后現(xiàn)代主義藝術(shù)

后現(xiàn)代主義設(shè)計

PostModernism

《后工業(yè)社會的來臨》在貝爾出版于1973年的著作《后工業(yè)社會的來臨》一書中首次提到了“后工業(yè)社會”一詞。PS：后工業(yè)時期(20世紀60年代至今)TheComingofPost-industrialSociety美國社會學(xué)家丹尼爾·貝爾(DannielBell,1919－？)出生于紐約一個東歐猶太移民家庭。出生不久，父親即離開人世。迫于生活，貝爾被寄托在一家猶太孤兒院里。孤兒院的生活經(jīng)歷和社會低層生活的艱辛促進了他心智的早熟。從少年時期開始，貝爾就對馬克思主義和社會主義表現(xiàn)了極大的熱忱。1935至1939年，他先后就讀于紐約城市學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)研究生院。畢業(yè)以后，貝爾積極參與社會：擔任過雜志社的主編、曾在芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)擔任社會學(xué)教席并任職于許多公共機構(gòu)。作為一名“介入型”學(xué)者，貝爾密切關(guān)注并深入廣泛分析了當代社會政治、經(jīng)濟、文化各個領(lǐng)域的現(xiàn)象和問題，撰寫了一系列頗具影響的著作。他的名字和“意識形態(tài)的終結(jié)”、“后工業(yè)社會”和“資本主義文化矛盾”總是緊密地聯(lián)系在一起。

丹尼爾·貝爾簡介丹尼爾·貝爾

（像）貝爾歸納的社會變革從設(shè)計領(lǐng)域中觀念變革角度歸納的一系列社會變革

：1.由于科技進步，技術(shù)已經(jīng)不構(gòu)成設(shè)計中的難題，工業(yè)品被消費者要求具有文化品格，并且在人為環(huán)境中產(chǎn)生審美的感情效應(yīng)。2.第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使設(shè)計師不僅要求對實體的物進行合理的設(shè)計，更要注重全社會的組織，秩序，文化活動的設(shè)計。

3.追求個性化和多元化的消費群體促使設(shè)計風(fēng)格演變趨向時尚追求和形式化傾向。

4.宇宙空間的開發(fā)和航天技術(shù)的發(fā)展，使技術(shù)的表現(xiàn)獨立成為設(shè)計表現(xiàn)的主題。

5.化學(xué)工業(yè)的發(fā)展為設(shè)計領(lǐng)域提供了廣泛采用的普及型材料。

6.智能性電子計算機的發(fā)展，為多樣化，個性化，非標準化設(shè)計需求提供了有效的工具和手段。

7.現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展促成了公眾參與形式的出現(xiàn)。

后現(xiàn)代主義風(fēng)格特征與代表人物

A.具有高度隱寓的設(shè)計風(fēng)格a.悉尼歌劇院b.西薩

·佩利CesarPellic.其它

B.狹義后現(xiàn)代主義典型特征表現(xiàn)在歷史主義和裝飾主義的立場，以及對歷史動機的折衷主義處理和它的娛樂性，處理裝飾細節(jié)的含糊性a.羅伯特

·溫圖利RobertVenturib.查爾斯

·穆爾CharlesMoorec.邁克

·格利夫斯MichaelGravesd.阿道

·羅西AldoRossi

A.具有高度隱寓的設(shè)計風(fēng)格a.悉尼歌劇院出生于阿根廷圖庫曼（Tucuman），1952年移居美國。他最初在圖庫曼大學(xué)學(xué)習(xí)，并于1950年獲得了建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位，1954年獲得建筑學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后，佩里與對他影響頗深的著名建筑師艾羅·薩里南（Eero

Saarinen）一起工作多年。1977年，他組建了自己的建筑設(shè)計事務(wù)所，同年被聘為耶魯建筑學(xué)院主任，并任職至1984年。b.西薩·佩利

（CesarPelli）（1926-？）A.具有高度隱寓的設(shè)計風(fēng)格

A.具有高度隱寓的設(shè)計風(fēng)格

b.西薩·佩利

（CesarPelli）洛杉磯太平洋設(shè)計中心（1953-1987)A.具有高度隱寓的設(shè)計風(fēng)格

c.其它斯坦利·泰格曼(stanley

Tigerman）的“戴西住宅”(DaisyHouse,1975-1976)日本設(shè)計家

MinoruTakeyaoa

和

Monta

Mozuna

的設(shè)計總結(jié)這種風(fēng)格，只是泛義的后現(xiàn)代主義，與公認的以歷史和裝飾主義為中心的狹義后現(xiàn)代主義有很大的區(qū)別，這類型的、所謂泛義的后現(xiàn)代主義設(shè)計。其實是后現(xiàn)代時期的、非后現(xiàn)代主義的各種探索的總和?？谔枺荷倬褪怯憛扡essisBore

