縷霞光……關雎詩經(jīng)男子是個怎樣的人？他追求的是怎樣的女子？何為“君子之愛”？孔子為什么把《關雎》放在《詩經(jīng)》之首？關關雎鳩，在河之洲。雎鳩鳥不停地鳴叫，棲息在水中的陸地上朱熹：“有定偶而不相亂，常并游而不相狎?！北扰d：以關雎起興，營造氛圍，引出對淑女的喜愛追求；雌雄雎鳩和鳴比喻愛情。窈窕淑女，君子好逑。美麗文靜又善良的女子，是君子的好配偶雎鳩和鳴的景象，觸發(fā)了君子的愛情意識，使他想到眼前“淑女”便是想追求的配偶。換句話說：建立婚姻關系，建立家庭，負責任。詩歌內(nèi)容參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。荇菜長短不齊，(姑娘)在船的左右兩邊撈取美麗文靜又善良的姑娘，(我)日夜都想著追求她對待愛情的態(tài)度是熱烈、執(zhí)著的求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。追求不到她，我日日夜夜地思念她思念之情綿綿不盡，使我翻來覆去不能入眠深切思念，堅守初心深情專一，懂得尊重——君子之風

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。荇菜長短不齊，姑娘在船的左右兩邊采摘美麗文靜又善良的姑娘，我彈琴鼓瑟對她表示親近參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。荇菜長短不齊，姑娘在船的左右兩邊挑選美麗文靜又善良的姑娘，我敲鐘擊鼓使她快樂以積極的心態(tài)，想象求而得之的喜悅。彈琴鼓瑟，敲鐘擊鼓，只為表示親近，令她開心。才華橫溢，有禮有節(jié)，執(zhí)著深情的君子男主人公追求的是怎樣的女子？（詩中用什么詞形容該女子）窈窕淑女“窈，深遠也；窕，深肆極也”——許慎《說文解字》

極有內(nèi)蘊、極有內(nèi)涵“美心為窈，美狀為窕”——馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》何謂“窈窕”？內(nèi)心與外表兼美品德端正有內(nèi)涵、容貌佳美“淑，清湛也。淑，從水。”

——許慎《說文解字》

水清為“淑”，意為女子像水一樣清澈?！吧仙迫羲评f物而不爭”——老子《道德經(jīng)》

善《詩經(jīng)》常用水來比喻女性，表現(xiàn)其溫柔與美德。如水般性格溫柔、純善的女子重在表現(xiàn)內(nèi)在修養(yǎng)之美何謂“淑女”？何為“君子之愛”？遇到感情問題時，最能考驗一個人是否具備君子風范。對愛有情有義，對人有禮有節(jié)，能用理智克制情感，又用情感照亮理智。儒家文化始終都在探討君子如何養(yǎng)成，《詩經(jīng)》作為儒家經(jīng)典，開篇以禮樂的形式、以情感的模式，表述了一份君子的風范?？鬃訛槭裁窗选蛾P雎》放在詩經(jīng)之首？《詩經(jīng)》是周代禮樂文明制度的產(chǎn)物，

《關雎》寫了一個合乎禮樂規(guī)范的愛情故事。01孔子編訂《詩經(jīng)》，就是要起到教化的作用，這首詩寫出對愛情的追求與克制，正好符合孔子對愛情的禮法標準。

孔子評論《關雎》：樂而不淫，哀而不傷倡導“發(fā)乎情，止乎禮”的情感表達

發(fā)乎情：指人的情感在男女之間產(chǎn)生。

止乎禮：是說這種感情受禮節(jié)的約束。

孔子認為《關雎》能引導人們理性對待愛情。人與人之間的情與愛……

是人倫的開始……………所以《詩經(jīng)》的開端……是對情感的關注…………它提示我們………………學會愛與被愛……………是一個人…走向成熟的重要標志……缺失了這一課……………人生永遠不算圓滿