2023-2024學(xué)年福建省龍巖市上杭三中九年級（上）開學(xué)歷史試卷（含解析）

2023-2024學(xué)年福建省龍巖市上杭三中九年級（上）開學(xué)歷史試

卷

一、單選題（本大題共32小題，共64.0分）

1.“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)育著埃及……一旦你的水流減少，人們

就停止了呼吸。”對這句話的理解最準(zhǔn)確的是（）

A.埃及奴隸制國家建立在尼羅河畔B.古埃及人都飲用尼羅河水

C.尼羅河孕育了古代埃及文明D.古埃及人挖掘出來了尼羅河

2.胡夫以后，古埃及的金字塔越修越小，第五和第六王朝的法老們甚至不再建造巨大的金字

塔。這反映了（）

A.古埃及王權(quán)逐漸衰落B.金字塔建造工藝失傳

C.法老具有無上的權(quán)威D.古埃及文明進(jìn)程中斷

3.亞非文明源遠(yuǎn)流長，令人如癡如醉，古代埃及和古巴比倫王國都曾創(chuàng)造出舉世矚目的文明

成就。下面可為這一結(jié)論提供的證據(jù)有（）

A.①②B.②③C.①③D.②④

4.《漢謨拉比法典》規(guī)定，殺死或傷害奴隸不算犯罪，只需向主人賠償損失即可；盜竊或隱

藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標(biāo)志者處死。這些規(guī)定反映出該法典（）

A.維護(hù)奴隸主貴族的利益B.體現(xiàn)了君權(quán)神授的觀念

C.規(guī)定了嚴(yán)格的等級制度D.是較為系統(tǒng)完備的法典

5.“瓦爾那”一詞最初指代通過膚色來辨別白皮膚的征服者雅利安人與黑皮膚的被征服者，

后來逐漸演變成為社會等級制度。這一社會等級制度是（）

A.種姓制度B.封君封臣制C.元首制D.家庭奴隸制

6.印度電影《流浪者》里有這樣一句臺詞：法官的兒子永遠(yuǎn)是法官，賊的兒子永遠(yuǎn)是賊。追

根溯源，這種觀念產(chǎn)生的歷史原因是（）

A.阿拉伯?dāng)?shù)字的創(chuàng)立B.佛教的廣泛傳播

C.孔雀王朝基本統(tǒng)一印度D.種姓制度的影響

7.佛教是世界三大宗教之一，西漢末年傳入我國中原地區(qū)，對我國的社會、思想、文化等方

面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列關(guān)于佛教的說法，正確的是（）

A.起源于西亞的巴勒斯坦地區(qū)

B.宣揚(yáng)“眾生平等”是為了反對婆羅門的特權(quán)地位

C.產(chǎn)生背景是受苦的猶太人渴望得到“拯救”

D.它主要傳播地區(qū)是西亞、北非和歐洲

8.古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國家。它們的國

土面積一般只有百余平方公里、人口數(shù)萬，最大的城邦有8（X）0多平方公里國土、數(shù)十萬人口。

這表明古代希臘城邦（）

A.古典文化繁榮B.突出特點(diǎn)是“小國寡民”

