《竇娥冤（節(jié)選）》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

第一課時(shí)今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《竇娥冤》，單從題目“竇娥冤”來(lái)看，你會(huì)產(chǎn)生什么疑惑呢？竇娥是誰(shuí)？竇娥為什么冤？到底有多冤呢？我們一起來(lái)探究竟。本篇課文選自《感天動(dòng)地竇娥冤》（簡(jiǎn)稱(chēng)《竇娥冤》）的第三折?！陡]娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，刊行于明萬(wàn)歷十年（1582年）。全劇共四折，前兩折交代竇娥被竇父賣(mài)入蔡家做童養(yǎng)媳，丈夫病逝后遭無(wú)賴欺負(fù)、昏官毒打，被陷害成為殺人兇手。第三折寫(xiě)竇娥赴刑場(chǎng)，當(dāng)眾立下三樁誓愿以證冤屈，第四折寫(xiě)竇父新官上任，竇娥托夢(mèng)與父親，最終得以申冤昭雪。整個(gè)故事深刻控訴了元蒙統(tǒng)治下黑暗、殘酷、混亂的悲劇社會(huì)，成功塑造了“竇娥”這一悲劇人物，使其成為元代社會(huì)底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。同時(shí)，作品在藝術(shù)上體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格的融合，作品語(yǔ)言通俗自然，樸實(shí)生動(dòng)，極富性格，可謂是“言言曲盡人情，字字當(dāng)行本色”。一、導(dǎo)入關(guān)漢卿感天動(dòng)地竇娥冤

關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。他精通音律，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。

關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為“中國(guó)的莎士比亞”。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的個(gè)性。了解作者

故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的“種族歧視”政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾是元朝社會(huì)的主要矛盾。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里,官吏昏庸無(wú)能,是非不分,流氓橫行霸道,謀財(cái)害命。他們相互勾結(jié),構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。這張網(wǎng)下，人的生命沒(méi)有什么保障。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。背景故事戲劇

是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。戲劇文學(xué)

即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)。通常包括兩個(gè)部分:一是劇作家的舞臺(tái)說(shuō)明，內(nèi)容包括人物表時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具的交代以及人物臺(tái)詞的心理情緒、動(dòng)作、上下場(chǎng)的提示等等；二是人物自身的臺(tái)詞，包括對(duì)話(對(duì)唱)、獨(dú)白(獨(dú)唱)、旁白(旁唱)等。積累文體常識(shí)戲劇與戲曲

中國(guó)戲劇主要包括戲曲和話劇:戲曲是中國(guó)固有的傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。中國(guó)古代戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古劇。

在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。積累文體常識(shí)元雜劇

元雜劇是在金代劇本以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展的用北曲(北方的曲調(diào))演唱的一種戲曲形式。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇既有自身的特點(diǎn)，又遵循嚴(yán)格的體制，形式上歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合，并且產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜?。?）結(jié)構(gòu)

戲劇結(jié)構(gòu)的基本形式是“四折一楔子”。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落。四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。楔子是一個(gè)短場(chǎng)戲，放在全劇的開(kāi)頭或兩折之間，起序幕或過(guò)場(chǎng)的作用。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》共五本二十一折。（2）曲調(diào)

在音樂(lè)上，雜劇限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。宮調(diào)是表示聲音高低的調(diào)式(相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)、D調(diào)等)。曲子分許多宮調(diào)。曲牌，是曲調(diào)的名稱(chēng)。如課文中的[正宮][端正好]，[正宮]是宮調(diào)名，[端正好]是曲牌名。元雜劇的基本特點(diǎn)（3）角色

在角色分工上，雜劇扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈:俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演在性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑:俗稱(chēng)“小花臉”，大都扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。（4）劇本構(gòu)成

