適用于新高考新教材備戰(zhàn)2025屆高考語文一輪總復習復習任務群5文言文閱讀練案51文意概括簡答題

練案51文意概括簡答題一、專項訓練1.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)梁元帝嘗為吾說:“昔在會稽,年始十二,便已好學。時又患疥,手不得拳,膝不得屈。閑齋張葛幃避蠅獨坐,銀甌貯山陰甜酒,時復進之,以自寬痛。率意自讀史書,一日二十卷,既未師受,或不識一字,或不解一語,要自重之,不知厭倦?！钡圩又?童稚之逸,尚能如此,況其庶士,冀以自達者哉?(節(jié)選自《顏氏家訓·勉學第八》)梁元帝為帝子時在學習方面遇到了哪些困難?請簡要概括。2.(2021·新高考Ⅰ卷)閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)臣光曰:古人有言:“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有變也,君惡聞其過則忠化為佞,君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也,臣者景也,表動則景隨矣。(節(jié)選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》)文末《資治通鑒》的作者司馬光評價說“君者表也,臣者景也”,這句話說的是什么道理?他這樣說的目的是什么?3.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)汪容甫先生行狀 王引之先生于六經(jīng)、子、史以及詞章、金石之學,罔不綜覽。乃博考三代典禮,至于文字訓詁、名物象數(shù),益以論撰之文,為《述學》內(nèi)外篇。又深于《春秋》之學,著《春秋述義》,識議超卓,論者謂唐以下所未有。為文根柢經(jīng)、史,陶冶漢、魏,不沿歐、曾、王、蘇之派,而取則于古,故卓然成一家言。(節(jié)選自《王文簡公文集》)概括汪容甫在治學、為文方面的特點,不超過30個字。閱讀下面的文言文,完成4~6題。(9分)皇考①諱承之,字嗣伯。少有大志,才力過人。宗人丹陽尹摹之、北兗州刺史源之并見知重。為建威府參軍,善于綏撫。元嘉七年,右將軍到彥之北伐大敗,虜乘勝破青部諸郡國,別帥安平公寇濟南,皇考率數(shù)百人拒戰(zhàn),退之。虜眾大集,皇考使偃兵開城門。眾諫曰:“賊眾我寡,何輕敵之甚!”皇考曰:“今日懸守窮城,事已危急,若復示弱,必為所屠,惟當見強待之耳?！碧斠捎蟹?遂引去。宋文帝以皇考有全城之功,手書與都督長沙王義欣曰:“承之理民直亦不在武干后,今擬為兗州刺史,檀征南②詳之。”皇考與道濟無素故,事遂寢。氐③帥楊難當寇漢川,梁州刺史棄城走,皇考輕軍前行,攻氐偽魏興太守薛健于黃金山。健既潰散,皇考即據(jù)之。氐偽梁、秦二州刺史趙溫先據(jù)州城,聞皇考至,退據(jù)小城,薛健退屯下桃城,立柴營,皇考引軍與對壘,相去二里。健與偽馮翊太守蒲早子悉力出戰(zhàn),皇考大破之,健等閉營自守不敢出。難當又遣步騎萬余人援趙溫,攻逼皇考。相拒四十余日。賊皆衣犀甲,刀箭不能傷?；士济娭袛嚅瞄L數(shù)尺,以大斧捶其后,賊不能當,乃焚營退。梁州平。詔曰:“承之稟命先驅(qū),蒙險深入,全軍屢克,奮其忠果,可龍驤將軍。”文帝以平氐之勞,青州缺,將欲授用。彭城王義康秉政,皇考不附,乃轉(zhuǎn)為江夏王司徒中兵參軍。元嘉二十四年殂,年六十四。(節(jié)選自《南齊書》)注①考:特指已故的父親。②檀征南:征南大將軍檀道濟。③氐:當時的少數(shù)民族。4.蕭承之為什么能夠成功守住濟南城?(3分)5.詔書評價蕭承之為“忠果”,請結(jié)合第三段內(nèi)容說說如此評價的理由。