大學(xué)試題(文學(xué))-20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)筆試（2018-2023年）真題摘選含答案

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。大學(xué)試題(文學(xué))-20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)筆試（2018-2023年）真題摘選含答案（圖片大小可自由調(diào)整）卷I一.參考題庫(kù)(共30題)1.這則希臘神話(huà)講述了一個(gè)人物被諸神懲罰周而復(fù)始地推巨石上山的故事。法國(guó)著名作家（）運(yùn)用這則神話(huà)寫(xiě)出著名哲學(xué)隨筆（）2.《百年孤獨(dú)》的主題是什么？3.“表現(xiàn)主義”的概念最初是運(yùn)用在（）中，1901年，法國(guó)畫(huà)家（）在巴黎“獨(dú)立沙龍”展出了8幅作品，被稱(chēng)為"表現(xiàn)主義"繪畫(huà)。在文學(xué)批評(píng)界，表現(xiàn)主義一詞在1911年7月正式出現(xiàn)在德國(guó)，并在以后的幾年中獲得廣泛的認(rèn)可。4.內(nèi)心獨(dú)白5.索爾·貝婁的小說(shuō)在哪些方面吸收了現(xiàn)代主義小說(shuō)的創(chuàng)作技巧？6.外國(guó)17-18世紀(jì)文學(xué)—古典主義文學(xué)有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。遵守“三一律”，即（）A、人物B、情節(jié)C、時(shí)間D、地點(diǎn)E、意境7.存在主義文學(xué)的主題什么？8.在20世紀(jì)占據(jù)西方文學(xué)主潮地位的是（）。9.（）的作者是法國(guó)著名小說(shuō)家，是與（）齊名的存在主義文學(xué)大師。10.意識(shí)流小說(shuō)的代表作家作品主要有哪些？11.簡(jiǎn)述女性主義文學(xué)的基本特征。12.在卡夫卡的小說(shuō)《變形記》中，格里高爾變成大甲蟲(chóng)之后第一次沒(méi)能按時(shí)起床，母親，父親和妹妹相繼來(lái)敲他的門(mén)，他們的動(dòng)機(jī)是：（）A、關(guān)心格里高爾的身體B、關(guān)心格里高爾的情緒C、催促格里高爾吃早飯D、催促格里高爾趕火車(chē)13.（）在20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中得到了進(jìn)一步的發(fā)展和朦朧化。14.魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從本質(zhì)上看，所表現(xiàn)的并不是（）而是（）.“魔幻”只是（），反映現(xiàn)實(shí)才是（）.15.舉例說(shuō)明《變形記》如何表現(xiàn)出“細(xì)節(jié)描寫(xiě)的真實(shí)性的特征”？16.簡(jiǎn)述拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的主要藝術(shù)手法。17.狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)18.魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家主要有（）、阿萊霍?卡彭鐵爾、（）、何塞?瑪利亞?阿爾格達(dá)斯、胡安?魯爾福、（）等。19.結(jié)合卡夫卡的具體作品，分析其中的表現(xiàn)主義和現(xiàn)實(shí)主義手法。20.“意識(shí)流”這一概念最初是心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，是由一位美國(guó)心理學(xué)家在《心理學(xué)原理》一書(shū)中提出來(lái)的：“意識(shí)就其本身而言并非是許多截成一段一段的碎片?！湕l’或‘系列’之類(lèi)的字眼都不能恰當(dāng)?shù)孛枋鲆庾R(shí)最初呈現(xiàn)出來(lái)的樣子。它不是片斷的連接，而是流動(dòng)的。用‘河’或‘流’這樣的比喻才能最自然地把它描述出來(lái)??我們就稱(chēng)它為思想流、意識(shí)流或主觀生活之流吧?！边@位美國(guó)心理學(xué)家是：（）A、亨利·柏格森B、威廉·詹姆斯C、詹姆斯·喬伊斯D、弗洛伊德21.表現(xiàn)主義22.《百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞最著名的作家，也是（）文學(xué)的杰出代表.作品中描寫(xiě)了（）家族（）代人的坎坷命運(yùn)，反映了拉美近百年的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。23.結(jié)合《頂瓜瓜的早餐》節(jié)選，談?wù)勥@部小說(shuō)的藝術(shù)特色。24.什么是“處境劇”和“處境小說(shuō)”？25.什么是意識(shí)流小說(shuō)的主要表現(xiàn)手法——內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、蒙太奇？26.西方文學(xué)界對(duì)“黑色幽默”有各種各樣的解釋?zhuān)汗?肖在《文學(xué)名詞辭典》（1973）里說(shuō)，黑色幽默又叫（），“由于它對(duì)當(dāng)代社會(huì)常常采取不相容的態(tài)度，因此又叫（）”。有一些評(píng)論家又把黑色幽默稱(chēng)為“絞架下的幽默”或（）。27.桑提亞哥是海明威的作品（）中的人物A、《太陽(yáng)照常升起》B、《永別了，武器》C、《老人與?！稤、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》28.阿根廷著名小說(shuō)家，詩(shī)人，魔幻現(xiàn)實(shí)主義重要作家之一（）才華橫溢，創(chuàng)作的作品標(biāo)新立異，主題富于哲理，代表作（）表現(xiàn)尤為突出.他的小說(shuō)被文學(xué)評(píng)論界稱(chēng)為“（）”.29.長(zhǎng)河小說(shuō)30.20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中德國(guó)的托馬斯?曼創(chuàng)作的（），法國(guó)作家羅曼?羅蘭創(chuàng)作的（），英國(guó)作家勞倫斯創(chuàng)作的（），美國(guó)作家海明威創(chuàng)作的（），索爾?貝婁的（），俄羅斯及前蘇聯(lián)的高爾基創(chuàng)作的（），肖洛霍夫創(chuàng)作的（）及帕斯捷爾納克的（）都是當(dāng)時(shí)重要的作品。