雜劇劇本由曲詞、賓白、科介組成。曲詞是有嚴(yán)格韻律的新詩(shī)體。賓白是劇中人物的說(shuō)白，有對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等?！翱平椤奔础翱品丁?，規(guī)定主要?jiǎng)幼?、表情、舞臺(tái)效果等。元雜劇的基本特點(diǎn)第一折(開(kāi)端):蔡婆婆索債險(xiǎn)遭害，張?bào)H兒救人生歹念。第二折(發(fā)展):張?bào)H兒藥死自己父，昏縣官亂判葫蘆案。第三折(高潮):竇娥臨刑發(fā)誓愿，良善女子遭刑斬。第四折(結(jié)局):娥冤魂訴實(shí)情，千古奇冤得昭雪。梳理戲劇內(nèi)容：《感天動(dòng)地竇娥冤》1.深陷冤情的竇娥在被押赴刑場(chǎng)的過(guò)程中有什么表現(xiàn)呢？（1）赴法場(chǎng)——指斥天地鬼神（怨）【端正好】【滾繡球】（2）見(jiàn)蔡婆——告別婆婆（悲）【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鮑老兒】（3）在刑場(chǎng)——立下三樁誓愿（憤）【耍孩兒】【二煞】【一煞】【煞尾】把握文章內(nèi)容2.赴法場(chǎng)的路上，哪段唱詞最能表現(xiàn)竇娥的冤屈？【端正好】、【滾繡球】明確：竇娥由相信天地到懷疑天地，最后控訴天地，從中可以看出竇娥的悲憤與無(wú)奈，同時(shí)又流露出一定的反抗精神。3.臨刑前竇娥發(fā)出了三樁誓愿，她的每一樁誓愿的目的是什么？有何作用？[提示]目的:第一樁誓愿是血濺白練，她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈;第二樁誓愿是六月飛雪，她希望自己的冤屈會(huì)使上天得到反應(yīng);第三樁誓愿是亢旱三年，她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。作用:三樁誓愿，層層深入，表現(xiàn)竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決抗?fàn)?把全劇推向高潮;塑造了一個(gè)善良而又有強(qiáng)烈反抗精神的婦女形象。4.三樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能發(fā)生的，而作者讓三樁誓愿一一應(yīng)驗(yàn)。你如何理解這一安排?①?gòu)那楣?jié)來(lái)說(shuō)，由于政治的黑暗、吏治的腐敗，竇娥蒙受奇冤，所以她在臨刑前發(fā)出三樁誓愿，這些在現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生的事情一樁樁都應(yīng)驗(yàn)了?？梢?jiàn)，“冤”“怨”二字是貫串第三折始終的。②從效果來(lái)說(shuō)，這種浪漫主義手法的運(yùn)用，因?yàn)橹哺诂F(xiàn)實(shí)生活，所以能激起讀者強(qiáng)烈的愛(ài)與憎。讀者不僅不感到荒謬怪誕，反倒因此更加同情竇娥的悲慘遭遇，更加痛恨封建制度的腐朽荒謬和奸民惡吏的滔天罪行。這正是此劇所要達(dá)到的戲劇效果。③從主題來(lái)說(shuō)，這三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒，不僅是本折戲的高潮，也是全劇的高潮，主人公的反抗精神由此得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，人物性格也得到了充分的展示，主題也由此得到升華。作者把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美地結(jié)合在了一起，升華了主題?！拘〗Y(jié)】課文寫(xiě)三樁誓愿，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒(méi)有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是表明竇娥的冤屈深重、反抗強(qiáng)烈，刻畫(huà)竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要伸張正義、懲治邪惡的愿望。

《孔雀東南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿殉情后合葬，墓上梧桐“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”。他們的精魂化為鴛鴦，生時(shí)離散，死后團(tuán)聚，朝夕相伴，情意纏綿。委婉地表達(dá)了對(duì)二人忠貞愛(ài)情的贊頌和對(duì)他們被迫害而死的無(wú)限同情，反映了人們追求婚姻自由和向往愛(ài)情幸福的美好愿望。在我們已學(xué)的古文當(dāng)中，還有在結(jié)尾也運(yùn)用了浪漫主義寫(xiě)法的例子嗎？檢測(cè)：1.下列對(duì)元雜劇的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．雜劇是綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，由歌曲、道白、動(dòng)作、舞蹈等組成。B．雜劇角色分生、旦、凈、末、丑，其中“旦”為女主角，“末”為男主角。C．雜劇的結(jié)構(gòu)一般為四折（幕），有時(shí)加上楔子，末尾用詩(shī)句概括全局內(nèi)容。D．關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)是著名的雜劇作家，被稱(chēng)為“元曲四大家”。2.下列判斷有誤的一項(xiàng)是（

