《兩漢的科技與文化》示范公開課教學設計【部編人教版中國歷史七年級上冊】

12/12第15課《兩漢的科技與文化》教學設計教材分析《歷史課程標準》要求：知道造紙術的發(fā)明對傳播文化的作用；知道佛教的傳入和道教的產生；知道司馬遷和《史記》；講述張仲景和華佗的故事。本課是部編七年級上冊第三單元最后一課，主要介紹兩漢的科技和文化，包括的內容：造紙術的發(fā)明、張仲景和華佗、歷史巨著《史記》、道教和佛教。兩漢的科技成就是建立在國家統(tǒng)一、經濟發(fā)展的基礎之上的，同時這些科技成就運用于社會生產和生活又對經濟發(fā)展產生了巨大的作用。因此，學習本課有助于理解我國統(tǒng)一國家政權建立的歷史意義。教學目標1.知道造紙術的發(fā)明和改進，通過比較“蔡侯紙”和以前的書寫材料，了解造紙術對文化傳播的作用。2.知道張仲景和華佗的主要成就。3.知道道教的興起和佛教的傳入。4.知道司馬遷和《史記》。教學重難點【教學重點】造紙術的發(fā)明和改進、以《史記》為代表的史學成就?！窘虒W難點】科技與文化的興盛是建立在國家統(tǒng)一、經濟繁榮的基礎上的。教學過程【導入新課】展示圖片：教師：隨著文化的發(fā)展，讀書寫字對紙的需求量越來越大。在今天看來大量生產紙張不是什么難事，但是在造紙術發(fā)明之前，人們用什么寫字呢？埃及用紙草的內皮壓成“紙草紙”寫字，歐洲用羊皮來寫字。據說當時歐洲寫一部《圣經》，要用300張羊皮。那么，中國以紙作為新的書寫材料是什么時候出現的？它又是如何發(fā)明的呢？讓我們通過今天的學習來尋找答案吧?。ㄔO計意圖）通過對世界上其他文明中早期紙的發(fā)明，進行對比，進而引導學生思考中國紙的出現，以問題的形式引發(fā)學生思考，從而順利進入本課?！局v授新課】一、造紙術的發(fā)明1.紙發(fā)明前的書寫材料教師：同學們，你們知道造紙術發(fā)明以前的書寫材料是什么嗎？展示圖片：教師：早在原始社會時期，我們的先民就在陶器上刻畫符號。殷商時期，我國使用的書寫材料主要就是龜甲和獸骨，甲骨文由此形成。西周時期，文字主要是鑄刻在銅器上。到了春秋時期，竹簡木牘盛行，并開始使用絲帛書寫，直到東漢，竹簡木牘和絲帛仍然是重要的書寫材料。那么這些書寫材料各自有什么優(yōu)缺點呢？學生回答略。教師：紙普遍使用前，在相當長的時間內，中國人就把竹木簡當作書寫材料。現在我們還把書按照“冊”計算，這個“冊”字就是個象形字，很多竹木簡用繩子串在一起，就成“冊”了。但竹木簡太重了，據史料記載，秦始皇一天要看120斤重的文書。而帛又很貴，不能大量使用。隨著文化的發(fā)展，需要有一種既便宜又方便的書寫材料，這就推動了人們對造紙術的研究。2.紙的發(fā)明與改進展示圖片：教師：這是甘肅天水出土的紙，也是目前世界上已知的最早的紙。西漢早期用麻做的紙已經可以用于書寫文字和繪圖，但是麻紙比較粗糙，不便書寫。直到東漢時，宦官蔡倫研究了前人造紙的經驗，于105年改進了造紙術。教師：那么，造紙術是如何改進的呢？展示圖片：教師：東漢的蔡倫改進造紙術，他用樹皮、破布、麻頭、舊魚網制成了紙，這些原料容易找到，便宜，質量高。展示圖片：教師：造紙術的發(fā)明既擴大了原料來源，又降低了制造成本。還提高了紙的質量和產量，紙的使用也逐漸普遍起來了。為了紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。3.造紙術的傳播展示圖片：教師：紙最初傳入朝鮮、日本，后來又向西傳入阿拉伯，并通過阿拉伯人傳到歐洲和非洲。與竹木簡和帛相比，紙不僅攜帶方便，而且造價低廉。紙的發(fā)明，大大方便了人們的書寫和人類文化的傳播。所以造紙術是中華民族對世界文明的偉大貢獻之一。（設計意圖）通過造紙術發(fā)明以前，中國古代的書寫材料的不便，引出造紙術的有點及其工藝歷程，使學生對本目的知識點有個基本的掌握。其次通過造紙術的傳播使學生明晰造紙術對世界文化的巨大貢獻，培養(yǎng)學生的民族自豪感。過渡：造紙術的發(fā)明為世界文化的發(fā)展作出重要貢獻，而中國的醫(yī)術同樣傲立于世界民族之林。二、張仲景和華佗1.醫(yī)圣——張仲景展示圖片和材料：張仲景，東漢南陽人，著名醫(yī)學家。出生在一個沒落的官僚家庭，其父張宗漢曾在朝為官，于是他從小就接觸了許多典籍。他從史書上看到了扁鵲望診齊桓公的故事后，對扁鵲產生了敬佩之情，也為他后來成為一代名醫(yī)奠定了基礎。漢靈帝時曾舉孝廉，官至長沙太守。教師：《傷寒雜病論》把霍亂、痢疾、流行性感冒等急性傳染病稱為傷寒諸癥，創(chuàng)造性地提出了辨證施治的原則，奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論基礎，被后世醫(yī)學家譽為“萬世寶典”。張仲景還提出了“治未病”理論，提出預防疾病。展示材料：張仲景做了長沙太守后，堅持為百姓治病。按當時規(guī)定，他這一級別的官，不能隨意接近百姓。他想出一個辦法，每月初一、十五兩天大開衙門，坐在大堂上接診。為了紀念張仲景，后人把坐在藥鋪里給人看病的醫(yī)圣稱為“坐堂先生”。