2023年部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)期末檢測(cè)試卷及答案

期末自測(cè)卷

本卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一藝術(shù)鄉(xiāng)建要尊重鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)并以地方性知識(shí)為根基，融會(huì)鄉(xiāng)村的歷史、信仰、禮俗、民藝等

要素，重塑鄉(xiāng)村文化的生活樣態(tài)、行為習(xí)慣和空間形態(tài)，并以多主體聯(lián)動(dòng)的方式構(gòu)建鄉(xiāng)村共同體，推動(dòng)鄉(xiāng)

村文明的復(fù)興。其實(shí)現(xiàn)路徑主要有以下幾點(diǎn)。

第一，培育鄉(xiāng)村文化主體性。農(nóng)民是鄉(xiāng)村建設(shè)中最重要的主體。主體性意識(shí)缺失和對(duì)在地文化脈

絡(luò)及傳統(tǒng)缺少認(rèn)可，是當(dāng)下藝術(shù)鄉(xiāng)建面臨的重要問(wèn)題。藝術(shù)鄉(xiāng)建的首要任務(wù)就是激活鄉(xiāng)村文化的主體性，

提升農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值的自覺(jué)和認(rèn)同。這正契合了“堅(jiān)持農(nóng)民主體地位”的基本原則，以藝術(shù)性手法"調(diào)動(dòng)

農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”，逐漸解決農(nóng)村主體性缺位的根本問(wèn)題。

第二，修復(fù)與壽續(xù)民間信仰。民間信仰集中反映著鄉(xiāng)村社會(huì)中人與自然、人與社會(huì)、人與世界之

間的和諧共處與情感關(guān)聯(lián)，并關(guān)系著鄉(xiāng)村禮俗秩序、道德規(guī)范的實(shí)現(xiàn)。修復(fù)鄉(xiāng)土信仰，重建精神家園是藝

術(shù)鄉(xiāng)建的根本要求。

第三，傳承與發(fā)展地方性知識(shí)。在地性的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是地域性文化脈絡(luò)和傳統(tǒng)的表現(xiàn)形態(tài)。藝術(shù)鄉(xiāng)

建的關(guān)鍵就是要梳理、凝練地方性傳統(tǒng)的知識(shí)譜系，并在此基礎(chǔ)上重塑適應(yīng)鄉(xiāng)村發(fā)展態(tài)勢(shì)和順應(yīng)農(nóng)民訴求

與意愿的文化生態(tài)。

第四，重塑鄉(xiāng)土場(chǎng)所精神。聚落形態(tài)的鄉(xiāng)村是具有地域文化特點(diǎn)的生活場(chǎng)域。藝術(shù)鄉(xiāng)建的重要任務(wù)之

一即是克服鄉(xiāng)村空間改造中模式化和同質(zhì)化的問(wèn)題，重塑鄉(xiāng)村空間的精神性?xún)?nèi)涵，使之成為接續(xù)鄉(xiāng)村文化

樣式的場(chǎng)所。

新時(shí)代中國(guó)藝術(shù)鄉(xiāng)建把握鄉(xiāng)村的發(fā)展態(tài)勢(shì)，推動(dòng)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化建設(shè)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先是促

進(jìn)農(nóng)民主體意識(shí)的養(yǎng)成，增強(qiáng)農(nóng)民的文化自信。藝術(shù)鄉(xiāng)建的深入發(fā)展積極地影響著農(nóng)民文化心理結(jié)構(gòu)的積

淀和主體性人格的養(yǎng)成，進(jìn)而促動(dòng)農(nóng)民自覺(jué)地將鄉(xiāng)村文化納入中華文化的核心范疇中。其次是促進(jìn)鄉(xiāng)村傳

統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，凸顯鄉(xiāng)村文明的時(shí)代價(jià)值。藝術(shù)鄉(xiāng)建深入發(fā)掘著鄉(xiāng)村中地方性知識(shí)蘊(yùn)含的思想觀念和

符號(hào)性意義，并在其與現(xiàn)代社會(huì)需求和時(shí)代精神的契合中，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，

呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文明的現(xiàn)代價(jià)值。最后是踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，助推鄉(xiāng)村美好精神文化需要的滿(mǎn)足。藝術(shù)鄉(xiāng)建緊扣

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略豐富鄉(xiāng)村文化生活的要旨，以溫和的方式熔鑄鍛造鄉(xiāng)村文化樣式中蘊(yùn)含的人文精神，并在時(shí)

代精神氛圍中不斷滿(mǎn)足人們對(duì)美好精神文化的需求，塑造人們的情感和精神世界。

（摘編自屈行甫《新時(shí)代藝術(shù)鄉(xiāng)建的價(jià)值導(dǎo)向與實(shí)現(xiàn)路徑》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）

材料二中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)：事實(shí)上，藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)仍然處于探索發(fā)展階段，如何進(jìn)一步完善其協(xié)作性、

互動(dòng)性，凸顯地域性、創(chuàng)新性，以使鄉(xiāng)村更美好，是大家共同關(guān)注的問(wèn)題。就您自己的實(shí)踐而言，當(dāng)前藝

術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)還有哪些問(wèn)題和不足？您對(duì)此有什么好的建議？

賀景衛(wèi)：關(guān)于“美麗”的建設(shè)很容易陷入形式主義和技術(shù)主義的局限當(dāng)中，所以，今天的藝術(shù)鄉(xiāng)建首

先面臨的還是在地性和主體性問(wèn)題。我們團(tuán)隊(duì)以文創(chuàng)設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村建設(shè)，最終輸出的是產(chǎn)品，但事實(shí)上，

是具有文化附加值的產(chǎn)品，在創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中，我們對(duì)知識(shí)主體，也就是村民以及村落文化是十分尊重

的，我們?cè)l(xiāng)村進(jìn)行深入調(diào)查，當(dāng)然，這也是為了解決在地性問(wèn)題。為此我們也有一些務(wù)實(shí)的策略。首

先是價(jià)值共創(chuàng)，共創(chuàng)發(fā)生在鄉(xiāng)村文化價(jià)值傳遞以及村民主體身份價(jià)值建立的過(guò)程中，沒(méi)有文化價(jià)值和身份

價(jià)值的發(fā)生與傳遞，整個(gè)鄉(xiāng)村振興的底層價(jià)值邏輯就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。我們成立了“大嶺村共創(chuàng)工作團(tuán)隊(duì)”，邀請(qǐng)