卷I參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:加繆；西西弗的神話(huà)2.參考答案: 包括兩方面的含義：“百年”指歷史。作者虛構(gòu)的馬孔多是哥倫比亞乃至拉美的縮影。作者描寫(xiě)的布恩迪亞家族和馬孔多百年歷史，是一個(gè)循環(huán)反復(fù)過(guò)程。作者用意表明：拉美的百年歷史并沒(méi)有擺脫貧困落后和愚昧的困境，循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨歷史使命是尋找新的出路。 “孤獨(dú)”主題。馬爾克斯在寫(xiě)拉美歷史時(shí)，更注意挖掘和表現(xiàn)拉美人民的精神生活。造成拉美人民的不幸和災(zāi)難，有外來(lái)的因素，也有本身存在的內(nèi)部根源，尤其是人們精神上的原因。他把這種精神生活上的普遍存在的問(wèn)題歸結(jié)為孤獨(dú)。（可結(jié)合作品內(nèi)容舉例說(shuō)明）3.參考答案:繪畫(huà)；朱利安·奧古斯特·埃爾維4.參考答案: 內(nèi)心狐白是意識(shí)流小說(shuō)中表現(xiàn)人物心理和意識(shí)活動(dòng)的一種最常用也最重要的技巧，是人物內(nèi)心無(wú)聲無(wú)息的語(yǔ)言的表達(dá)。它可以進(jìn)一步劃分為間接內(nèi)心獨(dú)白和直接內(nèi)心獨(dú)白。5.參考答案: 索爾·貝婁在小說(shuō)中借鑒了大量的現(xiàn)代主義的藝術(shù)手法。這種對(duì)現(xiàn)代主義的技巧的借鑒主要體現(xiàn)在意識(shí)流手法的運(yùn)用上。如在《赫索格》中運(yùn)用了大量的內(nèi)心獨(dú)自、心理分析、主觀意緒、議論說(shuō)理，有鮮明的意識(shí)流創(chuàng)作技巧的影響痕跡。但與喬伊斯等意識(shí)流小說(shuō)家集中探索非理性的潛意識(shí)相比，索爾·貝婁小說(shuō)中的表現(xiàn)的往往是人物的理性意識(shí)，意識(shí)流手法也往往是刻畫(huà)人物的一種有效的手段，構(gòu)成了所謂“心理現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格的有機(jī)組成部分。6.參考答案:B,C,D7.參考答案: 存在主義文學(xué)的主題主要體現(xiàn)在兩方面：1）描寫(xiě)對(duì)于世界和人生的“荒誕體驗(yàn)”，這種“荒誕體驗(yàn)”往往表現(xiàn)為“厭煩”、“惡心”和“焦慮感”。2）強(qiáng)調(diào)人在荒誕境遇中的“自由選擇”。8.參考答案:現(xiàn)代主義文學(xué)9.參考答案:《局外人》；薩特10.參考答案: 主要有馬塞爾?普魯斯特的《追憶似水年華》（說(shuō)明：因?yàn)樯婕暗絻煞N不同觀點(diǎn)，這部作品算不算意識(shí)流小說(shuō)都算對(duì)）；詹姆斯?喬伊斯的《青年藝術(shù)家的畫(huà)像》、《尤利西斯》、《芬尼根們的蘇醒》；威廉??？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》、《我彌留之際》；弗吉尼亞?伍爾夫的《達(dá)羅衛(wèi)夫人》、《到燈塔去》、《浪》等。11.參考答案: （1）批判男性中心主義文化傳統(tǒng)，提倡兩性平等，爭(zhēng)取在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、家庭、教育等方面，具有與男性同等的權(quán)利、用文學(xué)的形式，積極參與反對(duì)性別歧視的斗爭(zhēng)。 （2）以文學(xué)的形式探討女性意識(shí)，改變傳統(tǒng)的女性形象，批判男權(quán)社會(huì)根深蒂固的女性刻板形象。 （3）創(chuàng)造了女性特有的文學(xué)表達(dá)方式，女性作家對(duì)文學(xué)的構(gòu)成因素，諸如語(yǔ)言、形象、題材、情節(jié)、象征等，做了女性主義的理解和革新，建立了女性自己特有的，區(qū)別于男性中心主義傳統(tǒng)模式的獨(dú)立的文學(xué)表達(dá)。 （4）從文學(xué)形式上來(lái)看，在西方文學(xué)史上，婦女在小說(shuō)領(lǐng)域取得的成就最大，涌現(xiàn)出了不勝枚舉的優(yōu)秀小說(shuō)家，而女詩(shī)人卻廖若晨星。12.參考答案:D13.參考答案:象征性技巧14.參考答案:魔幻；現(xiàn)實(shí)；手法；目的15.參考答案: 1）善于營(yíng)造幻象世界，但又有精細(xì)入微的現(xiàn)實(shí)主義、甚至是自然主義的細(xì)節(jié)描寫(xiě)?？ǚ蚩ǖ男≌f(shuō)充滿(mǎn)了再造現(xiàn)實(shí)的幻象，如《變形記》寫(xiě)的是一個(gè)人變成大甲蟲(chóng)的故事。小說(shuō)寫(xiě)老實(shí)本分的推銷(xiāo)員格里高爾在一天早晨醒來(lái)變成了一只大甲蟲(chóng)，但他還想著起床、吃飯、上班、出差，可是他做不到。家人敲門(mén)、公司里的主任秘書(shū)來(lái)叫他出差，他因害怕而不敢開(kāi)門(mén)。主任嚇唬他說(shuō)公司懷疑他貪污，他父親一氣之下叫人砸門(mén)，他才艱難地用牙齒將門(mén)打開(kāi)。見(jiàn)到他的丑態(tài)，母親嚇暈、主任逃走、父親將他打回房間。他被革職、家境也每況愈下，在極端痛苦中，格里高爾悄然死去。顯然，人變甲蟲(chóng)的故事是一種虛擬的幻象的世界，作者通過(guò)這種再造的現(xiàn)實(shí)，深刻揭露了資本主義社會(huì)造成的人的種種壓抑、緊張、恍惚、憤怒、焦躁等情緒，這種情緒日積月累、積少成多，最終發(fā)生變異，由人變成非人。從而揭示了人類(lèi)生存的本質(zhì)的真實(shí)。因此，卡夫卡的小說(shuō)總體上呈現(xiàn)出的是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界，一個(gè)想象的夢(mèng)幻的世界，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的荒誕的世界，一個(gè)具有神秘主義色彩的世界。另一方面，卡夫卡的小說(shuō)在具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)上又是極其現(xiàn)實(shí)主義甚至是自然主義的，有著非常精細(xì)入微的描寫(xiě)，小說(shuō)場(chǎng)景的處理也是極其生活化的。2）具有高超的虛擬現(xiàn)實(shí)的本領(lǐng)，他往往借助于荒誕、變形、陌生化、抽象化等藝術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。