）

A、關(guān)漢卿，金末元初大都人，著名的戲曲作家，元雜劇的奠基人。他一生創(chuàng)作雜劇六十多種，今存14種，代表作除《竇娥冤》之外，還有《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。1956年，作者被列入世界文化名人之列。

B、《竇娥冤》全名為《感天動(dòng)地竇娥冤》，著名雜劇，全劇共四折，開(kāi)頭有一個(gè)“楔子”（元雜劇在四折以外所增加的短的獨(dú)立段落，一般用在最前面，作為劇情的開(kāi)端，有時(shí)用在折與折之間，銜接劇情）。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的結(jié)局。

C、“元曲四大家”指的是元代四個(gè)著名的雜劇作家關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、其中馬致遠(yuǎn)的代表作是《漢宮秋》，鄭光祖的代表作是《倩女離魂》，白樸的代表作是《墻頭馬上》。

D、《竇娥冤》中用到“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“六月飛霜”“亢旱三年”四個(gè)典故分別涉及的人物是周朝的萇弘、神話中的杜宇、戰(zhàn)國(guó)的鄒衍。漢朝的孝婦。【參考答案】B項(xiàng)，“雜劇角色分生、旦、凈、末、丑”不正確，元雜劇角色分為旦（女性角色）、末（男性角色）、凈（剛烈豪強(qiáng)及滑稽人物）、雜（其他雜色）。“‘旦’為女主角”不正確，“旦”包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演員?！啊癁槟兄鹘恰辈徽_，“末”包括正末、小末、沖末、副末。正末是歌唱的主要男演員。BB第二課時(shí)性格特點(diǎn):①善良、孝順但又深受封建禮教和迷信觀念的毒害。竇娥幼時(shí)與親人分離，年輕時(shí)守寡，竇娥認(rèn)為這些遭遇都是她命中注定的。為了自己來(lái)世的幸福，她要為丈夫服孝，侍養(yǎng)婆婆。在公堂上受審時(shí)，她被打得多次昏死，但也不肯屈招;可是一聽(tīng)說(shuō)要對(duì)婆婆動(dòng)刑，她不忍心婆婆受苦，更擔(dān)心婆婆被屈打成招，于是趕緊阻攔衙役，招認(rèn)是自己藥死了“公公”。在被押赴法場(chǎng)的路上，她央求劊子手繞過(guò)前街從后街走，因?yàn)樗辉缸屍牌乓蚩匆?jiàn)自己的模樣而傷心。②有主見(jiàn)、剛強(qiáng)堅(jiān)毅。竇娥堅(jiān)決反對(duì)婆婆含糊應(yīng)允的婚事。面對(duì)婆婆的膽小怕事、怯弱無(wú)知，她反復(fù)勸告婆婆，使婆婆沒(méi)有貿(mào)然行事。張?bào)H兒父子一時(shí)也不能如愿。張?bào)H兒的父親被藥死后，張?bào)H兒要挾竇娥，但她毫不畏懼，情愿和張?bào)H兒對(duì)簿公堂。理解人物形象1.竇娥是一個(gè)怎樣的形象呢？請(qǐng)結(jié)合全劇簡(jiǎn)要分析。作者塑造這一形象有什么意義？③有反抗的精神。在公堂上受審時(shí)，竇娥被打得血肉模糊，多次昏死也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈。在前往法場(chǎng)受刑時(shí)，她埋怨天地，質(zhì)疑天地，責(zé)罵天地，表現(xiàn)出對(duì)以王法、天理、公道等為代表的封建秩序與封建思想的懷疑與反抗。意義:竇娥是被迫害、被剝削的勞動(dòng)?jì)D女的代表，