了包括村民、村委以及當(dāng)?shù)匚幕钠渌芯空咴趦?nèi)的其他相關(guān)群體，形成一個(gè)多方協(xié)作的模式共同尋找文

化創(chuàng)意點(diǎn)，也就避免了藝術(shù)家或者某一單一群體介入鄉(xiāng)村建設(shè)的主觀性。在這樣一種合作模式下，我們圍

繞村落“人、文、地、景、產(chǎn)”五類(lèi)資源開(kāi)發(fā)主題，開(kāi)發(fā)出“開(kāi)門(mén)大吉”“鰲游大嶺”“黃大仙”“大嶺村龍

舟飯”“嶺龍魚(yú)躍龍門(mén)”等一系列量身定制的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)吸引力創(chuàng)造熱點(diǎn)和話(huà)題，

但最終目的還是要重建文化根脈，讓文化“活”起來(lái)。其次是事件介入。文化是需要傳播，身份更是需要

認(rèn)可的。通過(guò)一系列的文化藝術(shù)活動(dòng)串聯(lián)在地居民、創(chuàng)意群體、社會(huì)大眾，共同去塑造一個(gè)基于地域文化

的在地創(chuàng)意行動(dòng)。我們針對(duì)大嶺文化舉辦了很多特色藝術(shù)活動(dòng)，也得到了社會(huì)各界的認(rèn)可，這一系列的藝

術(shù)行動(dòng)是一種系統(tǒng)性的驅(qū)動(dòng)，是由內(nèi)向外的持續(xù)性活化路徑，集結(jié)了社會(huì)各界的創(chuàng)意力量形成的一個(gè)創(chuàng)意

產(chǎn)業(yè)鏈，更是鄉(xiāng)村與外界互動(dòng)的再生工具，這個(gè)過(guò)程中，不僅充分尊重在地價(jià)值，其主體性?xún)r(jià)值也在一個(gè)

和諧持續(xù)的環(huán)境中得以實(shí)現(xiàn)。

（摘編自李永杰《用藝術(shù)鄉(xiāng)建激活鄉(xiāng)村——訪(fǎng)廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)賀景衛(wèi)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.激活鄉(xiāng)村文化的主體性，提升農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值的自覺(jué)和認(rèn)同是藝術(shù)鄉(xiāng)建的首要任務(wù)，這一任務(wù)契合

“堅(jiān)持農(nóng)民主體地位”的基本原則。

B.地域性文化脈絡(luò)和傳統(tǒng)的表現(xiàn)形態(tài)是在地性的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；梳理、凝練地方性傳統(tǒng)的知識(shí)譜系是藝術(shù)

鄉(xiāng)建的關(guān)鍵，由此可重塑文化生態(tài)。

C.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，呈現(xiàn)其現(xiàn)代價(jià)值，比深入發(fā)掘鄉(xiāng)村中地方性知識(shí)蘊(yùn)

含的思想觀念和符號(hào)性意義更重要。

D.團(tuán)隊(duì)以文創(chuàng)設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村建設(shè)，最終輸出的是具有文化附加值的產(chǎn)品，其間尊重村民以及村落文化，

可避免團(tuán)隊(duì)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的主觀性。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.兩則材料都談到了在地性和主體性，論述時(shí)一個(gè)運(yùn)用理論，一個(gè)結(jié)合實(shí)例。

B.藝術(shù)鄉(xiāng)建符合國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，可以塑造人們?nèi)碌那楦泻途袷澜纭?/p>

C.要重建文化根脈，讓文化“活”起來(lái)，尋找到文化創(chuàng)意點(diǎn)是特別重要的。

D.特色藝術(shù)活動(dòng)可形成系統(tǒng)性的驅(qū)動(dòng)，可成為鄉(xiāng)村與外界互動(dòng)的再生工具。

3.下列選項(xiàng)中，不屬于材料一論述的“新時(shí)代藝術(shù)鄉(xiāng)建的實(shí)現(xiàn)路徑”的一項(xiàng)是（3分）（）

A.在鄉(xiāng)村中的乳業(yè)企業(yè)的奶牛生產(chǎn)基地中植入親子兒童園項(xiàng)目，使人們親近自然和土地。

B.將鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂、公共祠堂和民間道堂三堂合一，實(shí)現(xiàn)道德、禮儀和信仰有機(jī)結(jié)合。

C.圍繞客家歷史文化，梳理其間的曲折變化，勾勒百年客家歷史文化建構(gòu)的知識(shí)譜系。

D.藝術(shù)鄉(xiāng)建過(guò)程中，藝術(shù)家走進(jìn)農(nóng)村，聽(tīng)取農(nóng)民的意見(jiàn)和建議并邀請(qǐng)農(nóng)民參與鄉(xiāng)建。

4.紐約城市大學(xué)教授克萊爾?畢曉普曾說(shuō)：“藝術(shù)家不再是某一物件的唯一生產(chǎn)者，而是情境的合作者

和策劃者。”這種理論也適用于藝術(shù)鄉(xiāng)建，請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這一理論加以分析。（4分）

答：...................................................................

5.與普通的鄉(xiāng)村建設(shè)相比，藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

答：...........................................................................

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

守歲

梁子里

嶺南的除夕夜，來(lái)得別樣的早。沁人的寒意仍沉睡在早晚的湖面，春的氣息便悄然而至了。陽(yáng)光沖破

重重的云層，暖暖地照射在嶺南的院落里，逗留在高高的墻瓦上。

下午時(shí)母親沒(méi)有去田里干活，趁著天氣晴好，把父親剛買(mǎi)回來(lái)的豬肉切條腌好，掛在門(mén)前的長(zhǎng)竹

竿上晾著。閑散的雞群，從角落里鉆了出來(lái)，三三兩兩地跑了過(guò)來(lái)，堆擠在陽(yáng)光的墻角邊上，沐浴著這暖

暖的午后冬陽(yáng)。

母親收拾了石磨盤(pán)上沾著的舊米漿，把石磨推桿高高地掛起，便等著來(lái)年的春節(jié)了。午后的陽(yáng)光

透過(guò)天井，斜斜地射入了墻南邊上的水缸里，在清澈的缸底疊起層層的光影來(lái)。母親把水勺探入平靜的缸

水時(shí)，缸底下的光影便環(huán)環(huán)地蕩漾開(kāi)來(lái)，涌動(dòng)著古色的缸瓦壁面，無(wú)意間，卻擾亂了這夢(mèng)境般的一泓清水。