如《變形記》則是一種變形的手法，作品正是通過(guò)這樣一些藝術(shù)手段，打破生活的固有形態(tài)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的夸張和扭曲來(lái)凸現(xiàn)生活以及人的存在的本質(zhì)的真實(shí)。16.參考答案:拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義指借助某些具有神奇或魔幻色彩的事物、現(xiàn)象或觀念，如印第安古老的傳說(shuō)、神話(huà)故事、奇異的自然現(xiàn)象、人物的超常舉止、迷信觀念（如相信鬼魂存在等），以及作家的想像、藝術(shù)夸張、荒誕描寫(xiě)等手段反映歷史和現(xiàn)實(shí)的一種獨(dú)特藝術(shù)手法。具體表現(xiàn)為：（1）把現(xiàn)實(shí)魔幻化或把魔幻現(xiàn)實(shí)化。如給馬爾克斯的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中概括的，把神奇而荒誕的幻想與新聞報(bào)道般的寫(xiě)實(shí)原則相結(jié)合是其主要藝術(shù)特征。這種結(jié)合還不僅僅是把現(xiàn)實(shí)魔幻化或者把魔幻現(xiàn)實(shí)化，而是最終體現(xiàn)了一種拉丁美洲大陸所特有的觀照現(xiàn)實(shí)的思維方式。在拉丁美洲人的眼里，現(xiàn)實(shí)與幻想世界不是兩個(gè)世界，它們是一個(gè)不可分開(kāi)的整體。（2）陌生化的技巧。陌生化是指把人們熟知的事物以一種陌生的眼光或角度重新加以觀照和傳達(dá)，以重新造成一種新鮮感，重新喚醒人們對(duì)這個(gè)事物的認(rèn)知和體驗(yàn)?！澳吧笔嵌韲?guó)形式主義者什克洛夫斯基的著名理論，他認(rèn)為：“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。（3）神話(huà)化。神話(huà)是受到20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義作家青睞的文學(xué)形式。魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中對(duì)神話(huà)的大量運(yùn)用也與20世紀(jì)神話(huà)主義思潮密切相關(guān)，同時(shí)，拉丁美洲這塊有著深遠(yuǎn)的神話(huà)傳統(tǒng)的土地為魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家們更普遍地運(yùn)用神話(huà)提供了更充分的根源。17.參考答案: （1）18世紀(jì)70至80年代，在德國(guó)發(fā)生的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。 （2）要求個(gè)性解放，崇尚天才和叛逆，推崇自然和自我。 （3）代表作家有席勒和歌德。18.參考答案:卡洛斯?富恩特斯；阿斯圖里亞斯；加西亞?馬爾克斯19.參考答案: 《審判》寫(xiě)無(wú)辜的銀行職員約瑟夫·K的命運(yùn)。如果從社會(huì)學(xué)意義上來(lái)解讀，這個(gè)小說(shuō)是對(duì)奧匈帝國(guó)官僚制度的腐敗本質(zhì)和草菅人命的暴行作了深刻的揭露和批判。如果從神學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為小說(shuō)中的審判是上帝對(duì)人的審判，而不是人的審判。還有一種看法認(rèn)為，這里的審判指的是主人公精神的內(nèi)心歷程。 《城堡》是一部典型的“卡夫卡式”小說(shuō)。城堡是一個(gè)象征。那么它究竟象征什么呢？從社會(huì)學(xué)角度解釋?zhuān)潜は笳鼾嫶蟮墓倭艡C(jī)器。從哲學(xué)角度解釋?zhuān)覀儼殉潜た醋饕粋€(gè)異化的世界，K則是現(xiàn)代人的代表。從文化學(xué)角度進(jìn)行解讀，將《城堡》看作一個(gè)尋求家園而不得的“邊緣人”或“局外人”的寓言式表達(dá)。從心理學(xué)角度解讀這個(gè)小說(shuō)，將城堡看作是父親形象的投射，權(quán)威、力量和傳統(tǒng)的象征。而K則是卡夫卡本人的心理投射。20.參考答案:B21.參考答案: 表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初至30年代歐美文學(xué)一個(gè)重要的現(xiàn)代主義流派。它首先從繪畫(huà)開(kāi)始，隨后波及音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、電影。第一次世界大戰(zhàn)前后，德國(guó)成為表現(xiàn)主義的中心，到20年代，影響遍及捷、俄、美和北歐諸國(guó)，成為一種風(fēng)靡世界的藝術(shù)流派。 表現(xiàn)主義一詞最早出現(xiàn)于1901年，它是當(dāng)時(shí)巴黎舉辦的瑪?shù)偎巩?huà)展上茹利安?奧古斯特?埃爾維的一組油畫(huà)的總題名1911年，德國(guó)評(píng)論家瓦爾登在《狂飆》雜志上發(fā)表了一篇繪畫(huà)評(píng)論，首次運(yùn)用了“表現(xiàn)主義”這一術(shù)語(yǔ)，并強(qiáng)調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用“表現(xiàn)”取代“再現(xiàn)”，從而點(diǎn)明了這一流派最基本的藝術(shù)特征。表現(xiàn)主義有以下特征：抽象化，變形，面具的運(yùn)用，時(shí)空的真幻錯(cuò)雜，注重聲光效果，象征和荒誕的手法。22.參考答案:魔幻現(xiàn)實(shí)主義；布恩迪亞；723.參考答案: （1）小說(shuō)是一部典型的“反小說(shuō)”作品，沒(méi)有故事情節(jié)，也不按照傳統(tǒng)方法描寫(xiě)人物性格（小說(shuō)中的人物都像木偶），作者寫(xiě)小說(shuō)時(shí)信筆所至，諷刺范圍很廣，想到什么就用荒誕的幽默的筆法諷刺什么。小說(shuō)的基本情節(jié)作者已在第一章中和盤(pán)托出，這種別開(kāi)生面的寫(xiě)法也說(shuō)明作品不以故事情節(jié)取勝。這部小說(shuō)的序與一般的書(shū)不同，它本身就是小說(shuō)的一部分，是真正的作者小庫(kù)爾特?馮尼格假想的一個(gè)作家——也是小說(shuō)的敘事者——在談?wù)撆c評(píng)價(jià)自己正在寫(xiě)的這本書(shū)，如“我自己對(duì)這本書(shū)是什么看法？我覺(jué)得它糟得很”等等。 （2）滑稽諷喻。