B.

a.羅伯特·溫圖利RobertVenturi

美國建筑設(shè)計家羅伯特·溫圖利是奠定建筑設(shè)計上的后現(xiàn)代主義基礎(chǔ)的第一人。溫圖利生干1925年，是后現(xiàn)代主義設(shè)計的大師之一早在1969年，他就在自己的論文中提出“少則煩”的原則，從形式基礎(chǔ)上對現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)，并且他身體力行，在賓夕法尼亞州核桃山設(shè)計了給瓦娜·溫圖利（Vanna

Venturi）住宅，稱為“溫圖利住宅”，提出了自己的后現(xiàn)代主義形式宣言。溫圖利并不反對現(xiàn)代主義的核心內(nèi)容，他的設(shè)計包含了大量清晰的古典主義單調(diào)的形式特征，比如拱門、三角門相（Pedilnent）等等，但是，從總體處理來看，他的設(shè)計依然是功能性的，實用主義的，簡單而明確的。著作：《建筑中的復(fù)雜性和矛盾性》

在這本著作中，溫圖利一方面高度評價了現(xiàn)代主義，認為現(xiàn)代主義是對人類文明的一個重要的提高；另外一方面，他卻公開提出：現(xiàn)代主義已經(jīng)死亡了。他攻擊當時設(shè)計界的保守主義，攻擊壟斷的現(xiàn)代主義、國際主義，認為這些風(fēng)格都是丑陋的、平庸的。他高度贊揚了被設(shè)計的權(quán)勢集團不屑一顧的拉斯維加斯和洛杉磯的設(shè)計風(fēng)貌，認為這兩個城市將會對未來的設(shè)計帶來很大的啟發(fā)。他認為在美國，建筑設(shè)計不是被一些大師，比如弗蘭克·賴特或者路易·漢（Louis

Kahn）所左右的，真正左右美國建筑和設(shè)計的力量是商業(yè)力量，是市場力量，是代表了對于現(xiàn)代主義和國際主義風(fēng)格不滿的整整一代設(shè)計師的心聲的吶喊。1970-1975年期間在耶魯大學(xué)擔任教授。1975年以后到加利福尼亞大學(xué)洛杉磯校區(qū)擔任教授

其代表作品為：

1977-1978年，路易斯安那州新奧爾良市的“意大利廣場” 1979年，洛杉磯“太平洋帕里薩德”（PacificPalisades）圣馬修教堂

1980年，在德國的提格港社會住宅

2000年，在瑞典馬爾默和瑞典建筑事務(wù)所斯維克公司（SWECOFFNSArkitekter）聯(lián)合創(chuàng)作的“探戈”住宅區(qū)（Tangohousing）

，贏得2001年的設(shè)計未來住宅社區(qū)設(shè)計大獎

2004年，春森彼岸項目便榮獲了AIA（美國，與加泰羅尼亞、英國皇家建筑師協(xié)會并稱世界三大建筑師協(xié)會）年度優(yōu)秀城市設(shè)計獎

美國MRY為查爾斯·莫爾（

CharlesMoore）生前奠造的莫爾－羅博－亞德（MooreRubleYudell）事務(wù)所，查爾斯·穆爾是后現(xiàn)代主義最重要的建筑大師之一。B.

b.查爾斯·穆爾

CharlesMoore

B.

b.查爾斯·穆爾“意大利廣場”查爾斯·穆爾設(shè)計的美國新奧爾良的意大利廣場（Piazzad'Italia,NewOrleans,Louisiana,1977-1978)，大量采用古典拱門作為廣場裝飾，完全沒有把拱門作為功能結(jié)構(gòu)，而僅僅是裝飾而已，而重復(fù)、交叉的拱門，風(fēng)格沖突、形式交迭，充滿了玩世不恭的調(diào)侃、冷嘲熱諷的色彩，是這種風(fēng)格設(shè)計的最典型代表之一。B.