忙過(guò)之后，母親便取來(lái)粽葉過(guò)了一遍水，把浸泡著的糯米撈起，摻入少許的腐乳，便開(kāi)始包起粽

子來(lái)。我在一旁，幫著把切好的豬肉條勻入糯米堆里，再蓋上一小勺的糯米，母親把粽葉折上，利索地系

好，放入了一旁的竹簍里堆放著。

熬粽子是一個(gè)漫長(zhǎng)的苦差活，包好的粽子裝進(jìn)鍋里，小火慢慢地熬著。趁閑著的功夫，天氣晴好的晌

午，家里便會(huì)燒上一鍋鍋的熱水，洗起了年夜澡來(lái)。

嶺南的習(xí)俗里，大年初一是梳洗不得的，會(huì)把一年里的福氣清洗掉。這時(shí)母親便拿出攢了一年的

茶子油，在陽(yáng)光沐浴的庭院里洗梳起頭發(fā)來(lái)。這是一年里最?lèi)芤獾臅r(shí)候，梳洗過(guò)后，鄰里的嬸子們也坐了

過(guò)來(lái)，大家來(lái)到了樹(shù)蔭底下，拿出針花線(xiàn)，修理起了臉毛來(lái)。這時(shí)的我們，早已躲進(jìn)廂房胡同里，消失得

無(wú)影無(wú)蹤了。

正玩得盡興時(shí)，村子的四周陸續(xù)地響起供飯時(shí)的炮竹聲，孩子們便悄然地躲回了屋子里，村子上

突然地清冷了下來(lái)。趕回家時(shí)，紅紅的燭火閃閃地跳在了節(jié)日的氛圍里。

晚飯后，母親把鍋里的稀飯撈起，裝進(jìn)了沿水桶里，這是為耕牛留的年夜飯。母親來(lái)到牛欄前時(shí)，

耕牛已顯得躁動(dòng)不安了，躲在黑暗的牛棚里來(lái)回地走動(dòng)著，當(dāng)我們進(jìn)入棚子時(shí)，耕牛方才安靜了下來(lái)。

天色正漸漸地暗了下去，閃閃的燭火跳入了闌珊的夜色里，帶走了一年里最后的惆悵。忙活了一

天的我們，便早早地躺到了床上。

夜里，母親又要起來(lái)，給鍋里正熬著的粽子加水。母親找來(lái)了一塊準(zhǔn)備好的大木頭，塞進(jìn)鍋底，

封住了灶塘口，小火慢慢地熬著過(guò)夜。

我們?nèi)詻](méi)有睡意，都在等待著子夜那一刻的鞭炮聲響起，那時(shí)我們便可以向著父母和爺爺討喜錢(qián)

了。望著窗外時(shí)，爺爺水井屋里的燈火還在。

想著想著，便沉沉地睡了過(guò)去，夜半里被遠(yuǎn)處傳來(lái)的鞭炮聲驚醒，我跳了起來(lái)。

父親看了看墻上的鐘表，說(shuō)還早著呢。我有些許的失望，久久地沒(méi)能再睡去，父親問(wèn)起了我有什

么新年的愿望。我遲疑了一會(huì)，想了想，便怯怯地對(duì)著父親說(shuō)，來(lái)年了，去上學(xué)的時(shí)候，我也要一個(gè)像顯

全那樣的貼著紅五角星的書(shū)包。父親思索了一下，默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭，我便安然入夢(mèng)了。

夜里，做起了夢(mèng)來(lái)。夢(mèng)見(jiàn)我們正排隊(duì)守在爺爺?shù)乃萸?，向爺爺討著喜錢(qián)。爺答往我的口袋里

塞上了喜錢(qián)，我向著爺泳說(shuō)了一大通的祝福語(yǔ)，臨了，我又返了回來(lái)，爺爺在我的頭頂上輕輕地敲了一下。

第二天一大早在夢(mèng)里被炮竹聲驚醒，起來(lái)看時(shí)，門(mén)前的紙紅鋪滿(mǎn)了一地，哥哥們?cè)缫寻训厣系臍?/p>

炮撿光，消失在了胡同巷子里，我埋怨起了父親來(lái)。這時(shí)，爺泳正坐在水井屋前的臺(tái)階上，招呼著我。我

興沖沖地跑了過(guò)去，還沒(méi)來(lái)得及把祝福語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，爺爺已把喜錢(qián)塞進(jìn)了我的口袋里，剛想著要走，忽然間

又想起了什么，便回過(guò)身來(lái)。爺爺笑呵呵地在我的頭頂上輕輕地敲了下去，這是爺爺給我行的帶頂禮。

守了一個(gè)冬日，耕牛似乎嗅到了春的氣息，躁動(dòng)不安起來(lái)，在牛欄里不停地走動(dòng)著。父親叫來(lái)哥

哥，試著把牛牽了出去。

我跟了過(guò)去，耕牛似乎感受到了一個(gè)嶄新的世界，在春日的陽(yáng)光下顫顫地發(fā)抖著，久久地邁不開(kāi)

腿腳，遲疑了一陣，在哥哥的牽引下，一步一步地走向了田野。

經(jīng)過(guò)了一個(gè)冬日的醞釀，空曠的田野上長(zhǎng)滿(mǎn)了一畦畦的野草。耕牛還沒(méi)有從冬日的漫長(zhǎng)里緩過(guò)勁

來(lái)，低著頭，慢慢地啃食著田城上的青草，任著草葉上的露水沾濕了柔軟的毛發(fā)。這時(shí)，一陣輕風(fēng)吹過(guò)，

耕牛?慣性地思了嵬腔子，一一時(shí)覺(jué)察選工繩索的全逑".突然拽噢嘴獎(jiǎng)賣(mài)，.繼而發(fā)了瘋似的包著強(qiáng)光底下跑

了過(guò)去，在田野上肆意地來(lái)回跳躍著，最終逃到了遠(yuǎn)方，在原野上撒起了歡來(lái)。

中午，鞭炮緊密的噂啪響塞滿(mǎn)了村落的上空。一年一度的拜春社在緊鑼密鼓地進(jìn)行著。母親挑上

了一籃子的閹雞和酒，恭恭敬敬地?cái)[在了社公前。

祈求上蒼保佑我們一年里的收成吧，母親說(shuō)完，斟下了一輪的酒。當(dāng)斟足了三輪，把酒灑下地面

之后，我聽(tīng)到了母親在祈求著我們快長(zhǎng)高快長(zhǎng)大，讀書(shū)識(shí)字。

回來(lái)時(shí)，剛好碰上了牧牛歸來(lái)的哥哥，正坐在牛背上，吹著泥頊。

相逢在了正好的年紀(jì)里，出去時(shí)沐著春陽(yáng)，歸來(lái)時(shí)仍是少年……

（中國(guó)作家網(wǎng)）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.包粽子、煮粽子是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗，有的地方也有除夕包粽子、煮粽子的習(xí)俗。

