天津市河西區(qū)20222023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷

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天津市河西區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末測試試卷

一、基礎(chǔ)積累

1．閱讀下面的文字，完成下列小題。

閱讀孔孟，如同和一個深沉、儒雅又寬厚的長者對話，會讓你受益匪淺。而走近莊子，我們大可采用一種自然輕松和____的對話姿態(tài)。莊子與我們雖隔兩千多年，可千百年來，人類生活的主題并沒有發(fā)生重大改變，依然是面對自然，面對生活，面對生存。所以，（），而應(yīng)與之進行一種朋友式的平易親切的交流與對話，從他身上學(xué)習(xí)面對人生的智慧。

閱讀莊子，你可能會驚異于他那思想的高妙、語言的華美，在那兒陶醉。那些語言和思想的背后是莊子對人生和感情的體悟，而且常常____。莊子是博大的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀；莊子又是細(xì)膩的，如混沌宇宙般包蘊著世間萬物，筆下對生命本身總洋溢著關(guān)切與熱愛。

閱讀《莊子》，把他輕放枕邊，倦了，就合上書。這種一次次的精神對話之后，會使得你心境酣暢、愉悅，甚至____，你也會變成一只逍遙于花間的蝴蝶，表情淡淡的，____，卻是通透后的寧靜、共鳴！

（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都正確的一項是（）

A．?dāng)咳萜翚庖徽Z中的手舞足蹈靜若止水

B．亦莊亦諧一針見血手舞足蹈波瀾不驚

C．?dāng)咳萜翚庖会樢娧獦凡豢芍ъo若止水

D．亦莊亦諧一語中的樂不可支波瀾不驚

（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．我們沒有必要把莊子神化，匍匐于他的腳下唯唯諾諾的

B．我們沒有必要把莊子神化，唯唯諾諾地匍匐于他的腳下

C．莊子沒有必要被神化，使我們唯唯諾諾地匍匐于他的腳下

D．沒有必要把莊子神化，使我們唯唯諾諾地匍匐于他的腳下

（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．莊子是博大的，如混沌宇宙般包蘊著世間萬物；莊子又是細(xì)膩的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀，筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛。

B．莊子是博大的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀，如混沌宇宙般包蘊著世間萬物；莊子又是細(xì)膩的，筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛。

C．莊子是博大的，筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛；莊子又是細(xì)膩的，如混沌宇宙般包蘊著世間萬物，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀。

D．莊子是博大的，有對生命的高度敏感和對世界的冷服旁觀，莊子又是細(xì)膩的，如混沌宇宙般包蘊著世間萬物，筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛。

2．ChatGPT（人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具）在解答以下問題時遇到困難，請輔助進行回答。

傳說陸游是“蒲癡”，常常到山間撿白石頭、接泉水回來養(yǎng)菖蒲。他常用菖蒲上的露珠來洗眼睛，以明目靜心。不僅如此，他更是作詩表述對菖蒲的喜愛：“____泉自換菖蒲水，活火閑____橄欖茶。自是閑人____閑趣，____無心學(xué)野僧家?！?/p>

請選出文中橫線里用字最恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ?/p>

A．寒；煎；逐；原。B．山；煮；足；本。

C．寒；煎；足；本。D．山；煮；逐；原。

3．下列各項中，和例句使用的修辭手法相同的一項是（）

例句：一個人得有些煙火氣，可要是煙火氣過多，渾身銅臭，三句話不離錢，也難免俗氣得可怕。

A．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

B．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

C．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

D．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

4．下列對文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）

A．《阿Q正傳》成功地塑造了一個落后不覺悟的農(nóng)民阿Q形象，他的“自欺欺人”“精神勝利法”“欺軟怕硬”“自我作踐”都具有相當(dāng)大的普遍性，把中國人的深層人物性格揭示得淋漓盡致，這是魯迅的一個巨大的貢獻。

B．三幕話劇《茶館》是老舍話劇創(chuàng)作的最高成就。除此之外，他的話劇還有《龍須溝》等。

C．毛澤東有詩云“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，這里的“陶令”就是陶淵明，因為他做過八十余天的彭澤縣令，故以“陶令”相稱。

D．蘇軾被后人譽為“文起八代之衰”，《石鐘山記》《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等是他的主要代表作品。

5．下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．齊彭殤為妄作殤：未成年而死去的人

B．況修短隨化，終期于盡期：期望

C．則劉病日篤日：一天天地

D．余扃牗而居扃：關(guān)閉

6．從文言句式的角度看，與例句的句式不相同的一項是（）

古之人不余欺也

A．今以鐘磬置水中B．胡為乎遑遑欲何之

C．令人長號不自禁D．又何以蕃吾生而安吾性耶？

7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．《陳情表》一文層層推進，措辭委婉，自始至終圍繞一個“孝”字行文。在終養(yǎng)祖母有礙報效國家的情況下，堅決放棄飛黃騰達(dá)的機會，選擇了徇私情、盡孝心，感人至深。

B．《項脊軒志》善于選取生活小事、平凡場景，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托的深情，可謂“不事雕琢，而自有風(fēng)味”。

C．《蘭亭集序》雖是序文，卻借題發(fā)揮，從游宴活動談到了他的生死觀，并表述了對生命的價值和意義的探求。行文具有波瀾起伏之美。

D．《種樹郭橐駝傳》大量運用了對比的寫法，有郭橐駝和“他植者”的對比，種植的當(dāng)與不當(dāng)、管理的善與不善的對比。對比有敘事性也有論述性。

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《史記》是史傳散文，《離騷》是抒情長詩，兩者文體不同，形式各別。魯迅先生能異中見同，一眼看出司馬遷的《史記》就是一篇“無韻之《離騷》”?！妒酚洝放c《離騷》確實有著驚人的相似之處。

首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承。司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風(fēng)格。屈原的審美觀也有著好奇的傾向。且不說他的穿戴與眾不同，就是從《離騷》中所寫的以鷙鳥自比，以精玉為糧，驅(qū)策龍鳳，役使風(fēng)云雷神等情節(jié)來看，已經(jīng)夠令人嘆奇不止了。這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人。他們的精神是相通的。屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美。

其次，《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富。他說：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！币馑际钦f：《離騷》是因情而生文的。他寫歷史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質(zhì)寫史，于是使史文多帶詩的情韻。劉熙載說：“學(xué)《離騷》得其情者為太史公?！币会樢娧刂赋隽恕妒酚洝放c《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系。

再次，《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。司馬遷曾說：“作辭以諷諫，連類以爭義，《離騷》有之?！边@一看法，說明他很推崇屈原諷諫、爭義的膽氣?！妒酚洝分杏邢喈?dāng)一部分當(dāng)代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世。

《史記》與《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時代與屈原所處的時代雖然不同，但漢文化實際上是繼承楚文化而來的。李長之先生曾把漢朝的建立說成是“楚文化的勝利”，李澤厚先生認(rèn)為，對漢代文化藝術(shù)影響最大的是“屈騷傳統(tǒng)”，這個見解十分深刻。

（摘編自吳汝煜《“史家之絕唱，無韻之〈離騷〉”試釋》）

材料二：

屈原是中國最早、最偉大的詩人。他“衣被詞人，非一代也”。一個人對后世文藝起了這么深遠(yuǎn)的影響，確乎罕見。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系。儒家在北中國把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)和神話、巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君臣父子的世間秩序。例如“黃帝四面”（四面臉）被解釋為派四個大臣去“治四方”，黃帝活三百年說成是三百年的影響……如此等等。在被孔子刪定的《詩經(jīng)》中再也看不見這種“怪力亂神”的蹤跡。然而，這種蹤跡卻非?；顫姷乇４嬖谝郧瓰榇淼哪蠂幕?。