C.海外貿(mào)易發(fā)達(dá)D.奴隸制民主政治盛行

9.如圖是一幅古代“政治機(jī)構(gòu)”示意圖。請依據(jù)圖例信息，判斷該圖內(nèi)容展現(xiàn)的是（）

公艮大金

五百人議?會礙審法庭十將軍委員會

A.印度種姓制度B.羅馬共和制C.雅典民主政治D.西歐封建等級制

10.伯里克利強(qiáng)調(diào)：所有人在法律面前一律平等。……在這里的人民不僅對他自己的私事感

興趣，也對整個社稷的大事感興趣，并且深度參與。他所說的“人民”是指（）

A.所有城邦居民B.城邦所有貴族C.全體成年公民D.成年男性公民

11.伯里克利曾經(jīng)說：“我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體確可以

稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中。”這反映了伯里克

利主政時期雅典（）

A.全體人民擁有民主政治權(quán)利B.實(shí)行了資產(chǎn)階級民主政治

C.開啟羅馬法制建設(shè)的第一步D.奴隸制民主政治發(fā)展到高峰

12.“王政時代結(jié)束后，國家由執(zhí)政官、元老院及公民大會三權(quán)分立。掌握國家實(shí)權(quán)的元老

院由貴族組成；執(zhí)政官從貴族中選舉產(chǎn)生，行使最高行政權(quán)力；平民所選的保民官，負(fù)責(zé)保

護(hù)平民的權(quán)利不受貴族侵犯。”由此判斷這個“國家”是（）

A.希臘城邦B.羅馬共和國C.羅馬帝國D.亞歷山大帝國

13.羅馬執(zhí)政官凱撒命人以古埃及人的太陽歷為藍(lán)本，編制了新的歷法，這一歷法后來成為

今天我們所使用的公歷的基礎(chǔ)。這一歷法是（）

A.古埃及的太陽歷B.羅馬人的儒略歷C.中國人的農(nóng)歷D.蘇美爾人的陰歷

14.有人說，古羅馬《十二銅表法》的制定是平民階層的勝利，對此理解最準(zhǔn)確的是（）

A.法典的制定，是羅馬法制建設(shè)的第一步B.法典規(guī)定債務(wù)法規(guī)，被迫改善奴隸處境

C.內(nèi)容廣泛，僅僅維護(hù)廣大平民的利益D.成文法典，使量刑定罪有了文字依據(jù)

15.伴隨亞歷山大東征，許多希臘商人、士兵、學(xué)者和移民來到西亞、埃及等地，其生活方

式、風(fēng)俗、語言和文字由此傳入東方，同時也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。據(jù)此可知，亞歷

山大東征（）

A.加速了地中海地區(qū)統(tǒng)一B.促進(jìn)了東西方文化交匯

C.打通了亞歐的商貿(mào)通道D.給被征服地區(qū)帶來災(zāi)難

16.十九世紀(jì)后期，德國商人施立曼根據(jù)《荷馬史詩》，完成了特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘。

這說明《荷馬史詩》（）

A.包含著古希臘真實(shí)歷史信息B.是古埃及寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)

C.奠定了歐洲民主政治的基礎(chǔ)D.反映了古希臘的哲學(xué)成就

17.古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，近代西方文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)等無不發(fā)端于此。以下建筑,

屬于古希臘的是（）

18.他是古希臘的偉大的哲學(xué)家，終生在探討人的靈魂、美德和幸福等問題，他認(rèn)為求得知

識最好的辦法是有系統(tǒng)的問和答，主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”。材料描述的“他”是（）

A.釋迦牟尼B.孔子C.蘇格拉底D.穆罕默德

19.中古西歐社會，僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人，其中“僧侶”來

自于（）

A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.印度教

20.“領(lǐng)主的領(lǐng)主不是我的領(lǐng)主”“附庸的附庸不是我的附庸”。這種現(xiàn)象表明（）

A.國王是一最大的封建領(lǐng)主B.封君與封臣之間等級森嚴(yán)

C.封君封臣制度下權(quán)力分散D.領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地上有獨(dú)立的權(quán)力

21.“大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。莊園以農(nóng)業(yè)為主，奶酪、蔬菜均可自給，鞋帽、

衣服也自己制作……”材料體現(xiàn)此時歐洲的經(jīng)濟(jì)特征是（）

A.實(shí)行土地公有B.都是自由農(nóng)民C.經(jīng)濟(jì)自給自足D.政治高度集權(quán)

22.1170年《英王亨利二世給予林肯城的特許狀》提到“將林肯城人民在英王愛德華、威廉

與亨利時代所享有之自由、習(xí)慣法律賜予彼等?！痹摬牧戏从车氖牵ǎ?/p>

A.雅典的民主政治B.封君封臣制度C.城市的自由與自治D.大學(xué)的自治地位

23.中世紀(jì)的一位教皇把他的母校巴黎大學(xué)稱作“為整個世界烤制面包的烤爐”，這一比喻

的含義是希望母校（）

A.開展世俗教育B.成為傳播神學(xué)的中心

C.自由探討真理D.多出學(xué)術(shù)研究的成果

24.《查士丁尼法典》序言中說：“皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠武器，而且需用法律來鞏固。

這樣，無論在戰(zhàn)時或和平時，總是可以將國家治理的很好”。這說明查土丁尼制定法典的目

的在于（）

A.皇帝的權(quán)威至高無上B.消除戰(zhàn)爭帶來的社會隱患

C.利用法律維護(hù)其統(tǒng)治D.法律可以消除社會矛盾

25.觀察如圖政治體制示意圖，它體現(xiàn)了（）

A.古印度的種姓制度B.古希臘城邦的特點(diǎn)

