適用于新高考新教材備戰(zhàn)2025屆高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)任務(wù)群5文言文閱讀練案51文意概括簡(jiǎn)答題

練案51文意概括簡(jiǎn)答題一、專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練1.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)梁元帝嘗為吾說(shuō):“昔在會(huì)稽,年始十二,便已好學(xué)。時(shí)又患疥,手不得拳,膝不得屈。閑齋張葛幃避蠅獨(dú)坐,銀甌貯山陰甜酒,時(shí)復(fù)進(jìn)之,以自寬痛。率意自讀史書(shū),一日二十卷,既未師受,或不識(shí)一字,或不解一語(yǔ),要自重之,不知厭倦?！钡圩又?童稚之逸,尚能如此,況其庶士,冀以自達(dá)者哉?(節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》)梁元帝為帝子時(shí)在學(xué)習(xí)方面遇到了哪些困難?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2.(2021·新高考Ⅰ卷)閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)臣光曰:古人有言:“君明臣直?！迸峋刎谒宥矣谔?非其性之有變也,君惡聞其過(guò)則忠化為佞,君樂(lè)聞直言則佞化為忠。是知君者表也,臣者景也,表動(dòng)則景隨矣。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)“君者表也,臣者景也”,這句話(huà)說(shuō)的是什么道理?他這樣說(shuō)的目的是什么?3.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)汪容甫先生行狀 王引之先生于六經(jīng)、子、史以及詞章、金石之學(xué),罔不綜覽。乃博考三代典禮,至于文字訓(xùn)詁、名物象數(shù),益以論撰之文,為《述學(xué)》內(nèi)外篇。又深于《春秋》之學(xué),著《春秋述義》,識(shí)議超卓,論者謂唐以下所未有。為文根柢經(jīng)、史,陶冶漢、魏,不沿歐、曾、王、蘇之派,而取則于古,故卓然成一家言。(節(jié)選自《王文簡(jiǎn)公文集》)概括汪容甫在治學(xué)、為文方面的特點(diǎn),不超過(guò)30個(gè)字。閱讀下面的文言文,完成4~6題。(9分)皇考①諱承之,字嗣伯。少有大志,才力過(guò)人。宗人丹陽(yáng)尹摹之、北兗州刺史源之并見(jiàn)知重。為建威府參軍,善于綏撫。元嘉七年,右將軍到彥之北伐大敗,虜乘勝破青部諸郡國(guó),別帥安平公寇濟(jì)南,皇考率數(shù)百人拒戰(zhàn),退之。虜眾大集,皇考使偃兵開(kāi)城門(mén)。眾諫曰:“賊眾我寡,何輕敵之甚!”皇考曰:“今日懸守窮城,事已危急,若復(fù)示弱,必為所屠,惟當(dāng)見(jiàn)強(qiáng)待之耳。”虜疑有伏兵,遂引去。宋文帝以皇考有全城之功,手書(shū)與都督長(zhǎng)沙王義欣曰:“承之理民直亦不在武干后,今擬為兗州刺史,檀征南②詳之?！被士寂c道濟(jì)無(wú)素故,事遂寢。氐③帥楊難當(dāng)寇漢川,梁州刺史棄城走,皇考輕軍前行,攻氐偽魏興太守薛健于黃金山。健既潰散,皇考即據(jù)之。氐偽梁、秦二州刺史趙溫先據(jù)州城,聞皇考至,退據(jù)小城,薛健退屯下桃城,立柴營(yíng),皇考引軍與對(duì)壘,相去二里。健與偽馮翊太守蒲早子悉力出戰(zhàn),皇考大破之,健等閉營(yíng)自守不敢出。難當(dāng)又遣步騎萬(wàn)余人援趙溫,攻逼皇考。相拒四十余日。