是社會(huì)底層善良，堅(jiān)強(qiáng)最終走向反抗的勞動(dòng)?jì)D女的典型。作者塑造這一形象，有力地揭露了黑暗與殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了封建吏治的腐敗，表現(xiàn)了被壓迫者要求申冤復(fù)仇、伸張正義的強(qiáng)烈愿望，寄托了作者的社會(huì)政治理想，表現(xiàn)了作者對(duì)封建制度下被壓迫者的深切同情和對(duì)黑暗的封建社會(huì)的強(qiáng)烈控訴。理解人物形象1.竇娥是一個(gè)怎樣的形象呢？請(qǐng)結(jié)合全劇簡(jiǎn)要分析。作者塑造這一形象有什么意義？2.竇娥“冤”從何來(lái)？造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因何在？[提示](1)高利貸的壓迫,是釀成竇娥悲劇的遠(yuǎn)因。(2)流氓地痞的壓迫,是造成竇娥悲劇的近因。(3)吏治的腐敗,是造成竇娥冤案的直接原因。(4)元代社會(huì)的黑暗,是造成竇娥悲劇的根本原因。3.作者寫(xiě)竇娥指天斥地鬼神“錯(cuò)勘賢愚”“不分好歹”，卻寫(xiě)竇娥的三樁誓愿得到實(shí)現(xiàn)，這是不是矛盾的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和你的理解加以探究。[提示]①:不矛盾?！疤斓亍笔侨碎g統(tǒng)治階級(jí)的象征。對(duì)天地鬼神的抨擊實(shí)際上是對(duì)封建法制、封建秩序的否定,反映了她的反抗精神;三樁誓愿實(shí)際上表達(dá)了懲治貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏的希望。兩者是不矛盾的。②:矛盾。正是這種矛盾,表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿而又無(wú)能為力進(jìn)行社會(huì)變革的無(wú)奈。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,像竇娥一樣的底層百姓除了向天地鬼神申訴冤屈以外,沒(méi)有別的辦法。作者一方面借竇娥之口批判封建統(tǒng)治階級(jí),表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望;另一方面又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》:

竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。

請(qǐng)討論一下:這樣改好不好?為什么?

補(bǔ)充探究：“大團(tuán)圓”式結(jié)局的民族審美心理與悲劇審美心理?！久鞔_】

不好。因?yàn)槿绱艘桓模m然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。這樣改，說(shuō)明葉憲祖老先生并沒(méi)有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無(wú)辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

中國(guó)古典悲劇以凄、苦、悲、怨作為審美效應(yīng)，以令人泣下的悲愴為美，以弱者的苦境、苦情博取觀眾的眼淚?！爸袊?guó)的劇作家總是喜歡善得善報(bào)、惡得惡報(bào)的大團(tuán)圓結(jié)尾?！濒斞钢赋觥按髨F(tuán)圓”模式的本質(zhì)是“瞞和騙”，是中國(guó)國(guó)民性弱點(diǎn)在藝術(shù)上的反映，幾千年的封建禮教歷史，妥協(xié)平和中庸的思想已成為浸透中國(guó)傳統(tǒng)文化骨髓的一種主導(dǎo)性精神傾向，它禁錮和束縛著人們的心靈。歷來(lái)評(píng)論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的特色，即語(yǔ)言通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)，符合劇中人物的身份和個(gè)性。請(qǐng)舉出一兩個(gè)例子，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。曲白相生；不事雕琢精煉優(yōu)美；深切感人補(bǔ)充：例如:“

打嘴!那有這等說(shuō)話!”當(dāng)竇娥要用亢旱三年來(lái)表達(dá)其昭雪冤案的愿望時(shí),因涉及太守、監(jiān)斬官的前程，他們兇橫的面目也就暴露無(wú)遺。文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切。作者運(yùn)用通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)、符合劇中人物身份和個(gè)性的語(yǔ)言,為展開(kāi)劇情和刻畫(huà)人物性格服務(wù)。關(guān)漢卿的劇作完全運(yùn)用的是提煉過(guò)的當(dāng)時(shí)的人民群眾的生動(dòng)活潑的口語(yǔ),在這個(gè)基礎(chǔ)上又吸收了有生命力的文學(xué)語(yǔ)言。主題歸納：

通過(guò)寫(xiě)竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。課文總結(jié)：

在第三折中，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造的感人至深，催人淚下。節(jié)選部分可分三個(gè)層次：綁赴刑場(chǎng)、婆媳訣別、臨刑發(fā)誓。又分別寫(xiě)了指斥天地、鳴冤叫屈；后街相見(jiàn)、訴說(shuō)冤情；怨氣沖天、冤情昭然。表達(dá)了憤、悲、怒的情感。這一切都源于“這都是官吏們無(wú)心正法，使百姓有口難言”。檢測(cè)：1.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（