B.年夜飯后，母親還把鍋里的稀飯撈起，為耕牛留“年夜飯”，說(shuō)明耕牛在當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活中有

很重要的地位。

C.“我”大年夜里做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)爺爺在“我”的頭頂上輕輕地敲了一下，第二天爺爺果然笑呵呵地敲了

“我”的頭頂，這純屬巧合。

D.母親挑上了一籃子的閹雞和酒去祭拜社公，祈求著我們快長(zhǎng)高快長(zhǎng)大，讀書(shū)識(shí)字。這是當(dāng)?shù)氐囊环N

民俗，我們不能完全將其當(dāng)成封建迷信。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章寫(xiě)母親用茶子油梳洗頭發(fā)、“我”想要貼著紅五角星的書(shū)包等情節(jié)，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色，

也表現(xiàn)出物資匱乏年代人們對(duì)美的追求。

B.初一一大早，“我”起來(lái)就埋怨父親，因?yàn)楦赣H沒(méi)給“我”喜錢(qián)，而爺爺給了“我”喜錢(qián)。這里通

過(guò)對(duì)比，表現(xiàn)出父親和爺爺?shù)牟煌?/p>

C.文章花了大量篇幅進(jìn)行環(huán)境描寫(xiě)，非常生動(dòng)地描繪出了農(nóng)村生活場(chǎng)景，表現(xiàn)出了“我”對(duì)家鄉(xiāng)的喜

愛(ài)，更表達(dá)了“我”對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，表現(xiàn)力很強(qiáng)。

D.本文是一篇回憶性散文，材料順序、線(xiàn)索安排合理，語(yǔ)言質(zhì)樸但不失優(yōu)美。

8.畫(huà)波浪線(xiàn)句寫(xiě)耕牛撒歡的場(chǎng)景有何作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：..........................................................................

9.結(jié)尾句“相逢在了正好的年紀(jì)里，出去時(shí)沐著春陽(yáng)，歸來(lái)時(shí)仍是少年……”運(yùn)用了什么手法？有何

含意?（6分）

答：...........................................................................

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一德行：顏淵，閔子騫。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。

子貢問(wèn)日：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于叩方，不辱君命，可謂士矣?！?/p>

（節(jié)選自《論語(yǔ)?先進(jìn)》《論語(yǔ)?子路》）

材料二昔者，陳成恒相齊簡(jiǎn)公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂(yōu)也?？鬃踊贾?/p>

乃召門(mén)人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今—父母之邦也,丘墓存焉。今齊將伐之，可無(wú)一出乎？”

顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢南見(jiàn)吳王，謂吳王曰：“今萬(wàn)乘

之齊，私千乘之魯，而與吳爭(zhēng)強(qiáng)，臣切為君恐。且夫救魯.顯名也，而伐齊，大利也。義在性亡魯，勇在

害強(qiáng)齊而威申晉邦者，則王者不疑也。"吳王曰：“子待吾伐越而還?！弊迂暼眨骸安豢?。君以伐越而還，

即齊也亦私魯矣。且大吳畏小越，如此，臣請(qǐng)東見(jiàn)越王，使之出銳師以從下吏，是君實(shí)空越，而名從諸侯

以伐也?！眳峭醮髳?，乃行子貢。子貢東見(jiàn)越王，越王問(wèn)曰：''此乃婚陋之邦，大夫乃至于此？”子貢日：

“今夫吳王有伐齊之志，君無(wú)惜重器，以喜其心，毋惡牛殍，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝，則君

之福也。彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請(qǐng)北見(jiàn)晉君.令共攻之。其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，

則君制其敝，此滅吳必矣。”越王大悅。吳王果興九郡之兵，而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，陳兵不歸，

果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭(zhēng)強(qiáng)，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺夫差而修其相。故日

子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉、霸越，是也。

（節(jié)選自《越絕書(shū)?越絕內(nèi)傳陳成恒》）

10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

諸因侯回有?相同伐回者回尚國(guó)恥回之團(tuán)今回魯囚父回母回之國(guó)邦回

也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.四方，文中指四方諸侯之國(guó)，與成語(yǔ)“四方之志”的“四方”意思不相同。

B.存，指保存，與《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。

C.僻，指地處偏遠(yuǎn)，與《琵琶行》中“沼陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)”的“僻”字意思相同。

D.卑辭，指謙卑的言辭，“卑”與《送東陽(yáng)馬生序》中“非天質(zhì)之卑”的“卑”字意思不相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.齊國(guó)的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國(guó)有鮑氏、晏氏，轉(zhuǎn)而調(diào)遣軍隊(duì)去攻打魯國(guó)，魯國(guó)的國(guó)

君很擔(dān)心，孔子也為此憂(yōu)心忡忡。

B.子貢出使吳國(guó)，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國(guó)以獲得大利，吳王答應(yīng)等討伐越國(guó)回來(lái)后去救魯，

子貢認(rèn)為到那時(shí)魯國(guó)早就亡國(guó)了。

C.子貢出使越國(guó)，勸說(shuō)越王多方討好吳王，以堅(jiān)定吳王討伐齊國(guó)的決心，認(rèn)為齊晉同時(shí)出兵一定會(huì)擊

敗吳軍，越國(guó)就可借機(jī)滅掉吳國(guó)。

D.吳王大舉攻打齊國(guó)，大敗齊軍，后又繼續(xù)與晉國(guó)軍隊(duì)作戰(zhàn)，結(jié)果為晉軍所敗。越王乘機(jī)興兵渡江攻

打吳國(guó)，成就了滅吳稱(chēng)霸的功業(yè)。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今萬(wàn)乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭(zhēng)強(qiáng)，臣切為君恐。

譯文：—.............

（2）彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也。彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。

譯文：...........................................................................

14.魯國(guó)危難時(shí)，孔子的學(xué)生顏淵、子路（季路）、子貢先后請(qǐng)求出使，孔子只同意子貢出使，這是什么

原因？（3分）

答：...........................................................................