《頂刮刮的早餐》的敘事者有一種超然的敘述調(diào)子，他借著外星球的視角，以一種陌生化的眼光打量地球上的一切，那些看似天經(jīng)地義的事情都一下子呈現(xiàn)出不合理性。比如小說(shuō)以這樣的方式評(píng)論所謂哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的1492年：“教師告訴孩子們說(shuō)，這是人類(lèi)發(fā)現(xiàn)他們的大陸的日期。 事實(shí)上，在一四九二年，這個(gè)大陸上已有千百萬(wàn)人居住，過(guò)著豐富多彩的生活。這一年只是來(lái)了強(qiáng)盜，對(duì)他們進(jìn)行了欺詐、掠奪和屠殺?！痹偃缧≌f(shuō)對(duì)美國(guó)國(guó)歌的嘲諷：“下面是它的國(guó)歌，真是廢話(huà)連篇，就像許多要你嚴(yán)肅對(duì)待的東西一樣……宇宙中有無(wú)數(shù)億國(guó)家，但是德威?胡佛和基爾戈?特勞特所屬的國(guó)家是惟一一個(gè)國(guó)歌里帶著許多莫名其妙的問(wèn)號(hào)的國(guó)家?！毙≌f(shuō)的基本觀念是借助反諷化的敘事者的口說(shuō)出的：“我在本書(shū)中表示了這樣的疑慮：人類(lèi)是機(jī)器、是機(jī)器人?！薄拔疫€有意把人類(lèi)想象成橡皮大試管，里面起著激烈的化學(xué)變化，在我孩提時(shí)，我看見(jiàn)不少人甲狀腺腫?！@些不幸的地球人甲狀腺腫得就像喉嚨上結(jié)著筍瓜?！边@種人變成了機(jī)器的思想，反映著作者對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)機(jī)械化和物化發(fā)展態(tài)勢(shì)的憂(yōu)慮，是對(duì)現(xiàn)代主義諸種流派所關(guān)注的文學(xué)主題的沿承和發(fā)展。書(shū)名所謂“頂刮刮的早餐”則是信手拈來(lái)的美國(guó)通用面粉公司用來(lái)推銷(xiāo)一種谷物早餐的廣告語(yǔ)，小說(shuō)在此順手牽羊地表達(dá)了對(duì)商品化趨勢(shì)的冷嘲熱諷。 （3）碎片化和集錦化。如小說(shuō)中關(guān)于人的機(jī)器屬性的哲理思辨、對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)中的商品廣告的援引，小說(shuō)作者自己在作品中親自畫(huà)的穿插在文字之間的諸如卡車(chē)、手槍、電燈開(kāi)關(guān)的大量插圖，關(guān)于自由女神的火炬像一個(gè)燃燒著的蛋卷冰淇淋一類(lèi)的富于解構(gòu)色彩的想象，都以片斷化的形式組合在小說(shuō)之中，形象化地沖擊著讀者的視覺(jué)。24.參考答案: 法國(guó)存在主義作家薩特的作品被稱(chēng)作“處境小說(shuō)”和“處境劇”。存在主義文學(xué)探索的是人類(lèi)以及人的個(gè)體在荒誕的世界上的出路和可能性的問(wèn)題。因而作家們常常在創(chuàng)作中把人物放置于某種極端化的“處境”之中，以凸顯他們的選擇。作家強(qiáng)調(diào)的是人類(lèi)只有面對(duì)極端處境和危機(jī)關(guān)頭，生命的潛在的能量和可能性才會(huì)得到充分的發(fā)掘，人的意志和尊嚴(yán)才能充分顯現(xiàn)，人類(lèi)所面臨的真正的生存現(xiàn)狀也才能得到深刻反思。因此，存在主義小說(shuō)和戲劇中的人物往往是身處逆境，遭遇荒誕的形象，他們所置身的往往是一些極端化的生存處境。譬如薩特的小說(shuō)《墻》中的監(jiān)獄，戲劇《間隔》中的地獄。25.參考答案:（1）內(nèi)心獨(dú)白：①間接內(nèi)心獨(dú)白，指在敘事者的敘述過(guò)程中突然插入小說(shuō)人物的內(nèi)心活動(dòng)，有時(shí)這種內(nèi)心獨(dú)白活動(dòng)有著“他想”、“他意識(shí)到”一類(lèi)的提示性引導(dǎo)詞；有時(shí)不用“他想”、“他感到”一類(lèi)的提示詞，直接從敘事者的聲音轉(zhuǎn)到人物內(nèi)心的聲音。②直接內(nèi)心獨(dú)自，小說(shuō)人物作為第一人稱(chēng)直接傳達(dá)內(nèi)心的活動(dòng)，讓人物的意識(shí)直接展示給讀者，作者不站出來(lái)向讀者作指示性的說(shuō)明。（2）自由聯(lián)想：在小說(shuō)中，人物的意識(shí)流程往往不具有任何規(guī)律和秩序。其意識(shí)一般只能在一個(gè)問(wèn)題或—種事物上作短暫停留，頭腦中的事物常因外部客觀事物的突然出現(xiàn)而被取代。眼前任何一種能刺激感官的事物都有可能打斷人物的思路，激發(fā)新的思緒與浮想，釋放出一連串新的印象與感觸。（3）“蒙太奇”：蒙太奇是電影的基本手法，通常指電影鏡頭的組合、疊加，而意識(shí)流小說(shuō)中蒙太奇的運(yùn)用指的則是作者把不同時(shí)間和空間中的事件和場(chǎng)景組合拼湊在一起，從而超越了時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)了人的意識(shí)跨越時(shí)空的跳躍性與無(wú)序性。意識(shí)流小說(shuō)中的蒙太奇進(jìn)一步分為時(shí)間蒙太奇與空間蒙太奇兩種。26.參考答案:黑色喜劇；病態(tài)幽默；大難臨頭時(shí)的幽默27.參考答案:C28.參考答案:博爾赫斯；《交叉小徑的花園》；卡夫卡式的幻想主義29.參考答案: 羅曼.羅蘭創(chuàng)作的《約翰.克里斯朵夫》開(kāi)創(chuàng)了”長(zhǎng)河小說(shuō)”這一新的類(lèi)型。通過(guò)一個(gè)人的命運(yùn)或者一個(gè)家族的歷史反映民族或時(shí)代的變遷。（如羅曼.羅蘭的《約翰.克里斯多夫》、馬丁.杜.加爾《蒂博一家》、高爾斯華綏《福賽特世家》、托馬斯《布登.勃洛克一家》、高爾基《克里姆.薩姆金的一生、德萊塞“欲望三部曲”）30.參考答案:；；；《永別了，武器》；；；；卷II一.參考題庫(kù)(共30題)1.簡(jiǎn)述黑色幽默的藝術(shù)特征。2.中篇小說(shuō)（）是薩特的成名作，是一部典型的存在主義小說(shuō).它采用（）形式，描寫(xiě)主人公青年史學(xué)家（）復(fù)雜的心理感受.3.法國(guó)著名后現(xiàn)代主義理論家羅蘭?巴爾特總結(jié)說(shuō)，羅伯—格里耶放逐意義的維度（）的主要策略有二：一是（）；二是（）。4.如何理解卡爾維諾的小說(shuō)《我們的祖先》的童話(huà)和寓言特征？5.象征主義6.《尤利西斯》藝術(shù)特色。7.簡(jiǎn)述博爾赫斯的創(chuàng)作特征。8.新小說(shuō)的代表作品有（）A、《風(fēng)》B、《嫉妒》C、《窺視者>D、《橡皮》9.如何理解黑色幽默小說(shuō)的“雜糅”特征？10.簡(jiǎn)述“迷茫的一代”文學(xué)的基本特征。