湖南衡陽名校2024屆高三高考復(fù)習2月第2周周練 語文試題（含解析）

湖南衡陽名校2024屆高三高考復(fù)習2月第2周周練語文試題（含解析）2024年2月份第2周

語文

一、語言表達

閱讀下面的文字，完成下題。

柯羽先生是中國詞壇①__________的領(lǐng)頭雁，其作品之多、質(zhì)量之高、流傳之廣、影響之大，當代中國無人能出其右。從宏觀意義上講，柯老滲透于一首首歌詞中的愛國主義情懷、集體主義精神、傳統(tǒng)文化元素、待人處事之道，以及對世事滄桑、人生況味的思索，已成為一個時代的價值取向和精神追求，伴隨著優(yōu)美的曲調(diào)不脛而走，傳遍神州大地，深入千家萬戶，熏陶和影響著一代又一代中國人。能夠造就如此獨特而巨大的影響力，是柯老的無上光榮，也是對他杰出天賦和辛勤耕耘最為豐厚的回報。

柯老說：“歌詞不要文縐縐的，要活潑潑的。我喜歡大白話，不喜歡矯情。"所謂“大白話”，那是柯老的自謙，他的“大白話"是來自生活，又被柯老提煉過的高級的大白話，平和中有大氣，淺顯中有深意，直白中有曲折，樸拙中有奇巧，通俗中有優(yōu)雅，清淡中有妙味，率真中有滄桑，明朗中有隱約，可謂情思雋永，從容曠達，意味深長。出自柯老的一首首歌詞，雖然平白簡短，卻是②__________，百聽不厭，猶如一座座山峰巍然屹立于浩瀚的詞海之中。文化和旅游部老部長周巍峙評價說：“柯羽是一位沒有離開過生活始終的作家，他有相當厚實的文化功底，有相當扎實的生活積累，他真正是厚積薄發(fā)的作家，永遠回蕩著源于生活、高于生活的靈氣和大氣”盡管八方好評如潮，但柯老③__________，沒有一點點沾沾自喜，沒有一點點自以為是。

1．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

2．請結(jié)合材料，簡要分析文中畫橫線句子的修辭手法和表達效果。

3．文中畫框的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下題。

新媒介是一個不斷變化的概念，它是舊媒介的兼容與完善，在當前，新媒介主要指圍繞以數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。當某一媒介的全部或部分功能被其他媒介兼容時，新舊之別就顯現(xiàn)出來。當然，舊媒介①__，例如電影和電視至今仍然共存。歷史地看，每次新技術(shù)推動下的媒介革新，②__。當前，新媒介催生出眾多新的文藝形式，還以促進藝術(shù)與技術(shù)深度交融、促進美學(xué)與科學(xué)相互增益的方式，深刻影響文藝生產(chǎn)理論與實踐。

新媒介為文藝的創(chuàng)作提供了新的創(chuàng)作工具和手段，為文藝的傳播提供了新的作品儲存載體與流布渠道。而從受眾的角度來說，新媒介③__。可以說，新媒介既是文藝生存發(fā)展的重要條件，也是文藝實現(xiàn)社會價值的主要依托。

4．文中畫框的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，但不得改變原意。

5．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

閱讀下面的文字，完成各小題。

有個無所顧忌毀壞風景的最可悲的事例在西部灌木蒿原野上演，那兒有一場聲勢浩大的運動，要除掉灌木蒿換成綠草地。如果有什么事業(yè)需要自然景觀的歷史和意義的觀念去論證的話，這場運動就是了。因為這兒的自然景觀，雄辯地說明了創(chuàng)造這一景觀的各種自然力量的相互作用。它展現(xiàn)在我們眼前，像一本打開的書，我們能從這些書頁中讀到這片土地成為現(xiàn)有狀態(tài)的以及為什么我們要保持其完整性。但是，書頁并未被閱讀。

灌木蒿地地處西部高原，位于高山底坡，數(shù)百萬年前，洛基山_____________，形成此地。這地方的氣候極端惡劣：冬季漫長，暴風雪自山上滾滾而下，高原上；夏季炎熱，雨水稀少，干旱使土地深深裂開，干燥的風偷走了枝葉的濕潤。

這里的原野自然發(fā)展，飽受暴風雪的洗禮，一個接著一個失敗，肯定經(jīng)過長久的試錯期，綜合了存活所需的全部特性，試圖扎根高原，有一群植物終于適應(yīng)了。灌木蒿在坡地和平原都能站穩(wěn)腳跟，灰綠色的小葉子里保持著濕潤，足以抵抗偷竊水分的干旱風。這是自然多少個世紀的實驗結(jié)果，絕非偶然，所以，西部大平原成了灌木蒿之地。

6．請在文中橫線處填入恰當?shù)乃淖衷~語。

7．文中畫框的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)

A.這里的原野自然發(fā)展，飽受暴風雪的洗禮。有一群植物經(jīng)過長久的試錯期，一個接著一個失敗，終于綜合了存活所需的全部特性，適應(yīng)了，高原扎根了。

B.這里的原野自然發(fā)展，飽受暴風雪的洗禮。很多植物經(jīng)過長久的、一個接著一個失敗的試錯期，終于有一群植物綜合了存活所需的全部特性，扎根了，適應(yīng)了。

C.這里的原野自然發(fā)展，很多植物飽受暴風雪洗禮，有一群植物經(jīng)過長久的、一個接著一個的失敗的試錯期，終于綜合了存活所需的全部特性，適應(yīng)了，扎根了。

D.這里的原野自然發(fā)展，很多植物為了高原扎根的目的，飽受暴風雪的洗禮，經(jīng)過長久的試錯期，一個接著一個失敗，終于綜合了存活所需的全部特性，適應(yīng)了。

8．上述文段使用了比喻和擬人的修辭手法，請簡要分析其表達效果。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

秦昭王曰：“寡人既以興師矣。"乃使五校大夫王陵將而伐趙。陵戰(zhàn)失利，亡五校。王欲使武安君【注】，武安君稱疾不行。王乃使應(yīng)侯往見武安君，責之曰：“楚，地方五千里，持戟百萬。君前率數(shù)萬之眾入楚，拔鄢、郢，焚其廟，東至竟陵，楚人震恐，東徙而不敢西向。韓、魏相率，興兵甚眾，君與之戰(zhàn)于伊闕，大破二國之軍，流血漂鹵，斬首二十四萬。韓、魏以故至今稱東藩。此君之功，天下莫不聞。今趙卒之死于長平者已十七、八，其國虛弱，是以寡人大發(fā)軍，人數(shù)倍于趙國之眾，愿使君將，必欲滅之矣。君嘗以寡擊眾，取勝如神，況以強擊弱，以眾擊寡乎？”

武安君曰：“是時楚王恃其國大，不恤其政，而群臣相妒以功，諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離，城池不修，既無良臣，又無守備。故起所以得引兵深入，多倍城邑，發(fā)梁焚舟以專民，掠于郊野，以足軍食。當此之時，秦中士卒，以軍中為家，將帥為父母，不約而親，不謀而信，一心同功，死不旋踵。楚人自戰(zhàn)其地，咸顧其家，各有散心，莫有斗志。是以能有功也。伊闕之戰(zhàn)，韓孤顧魏不欲先用其眾魏恃韓之銳欲推以為鋒。二軍爭便之力不同，是以臣得設(shè)疑兵，以待韓陣，專軍并銳，觸魏之不意。魏軍既敗，韓軍自潰，乘勝逐北，以是之故能立功。今秦破趙軍于長平，不遂以時乘其振懼而滅之，畏而釋之，使得耕稼以益蓄積，養(yǎng)孤長幼以益其眾，繕治兵甲以益其強，增城浚池以益其固。主折節(jié)以下其臣，臣推體以下死士。至于平原君之屬，皆令妻妾補縫于行伍之間。臣人一心，上下同力，猶勾踐困于會稽之時也。圍其國都，必不可克。攻其列城，必未可拔。掠其郊野，必無所得。兵出無功，諸侯生心，外救必至。臣見其害，未睹其利。又病，未能行。"

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·卷三十三》）

【注】武安君：古代封號名，歷朝歷代國之能安邦勝敵者均號“武安”，文中指秦國名將白起。

9．文中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

韓孤A顧魏B不欲先用C其眾D魏恃韓E之銳F欲G推H以為鋒。

10．下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.稱，指被稱為，與《阿房宮賦》“輸來其間"中的“輸”用法相同。

B.旋踵，調(diào)轉(zhuǎn)腳跟，指退縮，與“旋踵而至"中的“旋踵”意思相同。

C.專，指聚集，與《孔雀東南飛》“舉動自專由"中的“?！币馑疾煌?。

D.列城，與前文的“國都"相對，指遠離國都的城邑，具體指趙國邊塞。

11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.五校大夫王陵率軍攻打趙國戰(zhàn)敗，損失了許多士兵，因此秦昭王想派有顯赫戰(zhàn)績的武安君出戰(zhàn)，但武安君托言自己生病不能前去。

