高一入學(xué)考試語文測試卷

高一入學(xué)考試語文試卷（滿分：120分，時間：100分鐘）一、基礎(chǔ)知識及運用：（18分）1.下列加點的字的注音不完全正確的一項是()A.窗明幾凈（jī）幾次三番（jǐ）沒有（méi）沒收（mò）B.倒買倒賣（dǎo）本末倒置（dào）稱心（chèn）稱呼（chēng）C.差之毫厘（ch?。┎钍梗╟hāi）乳臭未干（chòu）銅臭(xìu)D.自我反?。▁ǐng）省略（shěng）著急（zháo）著手（zhuó）2.下列詞語中，有錯別字的一項是()A.按部就班矯揉造作變本加厲漠不關(guān)心B.相形見絀相輔相成斷章取意出類拔萃C.蹉跎歲月富甲一方破釜沉舟燈枯油盡D.故作矜持人所不齒充耳不聞鋒芒畢露3.下列句子中有詞語運用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A.如今是既看不到苦楝樹，也聽不到人們講起苦楝樹了。不知道我的這篇文章，會不會成為苦楝樹的墓志銘呢？B.我們總是閑庭信步，不能說是優(yōu)哉游哉，也可以稱悠然自得。C.那歪罵族，表面看來似夏天空中的蒼蠅，除了嚶嚶嗡嗡之外似乎與世無爭，而實質(zhì)也如蒼蠅，渾身帶滿了細菌，害人不淺。D.要“對黑惡勢力形成‘老鼠過街，人人喊打’的良好社會氛圍”，不是做不到，問題在于能否真正去做，是否能真正站在廣大人民群眾的立場上思考問題。4.依次填入下列句子橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ乓磺兄活檪€人不顧社會、只顧眼前不顧將來、只顧權(quán)利不顧義務(wù)、只顧消費不顧的觀點和行為，都是同和諧社會格格不入的。⑵今年我國鐵路春運各類旅客列車的票價一律不再上浮，這標(biāo)志著了6年之久的火車票春運上浮政策正式終止。⑶在學(xué)習(xí)文言文的時候，我們不僅要掌握實詞的常用義和用法，還要注意去掌握實詞的運用情況基本規(guī)律。A.生產(chǎn)實施及其B.節(jié)約實行以及C.節(jié)約實行及其D.生產(chǎn)實施以及5.下列文化知識中，不正確的一項是()A.童話色彩只是斯威夫特創(chuàng)作的《格列佛游記》的表面特征，尖銳而深刻的諷刺才是其靈魂所在。B.作為中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，《水滸》生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程。C.《海底兩萬里》是凡爾納的三部曲中的第二部，主要講述諾第留斯號潛艇的故事。D.文學(xué)體裁可分為小說、散文、詩歌、戲劇和記敘文五種形式，而描寫是小說、散文和記敘文所不可或缺的共同表達方式。6.下列各句中，是病句的一項是（）A.隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類已經(jīng)漸漸與自然疏離，地球上出現(xiàn)了日益嚴重的生態(tài)問題。B.戲劇是生活的鏡子，是濃縮的人生。C.他們的工場雖不大，況且對他們來說已夠大了。D.火山制造了峽谷、深淵，卻沒有留下生命。二、名著閱讀與積累。（13分）7.《水滸傳》最后一回（第一百二十回）寫到：宋江喝了朝廷御賜的毒酒，自知道奸人陷害，將不久于人世，雖然自己“死不爭”，但擔(dān)心兄弟李逵在自己死后鬧事，“把我等一世清名忠義之事壞了”，于是喚李逵來，在給他的酒里面“下了慢藥”。請閱讀下面與此事有關(guān)的一段文字，完成后面的題目。李逵見說，亦垂淚道：“罷，罷，罷！生時伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼！”言訖淚下，便覺道身體有些沉重。當(dāng)時灑淚，拜別了宋江下船?；氐綕欀?，果然藥發(fā)身死。李逵臨死之時，囑咐從人：“我死了，可千萬將我靈柩去楚州南門外蓼兒洼和哥哥一處埋葬?！眹诹T而死。從人置備棺槨盛貯，不負其言，扶柩而往。①從這段文字中，可以看出李逵性格中________________的一面，從全文來看，他的性格還有__________________的一面。（2分）②《水滸傳》中一百零八將的最后結(jié)局大都悲慘，原因是什么？請你用—句話概括。（2分）8.同樣是前蘇聯(lián)著名作家，同樣經(jīng)歷了痛苦與磨難。作家__________寫的《童年》是通過阿廖沙眼中痛苦與丑惡的家庭生活，再現(xiàn)了l9世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況；奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公__________的成長為線索，展現(xiàn)了20世紀(jì)二三十年代蘇俄廣闊的歷史畫面和艱苦卓絕的斗爭生活。（2分）9.古詩文默寫填空。（7分）(1)_______________________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）(2)人生自古誰無死，_______________________。