11.這是一部由十篇小說(shuō)的開(kāi)頭部分組成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這十篇小說(shuō)的名字又組成一首詩(shī)。這部小說(shuō)是（）（填作家名）的《寒冬夜行人》。12.試論述《百年孤獨(dú)》的“孤獨(dú)”主題。13.這部小說(shuō)的敘述特點(diǎn)是：以第一人稱(chēng)敘事，但從未有“我”的字樣出現(xiàn)，進(jìn)入視野的總是女主人阿A和弗蘭克的活動(dòng)，但小說(shuō)又用“第三把椅子”、“第三個(gè)杯子”、“第三副餐具”暗示還有第三個(gè)人存在??一個(gè)監(jiān)視和猜忌自己妻子的丈夫。這部小說(shuō)是：（）A、《窺視者》B、《第二十二條軍規(guī)》C、《嫉妒》D、《變》14.消解深度15.現(xiàn)代主義16.憤怒的青年17.簡(jiǎn)述《荒原》的思想意義及藝術(shù)特色。18.“（）”派是20世紀(jì)50年代在法國(guó)興起的新的現(xiàn)代文學(xué)流派。（）年女作家娜塔麗?薩洛特發(fā)表了一篇名為（）的文章，成為后來(lái)新小說(shuō)理論的重要論文。19.請(qǐng)舉例（或引原文）論述下列《頂呱呱的早餐》節(jié)選體現(xiàn)了“黑色幽默”的哪些特征？ 頂呱呱的早餐（節(jié)選） （美）庫(kù)爾特?馮尼格 序 “頂呱呱的早餐”是通用面粉有限公司的注冊(cè)商標(biāo)，用來(lái)推銷(xiāo)該公司出產(chǎn)的一種谷物早餐．把這一名稱(chēng)用作書(shū)名，既不說(shuō)明本書(shū)與通用面粉公司有什么關(guān)系，或本書(shū)是因該公司的倡 。。。。。。 事實(shí)上，負(fù)責(zé)創(chuàng)建這個(gè)新政府的哪些海盜都擁有奴隸。他們把人類(lèi)當(dāng)作機(jī)器使用，后來(lái)奴隸制被消滅了一因?yàn)樗谷穗y為情了一他們和他們的子孫，依舊把普通人當(dāng)作機(jī)器看待。20.西方文學(xué)界對(duì)“（）”有各種各樣的解釋?zhuān)海ǎ┰凇段膶W(xué)名詞辭典》（1973）里說(shuō)，黑色幽默又叫（），“由于它對(duì)當(dāng)代社會(huì)常常采取不相容的態(tài)度，因此又叫（）”。有一些評(píng)論家還在把黑色幽默稱(chēng)為“（）”或“大難臨頭的幽默”。21.簡(jiǎn)述表現(xiàn)主義和新小說(shuō)派的不同。22.意識(shí)流小說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)有哪些？23.荒誕派戲劇24.20世紀(jì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基之作的是高爾基的（）A、《母親》B、《鷹之歌》C、《海燕之歌》D、《夏天》25.《萬(wàn)能機(jī)器人》的作者是（）A、卡夫卡B、恰佩克C、奧尼爾D、斯特林堡26.論述20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的多樣化創(chuàng)作趨勢(shì)。27.存在主義文學(xué)的基本主題是（）。A、麻木、沉悶和無(wú)為的癱瘓狀態(tài)B、表現(xiàn)人們對(duì)理想和幻想的本能追求C、荒謬和痛苦D、表現(xiàn)人的主觀性、內(nèi)在性和情感性28.這一流派的作家往往既是文學(xué)家又是哲學(xué)家。他們?cè)谛≌f(shuō)中表達(dá)他們的哲學(xué)觀點(diǎn)，其作品最顯著的藝術(shù)特征是哲理化。這一流派是（）。A、表現(xiàn)主義B、會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義C、黑色幽默D、存在主義29.加繆反映“荒謬世界感情”的典型的存在主義作品是（）A、《局外人》B、《鼠疫》C、《陷落》D、《誤會(huì)》30.喬伊斯的主要作品有（）、（）和（）卷II參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: “黑色幽默”是一種絕望的幽默在文學(xué)上的反映，它試圖引出人們的笑聲，作為對(duì)生活中顯而易見(jiàn)的無(wú)意義和荒誕的最大的反響?！昂谏哪毙≌f(shuō)家集中寫(xiě)的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境的荒謬及其對(duì)人的個(gè)體存在的擠壓，以一種無(wú)可奈何的嘲諷態(tài)度表現(xiàn)環(huán)境和個(gè)人（即‘自我’）之間的互不協(xié)調(diào)，并把這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大，扭曲，變成畸形，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，同時(shí)又令人感到沉重和苦悶。“黑色幽默”又被稱(chēng)為‘絞架下的幽默’或‘大難臨頭時(shí)的幽默’。其主要藝術(shù)特征表現(xiàn)為：無(wú)以復(fù)加的變形與夸張；滑稽諷喻手法的運(yùn)用；取消傳統(tǒng)小說(shuō)那種連貫性的敘事格局，使小說(shuō)碎片化、集錦化；雜揉各種文體等。2.參考答案:《惡心》；日記體；洛根丁3.參考答案:取消意義；消解深度；瓦解敘事4.參考答案: 柯希莫在樹(shù)上的富有傳奇的生活，與他所接觸的奇特的人是密不可分的，這讀一他的一生產(chǎn)生了不可估量的影響，同時(shí)柯希莫也深深的改變了他們的命運(yùn)，生活在樹(shù)上的柯希莫，從未遠(yuǎn)離生活在大地上的人們。相反，他與他們共同的生活在一起，就如同樹(shù)林是生長(zhǎng)在大地上一樣?？孪Ｄ跇?shù)上有漫長(zhǎng)而無(wú)聊的時(shí)間，他開(kāi)始將讀書(shū)作為消磨時(shí)光的一種方式。他在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下，邂逅了他一直尋而未見(jiàn)的大盜布魯基，他們對(duì)對(duì)方都慕名已久，大有相間恨晚之意。于是布魯基在柯希莫的影響下開(kāi)始了讀書(shū)生活，如癡如狂，因此之間喪失了原來(lái)強(qiáng)盜的本性，成為一個(gè)書(shū)癡。被抓獲后處以絞刑。而他就在此時(shí)也一直在想著書(shū)中人物的遭遇和命運(yùn)。人類(lèi)的文明成果將一個(gè)強(qiáng)盜從惡中解救出來(lái)，卻被因此送上絞刑架，這個(gè)荒誕不經(jīng)的情節(jié)，是作者對(duì)文明社會(huì)的一個(gè)小小的反諷。 