B.武安君曾以數(shù)萬兵馬擊敗楚國的百萬雄兵，使楚國人害怕得只敢東遷不敢迎戰(zhàn)，建立了卓絕功勛，秦昭王不解他如今為何不愿領(lǐng)兵伐趙。

C.武安君認為秦國能大敗楚國，原因在于楚王驕恃自大，楚臣為爭功相互嫉妒，且楚國士兵因為在自己的國土上作戰(zhàn)軍心渙散，沒有斗志。

D.伊闕之戰(zhàn)中，韓魏兩軍爭利，不能同心協(xié)力，武安君因此能夠設(shè)置迷惑敵人的軍隊攻打韓軍，并出其不意攻打魏國，最終取得了勝利。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是以寡人大發(fā)軍，人數(shù)倍于趙國之眾，愿使君將，必欲滅之矣。

（2）良臣斥疏，百姓心離，城池不修，既無良臣，又無守備。

13．武安君認為此時不宜攻打趙國的原因是什么？

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一昔先圣王之治天下也，必先公。公則天下平矣。平得于公。嘗試觀于上志①，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鴻范》曰：“無偏無黨，王道蕩蕩。無偏無頗，遵王之義。無或作好，遵王之道。無或作惡，遵王之路?！?/p>

天下，非一人之天下也，天下之天下也。陰陽之和，不長一類；甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。

伯禽②將行，請所以治魯。周公曰：“利而勿利也。"

荊人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣。"老聃聞之曰：“去其‘人’而可矣?！惫世像鮿t至公矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋·貴公》）

材料二帝③欲徙冀州士卒家十萬戶實河南。時天旱蝗，民饑，群司以為不可，而帝意甚盛。侍中辛毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以待之，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其計安出？"帝曰：“卿謂我徙之非邪？”毗曰：“誠以為非也。"帝曰：“吾不與卿議也?！迸唬骸氨菹虏灰猿疾恍ぶ弥笥?guī)\議之官安能不與臣議邪！臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣！"帝不答，起入內(nèi)；毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪！”毗曰：“今徙，既失民心，又無以食也，故臣不敢不力爭。"帝乃徙其半。帝嘗出射雉，顧群臣曰：“射雉樂哉！”毗對曰：“于陛下甚樂，于群下甚苦。"帝默然，后遂為之稀出。

（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀一》）

【注釋】①上志：古代記載。②伯禽：周公之子，魯國始祖。③帝：指魏文帝

曹丕。

14．材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

陛下不A以臣不肖B置之C左右D廁之E謀議之官F安能不與臣G議邪

15．下列對材料中的加粗詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.頗，有“偏斜、不正”之意?！捌H"是偏義復(fù)詞，同“便可白公姥”（《孔雀東南飛》）中的“公姥"用法相同。

B.周公，姬姓，名旦，周文王之子，周武王之弟，曾輔佐武王滅商。相傳周代的禮樂制度是周公制定的。

C.老聃，姓李，名耳，春秋時楚國人，曾為周守藏室史官。相傳《老子》（又名《道德經(jīng)》）一書為其所著。

D.誠，作為副詞有“的確、確實”之意。而“信可樂也"（《蘭亭集序》）中的“信”也有這樣的意義和用法。

16．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.材料一認為，君主只有先做到“公"，才能實現(xiàn)“天下平”；并且指出，古代的記載表明，那些失去天下的人一定是由于偏頗有私。

B.周公認為，治理國家，要施利給人民而不是謀取私利?？鬃雍屠献佣加小百F公"的思想，但孔子的境界比不上老子。

C.魏文帝要遷徙冀州籍士兵的家屬十萬戶來充實河南郡，辛毗認為這樣做會失去民心，所以據(jù)理力爭，迫使文帝打消了念頭。

D.魏文帝外出打獵取樂，聽了辛毗的話后默然無語，以后就很少出去打獵了，說明魏文帝還是可以約束自己的私欲的。

17．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）陰陽之和，不長一類；甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。

（2）侍中辛毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以待之，皆莫敢言。

18．材料二是如何體現(xiàn)材料一中的觀點的？請簡要分析。

三、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

柳莊拜謁左宗棠

蔡勛建

雪好像學(xué)會了“遁地法”，很快就潛入地下；春卻像尚未完全孵化的小雞，還在硬殼一般的田野與草叢里掙扎。那天，我們一路追著北去的湘江，行色匆匆來到柳莊。

柳莊，湘江附近的仿古院落，左宗棠早年耕讀之地。遠處山野披褐、草木凋零，眼前池塘水瘦、庭院深深。院墻門楣大書“柳莊"二字，是左公手跡。黛青燕子瓦屋頂，白堊墻面，鏤空紅窗，古意浸染。歲月如梭，左公逝去132年矣。

為什么叫柳莊？我有兩種解讀：一是柳莊所在的樟樹鎮(zhèn)巡山村，過去叫柳家沖，柳家沖里建柳莊，合情合理。二是左宗棠字季高，一字樸存，號湘上農(nóng)人，柳莊是他出仕前的舊居，既為農(nóng)夫，半耕半讀，住柳莊也符合身份。左宗棠似乎很早就對柳情有獨鐘，在他“湘上農(nóng)人”正房有一副楹聯(lián)“士運窮時彌見節(jié)，柳枝到處可成蔭"，頗值得研究。柳樹在他心目中不僅是一種意象，更是一種精神標志，一種心靈寄托。我仿佛感到左宗棠沒走多遠，我依稀看到一個年輕而如柳般柔韌的身影仍在這山前屋后躬耕隴畝，種稻植茶。

左宗棠是一介書生，但讀書并不走運。他生性穎悟，少負大志。道光六年（公元1826年）14歲時，他參加湘陰縣試名列第一，次年應(yīng)長沙府試高中第二名，道光十二年參加湖南鄉(xiāng)試是第十八名。之后六年，三次赴京會試，均名落孫山。三次不第，就等于當今學(xué)子沒有高等學(xué)歷文憑，可左宗棠與眾不同，他博覽群書，不僅攻讀儒家經(jīng)典，更涉獵有關(guān)中國歷史、地理、軍事、經(jīng)濟、水利等內(nèi)容的所謂“經(jīng)世致用”的雜書，格物致知，這些成為他后來帶兵打仗、施政理財?shù)膶氋F財富。

樸存閣是左宗棠讀書的閣樓，上有一聯(lián)：身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。這是左公23歲成婚時的新房自擬聯(lián)。這也是他的座右銘，是他的人格宣言。1857年，左宗棠蟄伏至45歲才遷居長沙。在他的人生行旅與政治生涯中，柳莊，就是他在湘江邊的一個碼頭，他在苦苦等待著一艘船。許多船駛過去了，都不是他要搭乘的船。一天，突然有一只“大船"遠遠地泊在長沙……

1849年，時年64歲的林則徐途經(jīng)長沙，點名要見左宗棠。于誠惶誠恐中，左宗棠面晤老英雄，將平生所學(xué)、畢生赍志盡付一夜長談。林則徐說，將來東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬。林則徐將自己在新疆整理的資料和繪制的地圖悉數(shù)贈之。臨別，林則徐還將自己的座右銘書贈：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！币钅?，林則徐身染重病，臨終前竟命次子代寫遺書，向咸豐皇帝極力舉薦左宗棠人才難得。由此，湘江邊上留下了一段“左林會晤"的人間佳話。巧合的是，后來，1876年，左宗棠剛好是在他64歲那年征戰(zhàn)新疆。他身雖老邁，但終不負林公所托，力排李鴻章等海防派重臣之議，抬棺西行，率領(lǐng)數(shù)萬湖湘子弟金戈鐵馬，浴血奮戰(zhàn)，將碧眼兒阿古柏趕回老家。一年后，新疆全境收復(fù)，左宗棠讓整個世界聽到了東方睡獅的驚天怒吼。

柳莊不是左宗棠的出生地，而是他夢想高飛之地。左公的書房，極簡陋極尋常：破舊的木柜蜷縮墻角；可能還是柳木制作的桌椅板凳，土得掉渣；桌上的馬燈、墨硯，都有厚厚黑黑的包漿。但這的確是左公用過的原物。踱步陋室，我想到兩個問題：其一，封疆大吏陶澍為什么會那么喜歡他？陶澍不但與左宗棠成為忘年之交，還結(jié)下兒女親家，年齡懸殊不說，門第也相差甚遠。其二，民族英雄林則徐為何也那么賞識他，甚至“一見傾倒，詫為絕世奇才”？

我知道布衣左宗棠曾在炮火連天的日子里“縋城而入"，終使太平軍圍攻長沙三月不下。我也知道左宗棠出佐過湘幕，且初露崢嶸，引起朝野關(guān)注，時人還有“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之驚天評語?？蛇@都是林公逝世經(jīng)年后才有的事……我看到了左公不多的幾幅書法作品，無論是集句還是原創(chuàng)，仿佛雪藏有一種博大、深邃的宗教情懷。其中有一聯(lián)，字也俊秀，語也蘊藉：“能當大事時同仰，自極清修古與齊。"詩言志，歌詠言，誰能說士子出身的左宗棠不是胸有丘壑、志存高遠呢？我看到了左宗棠的自信。

我的同行者正忙著走馬觀花式的旅游考察，而我則在孤獨地尋找，一個理想主義者尋找一個中國符號的行藏，夢想找到某些破譯的“密碼”。

離開柳莊，望著院內(nèi)兩株新植的具有象征意義的左公柳，我再度想起了左宗棠兩次率部西征，一邊浩浩蕩蕩行軍，一邊沿途植柳。我仿佛看到新疆楊柳成行，綠蔭滿地，凡原湘軍所到之處所植之道柳，皆連綿不斷，枝拂云霄。它們還讓我想到而今長沙左宗棠墓地兩側(cè)華表之聯(lián)語：“漢業(yè)唐規(guī)西陲永固，秦川隴道塞柳長青。"