王夫之解釋《九辯》時說：“辯，猶遍也。一闋謂之一遍。亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁?？梢员恢芟?，其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此。”這段話也很重要，它點明了好幾個關(guān)鍵問題。第一，它指出楚辭是“紹古體”，并且“古”到夏初去了，足見源遠(yuǎn)流長，其來有自，確乎是遠(yuǎn)古社會的遺風(fēng)延續(xù)和模擬。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考證也都認(rèn)為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動而非個人的創(chuàng)作。第三，“其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅”，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴(yán)格束縛，尚未承受儒家實踐理性的洗禮，從而不像所謂“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學(xué)的祖宗。

其實，漢文化就是楚文化，楚漢不可分。盡管在政治、經(jīng)濟、法律等制度方面，“漢承秦制”，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但是，在意識形態(tài)的某些方面，又特別是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，漢卻依然保持了它的南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚地，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)。項羽被圍，“四面皆楚歌”；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風(fēng)》；西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)……都說明這一點。楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征。

（摘編自李澤厚《楚漢浪漫主義：屈騷傳統(tǒng)》）

8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．司馬遷以《史記》記史，屈原以《離騷》抒情，兩人雖然精神追求相左，但是在審美觀上有著相同的尚奇傾向。

B．因為受到了《離騷》抒情性的影響，所以《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。

C．儒家更強調(diào)理性和人倫秩序，較之以屈原為代表南國文化，“怪力亂神”的蹤跡在儒家文化中難以尋見。

D．楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂，其源遠(yuǎn)流長，風(fēng)格自由狂放，是集體的活動而非個人的創(chuàng)作。

9．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側(cè)重展現(xiàn)善與惡的對抗斗爭。

B．從《史記·酷吏列傳》批評漢武帝對人民的高壓政策可看出司馬遷的諷諫精神。

C．楚辭不像“詩教”之類有那么多道德規(guī)范和約束，故楚辭的道德教化作用比較微弱。

D．楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮。

10．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A．班固認(rèn)為，《離騷》“弘博深刻，為辭賦宗”，“后世莫不斟酌其英華，則象其從容”。

B．司馬遷《報任安書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

C．朱熹：“《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也。”

D．屈原“變國風(fēng)雅頌而為《離騷》”，司馬遷“易編年而為傳記”，均具有開創(chuàng)性。

三、古詩文閱讀

閱讀下面文言文選段，完成下面小題

卓茂，字子康，南陽人。遷密令，視民如子，口無惡言，吏民親愛而不忍欺之。民嘗有言部亭長受其米肉遺者，茂問之曰：“亭長從汝求乎？為汝有事屬之而受乎？將平居以恩意遺之乎？”民曰：“往遺之耳?！泵唬骸斑z之而受，何故言耶？”民曰：“竊聞賢明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遺之。”茂曰：“凡人所以貴于禽獸者，以有仁愛，知相敬事也。今鄰里尚致饋，此乃相親，況吏民乎？凡人之生，群居雜處，故有經(jīng)紀(jì)禮義以相交接。汝獨不欲修之，寧能高飛遠(yuǎn)去，不在人間耶？亭長素為善吏，歲時遺之，禮也?！泵裨唬骸捌埲绱耍珊喂式?？”茂笑曰：“律設(shè)大法，禮從人情。今我以禮教汝，必?zé)o怨惡。以律治汝，何所措其手足乎？”時天下大蝗河南二十余縣皆被其災(zāi)獨不入密界督郵言之太守不信自出按行見乃服焉。是時王莽秉政，置大司農(nóng)六部丞，勸課農(nóng)桑，遷茂為京部丞，密人老少皆涕泣隨送。上初即位，先訪求茂，茂謁見，時年七十余矣。建武元年詔曰：“故密令卓茂，束身自修，執(zhí)節(jié)淳固①，斷斷無他，其心休休焉。夫士誠能為人所不能為，則名冠天下，當(dāng)受天下重賞。故武王誅紂，封比干之墓，表商容之閭。今以茂為太傅，封褒德侯，賜安車一乘，衣一襲，金五百斤?！泵癁槿颂袷帢返?，惟實不為華貌，行已在于清濁之間，自束發(fā)至白首，與人未嘗有爭競。

（節(jié)選自《東觀漢記》卷十三）

注①淳固：敦厚堅毅

11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．時天下大蝗/河南二十余縣皆被/其災(zāi)獨不入密界/督郵言之太守/不信/自出按行/見乃服焉

B．時天下大蝗/河南二十余縣皆被其災(zāi)/獨不入密界/督郵言之/太守不信/自出按行/見乃服焉

C．時天下大蝗/河南二十余縣皆被其災(zāi)/獨不入密界/督郵言之太守不信/自出按行見/乃服焉

D．時天下大蝗/河南二十余縣皆被/其災(zāi)獨不入密界/督郵言之/太守不信/自出按行見/乃服焉

12．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“竊聞賢明之君”與“不求聞達(dá)于諸侯”（《出師表》）兩句中的“聞”字含義不同。

B．“歲時遺之”的“遺”意為“贈送”，與《師說》中“小學(xué)而大遺”的“遺”字含義不同。

C．“涕泣”的“涕”指眼淚，與《楚辭·離騷》中“長太息以掩涕兮”的“涕”字含義相同。

D．建武元年，王公即位年次紀(jì)年法，建武是漢光武帝劉秀的第一個年號，也是東漢的第一個年號。

13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．卓茂為人仁愛，任密縣縣令時，愛民如子，面對百姓不會惡語相向，老百姓都親近他，愛戴他，不忍心去欺騙他。

B．卓茂善于治民，與民為善，能夠恰當(dāng)處理官民間的沖突，調(diào)任京部丞時，密縣男女老少都痛哭流涕為他送行。

C．卓茂受到漢光武帝劉秀的重視，劉秀剛即位先拜訪了他，并下詔表示名冠天下的人，理應(yīng)受到天下重賞，封卓茂為太傅。

D．卓茂為人性情恬淡坦蕩，只追求實際不好虛名，從年少時到成為白發(fā)蒼蒼的老者，從未和別人發(fā)生過爭執(zhí)。

14．把下面文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今鄰里尚致饋，此乃相親，況吏民乎？

②故密令卓茂，束身自修，執(zhí)節(jié)淳固，斷斷無他，其心休休焉。

閱讀下面這首詩，完成下列小題。

客至①

杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣容掃，蓬門今始為君開。

盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯②與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

①這首詩作于詩人入蜀之初，在歷盡顛沛流離之后，終于結(jié)束長期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪頭蓋了一座草堂，暫時定居下來。詩人安居草堂后不久，崔明府來訪，于是作了這首詩。②肯：能否允許。這是向客人征詢。

15．對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)強調(diào)“群鷗日日來”，實際上是在說沒有人來，由此可見杜甫的孤獨之感，與頷聯(lián)客人到來形成了欲抑先揚的效果。