C.日本大化改新的內(nèi)容D.西歐的封君封臣制

26.大化改新解放了部分生產(chǎn)力,完善了日本的統(tǒng)治制度，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是日本

由奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志。這次“改新”學(xué)習(xí)的對象是（)

A.中國隋唐制度B.印度種姓制度C.西歐封建制度D.美國黑奴制度

27.《阿拉伯通史》記載：巴格達(dá)的市場上有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香，從印度和馬

來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料，從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴。材料主要表明阿拉

伯帝國（）

A.疆域橫跨亞、非兩洲B.文化兼容并蓄

C.溝通亞、非兩洲的商貿(mào)D.文明獨(dú)具特色

28.由于踐行伊斯蘭教所倡導(dǎo)的真主之下人人平等的思想，因此帝國的阿拉伯人及其他民族

在科學(xué)文化上持寬容與兼收并蓄的態(tài)度，從而大大推動了（）

A.伊斯蘭的傳播B.科學(xué)進(jìn)步和發(fā)展C.阿拉伯半島的統(tǒng)一D.阿拉伯帝國的擴(kuò)張

29.“這一帝國以其保存的希臘羅馬古典文化，傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲。國運(yùn)延續(xù)千年，

并為文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)?！辈牧厦枋龅牡蹏牵ǎ?/p>

A.亞歷山大帝國B.羅馬帝國C.阿拉伯帝國D.拜占庭帝國

30.“《查士丁尼法典》無疑是羅馬法集大成的集中表現(xiàn)，也是羅馬法發(fā)展到完備、成熟階

段的標(biāo)志性成就”。材料敘述了《查士丁尼法典》的（）

A.編纂背景B.適用范圍C.具體內(nèi)容D.歷史地位

31.《羅馬民法大全》中規(guī)定“釋放奴隸也列入列國通法”“被釋放，便是從管轄下得到釋

放”。這一記載，說明拜占庭帝國（）

A.專制統(tǒng)治日益鞏固B.奴隸處境有所改善C.法制時代全面開啟

D.廢除封建領(lǐng)主特權(quán)

32.中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐

洲的。這折射出阿拉伯人致力于（）

A.發(fā)明與創(chuàng)新B.冒險與挑戰(zhàn)C.貿(mào)易與交流D.統(tǒng)一與擴(kuò)張

二、材料解析題（本大題共3小題，共36.0分）

33.閱讀材料，回答問題：

材料一：甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲、獸骨上的文字，記載內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、

戰(zhàn)爭、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今

仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。

——摘編自義務(wù)教育教科書《中國歷史》

材料二：羅塞塔石碑制作于公元前196年，由上至下刻有同一段詔書的多種語言版本，包括

古埃及象形文字和古希臘文字等。1822年法國人通過碑文上的希臘文字，破解了石碑上的古

埃及象形文字的含義，自此，人們便能閱讀古埃及文物上的文字。

羅塞塔石碑

一一摘編自【英】尼爾麥格雷格《大英博物館簡史》

(1)據(jù)材料一和材料二，指出兩件文物有哪些共同的歷史研究價值。

(2)文字的出現(xiàn)是人類社會步入文明階段的重要標(biāo)志之一。請?jiān)倥e出一例，并談?wù)勎淖衷谌祟?/p>

歷史發(fā)展中的重要作用。

材料三：交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求?！拿鹘涣骰ヨb應(yīng)該是對等的、平等的，應(yīng)該

是多元的、多向的，……我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄

的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。

——習(xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講

(3)依據(jù)材料三，概括文明交流互鑒的主要特點(diǎn)是什么？在世界文明融合的浪潮中，怎樣做才

能使中華文明更放異彩？

34.在人類歷史長河中，曾出現(xiàn)過多樣的人類文明，”文明因多樣而交流，因交流而互鑒，

因互鑒而發(fā)展”。閱讀下列材料，回答問題。

材料一在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果。《詩經(jīng)》、《論語》、《一

千零一夜》等名篇經(jīng)典，楔形文字、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造，長城、麥加

大清真寺、泰姬陵、吳哥窟等恢宏建筑……都是人類文明的寶貴財(cái)富。各種文明在這片土地

上交相輝映，譜寫了亞洲文明發(fā)展史詩。

材料二一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我

封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補(bǔ)

短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鑒應(yīng)該是對等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，

而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的。我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打