最終沒能見到左宗棠，先生畢竟作古百余年矣。柳莊里，左公柳依舊寂然鵠立，仿若一襲青衫的左宗棠，氣象藹然，笑容可掬……

（有刪改）

19．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()

A.左宗棠故居之所以得名“柳莊”，可能是因為此地屬于柳家沖，也可能是因為左宗棠特別喜歡和推崇柳樹，柳樹在他心目中是一種精神標志。

B.會試屢屢不第的左宗棠博覽群書，廣泛涉獵了“經(jīng)世致用"的雜書，這為他后來帶兵打仗、施政理財?shù)於肆己玫幕A(chǔ)。

C.在左宗棠的為政道路上，林則徐和陶澍堪稱伯樂，尤其是林則徐的力薦，使左宗棠得以掛帥帶兵進入新疆，收復(fù)廣袤之地。

D.作者認為，左宗棠能憑布衣之身而獲得兩位封疆大吏的賞識，緣于他胸有丘壑而志存高遠，也緣于他才能卓異、充滿自信。

20．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A.文章開頭將“春”喻為“小雞"，把“田野與草叢”喻為“硬殼"，交代了拜謁柳莊的時節(jié)，生動地表現(xiàn)了冬春交接之際的氣候特點。

B.文章第二段按由遠及近的空間順序進行描述，抓住了典型意象，表現(xiàn)了左宗棠故居的古樸簡雅，字里行間透露出濃濃的敬仰之情。

C.本文多處語言有詩文色彩，如“池塘水瘦、庭院深深”“躬耕隴畝，種稻植茶"，還多處引用對聯(lián)和詩句，風格雅致且富有文采。

D.文章以柳莊起筆，詳細敘述左宗棠的三次落第，介紹他博覽群書、與林則徐會晤、收復(fù)新疆等事跡，突出了其民族英雄的形象。

21．根據(jù)上下文，簡要分析文中畫橫線句子的含意。

22．作者在文中說：“柳樹在他心目中不僅是一種意象，更是一種精神標志，一種心靈寄托?！闭埥Y(jié)合全文分析左宗棠與柳樹之間有哪些共同特征。

閱讀下面的文字，完成下題。

細節(jié)是讀者與小說之間的紐帶。小說用細節(jié)喚起讀者的經(jīng)驗，讀者以自己的經(jīng)驗去感受細節(jié)。好的細節(jié)一定是讓人感到真實的，能讓讀者覺得作品真切、鮮活。好的細節(jié)也一定是對生活進行了高純度提煉的，不僅真實還要精彩，超越普通讀者的經(jīng)驗，打撈出深潛于生活表象下的真相。

《紅樓夢》中有太多令人拍案叫絕的精彩細節(jié)，有的是語氣神態(tài)，有的是眼神動作，寥寥數(shù)語卻意味深長、耐人品味。魯迅的小說也有著很多耳熟能詳?shù)木始毠?jié)，如《故鄉(xiāng)》中豆腐西施楊二嫂尖銳張狂的言語和動作表情，閏土那一聲恭敬的“老爺"……好的細節(jié)是小說招展的旗幟，讓人感動、震撼和沉醉，賦予小說動人心魄的魅力。

細節(jié)描寫的特點在于細。細小動作、細微表情、細致的生活場景，為塑造具有真實性、個性化的人物服務(wù)。鮮活的細節(jié)不僅讓小說具有真實感，而且能增加文本的生動性。細節(jié)是構(gòu)成小說魅力的重要部分，一個失真的細節(jié)會敗掉整部作品。

外國文學(xué)有四大著名吝嗇鬼形象，包括夏洛克、葛朗臺、潑留希金、阿巴貢。雖然這四個人物形象的共同特征是吝嗇，但我們從不會將其混淆，他們都是獨具個性和特色的吝嗇鬼，而這都是通過細節(jié)來刻畫的。

巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》和吳敬梓的《儒林外史》，對人物的臨終表現(xiàn)都有精彩刻畫。葛朗臺離世之前，給他做臨終法事的神父把一個鍍金的十字架放到他唇邊親吻，他卻做了一個駭人的姿勢想把它抓到手里，而這一下最后的努力便送了他的命。而嚴監(jiān)生臨終之際，因為燈盞里點了兩莖燈草，他擔心費油而伸著兩個指頭遲遲不肯斷氣。這兩個細節(jié)對葛朗臺和嚴監(jiān)生的吝嗇刻畫得可謂入木三分，成為吝嗇鬼形象的點睛之筆。

文學(xué)是審美的，細節(jié)是小說重要的美學(xué)構(gòu)成，經(jīng)典文學(xué)作品中那些精彩的細節(jié)早已跨越時空，被人們永久銘記。

細節(jié)往往蘊藏著巨大的能量，儲存豐富的信息和無盡的意義——那些顯性和隱蔽的意義。顯性的意義肉眼可見，隱性的意義卻需要挖掘和辨析。細節(jié)使小說靠近生活，小說用細節(jié)征服讀者。那些意蘊豐厚的細節(jié)一只手牽著生活，而另一只手牽著的是不斷綻放的意義和隱喻。

魯迅在他的《藥》里設(shè)置了多處這樣的細節(jié)。那些不辭辛苦跑來丁字街頭看殺革命黨的人，他們“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著”。夏瑜啟蒙牢頭紅眼睛阿義說“這大清的天下是我們大家的"，得到的回應(yīng)是兩記耳光。而華老栓茶館里的一群普通人，交談中對夏瑜之死流露出的愚昧和殘忍，不分老少都是一個樣子。魯迅在小說中處處暗示，知識分子一廂情愿的啟蒙，因與被啟蒙者之間的隔膜，是不被啟蒙對象理解和接受的，這是啟蒙者的可悲，也注定了啟蒙的失敗。那些細節(jié)不僅僅構(gòu)成小說的血肉，也擔負著呈現(xiàn)意義和提供隱喻的功能，比如夏瑜墳頂上那一圈紅白的花。

細節(jié)既來自寫作者的顯意識，也來自寫作者的下意識和潛意識。也就是說，某些細節(jié)是作者有意為之，但也可能攜帶著作者無意為之的信息和意義。而正是這樣的細節(jié)使文本內(nèi)蘊豐饒、充滿張力，為讀者和研究者留下了巨大的二度創(chuàng)作和闡釋的可能與空間。

細節(jié)是作者在海量經(jīng)驗中挑選出來的，它一定要細小而廣大、真實而深邃，它要有彈性、有容量，能容納那些可言說的意義和不可言說的秘密，承擔起作者賦予它的使命和預(yù)期。

細節(jié)不是小說的贅物，它是為小說整體服務(wù)的。一個細節(jié)可以為情節(jié)的推動和故事的完成貢獻力量。契訶夫的《小公務(wù)員之死》用一個噴嚏和五次道歉撐起了整個作品。小公務(wù)員切爾維亞科夫這樣的人物本身就具有超越時代和地域的經(jīng)典品質(zhì)，而這都是通過細節(jié)來呈現(xiàn)的。改變他的人生、導(dǎo)致他悲慘離世的不是那個噴嚏，也不是那位將軍，而是以他五次道歉呈現(xiàn)出的愚蠢和膽怯。他一廂情愿地重復(fù)道歉，已經(jīng)讓將軍不厭其煩，遠比那個噴嚏更讓將軍惱火，而他對此毫無體察，仍然固執(zhí)地掙扎在自己內(nèi)心戲里并沿著自己的思路一路狂奔，最后自己嚇死了自己。閃亮的細節(jié)成為小說的原點，原點的能量炸出小說這朵美麗的“蘑菇云”。

切爾維亞科夫因為一個噴嚏走向死亡，而果戈理中篇小說《外套》的主人公小公務(wù)員巴施馬奇金則因為一件外套而死去。噴嚏和外套都是操控小說全局的重要細節(jié)生產(chǎn)器。巴施馬奇金人生全部的夢想就是擁有一件抵御風寒的外套。然而外套只給他帶來了一天的新奇和榮耀，就被搶走，他四處奔走，最后被大人物的呵斥嚇得一病不起，在念念不忘新外套的夢囈中抱恨而亡。細節(jié)誕生人物、影響結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)主題，有時某個細節(jié)仿佛一顆耀眼的巨鉆，光芒會映襯其他寶石并照亮整個文本。

細節(jié)能讓小說接通經(jīng)驗落地生根，也能讓小說飛起來，從形而下飛到形而上，從某個點飛過小說的經(jīng)絡(luò)筋骨飛遍全篇。

細節(jié)是扔進湖中的石子，能激蕩層層漣漪；細節(jié)是魔術(shù)師的箱子，藏著道不盡的秘密；細節(jié)更是小說的表情，站在那里，任你揣摩它的心思。

（摘編自韓春燕《細節(jié)是小說的表情》）

23．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()