B．頸聯(lián)寫詩人距離集市太遠(yuǎn)買不到菜，所以盤中飯菜簡單，家境貧寒，只有陳年濁酒招待客人，交代了詩人此刻的處境。

C．尾聯(lián)通過“邀鄰喝酒”這一細(xì)節(jié)描寫，用民間常見的方式表示自己難得的興奮，可見宴席上氣氛相當(dāng)熱烈。

D．全詩把住處景、家常話、故人情等富有情趣的生活場景刻畫得細(xì)膩逼真，表現(xiàn)出了濃郁的生活氣息和人情味。

16．《客至》與《登高》的“潦倒新停濁酒杯”，都通過“酒”的意象來抒發(fā)情感，請簡要分析。

17．寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1），，。謹(jǐn)拜表以聞。（《陳情表》）

（2）或取諸懷抱，；或因寄所托，。（《蘭亭集序》）

（3）癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。，。（黃庭堅《登快閣》）

四、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

老宅里的樹

張強勇

那年春天我十一二歲的樣子，一位堂叔不知從哪里帶回來一捆樹苗，小樹苗連根兒正好和我的身高差不離?？粗檬逶谒以鹤拥姆壳拔莺笸诳釉詷?，我想要是我也能栽種一棵樹苗該多好啊，卻終究是不敢說出來。我討好地跟著堂叔，幫他扶幼小的樹苗，有時還學(xué)著他的樣子，朝著栽下的樹坑用力地踩幾下土。我看到堂叔拿起一棵樹苗，隨手扔在一邊，拿起另外一棵樹苗栽了下去。我看到被扔掉的樹苗有明顯的異常，樹苗的根部還有一個巨大的樹瘤，于是怯怯地問堂叔，這棵樹苗能給我嗎？堂叔說這樹苗怕是栽不活，成不了材，你要就拿去吧。

與樹的情緣，就從這一刻開始了。

老家很多無主的土地，都被勤勞的鄉(xiāng)親們開成了一丘一丘的菜地。我還小，便在老家宅子的前面尋到了一塊小小的空地，找來一把鋤頭，就在這空地上挖了個小坑。我拿了一把砍刀，就將那個巨大的樹瘤切了下來，種下了這棵被堂叔扔掉的樹苗。

我并不知道椿樹的適應(yīng)能力很強，更不知道，那小小的空地，對于幼小的椿樹苗來說，竟然是它的“風(fēng)水寶地”。它離房子太近了，只要把門打開，我們就能看到它，就能把水拋灑在它的根上、枝丫上。此外，椿樹還吸收著大量的雨水。終于，在一個春天的早晨，這棵樹似乎突然長大了，枝條上爆出了綠茸茸的葉芽，它伸展枝葉，吐露芬芳，散著幽幽的清香。我看到那點點綠葉開始瘋一般的舒展腰身，小小的幼芽，讓我的心里萌生著微微的喜悅。

椿樹的美在春天，鮮嫩的椿芽，是賜給我們的美味。

母親說，椿樹在初春吐出的幼芽是鮮嫩嫩的，可以用來做菜。天氣乍暖還寒，我就會抬起頭，仰著臉，去尋找樹枝上的椿芽，看到椿樹的芽苞就在枝頭上開始萌動，我的心是歡喜的。不知道是在哪一天，在哪一根枝丫上，就冒出一朵一朵嫩嫩的、絳紅色的椿芽來，我興奮地告訴母親，母親會拿出早就準(zhǔn)備好的細(xì)長的竹竿，在竹竿的頂端，綁上鐵鉤子，站在椿樹下，把椿芽鉤下來。后來，椿樹長大了長高了也長胖了，在母親的注視下，我爬上高大的椿樹，站在樹杈上，一手摟住樹干，一手用鉤子去鉤椿芽。母親告訴我，一次不要摘得太多，夠做一道菜就行。

參加工作后，我的椿樹已長大成材，樹干挺直、粗壯，樹皮閃耀著青澀的光芒，樹冠圓圓的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去．好像一把張開的大傘，生長得更加茁壯，似乎全身都在蘊藉著無限的力量。是的，它已經(jīng)長大了，它有著足夠的強大。那時的我已經(jīng)很少回家，偶爾給父母打個電話寫封信，大多也是問問父母的身體，勸他們只做些力所能及的體力活，不要太勞累了，并沒有問起過屋門前的椿樹。只是有一天，父親來信說要把屋門前我的椿樹砍了，還說那些專門來鄉(xiāng)下買樹的人已經(jīng)打過了好幾次主意，能賣四五百元錢。我趕緊回信說家里需要錢我可以寄回去，一定要留下我的椿樹。椿樹的身上有我兒時的影子，有可口的菜肴，能守望著整個村莊，每當(dāng)想到我的椿樹，我就想到了我的家?？墒谴笊缴钐帟磐狄惶司鸵?，收到父親下一封來信時，我的椿樹早已倒在了砍樹人的斧鋸之下。

后來回老家，我很多次都在為椿樹之死與父親理論，不管父親說出多少理由我都無法釋懷！有時母親也站在父親那一邊，幫著父親說話。父親每次都耐著性子和我解釋，說椿樹會在某一個夜晚的暴風(fēng)雨中連根拔起轟然倒下而壓垮自家和鄰家的房子；說椿樹每年落在瓦面上的葉子與細(xì)碎的枝丫會腐爛屋面的房梁；說夏天的時候，那滿樹的枝丫和樹葉遮住了陽光，房子采光受到影響；還說樹木越來越不值錢。父親說的理由往往是越來越多，也是越來越荒唐，一次又一次，在和我理論的時候，父親的眼神越來越混濁，眼淚越來越少。

如今我再也不是爬樹如猴的機靈少年，那個做主砍樹的父親也跟被砍的椿樹一樣回歸塵土。當(dāng)長夜夢回，我的椿樹還依然挺立在老宅的屋門前，那個機靈疲弱的男孩仍舊坐在高高的樹杈上，微風(fēng)吹拂、陽光和煦?，F(xiàn)在，我的椿樹不在了，但我養(yǎng)成了喜食椿芽的習(xí)慣。春天里，我就會想起生長在老宅里的那棵椿樹。有時想，鄉(xiāng)愁在哪里？或許也藏在椿芽里吧。

很多的村莊都是依附著樹而生長著的，有大樹有小樹，有古樹，也有剛剛栽種的幼苗。那一座座小小的宅子就隱沒在樹叢里，籠罩在樹蔭下。兒時村莊的宅子里有許多的樹，它常常伴隨著一個嬰兒的降生或一個老人的離世而落地生根。久而久之，樹會像這個院子里生活的每個人一樣，融入一個家族的歷史。

三毛在《如果有來生》一文中寫道：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默，非常驕傲，從不依靠，從不尋找。”

是的，如果有來生，做一棵樹吧，生長在歲月的永恒長河里，生長在故鄉(xiāng)的老宅里，沉默而驕傲。

（有刪改）

18．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．開篇寫“我”幫堂叔種樹苗，“幫他扶幼小樹苗，有時還學(xué)著他的樣子，朝著栽下的樹坑用力地踩幾下土”，充滿童趣，表現(xiàn)了“我”的好奇天真。

B．“我”與母親用椿樹芽做菜的相關(guān)內(nèi)容，是文章的一個敘事背景，也是社會生活的真實反映，文章以此將做椿芽菜的個人記憶跟特定時代連接起來。

C．對離家工作后的境況，先是輕描淡寫一筆帶過，而當(dāng)父親來信中提到要把屋門前椿樹砍了時“我”感到著急，波瀾突起，行文曲折有致，饒有興味。

D．文章結(jié)尾抒情的筆調(diào)富有詩意，傳達(dá)了對家鄉(xiāng)樹木的深深眷戀之情，這強化了文章所要表述的人與故鄉(xiāng)難以分離卻又不得不分離的悲涼之感。