b.查爾斯·穆爾

CharlesMoore

美國路易士安那州新奧爾良市的”意大利廣場”?Pizzad'Italia，NewOrleans，Louisiana(1977一1978年)

B.

b.查爾斯·穆爾“雙樹”旅館

洛杉肌都會區(qū)帕薩迪納市設(shè)計的“雙樹”旅館(DoubletreeHotelPasadena，California)(1977一1978年)B.c.邁克·格利夫斯

MichaelGraves

波特蘭市公共服務(wù)建筑（Portland

PublicserviceBuilding,Portland,oregon,1980-1982）B.d.阿道·羅西

AldoRossi

意大利熱那亞市卡洛·費利斯劇院總結(jié)“狹義后現(xiàn)代主義”指的是在現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計上大量利用歷史裝飾動機進行折衷主義裝飾的一種設(shè)計風(fēng)格，這種后現(xiàn)代主義基本已經(jīng)在90年代初開始走向全面衰退了“廣義后現(xiàn)代主義”指的是對于經(jīng)典現(xiàn)代主義的各種批判活動，其中包括解構(gòu)主義、對現(xiàn)代主義的各種批判活動等等注重對經(jīng)典現(xiàn)代主義的批判和挑，這個探索直到90年代中期也還沒有結(jié)束戰(zhàn)后現(xiàn)代主義代表性設(shè)計風(fēng)格

A.高技術(shù)風(fēng)格(High-Tech)a.蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心b.倫敦洛依德保險公司大廈

B.曼菲斯

(Memphis)設(shè)計集團a.代表人物：

索特薩斯

Ettore

Sottsass

C.新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)A.高技術(shù)風(fēng)格(High-Tech)

高技術(shù)風(fēng)格源于20—30年代的機器美學(xué)，這種美學(xué)直接反映了當時以機械為代表的技術(shù)特征。它的發(fā)展與50年代末以來電子工業(yè)為代表的高科技發(fā)展是分不開的，它最早體現(xiàn)于建筑設(shè)計領(lǐng)域，并對產(chǎn)品設(shè)計等方面產(chǎn)生了重大影響。巴黎的蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心

(TheCuturalCenterofGeorgesPompidou，PianoandRogers，Paris)

由英國建筑家皮埃諾（Reuzo

Piano）和羅杰斯（Richard

Rogers）設(shè)計。整座建筑占地7500平方米，建筑面積共10萬平方米，地上6層。整座建筑共分為工業(yè)創(chuàng)造中心、大眾知識圖書館、現(xiàn)代藝術(shù)館以及音樂音響諧調(diào)與研究中心四大部分。a.蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心

法國巴黎1976年

A.高技術(shù)風(fēng)格(High-Tech)A.高技術(shù)風(fēng)格(High-Tech)a.蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心

法國巴黎1976年(TheCuturalCenterofGeorgesPompidou，PianoandRogers，Paris)外部A.高技術(shù)風(fēng)格(High-Tech)a.蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心

法國巴黎1976年(TheCuturalCenterofGeorgesPompidou，PianoandRogers，Paris)內(nèi)部與那些舊的藝術(shù)博物館不同，集中突出了“現(xiàn)代”二字，專門介紹20世紀以來的西方各種造型藝術(shù)。包括立體派、抽象派、超現(xiàn)實主義派、結(jié)構(gòu)派、概念藝術(shù)及流行藝術(shù)等各種流派的2000幅作品。館內(nèi)藏品的陳列方法也是現(xiàn)代的：一條主要線路按時間順序排列著各個流排藝術(shù)的代表作，周圍分設(shè)許多小展室，分別介紹某流派某作家的作品，使觀眾既可以了解現(xiàn)代西方藝術(shù)的概貌，又可以對某一感興趣的流派或作家進行深入的研究。館內(nèi)還設(shè)有可以升降移動的板架，掛有那些未出展的作品，一按動電鈕，這些自動板架便可將那些觀眾所需而未展出的藏品展示在人們面前。A.高技術(shù)風(fēng)格(High-Tech)b.倫敦洛依德保險公司大廈1986年落成的倫敦洛依德保險公司大廈