破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共

同前進(jìn)。

材料三當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，人類社會充滿

希望。同時，國際形勢的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，需

要世界各國齊心協(xié)力、共同應(yīng)對。

-以上材料均摘編自習(xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講

(1)材料一中“阿拉伯?dāng)?shù)字”是由什么人創(chuàng)造發(fā)明的？中國的“造紙術(shù)、印刷術(shù)”是由什么人

傳到歐洲？

(2)依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，請列舉文明因“長期自我封閉，走向衰落”的典型事例。請

你概括文明交流的主要方式并各舉一例加以說明。我們應(yīng)怎樣對待多樣的人類文明？

(3)材料三中“人類面臨的全球性挑戰(zhàn)”主要有哪些？我們應(yīng)如何應(yīng)對？

35.人類社會的發(fā)展，經(jīng)歷了從專制到民主、從人治到法治的漫長過程。閱讀材料，探究下

列問題。

材料一：“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)

人手中。在解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的。任何人，只要他能夠?qū)?/p>

有所貢獻(xiàn)，絕對不會因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞?！?/p>

-摘自伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的演說》

(1)根據(jù)材料一，指出雅典民主制度的特點(diǎn)；為保障“任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn),

絕對不會因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞”，伯利克里采取了什么措施？

材料二：公元前449年羅馬頒布了成文法，這個文法因刻在十二塊牌子(銅表)上而得名。

這無疑是羅馬法制史上一個不小的成就，可以說，它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個新時代。它

把向來由貴族和祭司階層把持的習(xí)慣法用人人可見的文字公布出來，使司法執(zhí)法有明確的文

字作依據(jù)，在很大程度上限制了貴族官吏的武斷和專橫。

-《世界著名法典漢譯叢書》

(2)材料二的“成文法”指的是哪部法律？如何理解“它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個新時

代”？

材料三：依據(jù)中世紀(jì)西歐鄉(xiāng)村的慣例，侵犯他人權(quán)利的人，會在莊園法庭上被起訴。1280年，

某莊園法庭提出指控：“領(lǐng)主開墾了一塊赤楊林地，并且在那本屬于村民的土地上隔離出一

塊地方，本來村民在那里進(jìn)行公共放牧的。”

(3)依據(jù)材料三和所學(xué)知識說一說莊園法庭發(fā)揮的作用。

(4)結(jié)合上述探究，請你談?wù)勅祟惿鐣裰?、法制發(fā)展歷程給我們帶來的啟示。

答案和解析

I.【答案】c

【解析】由材料“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流而出，養(yǎng)活著埃及…一旦你的水流減少，

人們就停止了呼吸?！笨芍@里強(qiáng)調(diào)的是尼羅河對埃及的重要性，尼羅河是古埃及文明的發(fā)源

地，尼羅河孕育了古埃及文明。

故選：Co

本題以一首埃及民謠為切入點(diǎn)，考查古埃及的相關(guān)知識。尼羅河是古埃及文明的發(fā)源地。

注意對材料的解讀，識記古埃及的相關(guān)知識。

2.【答案】A

【解析】金字塔是古埃及國王權(quán)利的象征。由材料“胡夫以后，古埃及的金字塔越修越小，第五

和第六王朝的法老們甚至不再建造巨大的金字塔”，這潛在說明了古埃及國王的權(quán)利越來越小，

王權(quán)逐漸衰落，A符合題意；金字塔建造工藝失傳、法老具有無上的權(quán)威和古埃及文明進(jìn)程中斷

不符合題意，排除BCD。

故選：Ao

本題考查金字塔的相關(guān)知識，關(guān)鍵是對材料的分析與理解。

本題由金字塔入手，重點(diǎn)考查學(xué)生對這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因的分析歸納概括能力。

3.【答案】C

【解析】觀察題干圖片可知，①是古埃及的金字塔，②是古希臘的帕特農(nóng)神廟，③是古巴比倫的

《漢謨拉比法典》，④是古羅馬的大競技場。①③可為“古代埃及和古巴比倫王國都曾創(chuàng)造出舉

世矚目的文明成就”提供證據(jù)，選項(xiàng)C符合題意；②④不能為“古代埃及和古巴比倫王國都曾創(chuàng)

