“曾經(jīng)滄海難為水除卻巫山不是云”元稹《離思五首·其四》賞析【5篇】

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”元稹《離思五首·其四》賞析【5篇】曾經(jīng)滄海難為水除卻巫山不是云的意思篇一出自中唐詩(shī)人元稹的《離思》曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。賞析“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”這句話的意思：經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。以滄海之水和巫山之云隱喻愛(ài)情之深廣篤厚，見(jiàn)過(guò)大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了人所念、鐘愛(ài)的女子，再也沒(méi)有能使我動(dòng)情的女子了。詩(shī)人的這個(gè)“心上人”，據(jù)說(shuō)是雙文，即詩(shī)人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩(shī)人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年“不向花回顧”（《夢(mèng)游春七十韻》）。又有人說(shuō)此詩(shī)是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，二十七歲早逝后，詩(shī)人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩(shī)化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽(yáng)，高丘之阻、旦為朝云、暮為行雨。后人引用這兩句詩(shī)，多喻指對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，說(shuō)明非伊莫屬、愛(ài)不另與。這兩句詩(shī)還簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)“曾經(jīng)滄海”，還可比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很大的場(chǎng)面，眼界開(kāi)闊，見(jiàn)多識(shí)廣，對(duì)比較平常的事物不放在眼里。作者介紹篇二元稹（779—831），唐代詩(shī)人。字微之，河南（治今河南洛陽(yáng)）人。早年家貧。公元793年（唐德宗貞元九年）舉明經(jīng)科，公元803年（貞元十九年）舉書(shū)判拔萃科，曾任監(jiān)察御史。因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥。后轉(zhuǎn)而依附宦官，官至同中書(shū)門下平章事。最后以暴疾卒于武昌軍節(jié)度使任所。與白居易友善，常相唱和，共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”。詩(shī)作平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細(xì)節(jié)刻畫(huà)真切動(dòng)人，比興手法富于情趣。后期之作，傷于浮艷，故有“元輕白俗”之譏。有《元氏長(zhǎng)慶集》60卷，補(bǔ)遺6卷，存詩(shī)830余首。原文、翻譯及賞析篇三余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。譯文及注釋：作者：佚名譯文我回憶兒童時(shí)，可以張開(kāi)眼睛看著太陽(yáng)，能看清最細(xì)微的東西。我看見(jiàn)細(xì)小的東西，一定會(huì)去仔細(xì)地觀察它的紋理，因此常常能感受到超出事物本身的樂(lè)趣。夏天蚊子發(fā)出雷鳴般的聲響，我暗自把它們比作群鶴在空中飛舞，我心里這么想，那成千成百的蚊子果然都變成仙鶴了；我抬著頭看它們，脖頸都為此僵硬了。我又將幾只蚊子留在未染色的帳子中，用煙慢慢地噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊叫，我把它當(dāng)做一幅青云白鶴的景觀，果然像仙鶴在天空中鳴叫，我為這景象高興地拍手叫好。我常在土墻高低不平的地方，在花臺(tái)雜草叢生的地方，蹲下身子，使自己和花臺(tái)相平，聚精會(huì)神地觀察，把草叢當(dāng)做樹(shù)林，把蟲(chóng)子、螞蟻當(dāng)做野獸，把土塊凸出部分當(dāng)做山丘，凹陷的部分當(dāng)做山谷，我安閑地在其中游玩，覺(jué)得非常安閑舒適。有一天，我看見(jiàn)兩只小蟲(chóng)在草間相斗，蹲下來(lái)觀察它們，興趣正濃厚，忽然有個(gè)極大的家伙，掀翻山壓倒樹(shù)而來(lái)了，原來(lái)是一只癩蛤蟆，舌頭一吐，兩只蟲(chóng)子全被它吃掉了。我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁‘呀’的一聲驚叫起來(lái)。待到神情安定下來(lái)，捉住癩蛤蟆，鞭打了幾十下，把它驅(qū)趕到別的院子里去了。注釋余：我。憶：回憶，回想。稚：幼小，形容年齡小。張目：張大眼睛。