（文天祥《過零丁洋>）(3)了卻君王天下事，________________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）(4)王安石在《登飛來峰》中是這樣詮釋“站得高，看得遠”的道理的：不畏浮云遮望眼，_______________________。(5)學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系是怎樣的呢？《<論語>十則》中對此進行了這樣的闡述：_____________________?！保?）范仲淹幾經(jīng)沉浮，數(shù)遭貶謫，但始終以天下為己任，憂國憂民，為民請命，實踐了他“____________________，____________________”的偉大抱負。（《岳陽樓記》）二、閱讀（35共分）（一）古詩文閱讀（共14分）閱讀下面詩歌，完成后面各題。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。10.詩人在“楊花落盡子規(guī)啼”—句里寫了哪些景物？渲染了怎樣的氣氛？（2分）11.從“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”兩句中，你解讀出了詩人哪些情感？（2分）（二）閱讀下面文言文，完成后面各題。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。12.選出下列句子中詞語解釋不正確的一項（）（2分）A.汝心之固固：頑固B.懼其不已也已：已經(jīng)C.寒暑易節(jié)易：交換D.河曲智叟亡以應(yīng)亡：通“無”，沒有13.用原文回答下邊的問題。（4分）（1）愚公移山的原因是：____________________________________________（2）愚公移山的目標(biāo)是：____________________________________________14.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）⑴寒暑易節(jié)，始一反焉。⑵而山不加增，何苦而不平。（二）現(xiàn)代文閱讀（25分）(一)（14分）閱讀下面文章，完成后面各題。①時下，看到許多媒體在著文評述某人、某事的時候，往往以“普世價值”作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過一段時間的觀察、閱讀、思考，現(xiàn)在我要說，“普世價值”是騙人的鬼話。②為什么這么說呢？讓我們首先來看看這所謂的“普世價值”到底是什么貨色吧。據(jù)某些精英所云，普世價值是全人類共同的價值觀，這個名詞中“普”是普遍，即所有，全部；“世”是世界，即全人類。而從這個概念的深奧難懂看來，它也不可能是為生活而奔忙的引車賣漿者流發(fā)明的，應(yīng)該是那些吃著西餐，看著洋書的有閑有錢紳士，在雅潔的書齋里或冥思苦想，或靈機一動發(fā)明出來的。③問題的根本尚不在此。倘發(fā)明的是餐風(fēng)吸露真能存活真能長壽的秘訣，那倒也許真能成為“普世”的秘訣。問題是，世界上是不是真的可能有適合于所有人的價值標(biāo)準(zhǔn)。有沒有這樣的標(biāo)準(zhǔn)呢？我看是不可能有的。④我們就拿我們身邊的人和事來說說吧?，F(xiàn)在有車族很壯大，馬路上車水馬龍，因而，開車的為步行的、騎自行車的也許會擋題目的道而煩；步行的、騎車的卻為開車的橫沖直撞會影響他們的安全而提心吊膽。你看，這兩種人之間就沒有“普世價值”——他們之間有很多互相還是親戚朋友呢。⑤而且，即使同一個人，在不同的時間，其衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。一個人在自己步行的時候會對呼嘯而過的小車吹胡子瞪眼，而一旦他自己買了車開了車坐了車又有可能反過來對斑馬線上慢吞吞的步行者不勝其煩；一個人在自己為找一個工作而憂愁的時候，跟他發(fā)了財腰纏億貫的時候，其看人的眼光、臉色，也是截然不同的。——自己對自己尚且沒有“普世價值”可言，何況不同的人群之間呢？⑥說小事是如此，說大事也一樣。國與國之間，弱國需要發(fā)展，需要爭取真正的自主權(quán)，強國考慮的是如何遏制別國掠奪別國；人與人之間，一些人需要的是生存權(quán)和尊嚴，另一些人偏偏以損害別人的利益損害別人的尊嚴來換取自己的好處。看看，他們之間，這價值觀又怎么能“普”到一起呢？⑦實實在在地說，“普世價值”是不可能存在的。有的人之所以大肆宣揚“普世價值”，其目的是以它為麻醉劑，使與自己利害關(guān)系相沖突的人群或國家受到欺騙，心甘情愿地接受他們的宰割。⑧如此而已！15.作者說，“‘普世價值’是騙人的鬼話”，這句話的意思是____________________。（2分）16.作者說普世價值“我看是不可能有的”，其理由是（請根據(jù)原文概括或以原文的詞語、句子簡要作答）___________________________________________。（2分）17.作者的思路很清晰。請分析文章④⑤⑥段的論述思路。（6分）18.