(3分)6.蕭承之作為戰(zhàn)將,軍功顯著。文中是通過哪些事表現(xiàn)出來的?請簡要說明。(3分)二、綜合訓練(2023·廣東河源高三檢測)閱讀下面的文言文,完成7~11題。(20分)材料一齊桓公飲酒醉,遺其冠,恥之,三日不朝。管仲曰:“此有國之恥也,公胡其不雪之以政?”公曰:“故其善!”因發(fā)倉囷賜貧窮,論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰:“公胡不復遺冠乎?”或曰:管仲雪桓公之恥于小人,而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉囷而賜貧窮,論囹圄而出薄罪,非義也,不可以雪恥;使之而義也,桓公宿義,須遺冠而后行之,則是桓公行義非為遺冠也?是雖雪遺冠之恥于小人,而亦生遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)囷倉而賜貧窮者,是賞無功也;論囹圄而出薄罪者,是不誅過也。夫賞無功,則民偷幸而望于上;不誅過,則民不懲而易為非。此亂之本也,安可以雪恥哉?(節(jié)選自《韓非子·難二》)材料二貞觀七年,太宗謂侍臣曰:“天下愚人者多,智人者少。智者不肯為惡,愚人好犯憲章。凡赦宥之恩,惟及不軌之輩。古語云:‘小人之幸,君子之不幸。’‘一歲再赦,善人喑啞。’凡養(yǎng)稂莠者傷禾稼,惠奸宄者賊良人。昔蜀先主嘗謂諸葛亮曰:‘吾周旋陳元方、鄭康成之間,每見啟告理亂之道備矣,曾不語赦。’故諸葛亮理蜀十年不赦,而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦,卒至傾敗。夫謀小仁者大仁之賊故我有天下已來絕不放赦。今四海安寧,禮義興行,非常之恩,彌不可數(shù)。將恐愚人常冀僥幸,惟欲犯法,不能改過?！遍L孫皇后遇疾,漸危篤?；侍訂⒑笤?“醫(yī)藥備盡,今尊體不瘳,請奏赦囚徒并度人入道,冀蒙福祐?！焙笤?“死生有命,非人力所加。若修?？裳?吾素非為惡者;若行善無效,何?？汕?赦者,國之大事,佛道者,上每示存異方之教耳。?？譃槔眢w之弊。豈以吾一婦人而亂天下法?不能依汝言。”(節(jié)選自《貞觀政要·赦令》)7.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請選出相應位置的答案標號()(3分)夫謀小仁者A大仁B之賊C故D我有天下E已來F絕不G放H赦8.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.恥,指感到恥辱,“漁人甚異之”(《桃花源記》)中的“異”指感到詫異,兩者用法相同。B.發(fā),指打開,與《促織》“窺父不在,竊發(fā)盆”中的“發(fā)”意思不相同。C.危篤,指非常危險,多就疾病而言,與現(xiàn)代漢語中的“病?！币馑枷嗤?。D.入道,指皈依宗教,出家為僧尼或道士。古人認為度人入道會有福報。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()(3分)A.齊桓公酒醉后丟失了帽子,三天不上朝,管仲建議他通過處理好政事來洗雪恥辱。齊桓公非常贊同,于是賞賜貧窮的百姓,赦免輕罪的囚徒。B.有人認為,如果齊桓公的行為合乎道義,那么他以前不做這種合乎道義的事情,偏要等到丟失了帽子后才來做,他實行道義的動機就有問題。C.蜀國先主常聽陳元方、鄭康成講說治亂之道,但未聽他們說到赦免。諸葛亮贊同先主之見,又有鑒于梁武帝的教訓,因此治理蜀國十年不赦。D.長孫皇后患病,醫(yī)藥未能治好,皇太子準備請求皇帝赦免囚徒,并度人入道,來為皇后祈福?；屎笳J為死生自有天命,不能因為自己一人而亂了國家法度。