對(duì)：面向，對(duì)著，朝。明察秋毫：形容視力好。秋毫，指鳥(niǎo)類到了秋天，重新生出來(lái)非常纖細(xì)的羽毛。后來(lái)用來(lái)比喻最細(xì)微的事物。藐小之物：微小的東西。細(xì)：仔細(xì)。紋理：花紋和條理。故：所以。物外：這里指超出事物本身。成：像。私擬：我（把蚊子它）比作。擬，比。私，私自于：在。則：那么，就?；颍河械?。果：果真。項(xiàng)為之強(qiáng)（jiāng）：脖頸為此而變得僵硬了。項(xiàng)：頸(jǐng)，脖頸。強(qiáng)，通“僵”，僵硬的意思。素帳：未染色的帳子。徐噴以煙：慢慢地用煙噴。徐：慢慢地。以：用。使：讓。而：承接關(guān)系，這里可解釋為“便”“就”。作：當(dāng)做。觀：景觀。唳（lì）：鳥(niǎo)鳴。為之：因此。怡然：安適、愉快的樣子。然，……的樣子。以……為……：把……當(dāng)作……。林：森林。礫：土塊。壑：山溝。怡然自得：安適愉快而又滿足的樣子。興：興致。龐然大物：體積龐大的東西，極大地東西。蓋：承接上文，表示原因。這里有“原來(lái)是”的意思。蝦（há）?。后蛤艿耐ǚQ。蝦蟆，現(xiàn)寫作“蛤蟆”。為：介詞，被。方出神：正在出神。方：正鞭：名詞作動(dòng)詞，鞭打。數(shù)十：幾十之：代詞，它指癩蛤蟆。驅(qū)：驅(qū)趕。賞析：作者：佚名本文選自清代文學(xué)家沈復(fù)的《浮生六記》之《閑情記趣》，該書(shū)原有六記，現(xiàn)存前四記，是一篇帶有抒情性的回憶錄和記敘性的散文，文章以生動(dòng)的筆觸、細(xì)膩的刻畫(huà)，記述了作者兒時(shí)一些“神游其中，怡然自得”的趣事，為我們展示了一幅幅充滿童真童心的童趣圖，充分表現(xiàn)了少年兒童豐富的想象力和稚氣爛漫的情趣。主要體現(xiàn)在：一、憶寫童趣，一線串珠。這是一篇敘述童年趣事的美文，其核心就是凸現(xiàn)那令人沒(méi)齒難忘的童真童趣，為此，文章以兒童眼中看世界所得“童趣”為主線，按照“總—分”結(jié)構(gòu)組織全文，緊扣一個(gè)“趣”字來(lái)寫。先總寫童年時(shí)常有超乎塵世之外的樂(lè)趣，其中“明察秋毫，見(jiàn)藐小微物，必細(xì)察其紋理”為下文作張本。然后分說(shuō)三件趣事：第一件趣事是觀蚊如鶴之趣，視飛蚊為“群鶴舞空”，于蚊帳中玩蚊子，“我”感到極其愉快；第二件趣事是神游山林之趣，視小草為林木，蟲(chóng)蟻為走獸，土礫為丘壑，“我”神游其間，怡然自得；第三件趣事是觀二蟲(chóng)相斗，視為“龐然大物”的蛤蟆吃掉了二蟲(chóng)，“我”生氣，鞭數(shù)十而驅(qū)之。至此，幾個(gè)分散的小故事就連綴成一個(gè)整體，取得了形散而神不散的效果。本文還包括三美：人性美、構(gòu)思美、語(yǔ)言美。二、觀察細(xì)微，凸顯童真。童年趣事，均是瑣事，但在孩子的眼中卻是難忘的“大事”。文章在安排好線索的同時(shí)，以兒時(shí)觀察事物的獨(dú)特角度，精選了充滿童趣的典型材料，生動(dòng)細(xì)致地加以刻畫(huà)。這樣，整篇文章童趣橫生，每個(gè)故事引人入勝，每個(gè)細(xì)節(jié)生動(dòng)傳神，字里行間凸現(xiàn)童真。請(qǐng)看一些典型例子：“沖煙飛鳴”中的“沖”字，使人想見(jiàn)蚊群在彌漫的煙霧中亂飛亂闖的情狀；“定神細(xì)視”中的“定”，“觀之，興正濃”中的“濃”凸顯注意力高度集中的特有情狀和心態(tài)；“夏蚊成雷”，眾人避之尚恐不及，年少的“我”卻“私擬作群鶴舞空”，觀得津津有味，瞧得浮想聯(lián)翩；“心之所向，則或千或百，果然鶴也”，“昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)”，足見(jiàn)其觀察時(shí)間多長(zhǎng)，興致多濃；蝦蟆“拔山倒樹(shù)而來(lái)”，初讀似乎感到有違事理，細(xì)品則深感用語(yǔ)之妙，作者重在神似描寫，且符合兒童的感知心理特征和“蹲其身”平視的錯(cuò)覺(jué)，生動(dòng)而真實(shí)。三、想象豐富，童心可愛(ài)。歌德說(shuō)：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲(chóng)的語(yǔ)言；他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”這表明兒童的想象具有特殊的夸大性，喜歡夸大事物的某些特征或情節(jié)，從而產(chǎn)生豐富奇異的想象。本文正是通過(guò)大膽的想象，進(jìn)行高度的夸張來(lái)極力張揚(yáng)童趣。兼用夸張和比喻的“夏蚊成雷”，找到了蚊群嗡嗡與悶雷之間的聲似，以鶴喻蚊，找準(zhǔn)了二者體形的形似，“心之所向”，眼前果然就出現(xiàn)了群鶴飛舞的景觀，進(jìn)而創(chuàng)造性地“作青云白鶴觀”；我蹲在草間，觀二蟲(chóng)爭(zhēng)斗，興致正濃時(shí)，竟把癩蛤蟆的“偷襲”，說(shuō)成是“龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)”，這里由實(shí)生虛，“虛”得鮮活生動(dòng)神奇；把叢草當(dāng)作森林，蟲(chóng)蟻視為野獸，土礫比作丘谷，同樣是“我”創(chuàng)造性的聯(lián)想和想象的產(chǎn)物，而這些聯(lián)想和想象，又是以一顆天真的童心（兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)）作為出發(fā)點(diǎn)的，因而顯得形象逼真，情趣盎然，更使文章洋溢著新奇爛漫的童趣。