19．關(guān)于文中父親把樹賣掉的部分，下列說法不正確的一項是（）

A．父親堅決賣掉門前椿樹的描寫，表現(xiàn)父親不顧兒子反對，為了生活一意孤行。

B．無法接受父親賣樹的各種理由，本質(zhì)的原因是椿樹凝聚著兒時記憶。

C．椿樹影響房屋采光，危害房屋安全等因素可能是客觀存在的，并非父親虛構(gòu)。

D．對父親眼神和眼淚的描寫，表現(xiàn)了父親的逐漸衰老，也暗含他內(nèi)心的自責(zé)。

20．文中畫線句子有什么作用？請簡要分析。

21．文末引入三毛的《如果有來生》有何藝術(shù)效果？

五、寫作

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。（《周易》）

常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)萬方，刻船不可以索遺劍。（東晉·葛洪）

欲求新，則求變；欲求完美，則求常變。（英國溫斯頓·丘吉爾）

以上材料告訴我們要認(rèn)清變化、應(yīng)對變化和主動求變，引人思考。置身于人生成長的關(guān)鍵時期，面對百年未有之大變局，作為身擔(dān)民族復(fù)興大任的青少年，你有怎樣的感悟和思考。請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．（1）D

（2）B

（3）A

成語的使用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；句子的銜接

（1）本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。

第一空，“亦莊亦諧”意思是形容既莊重，又詼諧；既嚴(yán)肅，又風(fēng)趣。可作謂語、定語?！皵咳萜翚狻币馑际怯兴窇侄Ь粗?jǐn)慎，不敢稍微放肆。此處“斂容屏氣”不能修飾“對話姿態(tài)”，故應(yīng)選“亦莊亦諧”。

第二空，“一語中的”指一句話就說中要害，一句話就說清了事情的重點?！耙会樢娧北扔髡f話直截了當(dāng)，切中要害。此處表示一句話就說中要害，說清了事情的重點，而不是直截了當(dāng)。故應(yīng)選“一語中的”。

第三空，“樂不可支”是指快樂到不能撐持的地步，形容欣喜到極點?！笆治枳愕浮币馑际莾墒治鑴?，兩只腳也跳了起來。形容高興到了極點。語境指心情的愉悅，故應(yīng)選“樂不可支”。

第四空，“波瀾不驚”是指微風(fēng)吹過，水面上風(fēng)平浪靜，現(xiàn)比喻面對動蕩局面保持平靜、比喻局面平靜、形勢平穩(wěn)，沒有什么變化或曲折?？匆婏L(fēng)浪不驚慌，比喻心態(tài)鎮(zhèn)定，無論遇到什么事都不會自亂陣腳，不驚不詫，面不改色?！办o若止水”指的是心里平靜得像不動的水一樣，形容堅持信念，不受外界影響。語境指的是一種淡定的人生態(tài)度，不是指信仰，此處應(yīng)選“波瀾不驚”。

故解析為：D。

（2）本題考查學(xué)生語言表述連貫之語句復(fù)位的能力。

所選句子的主語應(yīng)與后文保持一致，根據(jù)后文銜接的“而應(yīng)與之進行一種朋友式的平易親切的交流與對話，從他身上學(xué)習(xí)面對人生的智慧”可知，句子的主語是“我們”，據(jù)此可排除CD。

從句式結(jié)構(gòu)一致的角度看，“匍匐于他的腳下唯唯諾諾的”句式與后面句子不一致，據(jù)此排除A。

故解析為：B。

（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句語病有二：

（1）搭配不當(dāng)，“細(xì)膩”對應(yīng)的是“對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀”，“博大”對應(yīng)的是“混沌宇宙般包蘊著世間萬物”，改為“莊子是博大的，如混沌宇宙般包蘊著世間萬物；莊子又是細(xì)膩的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀”。

（2）語序不當(dāng)，“筆下對生命本身總洋溢著……”語序不當(dāng)，“對生命本身”直接修飾“關(guān)切與熱愛”，應(yīng)改為“筆下總洋溢著對……關(guān)切與熱愛”。

只有A項修改正確。

故解析為：A。

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力，其測驗重點是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生語言表述連貫之語句復(fù)位的能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表述的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

（3）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

2．C

近義詞辨析

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。

第一空所填詞語應(yīng)對應(yīng)第二句的“活”字，“活”修飾“火”，是形容詞，所以此空應(yīng)填“寒”，也是形容詞，而“山”是名詞。

第二空所填詞語應(yīng)對應(yīng)第一句的“換”字，“換”是仄聲，所以此空應(yīng)填平聲的“煎”字，而“煮”是仄聲，且“煮”不如“煎”有意趣。

第三空所填詞語應(yīng)對應(yīng)第四句的“野”字，“野”修飾“僧家”，是形容詞，所以此空應(yīng)填“足”，也是形容詞“足夠的”，而“逐”是動詞。

第四空所填詞語應(yīng)對應(yīng)第三句的“自”字，“自”是副詞“自來、本來”的意思，所以此空應(yīng)填“本”，也是副詞“本來”的意思，而“原”是名詞。

故解析為：C。

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

3．B

修辭手法的分析、運用

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

例句：使用借代的修辭手法，“煙火氣”代指俗世生活的氣息，“銅臭”代指金錢的氣息。

A.比喻和夸張，“三千尺”是夸張，把瀑布比作銀河。

B.借代，“龍城飛將”代指杰出的將領(lǐng)。

C.雙關(guān)，“晴”表面上是晴天的晴，內(nèi)含感情的“情”。

C.比喻，把西湖比作西施。

故解析為：B。

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運用的修辭手法，再分析其表述效果。

4．D

文學(xué)常識；文化常識

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

D.“蘇軾被后人譽為‘文起八代之衰’”說法有誤。“文起八代之衰”這句話是蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對韓愈的贊譽，贊揚他發(fā)起古文運動，重振文風(fēng)的歷史勛績。

故解析為：D。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。文化文學(xué)常識的考核主要集中在名（字、號)、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。

5．B

理解實詞在文中的含義

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文言實詞的意義的能力。

B.“期”：至，及。句意：何況人壽命的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。

故解析為：B。

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文言實詞的意義的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項還是錯誤的，別出現(xiàn)因為審題不清導(dǎo)致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。

6．A

文言句式

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

例句句式為賓語前置句，正常語序為：古之人不欺余也。句意：古代的人沒有欺騙我啊。

A.省略句，省略介詞“于”，完整句子為：今以鐘磬置于水中。句意：（如果）現(xiàn)在把鐘磬放在水中。

B.賓語前置句，正常語序為：胡為乎遑遑欲之何。句意：為什么心神不定，想到哪里去呢？

C.賓語前置句，正常語序為：令人長號不禁自。句意：真叫人忍不住放聲痛哭。

D.賓語前置句，正常語序為：又以何蕃吾生而安吾性耶？句意：又依靠什么使我們?nèi)丝谠龆?、生活安定呢?/p>

故解析為：A。

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動句、倒裝(變式)句、省略句。在平時學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點。

7．A

概括分析；篩選信息

本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

A.“堅決放棄飛黃騰達(dá)的機會”說法錯誤，依據(jù)原文內(nèi)容可知，在忠孝暫時發(fā)生矛盾時，采用了先盡孝后盡忠的折中辦法，而不是堅決放棄飛黃騰達(dá)的機會。

故解析為：A。

本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

8．C

9．B

10．A

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評價類；論點、論證方法；論證的分析

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答此類試題要注意認(rèn)真審題，要注意對應(yīng)選項內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。

8．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“兩人雖然精神追求相左”錯誤，曲解文意。據(jù)材料一“這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人。他們的精神是相通的”可知“他們的精神是相通的”；

B.“因為受到了《離騷》抒情性的影響，所以《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神”強加因果。依據(jù)材料一“《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富?！会樢娧刂赋隽恕妒酚洝放c《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系”“《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。……司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世”可知，選項將原文的并列關(guān)系理解為因果關(guān)系；