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)夫賞無功,則民偷幸而望于上;不誅過,則民不懲而易為非。(2)凡養(yǎng)稂莠者傷禾稼,惠奸宄者賊良人。11.齊桓公和唐太宗對赦免有何不同看法?請簡要說明。(3分)答案與解析練案51文意概括簡答題1.①病痛折磨;②環(huán)境干擾;③無師傳授。參考譯文梁元帝曾經(jīng)對我說:“從前在會稽郡的時候,我才十二歲,就已經(jīng)喜歡學習了。當時我身患疥瘡,手不能握拳,膝不能彎曲。我在閑齋中掛上葛布制成的帷帳,以避開蒼蠅獨坐,身邊的銀盆內(nèi)裝著山陰的甜酒,不時喝上幾口,以此減輕自己的疼痛。這時我就隨意讀一些史書,一天讀二十卷,既然沒有老師傳授,有時不認識某字,有時不理解某句話,就需要自己反復思考,不知道厭倦?！绷涸垡缘弁踔拥淖鹳F身份,在孩童閑逸之時,尚且能夠如此用功學習,何況那些出身普通,希望通過學習以求仕途顯達的人呢?2.參考答案第一問:臣下就像君主的影子,隨著君主的好惡而行動。第二問:告誡后世君主要正道直行,起表率作用。解析回答第一問,需聯(lián)系原文“君惡聞其過……化為忠”的意思進行分析?；卮鸬诙?需要聯(lián)系司馬光撰寫《資治通鑒》的目的“鑒于往事,有資于治道”來進行理解。參考譯文臣司馬光認為:古人有句話說:“君主清明,臣下正直?！迸峋貙λ宄樨鷧s對唐朝忠貞,不是他的生性有了變化。君主厭惡聽到自己的過錯,忠臣就會變?yōu)樨?君主喜愛聽到正直的言論,佞臣就會變成忠臣。由此可知君主如目測日影的表,臣子如同日影,表一動影子就跟隨移動了。3.參考答案①治學:范圍廣泛,學有專精。②為文:取法于古,自成一家。解析通過閱讀鎖定相關(guān)信息:治學方面,根據(jù)“于六經(jīng)、子、史以及詞章、金石之學,罔不綜覽”“博考三代典禮,至于文字訓詁、名物象數(shù),益以論撰之文,為《述學》內(nèi)外篇”,可概括出治學特點;為文方面,根據(jù)“為文根柢經(jīng)、史,陶冶漢、魏,不沿歐、曾、王、蘇之派,而取則于古,故卓然成一家言”,可概括出為文特點。參考譯文先生對于六經(jīng)、子、史以及詞章、金石的學問,沒有不通覽的。于是廣泛地查考夏、商、周三代的典禮制度,至于文字訓詁、名物象數(shù)方面,也給它們撰文論述,寫了《述學》內(nèi)外篇。又深入研究《春秋》,著有《春秋述義》,見解、議論超出常人,看過的人認為自唐朝以來沒有趕得上的。他寫文章源于經(jīng)、史,受漢、魏的熏陶,不沿襲歐、曾、王、蘇的流派,而取法古人,所以卓越自成一家。4.①能夠知己知彼。②懂得虛虛實實的軍事思想。③膽大果敢。5.①奉命前進,冒險深入,抵抗時日長,艱苦戰(zhàn)斗。②面對敵情,果斷采取應對措施。6.①元嘉七年,率數(shù)百人擊退胡人進攻,保全了濟南城。②在梁州刺史棄城逃走的情況下,蕭承之率軍多次戰(zhàn)勝氐族軍隊,平定了梁州。參考譯文太祖的父親名承之,字嗣伯。年輕時就有遠大的志向,才智勇力超乎常人。同族的丹陽尹蕭摹之、北兗州刺史蕭源之都很器重他。任建威府參軍,善于安撫。元嘉七年,右將軍到彥之北伐大敗,胡人乘勝攻占青州所屬各郡國,偏帥安平公進犯濟南,太祖的父親率數(shù)百人阻擊,打退敵兵。胡人集結(jié)大批兵力,太祖的父親命令按兵不動,打開城門。眾人進諫說:“敵眾我寡,為什么這樣輕敵!”太祖的父親說:“如今孤立無援地守衛(wèi)這與外界隔絕(被圍困)的城池,事情已經(jīng)很危險緊急了,如果再表示軟弱,一定被他們屠殺,只能夠表現(xiàn)得強一些來等待他們了。”胡人懷疑有伏兵,就撤走了。宋文帝認為太祖的父親有保全濟南城的功勞,親筆寫信給都督長沙王義欣說:“承之在管理百姓方面的才能,也不在軍事才干之下,現(xiàn)在擬讓他做兗州刺史,檀征南具體安排?！