四、擁有物外之趣條件①、熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活②、富于想象和聯(lián)想③、有一定的審美能力，能發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識(shí)美五、第一人稱可以增加文章的真實(shí)感，讓人感覺(jué)親切、自然，給人以身臨其境之感，使讀者讀起來(lái)更加有興趣。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云詩(shī)歌篇四沒(méi)有的時(shí)候歷來(lái)沒(méi)渴望過(guò)，有了也歷來(lái)沒(méi)興奮過(guò)。寵辱不驚，可有可無(wú)。三春花事早，為花須及早。花開(kāi)有落時(shí)，人生容易老。誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，深思往事立殘陽(yáng)眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！痹?、翻譯及賞析篇五取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。《離思五首·其四》譯文經(jīng)歷過(guò)波瀾壯闊的大海，別處的水再也不值得一觀。陶醉過(guò)巫山的云雨的夢(mèng)幻，別處的風(fēng)景就不稱之為云雨了。即使身處萬(wàn)花叢中，我也懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因?yàn)樾薜廊说那逍墓延话胧且驗(yàn)樵?jīng)擁有過(guò)的你?！峨x思五首·其四》注釋曾經(jīng)：曾經(jīng)到臨。經(jīng)：經(jīng)臨，經(jīng)過(guò)。難為：這里指“不足為顧”“不值得一觀”的意思。除卻：除了，離開(kāi)。這句意思為：相形之下，除了巫山，別處的云便不稱其為云。此句與前句均暗喻自己曾經(jīng)接觸過(guò)的一段戀情。取次：草草，倉(cāng)促，隨意。這里是“匆匆經(jīng)過(guò)”“倉(cāng)促經(jīng)過(guò)”或“漫不經(jīng)心地路過(guò)”的樣子。不應(yīng)解釋為“按次序走過(guò)”。例：宋陸游《秋暑夜興》詩(shī)：“呼童持燭開(kāi)藤紙，一首清詩(shī)取次成?！痹焱ビ瘛肚嘈幼印に蛣e》曲：“腸斷處，取次作別離?！被▍玻哼@里并非指自然界的花叢，乃借喻美貌女子眾多的地方，暗指青樓妓館。半緣：此指“一半是因?yàn)椤毙薜溃褐感逕挼兰抑g(shù)。此處闡明的是修道之人講究清心寡欲。君：此指曾經(jīng)心儀的戀人?！峨x思五首·其四》鑒賞1“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”表面上是說(shuō)看過(guò)“滄海水”、“巫山云”之后，其它地方的水和云已經(jīng)很難再詩(shī)人的眼底了，實(shí)際上隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的——除愛(ài)妻之外，再?zèng)]有能讓詩(shī)人動(dòng)心的女子了。詩(shī)人借“滄海水”、“巫山云”這世間絕美的景象，表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)妻堅(jiān)貞不渝的感情，表現(xiàn)了夫妻昔日的美好感情。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，意境深遠(yuǎn)、意蘊(yùn)頗豐，情感熾烈卻又含蓄蘊(yùn)藉，成為人們喜歡借用的一副聯(lián)語(yǔ)，后來(lái)不僅用來(lái)表達(dá)愛(ài)情深厚堅(jiān)貞永固，還常被人們用來(lái)形容閱歷豐富而眼界極高。這首詩(shī)也從客觀上進(jìn)一步提升了人們對(duì)滄海之水巫山之云的認(rèn)識(shí)。“難為水”、“不是云”，情語(yǔ)也。這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛(ài)之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描述。因而第三句說(shuō)自己信步經(jīng)過(guò)“花叢”，懶于顧視，表示他對(duì)女色絕無(wú)眷戀之心了?！叭〈位▍矐谢仡櫍刖壭薜腊刖壘?。第三句以花喻人，即使走進(jìn)百花盛開(kāi)、清馨四溢的花叢里，也懶于回首無(wú)心去欣賞那些映入眼簾的盛開(kāi)的花朵，表示對(duì)女色絕無(wú)再留戀眷顧之心。第四句承上“懶回顧”的原委，含蓄地說(shuō)：一、他對(duì)世事看破紅塵修道的緣故；二、因?yàn)槭バ膼?ài)的人，再不會(huì)動(dòng)心于其他的芳草繁花，這是悲痛無(wú)法解脫的感情上的一種寄托；“修道”也可以理解為修身、修德、治學(xué)的一種自我操守?！鞍刖壭薜馈薄ⅰ鞍刖壘彼憩F(xiàn)的憂思之情，完全是一致的，這樣寫更覺(jué)意蘊(yùn)深厚。