D.“楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂，其源遠(yuǎn)流長，風(fēng)格自由狂放，是集體的活動而非個人的創(chuàng)作”張冠李戴。依據(jù)材料二“近人考證也都認(rèn)為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動而非個人的創(chuàng)作”可知，“一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂”“集體的活動而非個人的創(chuàng)作”是《九歌》等作品而非全部楚辭。

故解析為：C。

9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側(cè)重展現(xiàn)善與惡的對抗斗爭”錯誤，邏輯混亂。依據(jù)材料一“屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；……，因而也富于悲劇的崇高美”可知，選項誤將“富于悲劇的崇高美”這一結(jié)果當(dāng)作目的，“側(cè)重”也于文無據(jù)；

C.“故楚辭的道德教化作用比較微弱”推斷錯誤。依據(jù)材料二“第三，……亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴(yán)格束縛，尚未承受儒家實踐理性的洗禮，從而不像所謂‘詩教’之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分”可知，選項“道德教化作用比較微弱”推斷錯誤；

D.“楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮”推理不當(dāng)。依據(jù)材料二“楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征”可知，“它”指的是“楚漢浪漫主義”，不包含“先秦理性精神”。

故解析為：B。

10．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的主要觀點是楚漢文化一脈相承，具有浪漫主義色彩。

A.班固是東漢人，所以他所說的“后世”包括漢朝，能說明漢對楚文化的繼承。

B.“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”意思是用它來研究自然現(xiàn)象和人類社會的關(guān)系，通曉從古到今的變化，形成一家的學(xué)說。這是說《史記》的創(chuàng)作目標(biāo)。

C.“《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也”中用“靈修、美人”來象征君王，闡述的是《離騷》對象征手法的運用。

D.“屈原‘變國風(fēng)雅頌而為《離騷》’，司馬遷‘易編年而為傳記’”談的是《離騷》和《史記》各自具有開創(chuàng)性，沒有體現(xiàn)出繼承性。

故解析為：A。

11．B

12．D

13．C

14．①現(xiàn)在鄰里之間尚且贈送禮物，這是互相親近的方式，何況官吏和百姓之間呢？

②原來的密縣縣令卓茂，約束修養(yǎng)自身，堅守節(jié)操敦厚堅毅，專一而沒有他念，他的心胸寬容博大啊。

文學(xué)常識；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

卓茂，字子康，是南陽郡人。調(diào)任密縣縣令，對待百姓如同子女，口中從來沒有惡言惡語，官吏百姓親近愛戴他，不忍心欺騙他。曾經(jīng)有人告發(fā)卓茂部下亭長接受了他贈送的米肉，卓茂問那人說：“是亭長跟你索要的？還是你有事囑托他辦而送給他的？抑或是平時你認(rèn)為他對你有恩而送給他的？”那人說：“是我自己去送給他的?！弊棵f：“你贈送，他接受，為什么要告發(fā)呢？”那人說：“我私下聽說賢明的君主，讓百姓不害怕官吏，官吏不收取百姓財物?，F(xiàn)在我害怕官吏，因此送他米肉?！弊棵f：“大凡人類之所以比禽獸尊貴，是因為有仁愛之心，懂得互相尊敬的道理?，F(xiàn)在鄰里之間尚且贈送禮物，這是用來使人互相親近的方式，何況官吏和百姓之間呢？大凡人出生以后，就成群聚居，混雜相處，所以有了綱常禮義以便互相交往。唯獨你不想學(xué)習(xí)這些，難道你能高飛遠(yuǎn)走，不住在人間嗎？亭長向來是好官吏，年節(jié)時贈送他米肉，是禮節(jié)啊。”那人說：“如果像這樣，刑律為什么禁止這種事呢？”卓茂笑著說：“刑律規(guī)定大法則，禮義順從人情?，F(xiàn)在我用禮義教導(dǎo)你，你一定沒有怨恨；用刑律來懲治你，你該怎么辦呢？”當(dāng)時，天下發(fā)生大蝗災(zāi)，黃河以南二十多縣都遭了蝗災(zāi)，惟獨不進入密縣縣界。督郵上報說了這個事，太守不信，親自到縣考察，看到真實情況才服氣。這時王莽執(zhí)政，設(shè)置了大司農(nóng)六部丞，勉勵督促農(nóng)桑之事，調(diào)卓茂擔(dān)任京部丞，密縣百姓老老少少都流淚跟隨著為他送行。光武帝剛即位，先去訪求卓茂，卓茂謁見，當(dāng)時年齡已七十有余。建武元年下詔書見，說：“前密縣縣令卓茂，堅守節(jié)操敦厚堅毅，嚴(yán)于律己修養(yǎng)自身，誠懇忠心沒有其他的想法，心地善良。賢士確實能做別人不能做到的事情，就會名冠天下，理應(yīng)受到天下重賞，所以武王誅滅商紂，加封比干的墳?zāi)?，表彰商容的鄉(xiāng)閭。現(xiàn)在任命卓茂為太傅，封褒德侯，賞賜一乘車馬，衣一套，金五百斤?！弊棵癁槿说刺故?，喜好圣賢之道，只追求實際不好虛名，立身行事處于清濁之間，從成童、束發(fā)到白首老人，從未與人發(fā)生過爭執(zhí)。

11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)時，天下發(fā)生大蝗災(zāi)，黃河以南二十多縣都遭了蝗災(zāi)，惟獨不進入密縣縣界。督郵上報說了這個事，太守不信，親自到縣考察，看到真實情況才服氣。

“其災(zāi)”應(yīng)為“被”的賓語，二者之間不能斷開，據(jù)此排除AD；

“督郵言之”中“之”代指前面說的那件事，應(yīng)為“言”的賓語，句意結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)與“太守”斷開，據(jù)此排除C。

故解析為：B。

12．本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識的能力。A.正確。聞，聽說/聞名。句意：我私下聽說賢明的君主。/不奢求在諸侯之中出名。

B.正確。遺，贈送/放棄。句意：年節(jié)時贈送他米肉。/小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄。

C.正確。句意：密縣百姓老老少少都流淚跟隨著為他送行。/我長聲嘆息而淚流滿面啊。

D.“王公即位年次紀(jì)年法”錯誤。“建武”是劉秀的年號，“建武元年”為年號紀(jì)年法，并非王公即位年次紀(jì)年法，王公即位年次紀(jì)年法是以王公在位年數(shù)來紀(jì)年，如“趙惠文王十六年”。

故解析為：D。

13．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。C.“劉秀剛即位先拜訪了他”錯誤。根據(jù)原文“上初即位，先訪求茂，茂謁見”可知，漢光武帝劉秀是“訪求”卓茂，即“訪求尋找”，而不是“拜訪”，表意不同。

故解析為：C。

14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“尚”，尚且；“致饋”，贈送禮物；“乃”，是，判斷句標(biāo)志。

（2）“故”，原來的；“執(zhí)”，堅守；“休休”，寬容博大。

15．A

16．①“樽酒”“舊醅”，表現(xiàn)主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉疚，也可以體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。詩人家境貧窮，沒有好酒，但是竭誠待客，主客融洽相得。②“余杯”，表現(xiàn)詩人、客人和鄰翁性格的真率及會客場面的興致盎然。詩人請鄰翁共飲殘酒作陪，足見率真自然和平日關(guān)系的和諧。③《登高》，新?！皾峋啤备钜粚颖憩F(xiàn)詩人的悲愴之情。詩人因身體多病而停杯斷酒，潦倒之情就只能郁積心中，更加無法排遣。

形象、意象、意境類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表述技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生評價詩歌中運用意象抒發(fā)情感的能力。重點考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、解釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點詞句作突破口，答題時先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。

15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表述技巧的能力。A.“欲抑先揚”表述錯誤，先寫詩人的孤獨，后寫朋友到來的歡樂，應(yīng)該是“欲揚先抑”。