碧娴母赣H與檀道濟平素沒有什么交情,這事也就作罷了。氐族統(tǒng)帥楊難當進犯漢川,梁州刺史棄城逃跑,太祖的父親率兵輕裝前進,在黃金山向氐族偽魏興太守薛健進攻。薛健部隊潰散之后,太祖的父親就占領(lǐng)了黃金山。氐族偽梁、秦二州刺史趙溫先是占據(jù)州城,后聽說太祖的父親到了,退而據(jù)守小城,薛健后退到下桃城駐守,設(shè)立營寨。太祖的父親率領(lǐng)軍隊與他們對壘,相距二里。薛健與偽馮翊太守蒲早子全力出戰(zhàn),太祖的父親大敗敵軍,薛健等關(guān)閉營門自守不敢出戰(zhàn)。楊難當又派步兵騎兵一萬多人援助趙溫,逼近太祖的父親。太祖的父親抵御敵人四十多天。賊兵都披著犀牛皮甲,刀箭無法傷身。太祖的父親命令部隊將槊截斷成幾尺長,用大斧捶其后身,賊兵難以抵擋,就焚燒營寨敗退。梁州平定?；实巯略t令說:“承之奉命做先鋒,冒險深入,全軍屢次戰(zhàn)勝敵人,發(fā)揚了忠勇果敢的精神,可以封龍驤將軍。”宋文帝知道太祖的父親平定氐族有功,青州刺史空缺,準備任命他去任職。彭城王義康執(zhí)政,太祖的父親不愿依附,于是轉(zhuǎn)為江夏王司徒中兵參軍。元嘉二十四年去世,終年六十四歲。7.答案ACF解析“夫謀小仁者大仁之賊”是判斷句,在“者”和“賊”后斷開,即A、C兩處斷開;“已來”是狀語,在“已來”后斷開,即F處斷開。8.B解析B項,錯誤。都是“打開”的意思。9.C解析C項,“又有鑒于梁武帝的教訓,因此……”錯誤,從原文中看不出諸葛亮治蜀吸取了梁武帝傾敗的教訓;從歷史事實來說,諸葛亮早于梁武帝二三百年,他不可能“有鑒于梁武帝的教訓”。10.(1)獎賞沒有功勞的人,那么民眾就會僥幸地希望從君主那里得到意外的賞賜;不懲處有罪過的人,那么民眾就不會從懲罰中吸取教訓而容易為非作歹。(2)凡是培育雜草就是傷害莊稼,施恩給壞人就是傷害好人。11.①齊桓公認為,赦免小罪之人,可以贏得民心,洗雪自身的恥辱。②唐太宗認為,赦免罪人不利于其改過,同時也是對好人的傷害。參考譯文材料一齊桓公喝醉了酒,丟失了自己的帽子,(他)為此感到恥辱,三天沒上朝處理政事。管仲說:“這是國君的恥辱,您為什么不用處理好政事來洗雪它呢?”桓公說:“(您的建議)多么好啊!”于是打開糧倉把糧食賞賜給貧窮的人,審查獄中的囚犯釋放了罪輕的人。過了三天百姓便為此歌唱道:“國君為什么不再丟失帽子呢?”有人說:管仲在小人之中洗雪了桓公的恥辱,卻在君子之中滋生了桓公的恥辱。假使桓公打開糧倉把糧食賞賜給貧窮的人,審查獄中的囚犯而放出罪輕的人,是不合乎道義的,就不能夠用它們來洗雪恥辱;假使做這些事合乎道義,但桓公把這種合乎道義的事撇在一邊不做,要等到丟失了帽子以后再做它,那么桓公實行道義不是因為丟失了帽子嗎?這樣的話,雖然在小人之中洗刷了桓公丟失帽子的恥辱,卻也在君子之中滋生了桓公丟失道義的恥辱。況且打開糧倉而把糧食賜給貧窮的人,這是在獎賞沒有功勞的人;審查獄中的囚犯而放出罪輕的人,這是不懲處有罪過的人。獎賞沒有功勞的人,那么民眾就會僥幸地希望從君主那里得到意外的賞賜;不懲處有罪過的人,那么民眾就不會從懲罰中吸取教訓而容易為非作歹。這是國家混亂的根源啊,哪里能用來洗雪恥辱呢?材料二貞觀七年,唐太宗對近臣說:“天下愚笨的人多,聰明的人少。聰明的人不會作惡,愚笨的人常常犯法。凡是寬宥赦免的恩典,涉及的只是那些圖謀不軌的愚昧的人。古話說:‘小人的幸運,就是君子的不幸?！荒陜纱紊饷?好人沉默不語?！彩桥嘤s草就是傷害莊稼,施恩給壞人就是傷害好人。從前蜀國先主劉備曾對諸葛亮說:‘我和陳元方、鄭康成往來,常聽他們講說治亂之道,講得非常齊全,但從來不曾說到赦免。’所以諸葛亮治理蜀國十年沒有赦免,而蜀國大治。梁武帝每年赦免幾次,最終傾覆敗亡。施小恩小惠的做法,是對大德的傷害