本文運用了多種論證方法。請找出一種加以分析。（4分）論證方法及例句：________________________分析：____________________（二）（9分）閱讀下面文章，完成后面各題。銀杏（郭沫若）銀杏，我思念你，我不知道你為什么又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。我知道，你的特征并不專在乎你有這和杏相仿的果實，核皮是純白如銀，核仁是富于營養(yǎng)——這不用說已經(jīng)就足以為你的特征了。但一般人并不知道你是有花植物中最古的先進，你的花粉和胚珠具有著動物般的性態(tài)，你是完全由人力保存了下來的奇珍。自然界中已經(jīng)是不能有你的存在了，但你依然挺立著，在太空中高唱著人間勝利的凱歌。你這東方的圣者，你這中國人文的有生命的紀(jì)念塔，你是只有中國才有呀，一般人似乎也并不知道。我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本大約已有中國的文化僑居在日本的那樣久遠了吧。你是真應(yīng)該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。但也并不是因為你是中國的特產(chǎn)，我才是特別的喜歡，是因為你美，你真，你善。A你的株干是多么的端直，你的枝條是多么的蓬勃，你那折扇形的葉片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀！在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢；白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重。熏風(fēng)會媚嫵你，群鳥時來為你歡歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每當(dāng)皓月流空，他們會在你腳下來聚會。秋天到來，蝴蝶已經(jīng)死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。你不是一位巧妙的魔術(shù)師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種的江湖氣息。當(dāng)你那解脫了一切，你那槎椏的枝干挺撐在太空中的時候，你對于寒風(fēng)霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來再也不曾產(chǎn)生過像你這樣的高僧。你沒有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖；你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也并不驕傲；你的名諱似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隱遁。你的果實不是可以滋養(yǎng)人，你的木質(zhì)不是堅實的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火的燃料嗎？B可是我真有點奇怪了：奇怪的是中國人似乎大家都忘記了你，而且忘記得很久遠，似乎是從古以來。我在中國的經(jīng)典中找不出你的名字，我很少看到中國的詩人詠贊你的詩，也很少看到中國的畫家描寫你的畫。這究竟是怎么一回事呀，你是隨中國文化以俱來的亙古的證人，你不也是以為奇怪嗎？銀杏，中國人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀。世間上也盡有不辨菽麥的人，但把你忘記得這樣普遍，這樣久遠的例子，從來也不曾有過。真的啦，陪都不是首善之區(qū)嗎？但我就很少看見你的影子；為什么遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹呢？C我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧。D這事情是有點危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下去。在中國的領(lǐng)空中會永遠聽不著你贊美生命的歡歌。銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的一天。一九四二年五月二十三日19.畫線句說銀杏美、真、善，請從文中找出描寫銀杏美、真、善的句子：（3分）美____________________真___________________善___________________20.加橫線句B揭示了銀杏______________________________的崇高精神。（2分）21.加橫線句D說“銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧”，作者的真實意思是說希望銀杏不要忘記中國還是中國人不要忘記自己的祖宗、自己的文化呢？請結(jié)合加橫線句C作答。（4分）三、