在同布魯基的同時(shí)，柯希莫對(duì)閱讀和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的興趣，這為他以后的生活、產(chǎn)生了巨大的影響。他開(kāi)始給他的老師神父講課，這位可憐的神父，最后被宗教裁判所抓走，在不斷的做棄絕起誓中度過(guò)了風(fēng)燭殘年。與柯希莫生活密切的另一個(gè)人是他的叔叔，律師騎士。他的勾結(jié)異教徒的行蹤被柯希莫發(fā)現(xiàn)，他盡管為了拯救這位不知任何原因背叛大家的律師最終失敗。不過(guò)他還是為維護(hù)律師的名譽(yù)做了富有成效的努力。他雖然不理解，但叔叔的行為有可以原諒的隱衷。正義、善良和同情一直是這個(gè)生活在樹(shù)上的男爵一生最寶貴的財(cái)富。5.參考答案: 象征主義是19世紀(jì)70年代在法國(guó)出現(xiàn)的、后流行歐美的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它定名于法國(guó)詩(shī)人莫雷亞斯1886年發(fā)表的《象征主義宣言》，先驅(qū)是法國(guó)作家波德萊爾，主要成就是詩(shī)歌。象征主義喜歡用具體的形象表現(xiàn)抽象的觀念，用物質(zhì)的可感性表現(xiàn)隱蔽的內(nèi)心世界，著眼點(diǎn)不是描寫(xiě)客觀的真實(shí)，而是追求主觀的幻覺(jué)；喜歡用象征、聯(lián)想、暗示、烘托等手法來(lái)表現(xiàn)內(nèi)在的“最高真實(shí)”，重視雕塑美、音樂(lè)美和朦朧美，追求撲朔迷離的神秘境界。 20世紀(jì)20年代，象征主義再次掀起高潮。此時(shí)的象征主義詩(shī)人力圖超越個(gè)人情感的局限，用作品反映整個(gè)時(shí)代的精神面貌，視野更開(kāi)闊，思考更深沉，成就更高，影響更大。前期代表作家是法國(guó)的馬拉美、魏爾倫和韓波，后期的代表作家有法國(guó)的瓦雷里、奧地利的里爾克、英國(guó)的艾略特、愛(ài)爾蘭的葉芝、俄國(guó)的勃洛克、美國(guó)的龐德等。6.參考答案: ⑴《尤利西斯》標(biāo)志著喬伊斯意識(shí)流動(dòng)技巧的成熟和完善，在小說(shuō)的形式和結(jié)構(gòu)上堪稱(chēng)一場(chǎng)革命，被稱(chēng)為“意識(shí)流”的百科全書(shū)。整個(gè)作品沒(méi)有完整的故事情節(jié)，沒(méi)有明確的時(shí)間順序和邏輯聯(lián)系。作者使用交錯(cuò)型的意識(shí)流，互相交織，體現(xiàn)三個(gè)人物的復(fù)雜思想變化過(guò)程。 ⑵《尤利西斯》的特點(diǎn)還表現(xiàn)在作者對(duì)內(nèi)心獨(dú)白的系統(tǒng)運(yùn)用上。 ⑶《尤利西斯》還運(yùn)用了類(lèi)比和象征的手法。 ⑷《尤利西斯》集多種文體之集大成，還運(yùn)用多種語(yǔ)言，獨(dú)創(chuàng)一些詞匯。 ⑸《尤利西斯》的結(jié)構(gòu)很奇特。作者試圖通過(guò)各章的不同重點(diǎn)各自構(gòu)成一個(gè)整體，然后交織在一起，構(gòu)成一個(gè)多層次的復(fù)雜整體。7.參考答案:（1）具有玄學(xué)特征：每一篇作品都關(guān)注某種宇宙模式或者宇宙的某種屬性（無(wú)限性，不可數(shù)計(jì)性，永恒的或者現(xiàn)在的或者周期性的時(shí)間）。小說(shuō)中充斥著對(duì)無(wú)限和永恒的思考，并把這種思考以具體有限的形式傳達(dá)出來(lái)。力圖以有限表現(xiàn)無(wú)限。（2）小說(shuō)中充滿(mǎn)了形式化的意象，比如夢(mèng)、鏡子、廢墟、花園、沙漏、羅盤(pán)、錐體、硬幣、盤(pán)旋的梯子、大百科全書(shū)、迷宮等等。這些意象不同于一般小說(shuō)或詩(shī)歌中的意象，它們都有鮮明的形式化特征，有可塑性，是有意味的形式，同時(shí)又有玄學(xué)意味，可以在小說(shuō)中對(duì)它們進(jìn)行形而上的闡釋。（3）雜糅性（見(jiàn)《交又小徑的花園》要點(diǎn)）。（4）小說(shuō)具有幻想性。但他寫(xiě)的往往不是純粹的幻想小說(shuō)，而是更擅長(zhǎng)于把幻想因素編織在真實(shí)的處境之中，在小說(shuō)中致力于營(yíng)造一種真實(shí)的氛圍。8.參考答案:A,B,C,D9.參考答案: 黑色幽默小說(shuō)的“雜糅”就是在小說(shuō)中把多重文體與文類(lèi)雜糅在一起，巴賽爾姆的小說(shuō)《白雪公主》就充分反映了這一特征。白雪公主曾經(jīng)在大學(xué)里學(xué)過(guò)文學(xué)，她的意念往往又與學(xué)術(shù)性的文化論題有關(guān)，小說(shuō)中因此充斥了關(guān)于悲劇和詩(shī)歌的學(xué)術(shù)討論。 此外讀者還能在小說(shuō)中讀到書(shū)信，讀到毫無(wú)文學(xué)色彩的平鋪直敘的公文寫(xiě)作，讀到長(zhǎng)達(dá)一頁(yè)的王子名單，排列了三十多個(gè)王子的姓名。在第一部結(jié)束后巴賽爾姆還針對(duì)讀者設(shè)計(jì)了關(guān)于小說(shuō)閱讀的問(wèn)答題，譬如：“你喜歡目前這個(gè)故事嗎？”“白雪公主是否像你記憶中的那個(gè)白雪公主？”“你認(rèn)為創(chuàng)造新形式的歇斯底里對(duì)今天的藝術(shù)家是否是一種可行的行為？”“你是站著讀書(shū)？還是躺著，坐著？”等等。這一切，使小說(shuō)成為多種文體和文類(lèi)的大雜燴。10.參考答案: （1）“迷茫的一代”文學(xué)是在第一次世界大戰(zhàn)和戰(zhàn)后資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及傳統(tǒng)信仰危機(jī)下的產(chǎn)物。 （2）“迷茫的一代”文學(xué)從不同角度全面地反映了20你年代初美國(guó)社會(huì)德動(dòng)蕩與混亂，深刻的揭示了一代美國(guó)青年的道德困惑與精神危機(jī)。 （3）盡管“迷茫的一代”仍保持了部分現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)，在小說(shuō)的技巧和形式上不像其他現(xiàn)代主義流派如“意識(shí)流”小說(shuō)那樣，不遺余力地進(jìn)行徹底革新，但在許多方面仍表現(xiàn)出現(xiàn)代主義的基本特征。11.參考答案:卡爾維諾12.參考答案: 《百年孤獨(dú)》的作者是加西亞.馬爾克斯，他是當(dāng)代拉丁美洲最著名的作家之一，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。講述了布恩蒂亞創(chuàng)建小鎮(zhèn)的具有開(kāi)天辟地的神話(huà)色彩的經(jīng)理以及馬孔多小鎮(zhèn)由盛到衰直至消亡的百年歷史。