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

春日梓州登樓（其二）

杜甫

天畔登樓眼，隨春入故園。

戰(zhàn)場(chǎng)今始定，移柳更能存。

厭蜀交游冷，思吳勝事繁。

應(yīng)須理舟楫，長(zhǎng)嘯下荊門(mén)。

【注】這首詩(shī)寫(xiě)于公元763年，此時(shí)史朝義被平定，安史之亂結(jié)束。梓州，在四川東北部。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.這首詩(shī)是在寫(xiě)登樓遠(yuǎn)望所看到的滿(mǎn)園春色，以及詩(shī)人想離開(kāi)蜀地的心情。

B.“定”是對(duì)客觀形勢(shì)的介紹，“存”是表明對(duì)國(guó)家形勢(shì)發(fā)展的樂(lè)觀判斷。

C.“冷”與“繁”、“厭”與“思”構(gòu)成鮮明對(duì)比，寫(xiě)了詩(shī)人許多經(jīng)歷。

D.尾聯(lián)是詩(shī)人的想象，兩句連接緊密，一氣貫注，詩(shī)人的感情也達(dá)到高潮。

16.本詩(shī)與寫(xiě)于公元768年的《登岳陽(yáng)樓》都是杜甫的登高之作，但表達(dá)的感情有所不同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)

歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：...........................................................................

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩(shī)人直抒胸臆，表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、不卑不屈的態(tài)度的句子

是：...............，.................o

（2）辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中借用廉頗的典故，表明自己雖然年老卻是壯志猶存，希望能

夠?yàn)閲?guó)立功的句子是“，。”

（3）古人常常感慨花草木葉的榮或枯（興或衰），借此來(lái)寄托感情，這在古詩(shī)詞中也經(jīng)常出現(xiàn)，如

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

“大雪兆豐年”是一句流傳很廣的農(nóng)諺，意思是冬天下幾場(chǎng)大雪，是①。這不僅是先民農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)的經(jīng)臉總結(jié)，而且具有充分的科學(xué)依據(jù)。

一是大雪能為越冬作物保暖?！岸禧溕w三層被，來(lái)年枕著饅頭睡”，在北方二些擔(dān)大，，■為寒

天，最低溫度可達(dá)零下十幾攝氏度左右，而松軟的積雪阻擋了冷空氣不再侵入，保護(hù)作物安全過(guò)冬。二是

大雪能為土壤補(bǔ)充養(yǎng)料。“冬雪消除四邊草，來(lái)年肥多蟲(chóng)害少”，雪中含有豐富的融化物和硫化物，氮的

含量為同體積普通水含量的4至5倍。積雪融化后，可以起到很好的施肥作用。三是雪在融化時(shí)可以?xún)鏊?/p>

害蟲(chóng)?！贝笱┌肴诩右槐?，來(lái)年病蟲(chóng)發(fā)生輕”，積雪融化時(shí)會(huì)從土壤中吸收許多熱量，②,可把土壤表

面與作物根茬里的害蟲(chóng)和蟲(chóng)卵凍死。四是③?！把┒嘞?，麥不差"，冬春時(shí)節(jié)，我國(guó)北方地區(qū)雨水稀

少。雪融化而成的水留在土壤里，能夠緩解開(kāi)春旱情，而且經(jīng)過(guò)冰凍的雪水，會(huì)促進(jìn)植物的新陳代謝，對(duì)

春耕播種及越冬作物的生長(zhǎng)發(fā)育十分有利。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12

個(gè)字。（6分）

答：______________________________________________________________________

19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?/p>

意。（3分）

答：...........................................................................

20.諺語(yǔ)常用通俗易懂、生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)勞動(dòng)人民的智慧。選文中多次引用諺語(yǔ)，請(qǐng)任舉一例對(duì)

諺語(yǔ)的特點(diǎn)加以說(shuō)明。（4分）

答：...........................................................................

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用11（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

地名，是中國(guó)傳統(tǒng)文化在大地上的詩(shī)篇。它們是中華民族的集體記憶、民族認(rèn)同的重要媒介。

景觀的文化意義，它不僅是強(qiáng)烈的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，而且是持久的心理體認(rèn)；不僅是一時(shí)的觀光感受，

而且是歷史的集體記憶；不僅是文獻(xiàn)的書(shū)寫(xiě)記錄，而且是鮮活的情感脈動(dòng)；不僅是歷史的過(guò)往痕跡，而且

是民族的靈魂寄托。屈原創(chuàng)造了湘水，謝靈運(yùn)創(chuàng)造了永嘉，王勃?jiǎng)?chuàng)造了滕王閣，王維創(chuàng)造了胡川，杜甫創(chuàng)

造了草堂，東坡創(chuàng)造了赤壁，黃公望創(chuàng)造了富春江。如果沒(méi)有這些人物，沒(méi)有這些著名的藝術(shù)家、文學(xué)家，

那些地名很可能就是一個(gè)—①—的地方而已。一方面，詩(shī)人把他們的感情和意念投入到特定的景觀之中，

使景觀成為活生生的人的生命的一部分。另一方面，景觀也將歷代詩(shī)人的生命記憶和所思所想不斷保存、

增殖，不斷進(jìn)行再生產(chǎn)。

如今，隨著科技發(fā)展和城市建設(shè)的②，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承更需要用心和珍視。靜下心

來(lái)，停下腳步，仔細(xì)地去品味地名里的厚重內(nèi)涵，那每一座山、那每一條河流、那每一條大街小巷以及它

們所包含的那些前人的智慧、故事、情感、記憶、想象。從中國(guó)的文學(xué)地名中，銘記那些不可磨滅的人與

事，銘記那些―⑧—的精神風(fēng)范。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

答：...........................................................................

22.有人認(rèn)為，若將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子刪去，其表達(dá)會(huì)更簡(jiǎn)潔精練；也有人認(rèn)為不可刪去。請(qǐng)說(shuō)出不

可刪去的兩條理由。（4分）

答：...........................................................................