元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄海”、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢(shì)。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語(yǔ)勢(shì)舒緩下來(lái)，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩(shī)情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界?！霸?jīng)滄海”二句尤其為人稱誦?！峨x思五首·其四》鑒賞2這首詩(shī)最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達(dá)了主人公對(duì)已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。全詩(shī)僅四句，即有三句采用比喻手法。一、二兩句，破空而來(lái)，暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在?！霸?jīng)滄海難為水”。是從孟子“觀于海者難為水”《孟子·盡心篇》脫化而來(lái)。詩(shī)句表面上是說(shuō)，曾經(jīng)觀看過(guò)茫茫的大海，對(duì)那小小的細(xì)流，是不會(huì)看在眼里的。它是用大海與河水相比。海面廣闊，滄茫無(wú)際，雄渾無(wú)比，可謂壯觀。河水，只不過(guò)是舉目即可望穿的細(xì)流，不足為觀。寫得意境雄渾深遠(yuǎn)。然而，這只是表面的意思，其中還蘊(yùn)含著深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐賦》里“巫山云雨”的典故?！陡咛瀑x》序說(shuō)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚襄王的“先王”（指楚懷王），曾游云夢(mèng)高唐之臺(tái)，“怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人……愿薦枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她別離楚王時(shí)說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！背醯┏曋缙溲?，因此就為她立廟號(hào)曰“朝云”。顯而易見(jiàn)，宋玉所謂“巫山之云”，——“朝云”，不過(guò)是神女的化身。元稹所謂“除卻巫山不是云”，表面是說(shuō)：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足觀。其實(shí)，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心愛(ài)的女子，充分地表達(dá)了對(duì)那個(gè)女子的真摯感情。詩(shī)人表明，除此女子，縱有傾城國(guó)色、絕代佳人，也不能打動(dòng)他的心，取得他的歡心和愛(ài)慕。只有那個(gè)女子，才能使他傾心相愛(ài)。寫得感情熾熱，又含蓄蘊(yùn)藉。第三句“取次花叢懶回顧”，是用花比人。是說(shuō)我即使走到盛開(kāi)的花叢里，也毫不留心地過(guò)去，懶得回頭觀看。而他無(wú)心去觀賞印入眼簾的盛開(kāi)花朵的原因，第四句“半緣修道半緣君”便作了回答。含意是說(shuō)他對(duì)世事，看破紅塵，去修道的原故，這是其一。其二，是因?yàn)樗バ膼?ài)的她，再也不想看別的“花”了。統(tǒng)觀全詩(shī)，不難看出，“取次花叢懶回顧”的原因，還是因?yàn)槭チ恕熬?。“半緣修道”之說(shuō)，只不過(guò)是遁辭罷了。作者在這首詩(shī)里采用種種比喻手法，曲折地表達(dá)對(duì)曾經(jīng)相愛(ài)的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進(jìn)，最后一句才用畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，揭示主題。這種寫法構(gòu)思集中，意脈貫通，清晰可見(jiàn)，感情跳動(dòng)性不大。并不象古典詩(shī)詞中有些作品那樣，感情跳動(dòng)幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾乎看不到端倪。譬如。辛棄疾《念奴嬌》（野棠花落），描寫對(duì)歌女的留戀和思慕的復(fù)雜心情，感情跳躍幅度特別大。它忽而寫往昔的“輕別”；忽而寫今日“故地重游”，樓空人去。物是人非，忽而又寫幻想明朝“尊前重見(jiàn)，鏡里花難折”。其中省略許多銜接，思緒奔騰飛躍，令人頗費(fèi)尋覓。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，可以用感情跳躍幅度的大小，來(lái)作為評(píng)價(jià)作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審美價(jià)值極高。在描寫愛(ài)情的古典詩(shī)詞中，有不少名篇佳作，都一直為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，引起人們的共鳴。譬如，