教師：張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學的發(fā)展作出巨大貢獻。他醫(yī)術精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。2.神醫(yī)——華佗展示圖片：教師：華佗是東漢末年的民間“神醫(yī)”，少時曾在外游學，鉆研醫(yī)術而不求仕途。一生行醫(yī)各地，聲譽頗著。他醫(yī)術全面，尤其擅長外科，精于手術，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。我們經常用“華佗再世”來形容一個人醫(yī)術的高超，那么華佗在醫(yī)學上的成就是什么？展示材料和圖片：《后漢書·華佗傳》載：“若疾發(fā)結于內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚(腫塊)?！睂W生回答略。教師總結：（1）“麻沸散”是全身麻醉藥劑，用于外科手術，這是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉。（2）華佗還創(chuàng)制了一套醫(yī)療保健體操，因為這套體操模仿鹿、虎、熊、猿、鳥五種禽獸的動作，所以叫做“五禽戲”。（設計意圖）本目講解了兩漢時期的醫(yī)學成就，主要講解了張仲景和華佗兩位醫(yī)學家。通過對他們的醫(yī)學著作和醫(yī)學成就進行闡述，使他們全面了解張仲景和華佗。過渡：張仲景與華佗的身影，后世之人很可能在一本史書中搜尋到蹤跡，它就是《史記》三、歷史巨著《史記》1.司馬遷其人展示圖片：教師：司馬遷的父親是史官，司馬遷受到家庭的熏陶，從小就愛好文史。司馬遷年輕時到各地尋訪了許多名勝古跡，開闊了視野。父親死后，他繼承父業(yè)做了史官，利用國家藏書處，閱讀了大量的書籍。這些都為他日后編寫《史記》積累了重要素材。2.《史記》展示圖片：教師：《史記》原名《太史公書》，全書52萬多字?！妒酚洝返挠浭?，上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝太初年間，敘述了我國上古至西漢中期3000多年的歷史?！妒酚洝啡珪?30篇，包括12本紀、10表、8書、30世家以及79列傳。其中，本紀和列傳是全書的中心，在書中所占篇幅最大，所以《史記》被稱為我國第一部紀傳體史書。展示圖片：展示材料：材料一：其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄?！稘h書·司馬遷傳》材料二：亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！抉R遷《報任少卿書》教師：司馬遷公正記事，愛憎分明，秉筆直書，深遠影響史學發(fā)展?！妒酚洝芳仁鞘穼W巨著，又是一部優(yōu)秀的文學作品。被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。（設計意圖）本目主要講解了司馬遷的《史記》。通過教師講解和部分史料展示使學生了解《史記》的體例、內容和意義。過渡：兩漢時期，科技發(fā)明、醫(yī)藥成就、史書著作層出不窮。同時也衍生出宗教文化，比如我們常在影視劇中常見到的佛教與道教。四、道教和佛教1.道教展示圖片：教師：請同學們閱讀教材，找出道教什么時候在民間興起？創(chuàng)始人是誰？道教的基本主張是什么？學生回答略。教師總結：東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁，人民生活困苦需要精神寄托。張角創(chuàng)立了太平道。他的信徒主要來自下層的貧苦百姓。當時在漢中、巴蜀地區(qū)還有張陵創(chuàng)立的五斗米道，人們只要出五斗米就能入道治病。太平道和五斗米道是早期道教的不同派別，在教義和傳播方式上類似，都受到底層百姓的支持。教師：那么道教與道家是一樣的嗎？為什么尊老子為“太上老君”？學生回答略。教師總結：道家是哲學流派，道教是宗教流派。道家創(chuàng)始人是老子，道教創(chuàng)始人是張陵。道教是以道家思想為基礎，都講究無為而治、順其自然。尊老子為“太上老君”是為了提高道教地位。2.佛教教師：佛教是世界三大宗教之一，產生了公元前6世紀的古印度。創(chuàng)世人是喬達摩·悉達多，又稱釋迦摩尼。那么，佛教的基本主張是什么？學生回答略。教師總結：人的今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以得到幸福。佛教主張眾生平等，迎合貧苦民眾渴求生活平安的愿望。教師：張騫通西域后，佛教經過絲綢之路傳入中國。展示圖片：展示圖片和材料：白馬寺位于今天河南省洛陽市境內，是我國最早的佛教寺院，被譽為“中國第一古剎”。東漢明帝時，明帝派人去西域求佛，回來時請了兩位西域的高僧，并用白馬馱載佛經、佛像到洛陽。明帝令人建寺存放，請兩位高僧也住在里面，取名白馬寺。教師：佛教對我國有什么影響？教師：佛教的傳