故解析為：A。

16．本題考查學(xué)生評價詩歌中運用意象抒發(fā)情感的能力?！犊椭痢罚骸氨P飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅”，仿佛看到迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到抱歉酒菜欠豐盛的話語：遠(yuǎn)離街市買東西真不方便，菜肴很簡單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請隨便進用吧！家常話語聽來十分親切，很容易從中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉疚，也可以體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。

“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩人高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。可以想見，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。

《登高》：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，歷盡了艱難苦恨，白發(fā)長滿了雙鬢，衰頹滿心，偏又暫停了消愁的酒杯。詩人因身體多病而停杯斷酒，潦倒之情就只能郁積心中，更加無法排遣。新?！皾峋啤备钜粚颖憩F(xiàn)詩人的悲愴之情。

17．（1）臣生當(dāng)隕首；死當(dāng)結(jié)草；臣不勝犬馬怖懼之情

（2）悟言一室之內(nèi)；放浪形骸之外

（3）落木千山天遠(yuǎn)大；澄江一道月分明

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字：隕、怖、悟、骸、澄。

故解析為：（1）臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草臣不勝犬馬怖懼之情

（2）悟言一室之內(nèi)放浪形骸之外

（3）落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等。

18．D

19．A

20．①內(nèi)容上，以抒情的筆調(diào)表現(xiàn)了椿樹的生機以及內(nèi)心的喜悅。②結(jié)構(gòu)上，承上啟下，既呼應(yīng)了前文椿樹的生長，又引出下文對用椿芽做菜的描寫。

21．①引用三毛的《如果有來生》的內(nèi)容使文章的內(nèi)涵更為豐富。②使在前文中所表述的對椿樹的情感和對樹的認(rèn)知得到升華。③深化主題，椿樹這一象征符號寄托對故鄉(xiāng)的依戀與懷念。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；散文；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。體會句子含意的原則：①從詞語到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語、詞語與詞語之間的關(guān)系來理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點、修辭手法及句子的語言氣勢，對它表述的內(nèi)容來理解與把握。③從篇章到語句，即聯(lián)系文章主旨來理解句子的真實含意。

（4）本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。篩選解析時，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.“人與故鄉(xiāng)難以分離卻不得不分離的悲涼之感”曲解文意。根據(jù)“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢”“如果有來生，做一棵樹吧，生長在歲月的永恒長河里，生長在故鄉(xiāng)的老宅里，沉默而驕傲”可知，此處主要表述對故鄉(xiāng)深厚的眷戀，“悲涼之感”曲解文意。

故解析為：D。

19．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“父親不顧兒子反對”錯誤。由“大山深處書信往返一趟就要二三十天，收到父親下一封來信時，我的椿樹早已倒在了砍樹人的斧鋸之下”可知，因信件往來時間長，導(dǎo)致父親沒有看到兒子勸父親留下椿樹的信，并非“不顧兒子反對”。

故解析為：A。

20．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。從內(nèi)容上看，由原文“在一個春天的早晨，這棵樹似乎突然長大了，枝條上爆出了綠茸茸的葉芽，它伸展枝葉，吐露芬芳，散著幽幽的清香。我看到那點點綠葉開始瘋一般的舒展腰身，小小的幼芽，讓我的心里萌生著微微的喜悅”可知，畫線句以抒情的筆調(diào)贊美了椿樹在春天發(fā)芽充滿生機的景象，字里行間透露出的喜悅。

從結(jié)構(gòu)上來看，由原文“母親說，椿樹在初春吐出的幼芽是鮮嫩嫩的，可以用來做菜”“母親告訴我，一次不要摘得太多，夠做一道菜就行”可知，劃線句有承上啟下的作用，呼應(yīng)了上文椿樹的長大，也引出下文用椿芽做菜的內(nèi)容。

21．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。先從內(nèi)容入手，由“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒”“非常沉默，非常驕傲”可知，三毛所表述的內(nèi)容和表述的“生長在歲月的永恒長河里，生長在故鄉(xiāng)的老宅里，沉默而驕傲”等內(nèi)容十分契合，引其入文，可使文章內(nèi)容更豐富、生動。

再分析情感，文末的“做一棵樹吧”“生長在故鄉(xiāng)的老宅里，沉默而驕微”不僅和三毛《如果有來生》一文中“要做一顆樹”“非常沉默，非常驕傲”呼應(yīng)，同時呼應(yīng)了全文對于樹的描寫和情感寄托，對樹的認(rèn)知得到升華。

最后從文章主題，結(jié)合文中“有時想，鄉(xiāng)愁在哪里？或許也藏在椿芽里吧”“久而久之，樹會像這個院子里生活的每個人一樣，融入一個家族的歷史”可知，深化主題，表述了對故鄉(xiāng)的依戀與懷念。

22．

以求變之精神，做時代之先鋒

置身于百年未有之大變局，在這科技文明日臻完善的今天，時代腳步不停，事物變化萬端，這就要求我們青少年要認(rèn)清變化，積極應(yīng)對變化，甚至主動求變。因此我們呼喚新時代青年，努力成為求變者，為個人，也為國家，更為民族。

認(rèn)清時代變化，做時代的先行者。周易曾言：“關(guān)乎天文，以察時變；關(guān)乎人文，以化成天下。”世界波詭云譎，殘酷的中美貿(mào)易戰(zhàn)讓我們明白了“識變”的重要性；歷屆諾貝爾近乎零的尷尬，讓我們知曉缺乏識變教育的危機；李總理“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的講話讓我們識變、求變的態(tài)度更加堅定。新時代青年是國家未來的希望，應(yīng)主動承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命，認(rèn)清時代變化、世界變化，練就識變的能力，提升識變的本領(lǐng)。

莫要抱殘守缺，而應(yīng)積極應(yīng)變。東晉葛洪曾言：“常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)萬方，刻船不可以索遺劍?！弊兓S時發(fā)生，我們要做好應(yīng)對變化的準(zhǔn)備。面對美國的政治打壓與經(jīng)濟封鎖，中國沒有坐以待斃，而是積極應(yīng)對，才有了“一帶一路”的不斷完善；面對新冠疫情帶來的農(nóng)產(chǎn)品滯銷問題，大學(xué)生冉玲積極應(yīng)對變化，主動化身鄉(xiāng)土網(wǎng)紅主播，將家鄉(xiāng)的產(chǎn)品銷往全國，為幫助家鄉(xiāng)脫貧提供了范例；面對美國的技術(shù)封鎖，華為不是被動挨打，而是不斷應(yīng)對變化，不斷探索，才有了如今的5G時代。應(yīng)對變化是青少年的必修課，要做到適應(yīng)時勢之變化，應(yīng)付事態(tài)之變化，善于應(yīng)變，處變不驚，頂住壓力，才能謀定而后動。

不懼時代變化，青年勇立潮頭。與其等待變化出現(xiàn)再應(yīng)對，不如未雨綢繆，防患未然，提前布局，主動出擊。我們應(yīng)“運用腦髓，放出眼光”，預(yù)判事態(tài)發(fā)展規(guī)律，提前應(yīng)對，主動求變，尋找創(chuàng)新之機。預(yù)判傳統(tǒng)文化會煥發(fā)生機，河南衛(wèi)視主動求變，才有了《唐宮夜宴》、《洛神水賦》等火爆全網(wǎng)的作品，才有了將中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技組合的“節(jié)日奇妙游”。預(yù)判中國科幻電影時代即將到來，郭帆不斷求變，才有了《流浪地球2》的再度輝煌，讓中國電影在科幻領(lǐng)域邁進了一大步；預(yù)判新能源汽車前景廣闊，比亞迪積極求變，成為了世界新能源汽車的“領(lǐng)頭羊”。青年要做到善于求變，在發(fā)展中占據(jù)先機，在變化中開拓進取，以求變之精神，做時代之先鋒。