這部作品是魔幻現(xiàn)實(shí)主義技巧的集大成；對(duì)神話(huà)傳說(shuō)世界的再現(xiàn)；獨(dú)具匠心的小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)（時(shí)間的三個(gè)向度：過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)）。 “百年”指歷史。作者虛構(gòu)的馬孔多是哥倫比亞乃至拉美的縮影。作者描寫(xiě)的布恩迪亞家族和馬孔多百年歷史，是一個(gè)循環(huán)反復(fù)過(guò)程。作者用意表明：拉美的百年歷史并沒(méi)有擺脫貧困落后和愚昧的困境，循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨歷史使命是尋找新的出路。 孤獨(dú)的主題：馬爾克斯從整個(gè)拉丁美洲的地緣政治學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)來(lái)思考孤獨(dú)的主題。馬孔多是一個(gè)封閉的殖民地國(guó)家和地域的象征。帝國(guó)主義的入侵和掠奪，不僅沒(méi)有給他帶來(lái)現(xiàn)代文明，反而最終使之走向毀滅。但這種結(jié)局對(duì)拉丁美洲大陸的政治生命產(chǎn)生著一種政治警示的作用。對(duì)孤獨(dú)與死亡的抗?fàn)帢?gòu)成了小說(shuō)的真正意圖。 馬爾克斯在寫(xiě)拉美歷史時(shí)，更注意挖掘和表現(xiàn)拉美人民的精神生活。造成拉美人民的不幸和災(zāi)難，有外來(lái)的因素，也有本身存在的內(nèi)部根源，尤其是人們精神上的原因。他把這種精神生活上的普遍存在的問(wèn)題歸結(jié)為孤獨(dú)。13.參考答案:C14.參考答案: 傳統(tǒng)的小說(shuō)是建立在“深度”這個(gè)神話(huà)的基礎(chǔ)上的，但羅伯-格里耶卻不相信世界有一種深度存在，所謂的深度是人類(lèi)人為賦予的。他的小說(shuō)就是一種排斥了所謂深度的“表面小說(shuō)”，在技巧上則表現(xiàn)為大量運(yùn)用視覺(jué)性極強(qiáng)的詞匯，?慣于不厭地描寫(xiě)事物的開(kāi)頭、數(shù)目、性質(zhì)、質(zhì)地等等物質(zhì)表層的特征，而關(guān)注于什么深度和意義。15.參考答案: 現(xiàn)代主義是19世紀(jì)末誕生并流行于20世紀(jì)的許多文學(xué)流派的總稱(chēng)，前期主要包括象征主義、表現(xiàn)主義、未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、意識(shí)流小說(shuō)等10多種文學(xué)流派?，F(xiàn)代主義植根于20世紀(jì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其思想基礎(chǔ)是19世紀(jì)末期以來(lái)流行的非理性主義哲學(xué)?，F(xiàn)代主義的基本特點(diǎn)是主張反傳統(tǒng)，著力表現(xiàn)的是人在現(xiàn)代社會(huì)中的扭曲和異化；表現(xiàn)手法上追求新奇和怪誕，語(yǔ)言往往晦澀難懂；人物形象的塑造不再遵循典型化和個(gè)性化規(guī)律，甚至只是某種抽象概念的符號(hào)；特別重視內(nèi)心世界的挖掘，人物的活動(dòng)日益從外部世界退回到內(nèi)部世界。二戰(zhàn)以后出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義主張把文學(xué)拉回到“現(xiàn)實(shí)”，但就表現(xiàn)生活的異化和人生的迷惘而言，它與前期現(xiàn)代主義一脈相承。后現(xiàn)代主義主要包括存在主義、荒誕派戲劇、新小說(shuō)派、垮掉的一代、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等。16.參考答案: “憤怒的青年”因劇作家約翰?奧斯本發(fā)表轟動(dòng)文壇的劇本《憤怒的青年》而得名。其主要成員大多是小說(shuō)家，其中影響最大的是約翰?韋恩、昆斯里?艾米斯、約翰?布雷恩等，他們注意描寫(xiě)社會(huì)丑惡，一些作品即使描寫(xiě)人的思想活動(dòng)，也有別于現(xiàn)代主義的“意識(shí)流”，而偏重于對(duì)外界現(xiàn)實(shí)的反映，內(nèi)容多是對(duì)社會(huì)的評(píng)論，因此有“社會(huì)文獻(xiàn)派”之稱(chēng)?！皯嵟那嗄辍弊骷绎L(fēng)格不盡相同，有的富于戲劇性和諷刺鋒芒，有的放映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題直截了當(dāng)。但從創(chuàng)作方法上看，基本上都屬于現(xiàn)實(shí)主義。17.參考答案: 思想意義：《荒原》是繼波德萊爾的《惡之花》之后以西方現(xiàn)代社會(huì)為中心內(nèi)容的著名詩(shī)篇，它把神話(huà)的、人類(lèi)學(xué)的、基督教的和東方宗教的意象結(jié)合在一起，用詩(shī)的方法反映了第一次世界大戰(zhàn)后整個(gè)西方世界的精神危機(jī)，用象征和暗示的藝術(shù)手法表現(xiàn)了西方現(xiàn)代世界的腐朽沒(méi)落和人類(lèi)的精神空虛，在藝術(shù)中為現(xiàn)代的“荒原”探索精神上和道德上的出路。 藝術(shù)特色： （1）在藝術(shù)形式上，詩(shī)人采用了獨(dú)特的象征結(jié)構(gòu)。 （2）《荒原》還發(fā)張了意象派詩(shī)歌的藝術(shù)技巧。 （3）《荒原》還使用了大量的典故，從而使詩(shī)歌的涵義更加豐富和深刻。 （4）《荒原》在藝術(shù)上的特點(diǎn)還表現(xiàn)在使用了豐富的語(yǔ)言。18.參考答案:新小說(shuō)；1950；《懷疑的時(shí)代》19.參考答案: 《頂刮刮的早餐》中黑色幽默的創(chuàng)作特征主要體現(xiàn)在以下幾方面： 1．運(yùn)用變形與夸張、滑稽諷喻的手法寫(xiě)入的處境的離奇荒誕、怪異。（例如：寫(xiě)身體僵硬的梅毒病患者走在“美國(guó)的十字路口”等。）小說(shuō)還借人物之口表達(dá)小說(shuō)的基本觀念：“我在本書(shū)中表示了這樣的疑慮：人類(lèi)是機(jī)器、是機(jī)器人。”“我還有意把人類(lèi)想像成橡皮大試管，里面起著激烈的化學(xué)變化，在我孩提時(shí)，我看見(jiàn)不少人甲狀腺腫?！@些不幸的地球人甲狀腺腫得就像喉嚨上結(jié)著筍瓜?！