(TheLioyds

Insurance)也是由羅杰斯設(shè)計的，其風(fēng)格與蓬皮杜如出一轍。洛依德保險公司大廈

英國倫敦1986年

草圖實物A.高技術(shù)風(fēng)格(High-Tech)b.倫敦洛依德保險公司大廈英國倫敦1986年

B.曼菲斯(Memphis)設(shè)計集團

在80年代，它成為世界最著名的激進設(shè)計集團，他們設(shè)計的家具、用品，雖然大多是豪華型樣品，但是，他們的思想?yún)s已滲透到諸多用以進行大規(guī)模生產(chǎn)的設(shè)計領(lǐng)域中，并在平面設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計方面開創(chuàng)了一種國際性的新風(fēng)格。

曼菲斯沒有固定的宗旨，他們的本意就是反對一切固有觀念。它樹立了一種新的產(chǎn)品內(nèi)涵，即產(chǎn)品是一種自覺的信息載體。在風(fēng)格上，曼菲斯表現(xiàn)出各種極富個性的情趣和天真、滑稽、怪誕和離奇等。1980年12月，意大利設(shè)計師索特薩斯帶領(lǐng)7位年輕的設(shè)計師，在意大利米蘭成立了后現(xiàn)代主義設(shè)計中最有影響的組織——曼菲斯集團。曼菲斯集團是后現(xiàn)代設(shè)計的流派之一。

B.曼菲斯(Memphis)設(shè)計集團

a.代表人物：索特薩斯Ettore

Sottsass1917出生于奧地利茵斯魯克，父親是意大利建筑師，母親Antonia

Peintner是奧地利人。于2008年1月逝世，享年90歲。紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館建筑設(shè)計分館館長波拉·安托內(nèi)利評價說“他是設(shè)計界真正的巨人，他有能力去體驗我們所處的這個時代，并用他的設(shè)計去影響改變這個時代。”B.曼菲斯(Memphis)設(shè)計集團

代表人物：索特薩斯Ettore

Sottsass葡萄酒冰皿；花瓶；椅子花瓶葡萄酒冰皿椅子B.曼菲斯(Memphis)設(shè)計集團

a.代表人物：索特薩斯Ettore

Sottsass浴室系列B.曼菲斯(Memphis)設(shè)計集團

a.代表人物：索特薩斯Ettore

Sottsass塔希提島燈；打字機；沙發(fā)塔希提島燈打字機沙發(fā)C.新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)向現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)，一方面表現(xiàn)在后現(xiàn)代主義的探索，另一方面，則是對現(xiàn)代主義的重新研究和發(fā)展，這就是“新現(xiàn)代主義”的內(nèi)容，與后現(xiàn)代主義并行發(fā)展起來的，還有一批堅持現(xiàn)代主義傳統(tǒng)，完全按照現(xiàn)代主義原則進行設(shè)計的設(shè)計師們，他們?yōu)楝F(xiàn)代主義注入了新的簡單形式的象征主義。因此，作為現(xiàn)代主義以后的設(shè)計風(fēng)格，新現(xiàn)代主義并不是其簡單的重復(fù)和模仿，而對它的更新發(fā)展。嚴格地說，新現(xiàn)主義（Neo

Modernism）不屬于后現(xiàn)代主義風(fēng)格的范疇，之所以加以重點介紹，是為了提供與后代主義同時期發(fā)展的設(shè)計風(fēng)格以作參照。新現(xiàn)代主義的設(shè)計思想1、縱觀人類文明發(fā)展史，各種藝術(shù)風(fēng)格、設(shè)計風(fēng)格層出不窮，其中令人驚奇的發(fā)現(xiàn)不少。成雙成對出現(xiàn)的概念：古典主義、新古典主義，希臘式、新希臘式，印象派、新印象派……，歷史洪流如潮汐，漲了又退，來了又去。2、新現(xiàn)代主義（Neo-Modernism)是現(xiàn)代主義盛極面衰后，對現(xiàn)代主義的一種發(fā)展與復(fù)興，新現(xiàn)代主義中又派生出新理性主義，簡約主義和微電子等風(fēng)格流派。3、新現(xiàn)代主義是在與后現(xiàn)代主義的對立、競爭中得以萌生、發(fā)展、成熟、狀大的。一、潮起潮落——從現(xiàn)代主義到新現(xiàn)代主義新現(xiàn)代主義的設(shè)計新現(xiàn)代主義的設(shè)計新現(xiàn)代主義的設(shè)計新現(xiàn)代主義的設(shè)計新現(xiàn)代主義的設(shè)計新現(xiàn)代主義的設(shè)計新現(xiàn)代主義的設(shè)計新現(xiàn)代主義的設(shè)計新現(xiàn)代主義的設(shè)計二、柳暗花明——新現(xiàn)代主義設(shè)計的興起新現(xiàn)代主義在建筑領(lǐng)域中興起，經(jīng)歷了晚期現(xiàn)代主義與新現(xiàn)代主義階段，由美國當代著名建筑理論家查爾斯·詹克斯首先提出。（1979年）晚期現(xiàn)代建筑的四個特點：一是極端化傾向；二是嘗試雕塑形式與夸張手法；三是倡導(dǎo)第二代機器美學(xué)；四是探索新穎空間。晚期現(xiàn)代主義的主要設(shè)計組織“紐約五人組”，由青年建筑師艾森曼、格雷皮斯、邁耶等人組成，追求新的設(shè)計形式語法，成為一種以異化形式構(gòu)成的裝飾手法。代表人物：