A.小說中好的細節(jié)源于生活，作者能夠通過細節(jié)讓讀者用心感受，建構(gòu)起作品與讀者之間的聯(lián)系。

B.“細"是細節(jié)描寫的重要特征，而細節(jié)描寫越“細”，文學(xué)作品往往就越真實、越生動、越富有魅力。

C.巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》之所以能跨越時空，成為文學(xué)經(jīng)典，是因為其細節(jié)描寫生動傳神。

D.細節(jié)描寫中蘊含著豐富的內(nèi)容，這些內(nèi)容是作者有意為之，需要讀者深入思考，才能挖掘出來。

24．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()

A.好的細節(jié)能增加文學(xué)作品的魅力，然而不真實、不成功的細節(jié)描寫也會成為整部作品的敗筆。

B.《藥》中魯迅雖然沒有直接描寫夏瑜等啟蒙者的悲哀，但讀者能通過小說中的細節(jié)推斷出其意圖。

C.《小公務(wù)員之死》中“一個噴嚏"“五次道歉”兩個細節(jié)操控小說全局，但是后者要比前者重要。

D.《外套》中主人公與外套的關(guān)系說明“外套"這一細節(jié)對于塑造人物、呈現(xiàn)主題等意義重大。

25．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐原文觀點的一項是()

A.《裝在套子里的人》中刻畫了別里科夫這一主人公在身體、生活甚至是思想上無處不在的“套子”，它正是小說的“眼"。

B.《紅樓夢》中對焦大出場時罵人的場面進行了詳細的語言刻畫，既塑造了焦大的忠仆形象，又委婉表達了作者對賈府眾人的態(tài)度。

C.《阿Q正傳》通過刻畫阿Q的“精神勝利法”，展現(xiàn)了舊中國國民麻木愚昧、自欺欺人的精神狀態(tài)，揭示了普通的人性弱點。

D.《百合花》中寫小通訊員犧牲后“我"無意發(fā)現(xiàn)他為“我”留下的“兩個干硬的饅頭"，表現(xiàn)了小通訊員關(guān)心他人的品質(zhì)和“我”內(nèi)心的悲痛。

26．本文在論證上有何特點，請簡要分析。

27．請根據(jù)原文，分析下面所選魯迅《祝福》中細節(jié)描寫的作用。

五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。

閱讀下面的文字，完成下題。

狗皮

莫言

成麻子帶領(lǐng)鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的鬼哭狼嚎聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個數(shù)一數(shù)二的大窨子，每天夜里都聚集著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說笑。日本人往這個窨子里投進去四十多顆炸彈，爆炸過后，窨子就成了一個頹平的墳?zāi)?，只有一根支撐頂蓋的柳木棍子從泥土中伸出來，像槍口一樣指著紅彤彤的天。

他掙扎著回到家里時，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里，肝腸涂了一地。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了……他躺著，有時自覺死去了，有時又覺得還活著……他往前追趕著，向著西南方向。西南方向玫瑰色的天空，飄游著一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈，可是那云里的唾沫更像雨點般落下。他眼見著云團越飛越高，終于變成一個血紅的亮點……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。

成麻子把繩子拴在大門框上，挽出一個圓圓的圈套，把腦袋伸進去，腳踢倒凳子，繩套勒緊了他的咽喉。一個小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬斷。成麻子的身體跌在大門檻上。

1940年早春，天氣異常寒冷。這時，成麻子已是膠高大隊里有名的虎膽英雄。他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰(zhàn)斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避。說也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體。

這天，為解決寒冷和饑餓問題，大隊長江小腳召開干部會議。有一臉色枯黃的干部說：“依我看哪，咱們來個假投降，去投偽團長張竹溪，混上棉衣，補足彈藥，我們再出來。"一個書生氣十足的中隊長憤怒地站起來：“我們是共產(chǎn)黨，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰要認賊作父，喪失氣節(jié)，我就和他刀槍相見！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說：“共產(chǎn)黨就是要把人餓死凍死嗎？共產(chǎn)黨是最聰明的人，應(yīng)該機動靈活，投降偽團長，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利！"成麻子說：“大隊長，我有一條計可以解決這問題?！?/p>

膠高大隊采納了成麻子的計策，趁著暗夜，偷走了我父親和爺爺釘在村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了爺爺藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補充了營養(yǎng)，恢復(fù)了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉(xiāng)廣闊的大地上，出現(xiàn)了一支身披狗皮的英雄部隊，使鬼子，尤其是使偽團聞狗叫而喪膽。

第一場戰(zhàn)斗發(fā)生在農(nóng)歷二月初二，傳說中龍?zhí)ь^的日子。膠高大隊是日頭將落時離的村，村里有人曾看見過當時的情景：在血紅的暮色里，二百多個土八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外，狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個布袋，布袋里裝著二十八顆手榴彈。

他們潛入馬店鎮(zhèn)時，已是半夜，寒星滿天，嚴霜遍地。為了行動方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個身材高大的隊員，說：“我在門口得手后你快點送上來。"那隊員點點頭。

微弱的星光照耀著大地，日偽的營房里掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門口游動著兩個鬼魂般的偽軍，影子長長地投在地上。從大門不遠修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們撕咬著，翻滾著，趨著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步路的一堆木料的暗影里，三條狗咬成一團。遠遠地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴。

大隊長江小腳在磚石堆后，滿意地聽著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時那副木訥懦弱的樣子，那時候他動輒流淚抹鼻涕，像個老娘們。

成麻子他們在木料堆的暗影里耐心地撕咬著。一個偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”

成麻子模仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實是惟妙惟肖，江大隊長憋不住想笑。

偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍，小心翼翼地往木料堆旁走。狗撕咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠時，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營里馬燈射出的昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個偽軍。兩個偽軍都像裝滿沙土的布袋，沉甸甸地倒了。

成麻子在大門口接住了他那一袋子手榴彈，發(fā)瘋似地往瓦房撲去。他對準一個窗口，接二連三地投進去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會到報仇雪恨的快感，反而卻有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。

這場戰(zhàn)斗，是膠高大隊組建以來最大的戰(zhàn)斗，是絕對輝煌的勝利。在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人。

（選自《紅高粱家族》，有刪改）

28．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()

A.成麻子為了保命出賣鄉(xiāng)親，帶鬼子兵轟炸了村里的草鞋窨子，讓人覺得可恨；發(fā)現(xiàn)妻子和兒女被害死，他生無可戀，想要自殺，又讓人心生憐憫。

B.成麻子剛參軍時動輒流淚抹鼻涕，后來每次戰(zhàn)斗都沖鋒在前，扔手榴彈從不彎腰躲避，說明經(jīng)過戰(zhàn)火的洗禮，他的思想發(fā)生了蛻變，自覺為革命獻身。

C.莫言曾言，自己的小說創(chuàng)作受到了馬爾克斯的影響；文中“那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體"一句就具有明顯的魔幻色彩。

D.臉色枯黃的干部提出了以假投降來解決隊里的饑寒問題，說明他處事機動靈活；中隊長認為這是認賊作父，堅決反對，表明他堅持原則、看重氣節(jié)。

29．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A.小說開頭寫村民在村東頭大窨子里編草鞋、說笑的情景，加重了成麻子的罪惡感，為下文他作戰(zhàn)勇猛、悍不畏死及最后自縊的情節(jié)做了鋪墊。

B.小說寫暮色、寒星、嚴霜的景象，為馬店鎮(zhèn)戰(zhàn)斗渲染了清冷肅殺的氣氛；星光微弱、馬燈昏黃的交代，也使戰(zhàn)士們扮狗騙偽軍的情節(jié)顯得合理。

C.成麻子他們偽裝成狗，撕咬、翻滾、嚎叫，引得偽軍投石怒罵，大隊長憋不住想笑。這從正面寫出了戰(zhàn)士們的表演以假亂真、惟妙惟肖的特點。

D.作者善于運用色彩詞匯，特別是紅色系詞匯，如紅彤彤的天、玫瑰色的天空、紅云、血紅的亮點、血紅的暮色等，給讀者強烈的視覺沖擊。

30．小說綜合運用多種手法表現(xiàn)成麻子復(fù)雜矛盾的理，請結(jié)合文本簡要分析。

31．小說最后寫到“他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人”。請結(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的理解。

材料一：

陰陽五行學(xué)說影響中國戲曲的方方面面。五行學(xué)說的金木水火土，相互依存，相生相克；而戲曲音樂有宮商角徵羽，表演有手眼身法步，角色有生旦凈末丑，服色有紅黃藍白黑……都如五行一樣密不可分。因此，戲曲屬于綜合藝術(shù)。戲曲從萌芽之時就蘊含了多種藝術(shù)基因，所以從漢朝“百戲"開始延展成得以千年活態(tài)傳承的國粹。

以陰陽五行為理論基礎(chǔ)，形成了戲曲寫意性的特征。戲曲舞臺是囊括天地萬物存在的“小天地”。戲曲舞臺上“境隨象生，天馬行空"，一個演員用舞蹈能表現(xiàn)天女出入六合、在云端向人間散花的情境；兩個人在空曠的臺上就能表現(xiàn)上元節(jié)“東風夜放花千樹”、人擠人觀看花燈的熱鬧場面。

戲曲舞臺上的時間“時隨意幻，彈指瞬間"?！兑贡肌分辛譀_逃出草料廠夜奔梁山，在小廟的佛像前只困頓了不到5秒鐘就度過了一夜；《沙家浜》中阿慶嫂與胡傳魁、刁德一三人瞬間同時的心理較量，卻可以使時間定格，分別展開心理陳述。