賊皆衣犀甲,刀箭不能傷?；士济娭袛嚅瞄L(zhǎng)數(shù)尺,以大斧捶其后,賊不能當(dāng),乃焚營(yíng)退。梁州平。詔曰:“承之稟命先驅(qū),蒙險(xiǎn)深入,全軍屢克,奮其忠果,可龍?bào)J將軍?！蔽牡垡云截抵畡?青州缺,將欲授用。彭城王義康秉政,皇考不附,乃轉(zhuǎn)為江夏王司徒中兵參軍。元嘉二十四年殂,年六十四。(節(jié)選自《南齊書(shū)》)注①考:特指已故的父親。②檀征南:征南大將軍檀道濟(jì)。③氐:當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族。4.蕭承之為什么能夠成功守住濟(jì)南城?(3分)5.詔書(shū)評(píng)價(jià)蕭承之為“忠果”,請(qǐng)結(jié)合第三段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)如此評(píng)價(jià)的理由。(3分)6.蕭承之作為戰(zhàn)將,軍功顯著。文中是通過(guò)哪些事表現(xiàn)出來(lái)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)二、綜合訓(xùn)練(2023·廣東河源高三檢測(cè))閱讀下面的文言文,完成7~11題。(20分)材料一齊桓公飲酒醉,遺其冠,恥之,三日不朝。管仲曰:“此有國(guó)之恥也,公胡其不雪之以政?”公曰:“故其善!”因發(fā)倉(cāng)囷賜貧窮,論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰:“公胡不復(fù)遺冠乎?”或曰:管仲雪桓公之恥于小人,而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉(cāng)囷而賜貧窮,論囹圄而出薄罪,非義也,不可以雪恥;使之而義也,桓公宿義,須遺冠而后行之,則是桓公行義非為遺冠也?是雖雪遺冠之恥于小人,而亦生遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)囷倉(cāng)而賜貧窮者,是賞無(wú)功也;論囹圄而出薄罪者,是不誅過(guò)也。夫賞無(wú)功,則民偷幸而望于上;不誅過(guò),則民不懲而易為非。此亂之本也,安可以雪恥哉?(節(jié)選自《韓非子·難二》)材料二貞觀七年,太宗謂侍臣曰:“天下愚人者多,智人者少。智者不肯為惡,愚人好犯憲章。凡赦宥之恩,惟及不軌之輩。古語(yǔ)云:‘小人之幸,君子之不幸?！粴q再赦,善人喑啞?！拆B(yǎng)稂莠者傷禾稼,惠奸宄者賊良人。昔蜀先主嘗謂諸葛亮曰:‘吾周旋陳元方、鄭康成之間,每見(jiàn)啟告理亂之道備矣,曾不語(yǔ)赦?！手T葛亮理蜀十年不赦,而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦,卒至傾敗。夫謀小仁者大仁之賊故我有天下已來(lái)絕不放赦。今四海安寧,禮義興行,非常之恩,彌不可數(shù)。將恐愚人常冀僥幸,惟欲犯法,不能改過(guò)?！遍L(zhǎng)孫皇后遇疾,漸危篤?；侍訂⒑笤?“醫(yī)藥備盡,今尊體不瘳,請(qǐng)奏赦囚徒并度人入道,冀蒙福祐?！焙笤?“死生有命,非人力所加。若修?？裳?吾素非為惡者;若行善無(wú)效,何福可求?赦者,國(guó)之大事,佛道者,上每示存異方之教耳。?？譃槔眢w之弊。豈以吾一婦人而亂天下法?不能依汝言?！?節(jié)選自《貞觀政要·赦令》)7.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀,請(qǐng)選出相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)()(3分)夫謀小仁者A大仁B之賊C故D我有天下E已來(lái)F絕不G放H赦8.