美籍華人建筑家貝聿銘

貝聿銘1917年4月26日生于廣州。1918年其父貝祖貽出任中國銀行香港分行總經(jīng)理，貝氏在香港度過了他的童年。1927年父親調(diào)職，舉家搬至上海。中學(xué)讀于上海。1935年被父送往美國賓州大學(xué)攻讀建筑。后轉(zhuǎn)學(xué)麻省理工學(xué)院，1940年以優(yōu)秀的成績畢業(yè)。新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

華盛頓國家博物館東廳(TheEastWing，NalionalArtGallery)貝聿銘(I．M．Pei)1974年-1978年

外觀

西面正門外景俯視圖新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

華盛頓國家博物館東廳(TheEastWing，NalionalArtGallery)貝聿銘(I．M．Pei)1974年-1978年

外部景觀云游四方的石雕塑新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

華盛頓國家博物館東廳(TheEastWing，NalionalArtGallery)貝聿銘(I．M．Pei)1974年-1978年

外部景觀西立面“H”型C.新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

a.華盛頓國家博物館東廳(TheEastWing，NalionalArtGallery)貝聿銘(I．M．Pei)1974年-1978年

外部入口俯視圖正門入口廣場廣場入口新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

華盛頓國家博物館東廳(TheEastWing，NalionalArtGallery)貝聿銘(I．M．Pei)1974年-1978年

內(nèi)部展廳新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

香港的中國銀行大樓

(BankofChinaTower)貝聿銘(I．M．Pei)1982年—1989年外觀

新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

香港的中國銀行大樓

(BankofChinaTower)貝聿銘(I．M．Pei)1982年—1989年

外部結(jié)構(gòu)

香港的中國銀行大樓

(BankofChinaTower)貝聿銘(I．M．Pei)1982年—1989年

內(nèi)部結(jié)構(gòu)

新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

香港的中國銀行大樓

(BankofChinaTower)貝聿銘(I．M．Pei)1982年—1989年

外部景觀

新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

法國羅浮官前的水晶金字塔(LeGrandLouvre)貝聿銘(I．M．Pei)1989年

外觀新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

法國羅浮官前的水晶金字塔

(LeGrandLouvre)貝聿銘(I．M．Pei)1989年

平面入口圖

法國羅浮官前的水晶金字塔

(LeGrandLouvre)貝聿銘(I．M．Pei)1989年

內(nèi)部

新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

法國羅浮官前的水晶金字塔

(LeGrandLouvre)貝聿銘(I．M．Pei)1989年

內(nèi)部

新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

法國羅浮官前的水晶金字塔

(LeGrandLouvre)貝聿銘(I．M．Pei)1989年

地下大廳的旋轉(zhuǎn)樓梯新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

法國羅浮官前的水晶金字塔

(LeGrandLouvre)貝聿銘(I．M．Pei)1989年

旋轉(zhuǎn)樓梯中的自動升降梯新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

法國羅浮官前的水晶金字塔

(LeGrandLouvre)貝聿銘(I．M．Pei)1989年

倒金字塔新現(xiàn)代主義(Neo-Modernism)