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

家鄉(xiāng)總在牽動(dòng)著我們的情思：名山大川、尋常巷陌、小橋人家……我們生于斯長(zhǎng)于斯，在這里經(jīng)歷鮮

活的體臉，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。家鄉(xiāng)文化是我們個(gè)體精神生活的重要依托，家鄉(xiāng)的

各色人物、各種自然和人文景觀、獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化，都承載著豐富的情感。

習(xí)近平說(shuō)：“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁?！薄班l(xiāng)愁是什么意思呢？就是你離開(kāi)了這個(gè)地

方會(huì)想念這個(gè)地方?！庇涗浖亦l(xiāng)的人和物、感受家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀、參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)，這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的

應(yīng)有之義，也是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）的關(guān)注與認(rèn)識(shí)，融入你對(duì)家鄉(xiāng)文化的思考與情感。

要求：文體不限，題目自擬；不少于800字；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

期末自測(cè)卷

1.解析：“比……更重要”邏輯錯(cuò)誤。根據(jù)材料一尾段“藝術(shù)鄉(xiāng)建深入發(fā)掘著鄉(xiāng)村中地方性知識(shí)蘊(yùn)含

的思想觀念和符號(hào)性意義，并在其與現(xiàn)代社會(huì)需求和時(shí)代精神的契合中，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、

創(chuàng)新性發(fā)展，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文明的現(xiàn)代價(jià)值”可知，兩句話(huà)之間是并列關(guān)系，二者同等重要。

答案：C

2.解析：“塑造人們?nèi)碌那楦泻途袷澜纭闭f(shuō)法錯(cuò)誤，“全新的”于文無(wú)據(jù)。原文只是說(shuō)“藝術(shù)鄉(xiāng)

建緊扣鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略豐富鄉(xiāng)村文化生活的要旨，以溫和的方式熔鑄鍛造鄉(xiāng)村文化樣式中蘊(yùn)含的人文精神，

并在時(shí)代精神氛圍中不斷滿(mǎn)足人們對(duì)美好精神文化的需求，塑造人們的情感和精神世界”。

答案：B

3.解析：A項(xiàng)，材料一實(shí)現(xiàn)路徑的第二條中有“人與自然”等內(nèi)容，A項(xiàng)中雖然有“親近自然和土地”

的字眼，但這種行為與藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)無(wú)關(guān)。B項(xiàng)，屬于重建鄉(xiāng)村的信仰。C項(xiàng)，屬于傳承與發(fā)展地方性知識(shí)。

D項(xiàng)，屬于尊重農(nóng)民在藝術(shù)鄉(xiāng)建過(guò)程中的主體性，喚醒農(nóng)民的自覺(jué)性、積極性。

答案：A

4.解析：根據(jù)材料二原文”邀請(qǐng)了包括村民、村委以及當(dāng)?shù)匚幕钠渌芯空咴趦?nèi)的其他相關(guān)群體，

形成一個(gè)多方協(xié)作的模式共同尋找文化創(chuàng)意點(diǎn)，也就避免了藝術(shù)家或者某一單一群體介入鄉(xiāng)村建設(shè)的主觀

性”可知，“不是唯一的生產(chǎn)者”指藝術(shù)鄉(xiāng)建過(guò)程中，藝術(shù)家應(yīng)邀請(qǐng)村民、村委以及當(dāng)?shù)匚幕钠渌芯?/p>

者在內(nèi)的其他相關(guān)群體，形成一個(gè)多方協(xié)作的模式。根據(jù)材料二原文“我們圍繞村落'人、文、地、景、

產(chǎn)'五類(lèi)資源開(kāi)發(fā)主題……一系列量身定制的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)吸引力創(chuàng)造熱點(diǎn)和話(huà)題，但

最終目的還是要重建文化根脈，讓文化'活'起來(lái)”可知，藝術(shù)家要注重“情境”，注重藝術(shù)鄉(xiāng)建的“在地

性”，要圍繞一定的開(kāi)發(fā)主題，開(kāi)發(fā)量身定制的文創(chuàng)產(chǎn)品，去塑造一個(gè)基于地域文化的在地創(chuàng)意行動(dòng)。

答案：①“不是唯一的生產(chǎn)者”指藝術(shù)鄉(xiāng)建過(guò)程中，藝術(shù)家應(yīng)邀請(qǐng)村民、村委以及當(dāng)?shù)匚幕钠渌?/p>

究者在內(nèi)的其他相關(guān)群體，形成一個(gè)多方協(xié)作的模式。②藝術(shù)家要注重“情境”，注重藝術(shù)鄉(xiāng)建的“在地

性”，要圍繞一定的開(kāi)發(fā)主題，開(kāi)發(fā)量身定制的文創(chuàng)產(chǎn)品，去塑造一個(gè)基于地域文化的在地創(chuàng)意行動(dòng)。

5.解析：根據(jù)原文“我們團(tuán)隊(duì)以文創(chuàng)設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村建設(shè)”“也就避免了藝術(shù)家或者某一單一群體介入

鄉(xiāng)村建設(shè)的主觀性”可知，藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)首先需要有藝術(shù)家的介入、策劃、參與。根據(jù)原文''修復(fù)鄉(xiāng)土信

仰，重建精神家園是藝術(shù)鄉(xiāng)建的根本要求"''藝術(shù)鄉(xiāng)建的深入發(fā)展積極地影響著農(nóng)民文化心理結(jié)構(gòu)的積淀

和主體性人格的養(yǎng)成，進(jìn)而促動(dòng)農(nóng)民自覺(jué)地將鄉(xiāng)村文化納入中華文化的核心范疇中”可知，藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)

影響的是農(nóng)民文化心理結(jié)構(gòu)的積淀和主體性人格的養(yǎng)成，滿(mǎn)足人們的精神需求。根據(jù)原文“藝術(shù)鄉(xiāng)建緊扣

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略豐富鄉(xiāng)村文化生活的要旨，以溫和的方式熔鑄鍛造鄉(xiāng)村文化樣式中蘊(yùn)含的人文精神，并在時(shí)

代精神氛圍中不斷滿(mǎn)足人們對(duì)美好精神文化的需求，塑造人們的情感和精神世界”可知，藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)是

以溫和的方式熔鑄鍛造鄉(xiāng)村文化樣式中蘊(yùn)含的人文精神。

答案：①藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)有藝術(shù)家的介入、策劃、參與。②藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)影響的是農(nóng)民文化心理結(jié)構(gòu)的

積淀和主體性人格的養(yǎng)成，滿(mǎn)足人們的精神需求。③藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)是以溫和的方式熔鑄鍛造鄉(xiāng)村文化樣式

中蘊(yùn)含的人文精神。

6.解析：“這純屬巧合”表述錯(cuò)誤，長(zhǎng)輩給喜錢(qián)時(shí)輕敲頭頂是當(dāng)?shù)亓?xí)俗，“我”以前應(yīng)該經(jīng)歷過(guò)，故

出現(xiàn)在夢(mèng)中，而且也應(yīng)驗(yàn)了。

答案：C

7.解析：因?yàn)楦赣H沒(méi)有及時(shí)喊“我”起床，等起來(lái)時(shí)，哥哥們?cè)缫褜埮趽旃?，從而埋怨父親。沒(méi)有

對(duì)比。

答案：B

8.解析：畫(huà)線(xiàn)句是描寫(xiě)耕牛在經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的冬天后被牽到田野里的表現(xiàn)?！靶岽饋?lái)”“發(fā)了瘋似的