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.恥,指感到恥辱,“漁人甚異之”(《桃花源記》)中的“異”指感到詫異,兩者用法相同。B.發(fā),指打開(kāi),與《促織》“窺父不在,竊發(fā)盆”中的“發(fā)”意思不相同。C.危篤,指非常危險(xiǎn),多就疾病而言,與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“病危”意思相同。D.入道,指皈依宗教,出家為僧尼或道士。古人認(rèn)為度人入道會(huì)有福報(bào)。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.齊桓公酒醉后丟失了帽子,三天不上朝,管仲建議他通過(guò)處理好政事來(lái)洗雪恥辱。齊桓公非常贊同,于是賞賜貧窮的百姓,赦免輕罪的囚徒。B.有人認(rèn)為,如果齊桓公的行為合乎道義,那么他以前不做這種合乎道義的事情,偏要等到丟失了帽子后才來(lái)做,他實(shí)行道義的動(dòng)機(jī)就有問(wèn)題。C.蜀國(guó)先主常聽(tīng)陳元方、鄭康成講說(shuō)治亂之道,但未聽(tīng)他們說(shuō)到赦免。諸葛亮贊同先主之見(jiàn),又有鑒于梁武帝的教訓(xùn),因此治理蜀國(guó)十年不赦。D.長(zhǎng)孫皇后患病,醫(yī)藥未能治好,皇太子準(zhǔn)備請(qǐng)求皇帝赦免囚徒,并度人入道,來(lái)為皇后祈福?；屎笳J(rèn)為死生自有天命,不能因?yàn)樽约阂蝗硕鴣y了國(guó)家法度。10.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)夫賞無(wú)功,則民偷幸而望于上;不誅過(guò),則民不懲而易為非。(2)凡養(yǎng)稂莠者傷禾稼,惠奸宄者賊良人。11.齊桓公和唐太宗對(duì)赦免有何不同看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)答案與解析練案51文意概括簡(jiǎn)答題1.①病痛折磨;②環(huán)境干擾;③無(wú)師傳授。參考譯文梁元帝曾經(jīng)對(duì)我說(shuō):“從前在會(huì)稽郡的時(shí)候,我才十二歲,就已經(jīng)喜歡學(xué)習(xí)了。當(dāng)時(shí)我身患疥瘡,手不能握拳,膝不能彎曲。我在閑齋中掛上葛布制成的帷帳,以避開(kāi)蒼蠅獨(dú)坐,身邊的銀盆內(nèi)裝著山陰的甜酒,不時(shí)喝上幾口,以此減輕自己的疼痛。這時(shí)我就隨意讀一些史書(shū),一天讀二十卷,既然沒(méi)有老師傳授,有時(shí)不認(rèn)識(shí)某字,有時(shí)不理解某句話(huà),就需要自己反復(fù)思考,不知道厭倦。”梁元帝以帝王之子的尊貴身份,在孩童閑逸之時(shí),尚且能夠如此用功學(xué)習(xí),何況那些出身普通,希望通過(guò)學(xué)習(xí)以求仕途顯達(dá)的人呢?2.參考答案第一問(wèn):臣下就像君主的影子,隨著君主的好惡而行動(dòng)。第二問(wèn):告誡后世君主要正道直行,起表率作用。解析回答第一問(wèn),需聯(lián)系原文“君惡聞其過(guò)……化為忠”的意思進(jìn)行分析。回答第二問(wèn),需要聯(lián)系司馬光撰寫(xiě)《資治通鑒》的目的“鑒于往事,有資于治道”來(lái)進(jìn)行理解。參考譯文臣司馬光認(rèn)為:古人有句話(huà)說(shuō):“君主清明,臣下正直?！迸峋貙?duì)隋朝奸佞卻對(duì)唐朝忠貞,不是他的生性有了變化。君主厭惡聽(tīng)到自己的過(guò)錯(cuò),忠臣就會(huì)變?yōu)樨?君主喜愛(ài)聽(tīng)到正直的言論,佞臣就會(huì)變成忠臣。由此可知君主如目測(cè)日影的表,臣子如同日影,表一動(dòng)影子就跟隨移動(dòng)了。