戲曲舞臺象征性的表演，“立象盡意，以一當十”。演員用一支馬鞭可以代表人在騎馬，一支船槳可以表現(xiàn)駕船，四個舉著旌旗的演員能夠表現(xiàn)千軍萬馬……舞臺上最簡陋的一桌二椅只要變化擺放的方式，就可以表現(xiàn)公堂、內(nèi)室、客廳等不同場景。

“天人合一"的哲學(xué)思想也影響著中國戲曲，在戲曲中顯現(xiàn)為“天地與我并生，萬物與我為一”。這是一種遠早于歐洲中世紀的精神追求。

戲曲“萬象我裁"的宇宙意識，人物形象是天人一色，物我一體，意與境渾。如《文昭關(guān)》中伍子胥唱“我好比哀哀長空雁，我好比龍游在淺灘……”唱詞使用比興手法，展現(xiàn)了主客體合而為一的意境。戲曲表演中的云手、探海、臥魚、蘭花指等技巧，音樂和曲牌中的急急風、鳳點頭、水底魚等都取象于自然，提煉為具有標志性的藝術(shù)程式。

戲曲藝術(shù)的程式體現(xiàn)了天人一色、物我一體的理念。事實上，意與境渾的藝術(shù)形象、萬象我裁的宇宙意識還引導(dǎo)著廣泛的社會審美，形成了以美傳禮的文化傳統(tǒng)。戲曲的唱念做打都有規(guī)矩，都有講究，并合于禮法?！皺M平豎直"“方圓棱角”“字正腔圓"“行肩跟背”“頭頂虛空"等等，包括戲臺上的舉手投足，強弱、快慢、輕重、動靜、急緩、松緊、繁簡、丑美、文野、雅俗、悲喜、哀樂、跌宕、曲折、突轉(zhuǎn)、變化都有一定的程式。戲曲程式是在傳統(tǒng)禮樂文化經(jīng)典潛移默化的影響下，由藝術(shù)家在實踐中不斷積累形成。有程式積累才能稱為“粹”成經(jīng)典。

戲曲中很多情節(jié)都表現(xiàn)了“天人合一"的認知和理想。如《清風亭》中雷神施威怒劈負心人；《御碑亭》里魁星暗助文雖欠佳卻知禮無邪的書生高中；《目連救母》既表現(xiàn)了鬼神代天懲惡，又褒獎了一心孝敬的目連。千百年來，戲曲引導(dǎo)著人們在看戲后產(chǎn)生向善心理，這就是所謂“借戲文制人欲”，使人欲在膨脹時不敢、不能、不想；引發(fā)內(nèi)心自覺的良知，理性的克己自律、自我約束，在社會生活中自覺做有道德的人。

（摘編自吳江《中國戲曲的哲學(xué)精神》）

材料二：

中國古代戲劇，是紛紜復(fù)雜的多層級、多種類的演藝系統(tǒng)，從原始形態(tài)演化為各種表演形態(tài)，直到完型戲劇的產(chǎn)生，歷經(jīng)數(shù)千年。在漫長的歷史演化中，具有本質(zhì)意義的轉(zhuǎn)捩點，是“具有一定長度故事"戲曲劇本的產(chǎn)生。元代一批文人加入劇本寫作，劇本作為“一劇之本”漸成戲劇行業(yè)運作的常規(guī)，演出依托劇本才有活力和意義，標志著中國戲劇進入完型化發(fā)展時代。

戲曲不同于話劇對生活真實的模仿，表演形式是取樣現(xiàn)實生活而修飾之的“寫意"——修飾性“戲腔”念白，程式化肢體動作、格式化腳色行當、象征性臉譜及服裝道具和舞臺布景——從表演到場景、皆非現(xiàn)實情景的仿真再現(xiàn)，而是對現(xiàn)實存在的某種虛擬性的意象化表現(xiàn)。戲曲劇本與戲曲表演相表里，故戲曲文學(xué)同樣是“寫意"。

寫意，本是中國一切藝術(shù)（包括文學(xué)）的古老傳統(tǒng)，中國古代沒有如同西方嚴格而精致的寫實藝術(shù)，中國人所云藝術(shù)的“寫真”，不在外部形態(tài)，而在神態(tài)之真、情意之真，戲曲亦不例外。戲曲以音樂、歌舞、說話扮演有頭有尾的故事，最初是市井民間娛樂活動中的創(chuàng)造，娛樂本是人的一種天生習性，娛于意，樂于情，動于心，故“寫意"是娛樂文化的戲曲與生俱來的文化本性。當宋代市井書會才人加入戲劇活動并參與戲曲創(chuàng)作俗文化的戲曲便開始加入了文人文化因子；當元代文人成為戲曲寫作的主群體而輸入文人文化，戲曲乃成雅俗文化交融的載體，在歷代雅俗群體的共同娛樂中凝聚為中國特質(zhì)的“戲曲傳統(tǒng)”。

戲曲文學(xué)，廣言之為“故事文學(xué)"。中國古代戲曲極少嚴格意義上的“歷史劇”，模糊一點看，可以視為歷史劇的如《長生殿》《桃花扇》，而兩劇的直接主題都是言情，《長生殿·自序》“從來傳奇家非言情之文不能擅場"，戲曲文學(xué)不是對歷史的理性評判，對歷史的反思總結(jié)是史家的“專權(quán)”。中國古代這一集體意識的“故事文學(xué)"書寫語境，成為古代故事文學(xué)的寫作指向和文學(xué)精神的潛在規(guī)定。因此，雅俗交融的娛樂文化戲曲，以情感表達為主旨乃是“文化的定位”，也是中國古代“故事文學(xué)大系統(tǒng)"對戲曲文學(xué)的定位。戲曲文學(xué)的“寫意”乃對生活的情感理解和評判，所以戲曲古裝戲的“歷史故事"和語面上的種種“從前的故事”，本質(zhì)上與理性反思的歷史書寫完全不同，戲曲文學(xué)表現(xiàn)的是情感的人，歷史文學(xué)書寫的是理智的人，史書和戲曲書寫的人合之乃是完整的“人"。

（摘編自李昌集《中國戲曲文學(xué)闡釋視角論略》）

32．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A.作為一種綜合藝術(shù)，戲曲從萌芽之時就蘊含了多種藝術(shù)基因，并且不斷傳承發(fā)展成為流傳千年的國粹。

B.戲曲舞臺上的時間“時隨意幻，彈指瞬間”，可以根據(jù)劇情需要變長或縮短，是戲曲寫意性的表現(xiàn)之一。

C.劇本在元代出現(xiàn)，成為戲劇行業(yè)運作的常規(guī)，使演出更具活力和意義，標志著中國戲劇進入完型化發(fā)展時代。

D.與話劇對生活真實的模仿不同，戲曲在表演、場景等方面是對現(xiàn)實存在的某種虛擬性的意象化表現(xiàn)。

33．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是()

A.陰陽五行學(xué)說使中國戲曲成為一種綜合藝術(shù)，在音樂、角色、服色等方面呈現(xiàn)出密不可分的狀態(tài)。

B.戲曲表演的很多技巧、音樂取材于自然，受傳統(tǒng)禮樂文化影響，在實踐中經(jīng)過提煉、積累形成藝術(shù)程式。

C.宋代市井書會才人加入戲劇活動，成為戲曲創(chuàng)作的主體，使戲曲成為雅俗文化交融的載體。

D.中國戲曲中沒有真正的“歷史劇"，而是以敘述“故事”為主要形式，以情感表達來塑造完整的“人"。

34．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項能直接體現(xiàn)戲曲“立象盡意，以一當十”的一項是()

A.京劇《紅燈記》中革命者的任務(wù)是保護、傳送密電碼，為此他們前仆后繼。

B.京劇《管仲拜相》描寫公子小白不計前仇，任用管仲為相，終于成就霸業(yè)。

C.京劇《岳母刺字》中岳母在岳飛后背刺“精忠報國"四字，用以激勵岳飛。

D.京劇《單刀會》的舞臺上擺放了一個酒壺，用以表現(xiàn)一場正在進行的宴會。

35．請結(jié)合材料一簡要分析關(guān)漢卿的《竇娥冤》如何體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)思想。

36．材料一和材料二都提及中國戲曲具有“寫意"的特點，請簡要分析二者側(cè)重點有何不同。

四、材料作文

37．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

刀要在石上磨、人要在事上練，不經(jīng)風雨、不見世面是難以成大器的?！暯娇倳?/p>

成長是螺旋式的上升！——奧運冠軍丁寧

堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也?！堇^光《練兵實紀》

以上三則材料以樸實的語言揭示了普遍的道理，能夠給努力拼搏的青年以啟示。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

38．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

辨證論治，又稱為辨證施治，是中醫(yī)認識疾病和治療疾病的基本原則，是中醫(yī)學(xué)對疾病的一種特殊的研究和處理方法。它包括辨證和論治兩個過程。辯證，就是根據(jù)“四診”（望、聞、問、切）所收集的資料辨清疾病的原因、性質(zhì)等。論治，則是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療的手段和方法，兩者是診治疾病過程中相互聯(lián)系、不可分離的兩部分。