法國羅浮官前的水晶金字塔

(LeGrandLouvre)貝聿銘(I．M．Pei)1989年

羅浮宮雕塑翼廳——黎希留翼

(Richelieu

Wing)貝聿銘設(shè)計作品貝聿銘設(shè)計作品三、新現(xiàn)代主義的設(shè)計大師1、約翰·彼特曼（JohnPortman)，以創(chuàng)造公共建筑內(nèi)部共享空間的理論而馳名，創(chuàng)造共享空間的7個特點：動態(tài)；水；人看人；共享空間；自然；照明；色彩和材料。2、赫爾曼·赫茲伯格（HermanHertzberger)，荷蘭建筑師，用多維建筑空間去滿足人們的多樣化需求，重點研究混凝土、玻璃、磚以及富有表現(xiàn)力的結(jié)構(gòu)構(gòu)件的雕塑美。新現(xiàn)代主義的設(shè)計大師作品新現(xiàn)代主義的設(shè)計大師作品新現(xiàn)代主義的設(shè)計大師作品新現(xiàn)代主義的設(shè)計大師作品新現(xiàn)代主義的設(shè)計大師作品新現(xiàn)代主義的設(shè)計大師作品新現(xiàn)代主義的設(shè)計大師作品新現(xiàn)代主義的設(shè)計大師作品新現(xiàn)代主義的設(shè)計大師作品新現(xiàn)代主義的設(shè)計大師作品四、和魂洋才——日本新現(xiàn)代主義設(shè)計大師日本在二戰(zhàn)后迅速崛起，從模仿開拓，到創(chuàng)新，基于民族風(fēng)格又走上了民族風(fēng)格又走上了國際化的現(xiàn)代之路，對中國現(xiàn)代設(shè)計具有很大的學(xué)習(xí)和借鑒意義。丹下健三（KenzoTange)，日本二戰(zhàn)后第一代著名建筑大師，1913年出生于大阪，1938年畢業(yè)于東京帝國大學(xué)，主張建筑體現(xiàn)工業(yè)技術(shù)特征，他的可生長的可插入式設(shè)計理念直接啟發(fā)了新生代建筑師，如他的三位學(xué)生：磯崎新、黑川紀章、慎文彥。磯崎新是日本新現(xiàn)代主義最重要的代表，畢業(yè)于東大建筑系，將網(wǎng)格作為一種建筑空間邏輯符號。慎文彥早年受業(yè)于丹下健三，后留學(xué)美國畢業(yè)于哈佛大學(xué)，他的作品帶有濃厚的國際主義風(fēng)格。日本新現(xiàn)代主義設(shè)計大師作品日本新現(xiàn)代主義設(shè)計大師作品日本新現(xiàn)代主義設(shè)計大師作品日本新現(xiàn)代主義設(shè)計大師作品日本新現(xiàn)代主義設(shè)計大師作品日本新現(xiàn)代主義設(shè)計大師作品日本新現(xiàn)代主義設(shè)計大師作品日本新現(xiàn)代主義設(shè)計大師作品日本新現(xiàn)代主義設(shè)計大師作品日本新現(xiàn)代主義設(shè)計大師作品日本新現(xiàn)代主義設(shè)計大師作品日本新現(xiàn)代主義設(shè)計大師作品五、漸入佳境——新理性主義的設(shè)計風(fēng)格德國新理性主義設(shè)計的形成過程：20世紀20年代包豪斯奠定理性主義的功能設(shè)計理論、風(fēng)格與方法；20世紀50年代，德國設(shè)計委員會和烏爾姆設(shè)計學(xué)院的成立標志著德國理性主義設(shè)計的黃金時代；布勞恩公司的系統(tǒng)設(shè)計將理性主義設(shè)計向國際傳播，使德國成為理性設(shè)計的一統(tǒng)天下。系統(tǒng)設(shè)計原則：將紛繁復(fù)雜的客觀物體置于相互影響，相互制約的關(guān)系之中，通過單元的聚合便使產(chǎn)品建立聯(lián)系性、統(tǒng)一性與秩序性，實現(xiàn)產(chǎn)品的綜合性，互換性、靈活性和無限的系統(tǒng)性。1、德國新理性主義設(shè)計德國新理性主義設(shè)計作品德國新理性主義設(shè)計作品德國新理性主義設(shè)計作品2、烏爾姆設(shè)計學(xué)院與布勞恩電氣公司烏爾姆設(shè)計學(xué)院（UIM）：成立于1953年，被稱之為第二個包豪斯學(xué)院，是20世紀50—60年代世界上影響最大的設(shè)計學(xué)院，學(xué)院全面繼承發(fā)展了包豪斯的功能主義基礎(chǔ)，又從新技術(shù)發(fā)展的實際出發(fā)，全面確立了高度理性的系統(tǒng)設(shè)計理論，并通過與布勞恩公司的合作，成為一個完整、科學(xué)的體系，產(chǎn)生廣泛的國際影響。布勞恩公司（Branun)1921然后創(chuàng)立于法蘭克福，是世界上首屈一指的家用電氣制造商。1951年起，該公司制定了獨特的設(shè)計策略，通過現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計來推動企業(yè)全面發(fā)展，通過與烏爾姆設(shè)計學(xué)院教師的合作，走出了一版權(quán)法適合現(xiàn)代德國國情的設(shè)計道路。在布勞恩，設(shè)計是與人機工學(xué)、功能和美學(xué)的等值。布勞恩設(shè)計理念：少的設(shè)計就是好的設(shè)計，；回歸純凈、回歸簡潔——布勞恩設(shè)計總監(jiān)拉姆斯布勞恩公司產(chǎn)品設(shè)計布勞恩公司產(chǎn)品設(shè)計“德國造”，仍然引起相當高的期望，尤其是質(zhì)量，它總是與一些德國品牌聯(lián)在一起?！暗聡臁保匀灰鹣喈敻叩钠谕?，尤其是質(zhì)量，它總是與一些德國品牌聯(lián)在一起。德國設(shè)計與“德國造”