向著陽(yáng)光底下跑了過(guò)去”“肆意地來(lái)回跳躍著”“撒起了歡來(lái)”，通過(guò)描寫(xiě)耕牛的表現(xiàn)，體現(xiàn)出動(dòng)物們?cè)?/p>

春天到來(lái)后的喜悅，也側(cè)面襯托了人們的愉快心情；對(duì)耕牛的描寫(xiě)富有鄉(xiāng)村氣息，多年之后還能回憶起這

個(gè)情景，記憶里的場(chǎng)景還如此生動(dòng)，表現(xiàn)了“我”對(duì)兒時(shí)生活的懷念；關(guān)于田野的這些描寫(xiě)，“陽(yáng)光”“原

野"''遠(yuǎn)方"，字里行間蘊(yùn)含著對(duì)家鄉(xiāng)田野的喜愛(ài)。

答案：①襯托人物心情愉快。②充滿(mǎn)生活氣息，表明自己對(duì)家鄉(xiāng)田野的喜愛(ài)。

9.解析：此句是跳出回憶的抒情。“相逢在了正好的年紀(jì)里”中“相逢”是指眼前過(guò)春節(jié)的種種場(chǎng)景，

如母親拜春社等與以前記憶中的場(chǎng)景重合，這是虛實(shí)結(jié)合的手法；”正好的年紀(jì)”是指當(dāng)年自己正青春年少；

“出去時(shí)沐著春陽(yáng)”是當(dāng)年記憶中美好的場(chǎng)景，“春陽(yáng)”象征一切美好的感受，溫暖的，充滿(mǎn)希望的，喜悅

的心情；“歸來(lái)時(shí)仍是少年”，是對(duì)自己，也是對(duì)家鄉(xiāng)的美好祝愿，如今回到家鄉(xiāng)，回想起當(dāng)年的情景，猶

如回到了年少時(shí)光。

答案：（1）運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合手法，眼前場(chǎng)景與以前場(chǎng)景重合。（2）①當(dāng)年自己正值青春年少，美好的生活

場(chǎng)景給“我”留下深刻印象。②現(xiàn)在回到家鄉(xiāng)，回想起當(dāng)年的情景，猶如回到了年少時(shí)光。

10.解析：文言斷句?！坝小摺睘楣潭ńY(jié)構(gòu)，“諸侯有相伐者”為定語(yǔ)后置句，譯為互相征討的

諸侯，因此“者”后應(yīng)該停頓?！吧袗u之”的意思是尚且感到羞恥，意思完整，其后應(yīng)該停頓。“今魯父

母之邦也”是一個(gè)以“也”為標(biāo)志的判斷句，文言文中，判斷句主謂之間常常需要停頓，如“項(xiàng)脊軒，舊

南閣子也”，因此“魯”后需要停頓。

答案：FIK

11.解析：理解文言詞語(yǔ)的含義。B項(xiàng)，“枉用相存”中“存”是問(wèn)候、探望的意思，和文中的“存”

意思不同。A項(xiàng)，“四方之志”中的“四方”指東、南、西、北，泛指天下。D項(xiàng)，“非天質(zhì)之卑"中“卑”

的意思是低。

答案：B

12.解析：“認(rèn)為齊晉同時(shí)出兵一定會(huì)擊敗吳軍”錯(cuò)誤，由原文子貢對(duì)越王所說(shuō)的“臣請(qǐng)北見(jiàn)晉君，

令共攻之”可知，應(yīng)該是越國(guó)和晉國(guó)共同出兵。

答案：C

13.答案：（1）現(xiàn)在擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)的齊國(guó)，要占有只有千輛戰(zhàn)車(chē)的魯國(guó)，而與吳國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)，我深深為您擔(dān)

憂(yōu)。

（2）他打仗失敗了，是您的福分。他打仗勝利了，一定會(huì)率領(lǐng)剩下的部隊(duì)去攻打晉國(guó)。

14.解析：理解概括文意。由材料一中的“德行：顏淵，閔子騫。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，

季路”可知，顏淵擅長(zhǎng)的是‘‘德行”，子路擅長(zhǎng)的是“政事”，而子貢擅長(zhǎng)的是“言語(yǔ)”，出使主要依靠

“言語(yǔ)”才能，因此孔子拒絕了顏淵、子路而選擇了子貢。另外，材料二中子貢曾請(qǐng)教過(guò)孔子關(guān)于“士”

的看法，師徒二人借此談?wù)撨^(guò)出使四方諸侯的事，因此，子貢有出使的思想準(zhǔn)備。

答案：①子貢善于辭令，顏淵、子路長(zhǎng)處不在此；②出使四方諸侯之事，在子貢向孔子請(qǐng)教學(xué)業(yè)的過(guò)

程中曾涉及過(guò)。

【參考譯文】

材料一道德修養(yǎng)好的是：顏淵，閔子騫。善于辭令的是：宰我，子貢。善于政事的是：冉有，季路。

文化修養(yǎng)好的是：子游，子夏。

子貢問(wèn)道：“怎樣才可以稱(chēng)得上是土？”孔子說(shuō)：“用羞恥心來(lái)約束自己的行為，出使到外國(guó)，不辱

沒(méi)君王的命令，可以稱(chēng)得上是士了?！?/p>

材料二從前，陳成恒擔(dān)任齊簡(jiǎn)公的宰相（相，名詞作動(dòng)詞），想要在齊國(guó)作亂，卻害怕齊國(guó)世族鮑、晏

兩家，所以想調(diào)動(dòng)他們的軍隊(duì)去攻打魯國(guó)。魯國(guó)國(guó)君很擔(dān)心?？鬃討n(yōu)慮這件事，于是召集門(mén)生弟子，對(duì)他

們說(shuō)：“對(duì)于那些互相征討的諸侯，我們尚且感到羞恥。如今魯國(guó)，是我們的祖國(guó)，我的墳?zāi)挂惨谶@里。

現(xiàn)在齊國(guó)將要攻打曾國(guó)，難道沒(méi)有一個(gè)人能夠挺身而出嗎？”顏淵請(qǐng)求前去，孔子制止了他。子路請(qǐng)求前

去，孔子制止了他。子貢請(qǐng)求前去，孔子派遣他去。子貢南下去拜見(jiàn)吳王，對(duì)吳王說(shuō)：“現(xiàn)在擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)