“辨證論治"的原則，不僅適用于治病，而且對于我們的學(xué)習生活、為人處世，乃至國家的發(fā)展、社會的進步都有啟示意義，請你結(jié)合自己的感悟和思考寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

五、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成下題。

晚次鄂州①

盧綸

云開遠見漢陽城，猶是孤帆一日程。

估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。

三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明。

舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲！

【注】①鄂州：唐時屬江南道，治所在今湖北武昌。安史之亂前期，詩人為避戰(zhàn)亂浪跡天涯，這首詩是他在南行途中寫的。

39．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.首聯(lián)“見”字寫出戰(zhàn)亂漂泊中遙見漢陽城的喜悅，“猶是"突轉(zhuǎn)，回歸現(xiàn)實，寫出仍需啟程出發(fā)的沉郁。

B.頷聯(lián)簡筆白描船中日常情景，同船商賈白日酣然入夢，夜晚船夫呼喚，透露出詩人晝夜不寧的紛亂思緒。

C.頸聯(lián)即景生情：時值寒秋，人往三湘走，心卻馳歸故鄉(xiāng)。用一“逢”字，將愁情與凄涼的秋色聯(lián)系起來。

D.本詩詩風直率顯露，情感表達自然，通過詩人的切身感受表現(xiàn)戰(zhàn)亂，以小見大地反映了廣闊的社會現(xiàn)實。

40．請簡要分析本詩尾聯(lián)包含了怎樣的感情。

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

淡黃柳①

姜夔

空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。

正岑寂，明朝又寒食。強攜酒，小橋宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在？唯有池塘自碧。

【注】①此詞是姜夔客居江淮間合肥所作，合肥曾被金人入侵劫掠，當時是宋、金對峙的前沿。

41．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是()

A.詞的首句“空城曉角"與《揚州慢》中“清角吹寒，都在空城”一樣，寫出了塞北邊城清晨緊張蕭條的氛圍。

B.上片從聽覺、觸覺和視覺三方面寫出了客居他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情，其中后兩句運用了借代和擬人的修辭。

C.詞中“馬上單衣寒惻惻"一句寫出了詞人的境況，而生機勃勃的柳色春景反襯出空城的荒涼和詞人的凄清。

D.下片寫在異鄉(xiāng)逢寒食，更增添鄉(xiāng)愁，“強”字表明詞人排遣愁思很勉強，“怕"字點明詞人有感時傷春之憂。

42．清代文學(xué)家王闿運評論此詞“語妙”，請指出下片后三句“燕燕飛來，問春何在？唯有池塘自碧"妙在何處。

六、默寫題

43．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中，點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句是“___，___”。

（2）蘇軾《赤壁賦》中，“___，___"用比喻的修辭手法，生動形象地描繪出人在天地間生命的短暫和個體的渺小。

（3）以“雪”喻指波濤洶涌的浪花，來描摹壯闊之景、抒發(fā)特定情感，是古人常用之法，如“___，___"。

44．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中，說明用不同態(tài)度對待他人會帶來不同結(jié)果的句子是：“____，____?！?/p>

（2）在《石鐘山記》中，描寫蘇軾等人在絕壁下聽到的鳥叫聲的句子分別是“____"和“____”。

（3）小剛參加飛花令的游戲，游戲要求每人都要說出帶有“草"的詩詞，你會向他推薦：“____，____。”

45．補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)韓愈《師說》中，強調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是“_____________，"。

(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“_____________，”兩句，寫孔子一出場，就給人以態(tài)度和藹、思想明智、胸襟開闊的印象。

(3)蘇軾在《赤壁賦》中提出與“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也"相對的觀點是“_____________，”。

七、基礎(chǔ)知識

46．下列對課文內(nèi)容的理解和賞析不正確的一項是()

A.《我與地壇》在景物描寫和往事追憶中穿插了許多富有哲理的語句，體現(xiàn)了作者對人的生存狀態(tài)和意義，包括對生與死，都有深邃的思考。

B.《沁園春·長沙》中詩人通過對湘江秋天景色的描寫，由眼前之景想到革命的道路無比曲折，由此抒發(fā)了自己對革命未來之路的擔憂之情。

C.《反對黨八股》中列舉了黨八股的多條罪狀，重點批判教條主義、主觀主義和宗派主義，并倡導(dǎo)理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風和文風。

D.《夢游天姥吟留別》中詩人李白以浪漫瑰麗的想象，描繪了一個迷離恂恍的夢境，并在這奇特的夢境之中寄寓著詩人深沉的慨嘆。

47．某同學(xué)在學(xué)習成語知識的過程中，通過查找資料寫下了以下幾個結(jié)論。以下文常表述不準確的一項是()

A.“司馬青衫"用來形容極度悲傷，出自《琵琶行》。作者白居易為唐代詩人，字樂天，曾倡導(dǎo)過“新樂府運動”。

B.“羽扇綸巾"，形容態(tài)度從容，出自《念奴嬌·赤壁懷古》。作者蘇軾為宋代文學(xué)家，字子瞻，是“唐宋八大家之一”。

C.“鍥而不舍"現(xiàn)常比喻做事有恒心，有毅力，出自《勸學(xué)》。作者為春秋時期思想家荀子，他是儒家思想的代表人物。

D.“風華正茂”指風采和才華正在最好的時候，用來指年輕人，出自《沁園春·長沙》。作者為毛澤東，他是中國無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家。

48．下列各句中，沒有語病的一句是()

A.南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進行緩慢但又不可抗拒的運動這一理論，提供了另一個強有力的證據(jù)。

B.今天的青年擔負著在本世紀把我國建成現(xiàn)代化的社會主義強國。

C.據(jù)廣州中心氣象臺資料顯示：廣州市創(chuàng)1984年以來廣州春節(jié)的最高氣溫。

D.各地各部門都把改善民生、保障民生、重視民生作為一切工作的落腳點和出發(fā)點。

49．下面句中破折號的用法各不相同，選出分析正確的一項是()

①你的生日——四月十八日——每年我總記得。

②你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。

③你發(fā)的是斷子絕孫的昧心財！——你現(xiàn)在還——

④我是你的——你打的這個人的媽。

A.表示解釋表示說明表示中斷表示轉(zhuǎn)折

B.表示說明表示解釋表示中斷表示遞進

C.表示說明表示解釋表示中斷表示轉(zhuǎn)換

D.表示遞進表示轉(zhuǎn)換表示中斷表示延續(xù)

參考答案

1．答案：①眾望所歸；②舉重若輕；③心如止水

解析：①結(jié)合語境分析詞壇“領(lǐng)頭雁"的頭銜是大家公認的，有優(yōu)秀作品為證，可填“眾望所歸”。眾望所歸：眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴，希望他擔任某項工作。②此處和“平白簡短"相對，再結(jié)合后文“猶如一座座山峰巍然屹立于浩瀚的詞海之中”，指作品有內(nèi)涵，有重量，可填“舉重若輕"。舉重若輕：舉重東西就像舉輕東西那樣。比喻做繁難的事或處理棘手的問題輕松而不費力。③結(jié)合“沒有一點點沾沾自喜，沒有一點點自以為是”可知，面對榮譽柯羽內(nèi)心平靜，可填“心如止水"。心如止水：指心里平靜得像不動的水一樣。形容堅持信念，不受外界影響。

2．答案：八組排比句句式整齊，音韻和諧，有節(jié)奏感；內(nèi)容上全面而高度凝練地概括了柯羽歌詞的特點。用對舉的方式列出其歌詞特點，更鮮明的表明其歌詞的情思售永，從容曠達，意味深長。

解析：八組“……中有……”的相同句式構(gòu)成排比，排比句句式整齊，音韻和諧，讀來朗朗上口，極富有節(jié)奏感；內(nèi)容上“平和中有大氣，淺顯中有深意，直白中有曲折，樸拙中有奇巧，通俗中有優(yōu)雅，清淡中有妙味，率真中有滄桑，明朗中有隱約"全面而高度凝練地概括了喬羽歌詞的特點，來自生活，成于藝術(shù)?！捌胶汀薄按髿?“淺顯”“深意"“直白”“曲折"……，八組內(nèi)容以對舉的修辭呈現(xiàn)，讓讀者在兩相比較中能更鮮明地領(lǐng)會其歌詞的情思雋永、從容曠達、意味深長的特點。

3．答案：柯羽是一位始終沒有離開過生活的作家，他有相當厚實的文化功底，有相當扎實的生活積累，他真正是厚積薄發(fā)的作家，他的作品永遠回蕩著源于生活、高于生活的靈氣和大氣。

解析：畫線句子有兩處語病：一是“一位沒有離開過生活始終的作家”語序不當，“始終"是副詞作狀語，應(yīng)放在“沒有”的前面；二是“永遠回蕩著源于生活、高于生活的靈氣和大氣"成分殘缺，缺少主語，前面加上“他的作品”。

4．答案：它是對舊媒介的兼容與完善，在當前，新媒介主要指以數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。

解析：畫框的句子有兩處語病：一是成分殘缺，“舊媒介的兼容與完善"前缺少介詞，應(yīng)在“舊媒介”前加“對"；二是“圍繞以……為依托”句式雜糅，刪掉“圍繞"。