好的“外觀吸引”會讓消費者產(chǎn)生偏好，并忽視產(chǎn)品的其它屬性3、布勞恩公司優(yōu)良設(shè)計的十項原則與設(shè)計模式十項原則：①創(chuàng)新的；②實用的；③有美學(xué)上的設(shè)想的；④易被理解的（我會說話的）；⑤毫無妨礙的；⑥誠實的；⑦耐久的；⑧關(guān)心到最細部的；⑨符合生態(tài)要求的；⑩盡可能少的設(shè)計。設(shè)計模式：由設(shè)計師、工程師、市場營銷專家（Team)團隊協(xié)作開發(fā)產(chǎn)品。公司產(chǎn)品形象的系統(tǒng)、延續(xù)的“家族產(chǎn)品”觀念。20世紀50年代，直線的矩形白色與淺灰—60年代修正為略呈弧形的柔和造型—70年代微電子技術(shù)的精密、無光的黑色—80年代發(fā)光的水晶灰色。布勞恩的設(shè)計理念與風(fēng)格對西門子、飛利浦、索尼、東芝等全球著名電器公司的設(shè)計產(chǎn)生了顯著影響。新理性主義產(chǎn)品設(shè)計新理性主義產(chǎn)品設(shè)計新理性主義產(chǎn)品設(shè)計新理性主義產(chǎn)品設(shè)計新理性主義產(chǎn)品設(shè)計新理性主義產(chǎn)品設(shè)計新理性主義產(chǎn)品設(shè)計新理性主義產(chǎn)品設(shè)計新理性主義產(chǎn)品設(shè)計新理性主義產(chǎn)品設(shè)計新理性主義產(chǎn)品設(shè)計六、異軍突起——現(xiàn)代設(shè)計中的“微電子風(fēng)格”“微電子風(fēng)格”（Microelectron)：電子技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展是人類在20世紀下經(jīng)歷的一場重要的技術(shù)革命，急劇地改變和影響著人類生活與工作的模式，同時也從觀念、風(fēng)格、方法等方面對藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生了極大的沖擊。微電子技術(shù)的應(yīng)用促使產(chǎn)品設(shè)計微型化（芯片具有記錄和控制功能）設(shè)計的革命與鼠標的發(fā)明：計算機輔助設(shè)計日益成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的主要手段。蘋果公司的imac電腦設(shè)計旋風(fēng)：1998年蘋果公司推出造型時髦、色彩艷麗的透明電腦正式上市，上市的第一天便創(chuàng)下了日銷售量15萬臺的驕人業(yè)績，蘋果公司起死回生，重振雄風(fēng)，該產(chǎn)品由年青的丹麥設(shè)計師喬納森·伊夫設(shè)計團隊領(lǐng)銜設(shè)計。微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計微電子風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計七、再次流行——現(xiàn)代設(shè)計中的簡約主義簡約主義（Mininalism)，是20世紀80年代興起于西方國家的一種流行極為廣泛影響深遠的設(shè)計風(fēng)格與流派。簡約主義：最簡單的結(jié)構(gòu)，最儉省的材料，最洗練的造型以及最純凈的表面。簡約主義是國際風(fēng)格理論體系中的部分繼承，發(fā)展與突