3.參考答案①治學(xué):范圍廣泛,學(xué)有專(zhuān)精。②為文:取法于古,自成一家。解析通過(guò)閱讀鎖定相關(guān)信息:治學(xué)方面,根據(jù)“于六經(jīng)、子、史以及詞章、金石之學(xué),罔不綜覽”“博考三代典禮,至于文字訓(xùn)詁、名物象數(shù),益以論撰之文,為《述學(xué)》內(nèi)外篇”,可概括出治學(xué)特點(diǎn);為文方面,根據(jù)“為文根柢經(jīng)、史,陶冶漢、魏,不沿歐、曾、王、蘇之派,而取則于古,故卓然成一家言”,可概括出為文特點(diǎn)。參考譯文先生對(duì)于六經(jīng)、子、史以及詞章、金石的學(xué)問(wèn),沒(méi)有不通覽的。于是廣泛地查考夏、商、周三代的典禮制度,至于文字訓(xùn)詁、名物象數(shù)方面,也給它們撰文論述,寫(xiě)了《述學(xué)》內(nèi)外篇。又深入研究《春秋》,著有《春秋述義》,見(jiàn)解、議論超出常人,看過(guò)的人認(rèn)為自唐朝以來(lái)沒(méi)有趕得上的。他寫(xiě)文章源于經(jīng)、史,受漢、魏的熏陶,不沿襲歐、曾、王、蘇的流派,而取法古人,所以卓越自成一家。4.①能夠知己知彼。②懂得虛虛實(shí)實(shí)的軍事思想。③膽大果敢。5.①奉命前進(jìn),冒險(xiǎn)深入,抵抗時(shí)日長(zhǎng),艱苦戰(zhàn)斗。②面對(duì)敵情,果斷采取應(yīng)對(duì)措施。6.①元嘉七年,率數(shù)百人擊退胡人進(jìn)攻,保全了濟(jì)南城。②在梁州刺史棄城逃走的情況下,蕭承之率軍多次戰(zhàn)勝氐族軍隊(duì),平定了梁州。參考譯文太祖的父親名承之,字嗣伯。年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向,才智勇力超乎常人。同族的丹陽(yáng)尹蕭摹之、北兗州刺史蕭源之都很器重他。任建威府參軍,善于安撫。元嘉七年,右將軍到彥之北伐大敗,胡人乘勝攻占青州所屬各郡國(guó),偏帥安平公進(jìn)犯濟(jì)南,太祖的父親率數(shù)百人阻擊,打退敵兵。胡人集結(jié)大批兵力,太祖的父親命令按兵不動(dòng),打開(kāi)城門(mén)。眾人進(jìn)諫說(shuō):“敵眾我寡,為什么這樣輕敵!”太祖的父親說(shuō):“如今孤立無(wú)援地守衛(wèi)這與外界隔絕(被圍困)的城池,事情已經(jīng)很危險(xiǎn)緊急了,如果再表示軟弱,一定被他們屠殺,只能夠表現(xiàn)得強(qiáng)一些來(lái)等待他們了。”胡人懷疑有伏兵,就撤走了。宋文帝認(rèn)為太祖的父親有保全濟(jì)南城的功勞,親筆寫(xiě)信給都督長(zhǎng)沙王義欣說(shuō):“承之在管理百姓方面的才能,也不在軍事才干之下,現(xiàn)在擬讓他做兗州刺史,檀征南具體安排?！碧娴母赣H與檀道濟(jì)平素沒(méi)有什么交情,這事也就作罷了。氐族統(tǒng)帥楊難當(dāng)進(jìn)犯漢川,梁州刺史棄城逃跑,太祖的父親率兵輕裝前進(jìn),在黃金山向氐族偽魏興太守薛健進(jìn)攻。薛健部隊(duì)潰散之后,太祖的父親就占領(lǐng)了黃金山。氐族偽梁、秦二州刺史趙溫先是占據(jù)州城,后聽(tīng)說(shuō)太祖的父親到了,退而據(jù)守小城,薛健后退到下桃城駐守,設(shè)立營(yíng)寨。太祖的父親率領(lǐng)軍隊(duì)與他們對(duì)壘,相距二里。薛健與偽馮翊太守蒲早子全力出戰(zhàn),太祖的父親大敗敵軍,薛健等關(guān)閉營(yíng)門(mén)自守不敢出戰(zhàn)。楊難當(dāng)又派步兵騎兵一萬(wàn)多人援助趙溫,逼近太祖的父親。太祖的父親抵御敵人四十多天。賊兵都披著犀牛皮甲,刀箭無(wú)法傷身。