5．答案：①不會因此銷聲匿跡；②都有助于文藝的創(chuàng)新發(fā)展；③是他們接受文藝的重要渠道

解析：第①空，由后文“電影和電視至今仍然共存”可知，舊媒介沒有消失，因此此處可填寫“不會因此銷聲匿跡"之類的內(nèi)容。第②空，由后文“當前，新媒介催生出眾多新的文藝形式……深刻影響文藝生產(chǎn)理論與實踐”可知，新媒介推動了文藝的發(fā)展，因此此處可填寫“都有助于文藝的創(chuàng)新發(fā)展"之類的內(nèi)容。第③空，由“從受眾的角度來說”可知，該句說的是新媒介對受眾的作用，由“為文藝的傳播提供了……流布渠道"“新媒介既是文藝生存發(fā)展的重要條件，也是文藝實現(xiàn)社會價值的主要依托”可知，新媒介是受眾接受文藝的渠道，因此此處可填寫“是他們接受文藝的重要渠道"之類的內(nèi)容。

6．答案：①來龍去脈/前因后果/前世今生；②拔地而起；③皚皚白雪/白雪皚皚/銀裝素裹

解析：①語境說各種自然力量的相互作用像一本打開的書，我們能從中讀出這片土地成為現(xiàn)有狀態(tài)的過程，可填“來龍去脈/前因后果/前世今生”。來龍去脈：指山脈的走勢和去向，現(xiàn)比喻一件事的前因后果。前因后果：指起因和結(jié)果，泛指事情的整個過程。前世今生：指今生之前的世界或之前一個場景。②語境指落基山脈的形成，可填“拔地而起"。拔地而起：形容從地面上突兀而起，非常陡峭、高聳。③前面有“冬季漫長，暴風雪自山上滾滾而下”，那么高原自然是被白雪覆蓋，可填“皚皚白雪/白雪皚皚/銀裝素裹"。皚皚白雪：指潔白的積雪銀光耀眼。白雪皚皚：指潔白的積雪銀光耀眼。銀裝素裹：常用來形容冬天雪下過之后的場景。

7．答案：C

解析：原句語病有：成分殘缺，“飽受暴風雪的洗禮”的主語應(yīng)是“植物"，可在句子前面添加“很多植物”；語序不當，“一個接著一個失敗，肯定經(jīng)過長久的試錯期，綜合了存活所需的全部特性，試圖扎根高原"都是寫的“一群植物”，因此應(yīng)把“有一群植物"放到句子前面；“一個接著一個失敗”也是修飾的“試錯期"，可改成“經(jīng)過長久的、一個接著一個的失敗的試錯期”；成分贅余，刪掉“肯定"；“綜合了存活所需的全部特性，試圖扎根高原”不合邏輯，既然“綜合了存活所需的全部特性"說明已經(jīng)適應(yīng)了環(huán)境，能夠扎根高原，因此“綜合了存活所需的全部特性，試圖扎根高原……終于適應(yīng)了”可調(diào)整為“終于綜合了存活所需的全部特性，適應(yīng)了，扎根了"。A.“扎根”的是很多植物，不是“高原"。B.中途易轍，前面句子主語是“很多植物”，沒有說完，下句主語換成了“有一群植物"；語序不當，先“適應(yīng)”最后“扎根"。D.句式雜糅，“為了高原扎根的目的”改為“為了在高原扎根"或者“以扎根為目的”。全部改對的是C項。故選C。

8．答案：①句子：“它展現(xiàn)在我們眼前，像一本打開的書。"比喻：將大自然各種力量的相互作用比喻為一本書，形象生動具體，后文“并未被閱讀”表示深深的遺憾和痛惜。②句子：“有一群植物經(jīng)過長期的試錯期，一一適應(yīng)了，扎根了。"擬人：把灌木蒿扎根的過程擬人化，生動地說明了植物適應(yīng)氣候的過程，有助于讀者理解適應(yīng)過程的艱辛，以及警醒世人要尊重自然選擇。

解析：①“它展現(xiàn)在我們眼前，像一本打開的書”運用比喻手法，本體是“大自然各種力量的相互作用"喻體為“一本書”；形象生動而又具體地展現(xiàn)了各種自然力量的相互作用讓高原形成了現(xiàn)在的樣子，我們應(yīng)該“保持其完整性"，后文“并未被閱讀”表示深深的遺憾和痛惜。②“有一群植物經(jīng)過長期的試錯期，適應(yīng)了，扎根了"運用擬人手法，“試錯”原本是人的行為，這里用來描寫植物，把灌木蒿扎根的過程擬人化，生動地說明了植物適應(yīng)氣候的過程；“試錯"免不了要付出代價，這里的代價就是部分植物失去生命，這樣寫有助于讀者理解適應(yīng)過程的艱辛，以及警醒世人要尊重自然選擇。

9．答案：BDF

解析：畫框的句子句意為：“韓國勢單，等待魏國，不愿首先動用自己的軍隊。魏國依仗韓國的精銳軍隊，想推韓國的軍隊為先鋒。”“顧魏"與“不欲”的主語都為“韓"，且其作為謂語引領(lǐng)下一句，故應(yīng)在B處斷開；“眾”指韓國的軍隊，做“用"的賓語，故應(yīng)在D處斷開；“欲”與前面的“不欲"相照應(yīng)，故F處應(yīng)斷開。故本題斷點為BDF。

10．答案：B

解析：A項，“輸來其間”意思是（奇珍異寶）被運送到阿房宮中，“稱"和“輸”都是實詞的被動用法，二者用法相同，正確。B項，“旋踵而至"中的“旋踵”指轉(zhuǎn)足之間，形容時間極短，與文中的“旋踵"意思不同，錯誤。C項，《孔雀東南飛》“舉動自專由”中的“專"是專擅的意思，與文中的“?！币馑疾煌_。D項，原文中武安君列舉了攻打趙國的幾種情況，先指出圍困國都不行，按照邏輯，可知之后指出的應(yīng)是攻打邊塞也行不通，所以“列城"在文中指趙國邊塞，正確。故選B。

11．答案：C

解析：“原因在于……”錯，秦國能大敗楚國不僅僅是因為楚國內(nèi)部出現(xiàn)了問題，還因為武安君的策略和士兵同心共建功勞、至死也不退縮的精神。

12．答案：（1）所以我才大力發(fā)動軍隊，人數(shù)是趙國軍隊的幾倍，希望派您率領(lǐng)軍隊，一定要滅掉趙國。

（2）賢良的大臣被排擠疏遠，百姓不同心，城墻和護城河得不到修整，既沒有賢良之臣，又沒有防御裝備。

解析：

13．答案：①錯失良機，使得趙國得以休養(yǎng)生息；②趙國君、臣、民同心同德，上下同力；③若久攻不下，諸侯們援助必至。

解析：第一步：審清題干，明確答題方向。題干要求分析武安君認為此時不宜攻打趙國的原因，閱讀原文可以發(fā)現(xiàn)，武安君認為此時不能攻打趙國的原因主要集中在文末。第二步：聯(lián)系文本，提取關(guān)鍵信息。由“不遂以時乘其振懼而滅之……增城浚池以益其固"可知，武安君認為秦國錯失良機，使得趙國得以休養(yǎng)生息，養(yǎng)民、強國、固城池；由“主折節(jié)以下其臣……猶勾踐困于會稽之時也”可得出，趙國國君對臣下以禮相待，將帥謙恭對待士兵，上下同心；由“兵出無功，諸侯生心，外救必至"可得出，久攻不下，諸侯們必然會援助趙國。第三步：據(jù)此歸納概括作答即可。

【參考譯文】

秦昭王說：“寡人已經(jīng)起兵了?！庇谑桥沙鑫逍４蠓蛲趿曷受姽ゴ蜈w國。王陵戰(zhàn)敗，損失了五校軍隊。秦昭王想派出武安君，武安君托言有病不能去。秦昭王于是派應(yīng)侯去見武安君，責備他說：“楚國土地方圓五千里，戰(zhàn)士百萬。您從前率領(lǐng)數(shù)萬軍隊攻打楚國，攻取了楚國的鄢都和郢都，燒了他們的宗廟，向東打到竟陵，楚國人震驚恐懼，往東遷都而不敢向西抵抗。韓、魏兩國相繼派出大規(guī)模軍隊，您和他們在伊闕交戰(zhàn)，大敗韓、魏兩國的軍隊，血流成河，可以漂起盾牌，斬首二十四萬人。韓、魏兩國因此至今被稱作秦國東面的藩屬之國。這是您的功勞，天下無人不知。現(xiàn)在趙國士兵死于長平之戰(zhàn)的已有十分之七八，趙國虛弱，所以我才大力發(fā)動軍隊，人數(shù)是趙國軍隊的幾倍，希望派您率領(lǐng)軍隊，一定要滅掉趙國。您曾經(jīng)以少攻多，獲勝如神，何況現(xiàn)在是以強攻弱，以多攻少呢？"