青少年恰逢青春中國，青年強則國強。明白自身的責(zé)任與使命，自覺將自身發(fā)展融入民族復(fù)興的偉業(yè)，離不開識變、應(yīng)變的能力，更離不開求變之精神。愿我輩積極進取，不負(fù)盛世，以求變之精神，做時代之先鋒。

材料作文

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。

三句名言分別強調(diào)的是要認(rèn)清變化、應(yīng)對變化和主動尋求變化，即識變應(yīng)變和求變。識變：了解、認(rèn)識事物之變化；善于識變，在變化中抓住機遇。應(yīng)變：適應(yīng)時事變化、應(yīng)付事態(tài)變化；善于應(yīng)變，處變不驚、頂住壓力，謀定而后動。求變：主動去尋求變化，尋找創(chuàng)新；善于求變，在適應(yīng)中占據(jù)先機，在發(fā)展中開拓進取。

辯證唯物主義認(rèn)為，事物處于不斷發(fā)展變化之中，變化是絕對的；同時，事物的變化不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的。準(zhǔn)確認(rèn)識事物發(fā)展變化的趨勢、條件、方向等，才能科學(xué)應(yīng)對變化、推動發(fā)展。但人在應(yīng)對變化時不是完全消極被動的，不僅能夠因時而變、順勢而為，而且能夠主動求變、創(chuàng)造機遇。練就識變的能力，提升應(yīng)變的本領(lǐng)，增強求變的勇氣才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

分析寫作任務(wù)，“置身于人生成長的關(guān)鍵時期，面對百年未有之大變局，作為身擔(dān)民族復(fù)興大任的青少年”，要求青少年思考自身變化發(fā)展與時代變化發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)識到個人成長與時代發(fā)展息息相關(guān)，明白自身的責(zé)任與使命，自覺將自身發(fā)展融入民族復(fù)興的偉業(yè)，主動有為，開拓創(chuàng)新，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

寫作時應(yīng)結(jié)合青年身份，圍繞認(rèn)清變化、應(yīng)對變化和主動尋求變化來寫。可以寫為何要認(rèn)清變化，這對個人和國家、民族選擇發(fā)展道路有何意義；寫如何應(yīng)對變化，不能抱著“常制”不求變化，不能選定道路不看形勢；寫如何主動求變，其中“主動”就包含著對外界變化的清醒全面的認(rèn)知，和對當(dāng)下必須求變的深刻理解；“主動”是一種積極進取的狀態(tài)，是置身于人生成長的關(guān)鍵時期，面對百年未有之大變局，作為身擔(dān)民族復(fù)興大任的青少年應(yīng)當(dāng)具備的態(tài)度。

立意：

1.認(rèn)清時代變化，主動應(yīng)對變化。

2.莫要抱殘守缺，而應(yīng)積極求變。

3.不懼時代變化，青年勇立潮頭。

本題考查學(xué)生的寫作能力。

任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。這樣確立觀點，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。

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天津市河西區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末測試試卷

一、基礎(chǔ)積累

1．閱讀下面的文字，完成下列小題。

閱讀孔孟，如同和一個深沉、儒雅又寬厚的長者對話，會讓你受益匪淺。而走近莊子，我們大可采用一種自然輕松和____的對話姿態(tài)。莊子與我們雖隔兩千多年，可千百年來，人類生活的主題并沒有發(fā)生重大改變，依然是面對自然，面對生活，面對生存。所以，（），而應(yīng)與之進行一種朋友式的平易親切的交流與對話，從他身上學(xué)習(xí)面對人生的智慧。

閱讀莊子，你可能會驚異于他那思想的高妙、語言的華美，在那兒陶醉。那些語言和思想的背后是莊子對人生和感情的體悟，而且常常____。莊子是博大的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀；莊子又是細(xì)膩的，如混沌宇宙般包蘊著世間萬物，筆下對生命本身總洋溢著關(guān)切與熱愛。

閱讀《莊子》，把他輕放枕邊，倦了，就合上書。這種一次次的精神對話之后，會使得你心境酣暢、愉悅，甚至____，你也會變成一只逍遙于花間的蝴蝶，表情淡淡的，____，卻是通透后的寧靜、共鳴！

（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都正確的一項是（）

A．?dāng)咳萜翚庖徽Z中的手舞足蹈靜若止水

B．亦莊亦諧一針見血手舞足蹈波瀾不驚

C．?dāng)咳萜翚庖会樢娧獦凡豢芍ъo若止水

D．亦莊亦諧一語中的樂不可支波瀾不驚

（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．我們沒有必要把莊子神化，匍匐于他的腳下唯唯諾諾的

B．我們沒有必要把莊子神化，唯唯諾諾地匍匐于他的腳下

C．莊子沒有必要被神化，使我們唯唯諾諾地匍匐于他的腳下

D．沒有必要把莊子神化，使我們唯唯諾諾地匍匐于他的腳下

（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．莊子是博大的，如混沌宇宙般包蘊著世間萬物；莊子又是細(xì)膩的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀，筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛。

B．莊子是博大的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀，如混沌宇宙般包蘊著世間萬物；莊子又是細(xì)膩的，筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛。

C．莊子是博大的，筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛；莊子又是細(xì)膩的，如混沌宇宙般包蘊著世間萬物，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀。

D．莊子是博大的，有對生命的高度敏感和對世界的冷服旁觀，莊子又是細(xì)膩的，如混沌宇宙般包蘊著世間萬物，筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛。

（1）D

（2）B

（3）A

成語的使用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；句子的銜接

（1）本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。

第一空，“亦莊亦諧”意思是形容既莊重，又詼諧；既嚴(yán)肅，又風(fēng)趣。可作謂語、定語?！皵咳萜翚狻币馑际怯兴窇侄Ь粗?jǐn)慎，不敢稍微放肆。此處“斂容屏氣”不能修飾“對話姿態(tài)”，故應(yīng)選“亦莊亦諧”。

第二空，“一語中的”指一句話就說中要害，一句話就說清了事情的重點。“一針見血”比喻說話直截了當(dāng)，切中要害。此處表示一句話就說中要害，說清了事情的重點，而不是直截了當(dāng)。故應(yīng)選“一語中的”。

第三空，“樂不可支”是指快樂到不能撐持的地步，形容欣喜到極點?！笆治枳愕浮币馑际莾墒治鑴?，兩只腳也跳了起來。形容高興到了極點。語境指心情的愉悅，故應(yīng)選“樂不可支”。

第四空，“波瀾不驚”是指微風(fēng)吹過，水面上風(fēng)平浪靜，現(xiàn)比喻面對動蕩局面保持平靜、比喻局面平靜、形勢平穩(wěn)，沒有什么變化或曲折?？匆婏L(fēng)浪不驚慌，比喻心態(tài)鎮(zhèn)定，無論遇到什么事都不會自亂陣腳，不驚不詫，面不改色。“靜若止水”指的是心里平靜得像不動的水一樣，形容堅持信念，不受外界影響。語境指的是一種淡定的人生態(tài)度，不是指信仰，此處應(yīng)選“波瀾不驚”。

故解析為：D。

（2）本題考查學(xué)生語言表述連貫之語句復(fù)位的能力。

所選句子的主語應(yīng)與后文保持一致，根據(jù)后文銜接的“而應(yīng)與之進行一種朋友式的平易親切的交流與對話，從他身上學(xué)習(xí)面對人生的智慧”可知，句子的主語是“我們”，據(jù)此可排除CD。