造出舉世矚目的文明成就”提供證據(jù)，排除ABD。

故選：Co

本題主要考查古代埃及和古巴比倫王國的文明成就的相關(guān)史實(shí)。識讀題干圖片是解答本題的關(guān)鍵。

本題主要考查學(xué)生對圖片的解讀能力和對歷史知識的識記、理解能力。理解并識記古代埃及和古

巴比倫王國的文明成就的相關(guān)史實(shí)。

4.【答案】A

【解析】公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制

國家。他在位時，為維護(hù)奴隸主的利益，制定了《漢謨拉比法典》。它是世界上現(xiàn)存的古代第一

部比較完備的成文法典?！稘h謨拉比法典》維護(hù)了奴隸主階級的利益，比較全面地反映了古巴比

倫王國的社會面貌，是古巴比倫留給世界文明的重要遺產(chǎn)。故A符合題意。題干材料沒有體現(xiàn)君

權(quán)神授的觀念，排除B；題干材料不能說明規(guī)定了嚴(yán)格的等級制度，排除C；題干材料不能說明

《漢謨拉比法典》是較為系統(tǒng)完備的法典，排除D。

故選：Ao

本題考查《漢謨拉比法典》，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查《漢謨拉比法典》，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。

5.【答案】A

【解析】由材料“辨別白皮膚的征服者雅利安人與黑皮膚的被征服者，后來逐漸演變成為社會等

級制度”并結(jié)合所學(xué)，種姓制度是一種以血統(tǒng)淪為基礎(chǔ)的社會體系，最初是隨雅利安人入侵印度

而創(chuàng)立的社會制度，故A符合題意，BCD不符合題意，排除。

故選：Ao

本題主要考查古印度的種姓制度的建立的相關(guān)史實(shí)；掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。

本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識記能力。理解并識記古印度的種姓制度

的相關(guān)史實(shí)。

6.【答案】D

【解析】根據(jù)“法官的兒子永遠(yuǎn)是法官，賊的兒子永遠(yuǎn)是賊”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這體現(xiàn)了職

業(yè)世代承襲的特點(diǎn)，是種姓制度影響的后果。雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，

形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。種姓制度具有明顯的階級歧視。D項(xiàng)正確；材料中這

種觀念產(chǎn)生的歷史原因是因?yàn)榉N姓制度的影響，ABC項(xiàng)與題意不符，排除。

故選：D。

本題考查古印度的種姓制度。重點(diǎn)掌握種姓制度的階級歧視性。

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。識記與靈活掌握古印度的種姓制度。

7.【答案】B

【解析】為了反對婆羅門的特權(quán)地位，公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩?悉達(dá)多在印度創(chuàng)立的佛教，佛教宣

揚(yáng)“眾生平等”，認(rèn)為“人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行”，才能進(jìn)入極樂世

界。佛教主要分布在東亞和東南亞等地。所以西亞和北非居民主要信奉的宗教是伊斯蘭教。喬達(dá)

摩?悉達(dá)多后來被尊稱為釋迦牟尼，意思是釋迦族的隱修者。關(guān)于佛教的說法正確的是它宣揚(yáng)“眾

生平等”是為了反對婆羅門的特權(quán)地位。ACD說法錯誤。

故選：Bo

本題主要考查古印度文明的史實(shí)。掌握佛教產(chǎn)生的背景、教義、創(chuàng)始人和傳播。

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。識記與靈活掌握世界古代亞非和歐洲文明成就。

8.【答案】B

【解析】根據(jù)“它們的國土面積一般只有百余平方公里、人口數(shù)萬，最大的城邦有8000多平方公

里國土、數(shù)十萬人口”可知，希臘城邦國土面積小，人口少，突出特點(diǎn)是小國寡民，B項(xiàng)正確；

題干沒有提及古希臘古典文化繁榮問題，A項(xiàng)錯誤；

也沒有提及希臘城邦的海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，C項(xiàng)錯誤；

奴隸制民主政治盛行，題干中沒有提及，D項(xiàng)錯誤。

故選:Bo

本題主要考查了古代希臘城邦的特點(diǎn)，解題的關(guān)鍵是根據(jù)題干材料內(nèi)容作答。

本題主要考查了古代希臘城邦的特點(diǎn)，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解。

9.【答案】C

【解析】公民大會、陪審法庭、五百人會議、十將軍委員會是古希臘城邦雅典的民主政制的核心。

公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典奴隸主民主政治達(dá)到古代世界的最高峰，當(dāng)時雅

典全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會，決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭等重大問題。