武安君說：“當時楚王依仗他的國家強大，不顧及國政，大臣們?yōu)闋幑ハ嗉刀?，善于諂媚奉承的人執(zhí)掌政權(quán)，賢良的大臣被排擠疏遠，百姓不同心，城墻和護城河得不到修整，既沒有賢良之臣，又沒有防御裝備。所以我能夠領(lǐng)兵深入楚國，占領(lǐng)很多城邑，拆除橋梁、燒毀船只來堅定士兵（的決心），在郊野擄掠，來補充軍糧。在那個時候，秦國的士兵，把軍營當作自己的家，把將帥當作自己的父母，不用結(jié)約而互相親近，不用商量而互相信任，同心共建功勞，至死也不退縮。楚國人在自己的國土上作戰(zhàn)，都顧念自己的家，各有離散之心，沒有斗志。所以我才能夠建立戰(zhàn)功。在伊闕戰(zhàn)役中，韓國勢單，等待魏國，不愿首先動用自己的軍隊。魏國依仗韓國的精銳軍隊，想推韓國的軍隊為先鋒。韓、魏兩軍爭利，不能同心協(xié)力，所以我才能夠設(shè)置迷惑敵人的軍隊，來對付韓國的軍隊，聚集合并精銳軍隊，攻打魏國沒有防備的地方。魏國軍隊戰(zhàn)敗以后，韓國軍隊自然潰散，乘勝追擊敗軍，因為這個我才能夠建立戰(zhàn)功?，F(xiàn)在秦國在長平打敗了趙國軍隊，不在當時趁趙國震驚恐懼而滅掉它，（卻）有所顧慮而放過了它，使得趙國能夠耕種以增加積聚財物，撫養(yǎng)孤兒、養(yǎng)育幼兒以增加人口，修理整治兵器鎧甲以增強戰(zhàn)斗力，增高城墻、修浚護城河以鞏固防守。國君降低身份對臣下以禮相待，將帥屈身推誠，謙恭地對待敢死的勇士。至于平原君這類人，都讓他們的妻妾到軍營中為戰(zhàn)士縫補衣裳。臣民一心，上下協(xié)力，如同越王勾踐當初被困在會稽山上的時候一樣。包圍它的國都，一定不能取勝。攻打它的邊塞的城邑，未必能攻下。掠奪它的郊野，必然一無所獲。出兵毫無戰(zhàn)功，諸侯就會產(chǎn)生抗秦救趙的想法，諸侯的援助一定會到達。我只看到攻打趙國的危害，沒有看到有利之處。再加上我有病，不能出征?！?/p>

14．答案：BDF

解析：根據(jù)文意，本句中的“以"是動詞，是“認為”的意思，前面的“不"是否定副詞，從屬于謂語動詞，所以中間不能斷開；“臣不肖”作“以"的賓語，“陛下不以臣不肖”句子結(jié)構(gòu)完整，所以應(yīng)在“肖"后即B處斷開?！爸弥迸c“左右"各不成句，中間不應(yīng)斷開，“置之左右”緊承上句，句子結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在D處斷開。“廁之謀議之官"與“置之左右”句式相同，故E處不能斷開，F(xiàn)處要斷開?！白h"是下一句話的謂語，所以“議”前面的G處不能斷開。

15．答案：A

解析：A項，“‘偏頗’是偏義復(fù)詞，同‘便可白公姥’（《孔雀東南飛》）中的‘公姥’用法相同"說法錯誤?！捌H”是同義復(fù)詞，“偏"與“頗”意義相同。“便可白公姥"中的“公姥”是偏義復(fù)詞，單指婆婆。

16．答案：C

解析：C項，“迫使文帝打消了念頭"理解有誤。由材料二中的“帝乃徙其半”可知，文帝并未打消念頭，而是只遷徙了一半士卒家屬。

17．答案：（1）陰陽的調(diào)和，不會只讓一類（事物）生長；適時的雨露，不會偏愛某一種生物；萬民的君主，不會偏袒某一個人。

（2）侍中辛毗和朝廷大臣都請求覲見，文帝知道他們要勸諫，臉上現(xiàn)出怒色等著他們，（大家）都不敢說話。

解析：（1）長：使動用法，使……生長。私：偏私，偏愛。阿：偏愛，偏袒。（2）俱：都。作色：臉上現(xiàn)出怒色，指生氣。莫：沒有人。

18．答案：①材料一的觀點是：君主治理天下，首先要做到公正無私。②材料二中魏文帝控制了自己的私欲，體現(xiàn)了“公"的觀點。如他聽取辛毗的勸諫，減少遷徙的士兵家屬，很少出去打獵取樂。

解析：材料一第1段首先提出了“昔先圣王之治天下也，必先公”的中心論點，“公"指“無偏無黨，王道蕩蕩。無偏無頗，遵王之義。無或作好，遵王之道。無或作惡，遵王之路”。材料二中，魏文帝聽了辛毗的勸諫后，減少了遷徙的士兵家屬，很少再出去打獵取樂，說明魏文帝控制了私欲，體現(xiàn)了“無或作好"的“公”的觀點。

【參考譯文】

材料一從前先代圣王治理天下，一定把公正放在首位。（做到）公正那么天下就安定了。天下安定是由公正得來的。試著從古代的記載考察，取得天下的人很多，（如果說）他們?nèi)〉锰煜率怯捎诠?，（那么）他們喪失天下必定是由于偏私。大凡設(shè)立君主的本意，（都是）出于公正無私。所以《鴻范》中說：“不要偏私不要結(jié)黨，王道平坦寬廣。不要偏私不要傾側(cè)，遵循先王的法則。不要濫逞個人偏好，遵循先王的正道。不要濫逞個人怨怒，遵循先王的正路。"

天下，不是一個人的天下，（而是）天下人的天下。陰陽的調(diào)和，不會只讓一類（事物）生長；適時的雨露，不會偏愛某一種生物；萬民的君主，不會偏袒某一個人。

伯禽將去（魯國），（臨行前）請示治理魯國的方法。周公說：“施利給人民而不要謀取私利?！?/p>

有個荊人丟了弓，卻不肯尋找，（他）說：“荊人丟了它，荊人得到它，又何必尋找呢？"孔子聽到這件事說：“（他的話中）去掉那個‘荊’字就合適了?！崩像趼牭竭@件事說：“去掉那個‘人’字就合適了。"因此老聃算是最公正無私的了。

材料二魏文帝想要遷徙冀州籍士兵的家屬十萬戶充實河南郡。當時天大旱又鬧蝗災(zāi)，百姓饑饉，（朝廷）各部門（都）認為不可以，但文帝態(tài)度很堅決。侍中辛毗和朝廷大臣都請求覲見，文帝知道他們要勸諫，臉上現(xiàn)出怒色等著他們，（大家）都不敢說話。辛毗說：“陛下想要遷徙士兵家屬，這計劃出自哪里？”文帝說：“你認為我遷徙他們（的做法）不對嗎？"辛毗說：“確實認為不對?！蔽牡壅f：“我不和你討論。"辛毗說：“陛下不認為我不賢明，（所以）安排我在身邊，安置我（作為）咨詢的官員，（陛下）怎么能不和我討論呢！我的話并非對我個人有什么好處，而是為國家著想，怎么能對我發(fā)脾氣呢！”文帝不回答，起身要進內(nèi)室；辛毗跟上并拉住他的衣襟，文帝于是猛地拽過衣襟頭也不回（地走進內(nèi)室），過了很久（他）才出來，（對辛毗）說：“辛佐治，你逼我怎能這樣急呢！"辛毗說：“現(xiàn)在遷徙（民眾），既會失掉人心，又沒有什么可以用來（給他們）吃的，所以我不敢不力爭?！蔽牡塾谑沁w徙了其中的一半。文帝曾出外打獵野雞（取樂），回頭對官員們說：“獵野雞（實在）令人高興！"辛毗回答說：“（這）對陛下來說十分高興，對臣子來說十分痛苦?！蔽牡勰粺o語，以后就很少出去打獵了。

19．答案：C

解析：“尤其是林則徐的力薦，使左宗棠得以……收復(fù)廣袤之地"錯誤，原文中提到林則徐臨終前命次子代寫遺書向咸豐皇帝極力舉薦左宗棠和1876年左宗棠征戰(zhàn)新疆，但二者之間并沒有直接的因果關(guān)系。

20．答案：D

解析：“詳細敘述左宗棠的三次落第”錯誤，原文只是提及左宗棠“三次赴京會試，均名落孫山"，并未對此進行詳細敘述；且“博覽群書”不能突出其民族英雄的形象。

21．答案：①把左宗棠稱為“中國符號"，是說他身上有經(jīng)世濟用的民本思想、堅韌不拔的奮斗精神、淡泊名利的君子人格，這些都是中國文化中理想人格的典型特征。②作者希望在左公故居通過左宗棠的事跡探究他偉大精神的形成原因，找到他成為中國理想人格代表的“密碼”。③作者把自己稱為理想主義者，來此地追尋左宗棠的精神，充分表達了對左宗棠的敬仰之情。

解析：賞析文中重要語句的豐富含意分析句子含意的關(guān)鍵是理解句中一些富含深意的詞語，探究其意蘊及其中所體現(xiàn)的作者情感。此句中需要重點理解的是“中國符號"“破譯的‘密碼’”等。由上文可知，“中國符號"指的是左宗棠，那么我們就要分析為什么作者認為左宗棠是“中國符號”，即左宗棠為什么能代表中國，所以我們就要分析左宗棠所代表的中國人的典型人格。“破譯的‘密碼’"意味著要解釋左宗棠人格和精神形成的原因，而破解的方式就是回顧左宗棠的生平事跡。整體來看，作者把自己稱為理想主義者，來到左宗棠故居探尋其精神，飽含了作者對左宗棠深深的敬意