從句式結(jié)構(gòu)一致的角度看，“匍匐于他的腳下唯唯諾諾的”句式與后面句子不一致，據(jù)此排除A。

故解析為：B。

（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句語病有二：

（1）搭配不當(dāng)，“細(xì)膩”對應(yīng)的是“對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀”，“博大”對應(yīng)的是“混沌宇宙般包蘊著世間萬物”，改為“莊子是博大的，如混沌宇宙般包蘊著世間萬物；莊子又是細(xì)膩的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀”。

（2）語序不當(dāng)，“筆下對生命本身總洋溢著……”語序不當(dāng)，“對生命本身”直接修飾“關(guān)切與熱愛”，應(yīng)改為“筆下總洋溢著對……關(guān)切與熱愛”。

只有A項修改正確。

故解析為：A。

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力，其測驗重點是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生語言表述連貫之語句復(fù)位的能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表述的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

（3）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

2．ChatGPT（人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具）在解答以下問題時遇到困難，請輔助進行回答。

傳說陸游是“蒲癡”，常常到山間撿白石頭、接泉水回來養(yǎng)菖蒲。他常用菖蒲上的露珠來洗眼睛，以明目靜心。不僅如此，他更是作詩表述對菖蒲的喜愛：“____泉自換菖蒲水，活火閑____橄欖茶。自是閑人____閑趣，____無心學(xué)野僧家?！?/p>

請選出文中橫線里用字最恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ?/p>

A．寒；煎；逐；原。B．山；煮；足；本。

C．寒；煎；足；本。D．山；煮；逐；原。

C

近義詞辨析

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。

第一空所填詞語應(yīng)對應(yīng)第二句的“活”字，“活”修飾“火”，是形容詞，所以此空應(yīng)填“寒”，也是形容詞，而“山”是名詞。

第二空所填詞語應(yīng)對應(yīng)第一句的“換”字，“換”是仄聲，所以此空應(yīng)填平聲的“煎”字，而“煮”是仄聲，且“煮”不如“煎”有意趣。

第三空所填詞語應(yīng)對應(yīng)第四句的“野”字，“野”修飾“僧家”，是形容詞，所以此空應(yīng)填“足”，也是形容詞“足夠的”，而“逐”是動詞。

第四空所填詞語應(yīng)對應(yīng)第三句的“自”字，“自”是副詞“自來、本來”的意思，所以此空應(yīng)填“本”，也是副詞“本來”的意思，而“原”是名詞。

故解析為：C。

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

3．下列各項中，和例句使用的修辭手法相同的一項是（）

例句：一個人得有些煙火氣，可要是煙火氣過多，渾身銅臭，三句話不離錢，也難免俗氣得可怕。

A．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

B．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

C．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

D．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

B

修辭手法的分析、運用

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

例句：使用借代的修辭手法，“煙火氣”代指俗世生活的氣息，“銅臭”代指金錢的氣息。

A.比喻和夸張，“三千尺”是夸張，把瀑布比作銀河。

B.借代，“龍城飛將”代指杰出的將領(lǐng)。

C.雙關(guān)，“晴”表面上是晴天的晴，內(nèi)含感情的“情”。

C.比喻，把西湖比作西施。

故解析為：B。

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運用的修辭手法，再分析其表述效果。

4．下列對文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）

A．《阿Q正傳》成功地塑造了一個落后不覺悟的農(nóng)民阿Q形象，他的“自欺欺人”“精神勝利法”“欺軟怕硬”“自我作踐”都具有相當(dāng)大的普遍性，把中國人的深層人物性格揭示得淋漓盡致，這是魯迅的一個巨大的貢獻。

B．三幕話劇《茶館》是老舍話劇創(chuàng)作的最高成就。除此之外，他的話劇還有《龍須溝》等。

C．毛澤東有詩云“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，這里的“陶令”就是陶淵明，因為他做過八十余天的彭澤縣令，故以“陶令”相稱。

D．蘇軾被后人譽為“文起八代之衰”，《石鐘山記》《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等是他的主要代表作品。

D

文學(xué)常識；文化常識

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

D.“蘇軾被后人譽為‘文起八代之衰’”說法有誤。“文起八代之衰”這句話是蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對韓愈的贊譽，贊揚他發(fā)起古文運動，重振文風(fēng)的歷史勛績。

故解析為：D。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。文化文學(xué)常識的考核主要集中在名（字、號)、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。

5．下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．齊彭殤為妄作殤：未成年而死去的人

B．況修短隨化，終期于盡期：期望

C．則劉病日篤日：一天天地

D．余扃牗而居扃：關(guān)閉

B

理解實詞在文中的含義

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文言實詞的意義的能力。

B.“期”：至，及。句意：何況人壽命的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。

故解析為：B。

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文言實詞的意義的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項還是錯誤的，別出現(xiàn)因為審題不清導(dǎo)致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。

6．從文言句式的角度看，與例句的句式不相同的一項是（）

古之人不余欺也

A．今以鐘磬置水中B．胡為乎遑遑欲何之

C．令人長號不自禁D．又何以蕃吾生而安吾性耶？

A

文言句式

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

例句句式為賓語前置句，正常語序為：古之人不欺余也。句意：古代的人沒有欺騙我啊。

A.省略句，省略介詞“于”，完整句子為：今以鐘磬置于水中。句意：（如果）現(xiàn)在把鐘磬放在水中。

B.賓語前置句，正常語序為：胡為乎遑遑欲之何。句意：為什么心神不定，想到哪里去呢？

C.賓語前置句，正常語序為：令人長號不禁自。句意：真叫人忍不住放聲痛哭。

D.賓語前置句，正常語序為：又以何蕃吾生而安吾性耶？句意：又依靠什么使我們?nèi)丝谠龆?、生活安定呢?/p>

故解析為：A。

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動句、倒裝(變式)句、省略句。在平時學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點。

7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．《陳情表》一文層層推進，措辭委婉，自始至終圍繞一個“孝”字行文。在終養(yǎng)祖母有礙報效國家的情況下，堅決放棄飛黃騰達(dá)的機會，選擇了徇私情、盡孝心，感人至深。

B．《項脊軒志》善于選取生活小事、平凡場景，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托的深情，可謂“不事雕琢，而自有風(fēng)味”。

C．《蘭亭集序》雖是序文，卻借題發(fā)揮，從游宴活動談到了他的生死觀，并表述了對生命的價值和意義的探求。行文具有波瀾起伏之美。

D．《種樹郭橐駝傳》大量運用了對比的寫法，有郭橐駝和“他植者”的對比，種植的當(dāng)與不當(dāng)、管理的善與不善的對比。對比有敘事性也有論述性。

A

概括分析；篩選信息

本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

A.“堅決放棄飛黃騰達(dá)的機會”說法錯誤，依據(jù)原文內(nèi)容可知，在忠孝暫時發(fā)生矛盾時，采用了先盡孝后盡忠的折中辦法，而不是堅決放棄飛黃騰達(dá)的機會。

故解析為：A。

本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《史記》是史傳散文，《離騷》是抒情長詩，兩者文體不同，形式各別。魯迅先生能異中見同，一眼看出司馬遷的《史記》就是一篇“無韻之《離騷》”。《史記》與《離騷》確實有著驚人的相似之處。

首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承。司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風(fēng)格。屈原的審美觀也有著好奇的傾向。且不說他的穿戴與眾不同，就是從《離騷》中所寫的以鷙鳥自比，以精玉為糧，驅(qū)策龍鳳，役使風(fēng)云雷神等情節(jié)來看，已經(jīng)夠令人嘆奇不止了。這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人。他們的精神是相通的。屈原的《離騷》打上了