故選：Co

本題考查伯利克里時代雅典民主政治的地位。

需要熟記伯利克里時代雅典民主政治的地位。

10.【答案】D

【解析】根據(jù)所學(xué)知識，雅典絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女、兒童沒有任何政治權(quán)利，只有成

年男性公民才享有和行使民主權(quán)利，D正確；排除ABC。

故選：D。

本題考查雅典的民主政治制度。明確雅典民主政治存在的局限。

本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記雅典的民主政治制度的特點(diǎn)。

11.【答案】D

【解析】伯里克利曾經(jīng)說：“我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體確可以

稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中。”這反映了伯里克利主

政時期雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時期，雅典達(dá)到全盛，

奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。ABC不符合題意，排除。

故選：D。

本題考查雅典民主政治，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。

12.【答案】B

【解析】公元前509年，羅馬建立了共和國。國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老

院手里，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民同貴族

進(jìn)行了長期斗爭，爭取了許多政治權(quán)利。羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政

官與元老院提出的對平民不利的決議。故B符合題意；題干材料反映的是羅馬共和國，不是希臘

城邦、；羅馬帝國、亞歷山大帝國，排除ACD。

故選：B。

本題考查羅馬共和國的興衰，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查羅馬共和國的興衰，考查學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映的是羅馬

共和國。

13.【答案】B

【解析】根據(jù)所學(xué)知識知識，我們今天使用的公歷，是古代羅馬人創(chuàng)設(shè)的。羅馬的歷法來源于古

埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。4世紀(jì)，羅馬皇帝以

此作為基督教歷法，后來又成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。故凱撒制定的羅馬人的儒略歷成為

我們今天使用公歷的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；古埃及太陽歷是儒略歷的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；中國人的農(nóng)歷

與不是我們現(xiàn)行公歷的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；蘇美爾人的陰歷不是我們現(xiàn)行公歷的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題主要考查了凱撒制定的儒略歷等知識，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。

本題主要考查了凱撒制定的儒略歷等知識，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解。

14.【答案】D

【解析】公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十

二銅表法》”。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等?！妒~

表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。是羅馬法制建

設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。由于《十二銅表法》是成文法典，使量刑定

罪有了文字依據(jù)，所以說古羅馬《十二銅表法》的制定是平民階層的勝利，選項(xiàng)D符合題意。

故選：D。

本題主要考查古羅馬的《十二銅表法》的相關(guān)史實(shí)?！妒~表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，

是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。

本題主要考查綜合運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行判斷分析的能力。理解并識記古羅馬的《十二銅表法》的相

關(guān)史實(shí)。

15.【答案】B

【解析】題干現(xiàn)象說明亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化交匯。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東

方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文

化的大交匯。

故選：Bo

本題考查亞歷山大東征，知道亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化交匯。

本題考查亞歷山大東征，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。

16.【答案】A

【解析】根據(jù)“十九世紀(jì)后期，德國商人施立曼根據(jù)《荷馬史詩》，完成了特洛伊和邁錫尼遺址

的發(fā)掘。”可知，特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘之所以能夠成功發(fā)掘，與《荷馬史詩》有很大的關(guān)

系，這說明《荷馬史詩》具有一定的史學(xué)價值，包含著一定的古希臘真實(shí)歷史信息，A符合題意；

BCD與題干無關(guān)，排除。

故選：Ao

本題主要考查了《荷馬史詩》的相關(guān)知識，掌握《荷馬史詩》的史學(xué)價值。

本題主要考查了《荷馬史詩》的相關(guān)知識，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解。

17.【答案】B

【解析】觀察題干圖片并結(jié)合所學(xué)知識可知，金字塔屬于古埃及的建筑；帕特農(nóng)神廟屬于古希臘

的建筑；羅馬大競鼓場屬于古羅馬的建筑；八達(dá)嶺長城屬于古中國的建筑。選項(xiàng)B符合題意；選

項(xiàng)ACD不符合題意，排除。

故選：Bo

本題主要考查帕特農(nóng)神廟的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握古希臘的建筑的相關(guān)史實(shí)。

本題主要考查解讀題干圖片信息和對歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識記能力。理解并識記帕特農(nóng)神廟的

相關(guān)史實(shí)。

18.【答案】C

【解析】根據(jù)材料“古希臘的偉大的哲學(xué)家、認(rèn)識你自己”并結(jié)合所學(xué)知識可知，是蘇格拉底提

出的言論。蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會，終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他指出，求

得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他提出認(rèn)識你自己“，所以材料中的“他“是蘇格拉底，