@種人變成了機(jī)器的思想，反映著作者對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)機(jī)械化和物化發(fā)展態(tài)勢(shì)的憂(yōu)慮，書(shū)名所謂“頂刮刮的早餐”則是信手拈來(lái)的美國(guó)通用面粉公司用來(lái)推銷(xiāo)一種谷物早餐的廣告語(yǔ)，小說(shuō)在此順手牽羊地表達(dá)了對(duì)商品化趨勢(shì)的冷嘲熱諷。 2．用超然的敘述調(diào)子，借著外星球的視角，以一種陌生化的眼光打量地球上的一切，使那些看似天經(jīng)地義的事情一下子呈現(xiàn)出不合理性。 例如評(píng)論所謂哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的1492年：“教師告訴孩子們說(shuō)，這是人類(lèi)發(fā)現(xiàn)他們的大陸的日期。事實(shí)上，在一四九二年，這個(gè)大陸上已有千百萬(wàn)人居住，過(guò)著豐富多彩的生活。這一年只是來(lái)了強(qiáng)盜，對(duì)他們進(jìn)行了欺詐、掠奪和屠殺．” 3．取消傳統(tǒng)小說(shuō)那種連貫性的敘事格局，使小說(shuō)碎片化、集錦化，雜糅化。例如：關(guān)于人的機(jī)器屬性的哲理思辨、對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)中的商品廣告的援引，穿插在文字之間的諸如卡車(chē)、手槍、電燈開(kāi)關(guān)的大量插圖，關(guān)于自由女神的火炬像一個(gè)燃燒著的蛋卷冰淇淋一類(lèi)的富于解構(gòu)色彩的想像，都以斷片化的形式組合在小說(shuō)之中。 創(chuàng)作主題來(lái)分析： 1、現(xiàn)代人的生存恐懼、不能自主自己的命運(yùn)（異化）。 2、卡夫卡筆下的主人公通常是弱者，對(duì)強(qiáng)者有著本能的敬畏，地洞中的小動(dòng)物也不例外。（這一問(wèn)題可以聯(lián)系卡夫卡和父親的關(guān)系）。弗蘭茨?卡夫卡1883年出生于當(dāng)時(shí)屬于哈布斯王朝統(tǒng)治的布拉格的一個(gè)猶太商人家庭。其父性情暴躁，“專(zhuān)制猶如暴君”，性格偏執(zhí)、暴虐，母親則性格憂(yōu)郁，愛(ài)幻想?？ǚ蚩ń潭嗬^承了母親的性格，又生來(lái)體弱敏感，內(nèi)向孤僻，憂(yōu)郁多思，父親的暴戾在他心靈深處留下難以愈合的傷痕。1901年他進(jìn)布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)，在父親的逼迫下改修法律，1906年獲法學(xué)博士學(xué)位?？ǚ蚩ㄗ杂讗?ài)好文學(xué)，并未因?yàn)楦男薹啥淖儗?duì)文學(xué)的愛(ài)好。大學(xué)期間，他廣泛涉獵經(jīng)典名著，潛心研讀斯賓諾莎、達(dá)爾文、尼采等人的著作，積極參加布拉格的文學(xué)活動(dòng)，并結(jié)識(shí)了后來(lái)成為他終生摯友的馬克斯?布洛德。1907年起他就職于一個(gè)半官方的工傷事務(wù)保險(xiǎn)公司，直至1922年因病退休。公司里的工作同他熱烈而執(zhí)著的文學(xué)創(chuàng)作之間存在尖銳的矛盾，因?yàn)樗皡拹阂磺信c文學(xué)無(wú)關(guān)的東西”。 藝術(shù)特征：卡夫卡短篇中的主人公常“變形”《變形記》表現(xiàn)的最明顯?！兜囟础冯m不是變形，但也是擬人?？傊@種描寫(xiě)使主人公兼有動(dòng)物和人的雙重特征，有表現(xiàn)主義的成分。同時(shí)《地洞》又有卡夫卡一貫的細(xì)節(jié)描寫(xiě)真實(shí)性的特征?？傊?，教材10頁(yè)上紀(jì)德的話(huà)是理解卡夫卡創(chuàng)作藝術(shù)特征的一把鑰匙。 《地洞》的主人公是一只動(dòng)物，它為了把食物藏起來(lái)，花了許多氣力挖了一個(gè)地洞，又害怕地洞并不安全，老擔(dān)心有敵人來(lái)侵襲，因而總是惶恐不安，憂(yōu)心忡忡。他費(fèi)盡心機(jī)，但仍然“沒(méi)有擺脫上面世界所籠罩的那種不安全感，總感到已經(jīng)陷入一種巨大危險(xiǎn)的范圍之中?！毙睦砻鑼?xiě)非常細(xì)膩，作者用擬人化的手法真實(shí)地反映了資本主義社會(huì)中小人物的精神狀態(tài)，他們是被損害和被侮辱的人，甚至連生命的安全也得不到保障，因此惶惶不可終日。作品的情節(jié)雖然很荒誕，但是這種孤獨(dú)、恐懼的心理在第一次世界大戰(zhàn)后的歐洲卻是相當(dāng)普遍的。20.參考答案:黑色幽默；哈利·肖；黑色喜??；病態(tài)幽默；絞刑架下的幽默21.參考答案:表現(xiàn)主義與新小說(shuō)派在藝術(shù)觀念上主要的不同之處在于，前者更注重主觀表現(xiàn)，后者更注重客觀摹寫(xiě)。表現(xiàn)主義要求表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)；要求突破對(duì)人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。在具體表現(xiàn)手法上，強(qiáng)調(diào)主觀想像，強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的虛擬和變形的夸張與抽象，強(qiáng)調(diào)幻象在文學(xué)想象力中的作用。新小說(shuō)派作家極力主張文學(xué)應(yīng)該客觀摹寫(xiě)世界，主張?jiān)谧髌分袙仐壢魏巫骷抑饔^的思想、見(jiàn)解和議論，作家所做的只是精細(xì)、如實(shí)地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質(zhì)世界。22.參考答案: 打破傳統(tǒng)小說(shuō)基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的、直線(xiàn)發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時(shí)間順序依次直線(xiàn)前進(jìn)，而是隨著人的意識(shí)活動(dòng)，通過(guò)自由聯(lián)想來(lái)組織故事。故事的安排和情節(jié)的銜接，一般不受時(shí)間、空間或邏輯、因果關(guān)系的制約，往往表現(xiàn)為時(shí)間、空間的跳躍、多變，前后兩個(gè)場(chǎng)景之間缺乏時(shí)間、地點(diǎn)方面的緊密的邏輯聯(lián)系。意識(shí)流作為一種表現(xiàn)人物心理和意識(shí)活動(dòng)的技巧，主要包括：內(nèi)心獨(dú)白，自由聯(lián)想，蒙太奇，時(shí)空跳躍，旁白等等.在《喧嘩與騷動(dòng)》中，1910年2月6日是昆丁敘述的部分.在這一部分里，?？思{