的齊國(guó)，要占有只有千輛戰(zhàn)車(chē)的魯國(guó)，而與吳國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)，我深深為您擔(dān)憂(yōu)。況且救援魯國(guó)，能夠顯揚(yáng)好的名

聲，而攻打齊國(guó)，可以獲得大的益處。如果能在道義上保全危亡的魯國(guó)，在氣勢(shì)實(shí)力上制服強(qiáng)齊和威震晉

國(guó)，那么肯定就能夠稱(chēng)王，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)（不疑）的?！眳峭跽f(shuō)：“你等我攻打完越國(guó)回來(lái)。”子貢說(shuō)：“不

可以。您想打敗越國(guó)回來(lái)后（再與齊國(guó)較量），那時(shí)候齊國(guó)也已經(jīng)占有魯國(guó)領(lǐng)土了。況且強(qiáng)大的吳國(guó)卻擔(dān)心弱

小的越國(guó)，如果這樣，請(qǐng)?jiān)试S我向東拜見(jiàn)越王，勸說(shuō)越王派出精兵，按照我的建議（與吳軍一起救魯伐齊），

這樣您實(shí)際上削弱（空）了越國(guó)，而名聲上跟隨諸侯一起討伐齊國(guó)。”吳王十分高興，于是送子貢去越國(guó)。子

貢向東拜見(jiàn)越王，越王問(wèn)：“我們?cè)絿?guó)是個(gè)偏僻鄙陋的地方，先生為什么到這里？”子貢說(shuō)：“現(xiàn)在吳王有

攻打齊國(guó)的志向，大王就應(yīng)該不惜珍貴的器物（把它們獻(xiàn)給吳王），來(lái)使吳王內(nèi)心高興，也不要討厭用謙卑恭

敬的話(huà)去奉承吳王，（應(yīng)故意）提升（尊）行禮的等級(jí)，那么吳王一定會(huì)攻打齊國(guó)。他打仗失敗了，是您的福分。

他打仗勝利了，一定會(huì)率領(lǐng)剩下的部隊(duì)去攻打晉國(guó)。我請(qǐng)求北行去拜見(jiàn)晉君，讓他和越國(guó)共同攻打吳國(guó)。

吳國(guó)的精銳之師在齊國(guó)受損（弊），貴重的軍械旗幟在晉國(guó)消耗完，那么您利用吳國(guó)這疲敝之際，就一定能消

滅吳國(guó)。”越王十分高興。吳王果然發(fā)動(dòng)（興）九個(gè)郡的軍隊(duì)，與齊國(guó)在艾陵大戰(zhàn)，打敗了齊軍，吳國(guó)的軍隊(duì)

駐扎在外不回國(guó)，果然與晉軍在黃池相遇。吳國(guó)和晉國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)，晉軍發(fā)動(dòng)攻擊，打敗了吳軍。越王聽(tīng)說(shuō)了，

渡江襲擊吳國(guó)，殺死吳王夫差和吳國(guó)國(guó)相。所以說(shuō)子貢一出國(guó)游說(shuō)，使魯國(guó)得以保全，使齊國(guó)混亂，使吳

國(guó)破亡，使晉國(guó)強(qiáng)大，使越國(guó)稱(chēng)霸，（“存”“亂”“破”“強(qiáng)”“霸”都是使動(dòng)用法）就是這樣的。

15.解析：“看到的滿(mǎn)園春色”錯(cuò)?！半S春入故園”是作者在想象故鄉(xiāng)的情景。

答案：A

16.解析：《春日梓州登樓》是杜甫登樓而動(dòng)去蜀之懷。上四句，遙望故園。下四句，追思吳會(huì)。這首

詩(shī)寫(xiě)故園之春，想象家鄉(xiāng)洛陽(yáng)，戰(zhàn)亂結(jié)束，當(dāng)已平靜，思理舟下峽返鄉(xiāng)。本詩(shī)寫(xiě)于安史之亂剛結(jié)束，詩(shī)人

對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希冀，內(nèi)心是喜悅的?！兜窃狸?yáng)樓》表達(dá)的情感，從總體上看，江山的壯闊，在詩(shī)中互為表里。

雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。反映了其關(guān)心民生疾苦的風(fēng)格。首聯(lián)寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而

到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。

頸聯(lián)寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。“親朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老

病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，漂流湖湘，以舟為家，

前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。尾聯(lián)寫(xiě)眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己

報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。詩(shī)人摒棄眼前景物的精微刻畫(huà)，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催

人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國(guó)家之憂(yōu)，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合

無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。

答案：①《春日梓州登樓》寫(xiě)于安史之亂剛結(jié)束，詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希冀，內(nèi)心是喜悅的。②《登岳

陽(yáng)樓》中詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這次得以登樓，似有喜悅，但年老多病、孤舟漂泊、戰(zhàn)爭(zhēng)依然不止，使

詩(shī)人倍感痛苦。表達(dá)了思鄉(xiāng)念親、孤獨(dú)寂寞、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民等感情。

17.答案：（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏（2）廉頗老矣尚能飯否（3）無(wú)邊落木蕭蕭下

不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（惟草木之零落兮恐美人之遲暮/落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花）

18.解析：第①空，從前文“'大雪兆豐年'是一句流傳很廣的農(nóng)諺，意思是冬天下幾場(chǎng)大雪”可知，

填入句子與“意思是冬天下幾場(chǎng)大雪”結(jié)合在一起是解釋“大雪兆豐年”這句話(huà)的，前文已有“大雪”，后

面要把“兆豐年”的意思表達(dá)出來(lái)，故可以填入“來(lái)年莊稼獲得豐收的預(yù)兆第②空，從前文“積雪融化

時(shí)會(huì)從土壤中吸收許多熱量”和后文“可把土壤表面與作物根茬里的害蟲(chóng)和蟲(chóng)卵凍死”可知，填入句子是

說(shuō)明積雪融化時(shí)會(huì)使土壤溫度降低很快，可以填入“使土壤溫度驟然降低“。第③空，從后文“冬春時(shí)節(jié)，

我國(guó)北方地區(qū)雨水稀少。雪融化而成的水留在土壤里，能夠緩解開(kāi)春旱情”可知，填入內(nèi)容是說(shuō)明雪的融

化可以補(bǔ)充土壤的水分，故可以填入“雪融化能為土壤補(bǔ)充水分二

答案：①來(lái)年莊稼獲得豐收的預(yù)兆