C項(xiàng)正確；根據(jù)題意可知，ABD與材料無關(guān)，排除。

故選：Co

本題主要考查了古代希臘的哲學(xué)家以及主要成就等知識，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。

本題主要考查了古代希臘的哲學(xué)家以及主要成就等知識，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解。

19.【答案】B

【解析】由“中古西歐社會，僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人”可知，它體

現(xiàn)了中古西歐社會的分工。在中古西歐社會基督教會統(tǒng)治之下，居民幾乎都是基督教徒。故”僧

侶”來自于基督教，而非佛教、伊斯蘭教和印度教，B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。

故選：Bo

本題主要考查基督教的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握中古的西歐社會的相關(guān)史實(shí)。

本題主要考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力。理解并識記基督教的相關(guān)史實(shí)。

20.【答案】C

【解析】西歐封建時代最大的封建領(lǐng)主是教會，排除A；材料的側(cè)重點(diǎn)不在于封君和封臣的嚴(yán)格

等級，排除B。“領(lǐng)主的領(lǐng)主不是我的領(lǐng)主”“附庸的附庸不是我的附席”體現(xiàn)的是封君和臣民

的直接的統(tǒng)治權(quán)，但是隔層統(tǒng)治關(guān)系的時候就會非隸屬關(guān)系，所以體現(xiàn)的就是權(quán)力的分散，故C

正確；材料中沒有涉及領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地上擁有獨(dú)立的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等權(quán)力，排除D。

故選：Co

本題考查封君封臣制度，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查封君封臣制度，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。

21.【答案】C

【解析】由材料“莊園以農(nóng)業(yè)為主，奶酪、蔬菜均可自給，鞋帽、衣服也自己制作”可知，這反

映了此時歐洲的經(jīng)濟(jì)特征是自給自足。ABD三項(xiàng)與材料信息不符，排除.

故選：Co

本題考查西歐莊園的相關(guān)知識，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。

注意對材料的解讀，掌握西歐莊園的相關(guān)知識。

22.【答案】C

【解析】據(jù)“1170年《英王亨利二世給予林肯城的特許狀》”“將林肯城人民在英王愛德華、威

廉與亨利時代所享有之自由、習(xí)慣于法律賜予彼等”及所學(xué)知識可知，任何人在林肯城的居留期

達(dá)到一年零一日，而且己經(jīng)照章納稅，將準(zhǔn)許他與過去一樣，繼續(xù)以市民身份居住在林肯城中。

題干材料反映的是城市的自由與自治，選項(xiàng)C符合題意；選項(xiàng)ABD與題干內(nèi)容無關(guān)，排除。

故選：Co

本題主要考查城市的自由與自治的相關(guān)史實(shí)。識讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。

本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識記能力。理解并識記城市的自由與自治

的相關(guān)史實(shí)。

23.【答案】B

【解析】據(jù)題干“中世紀(jì)的一位教皇把他的母校巴黎大學(xué)稱作'為整個世界烤制面包的烤爐'”

關(guān)鍵信息“中世紀(jì)的一位教皇”“巴黎大學(xué)稱作'為整個世界烤制面包的烤爐’”并結(jié)合所學(xué)知

識可知，從教皇的身份可以看出，這一比喻的含義是希望母校成為傳播神學(xué)的中心。

故選：Bo

本題以中世紀(jì)的一位教皇的評述為依托，考查歐洲大學(xué)的興起。

本題考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，識記與靈活掌握中世紀(jì)歐洲封建城市的興起、特點(diǎn)以

及意義。

24.【答案】C

【解析】據(jù)“皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠武器，而且需用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或和平時，

總是可以將國家治理的很好”關(guān)鍵信息“無論在戰(zhàn)時或和平時，總是可以將國家治理的很好”并

結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明查土丁尼制定法典的目的在于利用法律維護(hù)其統(tǒng)治。為了穩(wěn)固帝國的

社會秩序，維護(hù)其統(tǒng)治，6世紀(jì)，拜占庭帝國皇帝查士丁尼組織法典編纂委員會，相繼編成《查

士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》四部法律文獻(xiàn)，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。

《羅馬民法大全》奠定了后世西方大陸法系的基石。

故選：Co

本題主要考查《查士丁尼法典》。解題的關(guān)鍵信息是“無論在戰(zhàn)時或和平時，總是可以將國家治

理的很好”。

本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料以及理解問題的能力。識記并掌握古代羅馬法律體系建立的相關(guān)