太祖的父親命令部隊(duì)將槊截?cái)喑蓭壮唛L(zhǎng),用大斧捶其后身,賊兵難以抵擋,就焚燒營(yíng)寨敗退。梁州平定。皇帝下詔令說(shuō):“承之奉命做先鋒,冒險(xiǎn)深入,全軍屢次戰(zhàn)勝敵人,發(fā)揚(yáng)了忠勇果敢的精神,可以封龍?bào)J將軍。”宋文帝知道太祖的父親平定氐族有功,青州刺史空缺,準(zhǔn)備任命他去任職。彭城王義康執(zhí)政,太祖的父親不愿依附,于是轉(zhuǎn)為江夏王司徒中兵參軍。元嘉二十四年去世,終年六十四歲。7.答案ACF解析“夫謀小仁者大仁之賊”是判斷句,在“者”和“賊”后斷開(kāi),即A、C兩處斷開(kāi);“已來(lái)”是狀語(yǔ),在“已來(lái)”后斷開(kāi),即F處斷開(kāi)。8.B解析B項(xiàng),錯(cuò)誤。都是“打開(kāi)”的意思。9.C解析C項(xiàng),“又有鑒于梁武帝的教訓(xùn),因此……”錯(cuò)誤,從原文中看不出諸葛亮治蜀吸取了梁武帝傾敗的教訓(xùn);從歷史事實(shí)來(lái)說(shuō),諸葛亮早于梁武帝二三百年,他不可能“有鑒于梁武帝的教訓(xùn)”。10.(1)獎(jiǎng)賞沒(méi)有功勞的人,那么民眾就會(huì)僥幸地希望從君主那里得到意外的賞賜;不懲處有罪過(guò)的人,那么民眾就不會(huì)從懲罰中吸取教訓(xùn)而容易為非作歹。(2)凡是培育雜草就是傷害莊稼,施恩給壞人就是傷害好人。11.①齊桓公認(rèn)為,赦免小罪之人,可以贏得民心,洗雪自身的恥辱。②唐太宗認(rèn)為,赦免罪人不利于其改過(guò),同時(shí)也是對(duì)好人的傷害。參考譯文材料一齊桓公喝醉了酒,丟失了自己的帽子,(他)為此感到恥辱,三天沒(méi)上朝處理政事。管仲說(shuō):“這是國(guó)君的恥辱,您為什么不用處理好政事來(lái)洗雪它呢?”桓公說(shuō):“(您的建議)多么好啊!”于是打開(kāi)糧倉(cāng)把糧食賞賜給貧窮的人,審查獄中的囚犯釋放了罪輕的人。過(guò)了三天百姓便為此歌唱道:“國(guó)君為什么不再丟失帽子呢?”有人說(shuō):管仲在小人之中洗雪了桓公的恥辱,卻在君子之中滋生了桓公的恥辱。假使桓公打開(kāi)糧倉(cāng)把糧食賞賜給貧窮的人,審查獄中的囚犯而放出罪輕的人,是不合乎道義的,就不能夠用它們來(lái)洗雪恥辱;假使做這些事合乎道義,但桓公把這種合乎道義的事撇在一邊不做,要等到丟失了帽子以后再做它,那么桓公實(shí)行道義不是因?yàn)閬G失了帽子嗎?這樣的話(huà),雖然在小人之中洗刷了桓公丟失帽子的恥辱,卻也在君子之中滋生了桓公丟失道義的恥辱。況且打開(kāi)糧倉(cāng)而把糧食賜給貧窮的人,這是在獎(jiǎng)賞沒(méi)有功勞的人;審查獄中的囚犯而放出罪輕的人,這是不懲處有罪過(guò)的人。獎(jiǎng)賞沒(méi)有功勞的人,那么民眾就會(huì)僥幸地希望從君主那里得到意外的賞賜;不懲處有罪過(guò)的人,那么民眾就不會(huì)從懲罰中吸取教訓(xùn)而容易為非作歹。這是國(guó)家混亂的根源啊,哪里能用來(lái)洗雪恥辱呢?材料二貞觀七年,唐太宗對(duì)近臣說(shuō):“天下愚笨的人多,聰明的人少。聰明的人不會(huì)作惡,愚笨的人常常犯法。凡是寬宥赦免的恩典,涉及的只是那些圖謀不軌的愚昧的人。古話(huà)說(shuō):‘小人的幸運(yùn),就是君子的不幸?！荒陜纱紊饷?好人沉默不語(yǔ)?！彩桥嘤s草就是傷害莊稼,施恩給壞人就是傷害好人。從前蜀國(guó)先主劉備曾對(duì)諸葛亮說(shuō):‘我和陳元方、鄭康成往來(lái),常聽(tīng)他們講說(shuō)治亂之道,講得非常齊全,但從來(lái)不曾說(shuō)到赦免?！灾T葛亮治理蜀國(guó)十年沒(méi)有赦免,而蜀國(guó)大治。梁武帝每年赦免幾次,最終傾覆敗亡。施小恩小惠的做法,是對(duì)大德的傷害