史實(shí)。

25.【答案】C

【解析】根據(jù)圖示“天皇、中央：二官八省、地方：國、郡、里”結(jié)合所學(xué)知識可知，題干圖示

與大化改新有關(guān)。古代日本進(jìn)行大化改新，在政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)

國、君B、里三級，由中央派官治理，C項(xiàng)正確；古印度的種姓制度是等級制度而不是行政制度，

排除A項(xiàng)；古希臘城邦的特點(diǎn)是小國寡民，排除B項(xiàng)；西歐的封君封臣制中有國王而沒有天皇,

排除D項(xiàng)。

故選：Co

本題主要考查了日本的大化改新等知識，重點(diǎn)掌握大化改新的內(nèi)容以及意義。

本題主要考查了日本的大化改新等知識，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解。

26.【答案】A

【解析】從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大

化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。故A符合題意；BCD不符合題意，排除。

故選：Ao

本題考查日本大化改新，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查日本大化改新，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。

27.【答案】C

【解析】《阿拉伯通史》記載：巴格達(dá)的市場上有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香，從印度和馬

來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料，從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴。材料主要表明阿拉伯帝

國溝通亞、非兩洲的商貿(mào)。在巴格達(dá)的市場上，有來自中國、印度和馬來群島、非洲東部等地的

各種商品。ABD不符合題意，排除。

故選：Co

本題考查阿拉伯帝國，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查阿拉伯帝國，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。

28.【答案】C

【解析】由于踐行伊斯蘭教所倡導(dǎo)的真主之下人人平等的思想，因此帝國的阿拉伯人及其他民族

在科學(xué)文化上持寬容與兼收并蓄的態(tài)度，從而大大推動了阿拉伯半島的統(tǒng)一。伊斯蘭教的傳播加

速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起

來。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨

亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國。

故選：Co

本題考查了伊斯蘭教與阿拉伯國家的統(tǒng)一。六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，

內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。

本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一。

29.【答案】D

【解析】【分析】

本題主要考查了拜占庭帝國相關(guān)史實(shí)，要求運(yùn)用所學(xué)解讀題干信息。

【解答】

D.根據(jù)題干“這一帝國以其保存的希臘羅馬古典文化，傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲。國運(yùn)延續(xù)千

年，并為文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)”結(jié)合所學(xué)知識可知，公元395年，羅馬帝國盛極而衰，

分裂為東西兩部分，東羅馬帝國以君土坦丁堡，今天的土耳其君士坦丁堡為都城，即拜占庭帝國，

拜占庭帝國國力強(qiáng)盛時，版圖曾地跨歐亞非三大洲，對東西方文化兼收并蓄，為文藝復(fù)興提供豐

富的精神營養(yǎng)，因此材料內(nèi)容體現(xiàn)的是拜占庭帝國，D項(xiàng)正確.

A.亞歷山大帝國是對亞歷山大大帝時期的馬其頓王國的稱呼，其統(tǒng)治基本沿襲了波斯帝國的舊規(guī),

繼承并改進(jìn)了波斯的行政區(qū)劃和管理體制，在原有的基礎(chǔ)上并行馬其頓軍事體系，按照馬其頓方

式組建陸海軍，不符合題意，排除A項(xiàng)。

B.羅馬帝國是以地中海為中心，跨越歐、亞、非三大洲的大帝國，而題干內(nèi)容體現(xiàn)的是拜占庭帝

國，排除B項(xiàng)。

C.阿拉伯帝國是阿拉伯半島上的阿拉伯人于中世紀(jì)創(chuàng)建的一系列伊斯蘭穆斯林封建王朝，沒有為

文藝復(fù)興提供豐富的精神營養(yǎng)，排除C項(xiàng)。

故選D。

30.【答案】D

【解析】據(jù)所學(xué)可知，《查士丁尼法典》是把自2世紀(jì)以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，

剔除其中相互矛盾的條例編制而成的。從題干“《查士丁尼法典》無疑是羅馬法集大成的集中表

現(xiàn)，也是羅馬法發(fā)展到完備、成熟階段的標(biāo)志性成就”可知這是《查士丁尼法典》的歷史地位。

ABC不符合題意。排除ABC。

故選：D。

本題主要考查查士丁尼法典的意義。

本題主要考查查士丁尼法典的意義。識記歷史知識，分析題干進(jìn)行作