醫(yī)學(xué)文化概論專家講座

怎樣認(rèn)識(shí)文化與醫(yī)學(xué)文化起源與演進(jìn)？醫(yī)學(xué)文化概論專家講座第1頁(yè)CONTENTS目錄01醫(yī)學(xué)文化起源與演進(jìn)02中國(guó)文化起源與演進(jìn)04文化與醫(yī)學(xué)文化聯(lián)絡(luò)03西方醫(yī)學(xué)文化起源與演進(jìn)醫(yī)學(xué)文化概論專家講座第2頁(yè)1醫(yī)學(xué)文化起源與演進(jìn)醫(yī)學(xué)文化不是物質(zhì)，不能像菜或肉那樣能夠填飽肚子，也不能穿。但它能夠陶冶人心靈，就像一首歌，一幅畫。醫(yī)學(xué)文化概論專家講座第3頁(yè)醫(yī)學(xué)文化起源和演進(jìn)中、西醫(yī)學(xué)起源大致相同。主要包含：①救護(hù)、求食本能行為。如動(dòng)物受傷會(huì)舐其傷口、遇熱會(huì)避入水中，人與動(dòng)物一樣有著本能救護(hù)。人類求食本能在尋找食物時(shí)，逐步發(fā)覺了蔥、姜、蒜、粳米、薏米等雖為食物或調(diào)味品，卻含有治病作用；②生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)。先古人類經(jīng)過勞動(dòng)制造出利器，從而產(chǎn)生了砭石、骨針等醫(yī)療器具，逐步掌握了利用工具治療疾病經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，人們發(fā)覺活動(dòng)肢體能夠舒筋活絡(luò)，強(qiáng)身健體，“導(dǎo)引術(shù)”、“五禽戲”形成，也是古代人們積累生活經(jīng)驗(yàn)后產(chǎn)生保健養(yǎng)生觀；③醫(yī)、巫合與分。因?yàn)樵既耸苤朴谥橇€未開化，對(duì)自然界改變以及宇宙間一切反?，F(xiàn)象，心存恐懼，難以做科學(xué)、合理解釋，因而誤認(rèn)為有超自然力量主宰其中。故巫、醫(yī)合流曾是中、西醫(yī)學(xué)共有一段歷史。醫(yī)學(xué)文化概論專家講座第4頁(yè)醫(yī)學(xué)文化起源和演進(jìn)

醫(yī)學(xué)文化從最開初那原始，近乎動(dòng)物本能自救、互救活動(dòng)本能醫(yī)學(xué)階段，不停演化，不停進(jìn)步，經(jīng)歷了巫醫(yī)結(jié)合，神人對(duì)應(yīng)古代醫(yī)學(xué)階段，和以試驗(yàn)醫(yī)學(xué)為主，“人”與“神”斗爭(zhēng)近代醫(yī)學(xué)階段直至現(xiàn)在以高科技技術(shù)，科學(xué)研究為主當(dāng)代醫(yī)學(xué)階段，醫(yī)學(xué)是人自然原因和社會(huì)原因相統(tǒng)一產(chǎn)物，其發(fā)展受生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關(guān)系制約，更與自然科學(xué)和技術(shù)進(jìn)步以及哲學(xué)思想發(fā)展有親密關(guān)系；所以，分析醫(yī)學(xué)發(fā)展每一個(gè)階段，都不能與當(dāng)初社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化割裂開來。醫(yī)學(xué)文化概論專家講座第5頁(yè)2中國(guó)醫(yī)學(xué)文化起源與演進(jìn)代表人物：張仲景醫(yī)學(xué)文化概論專家講座第6頁(yè)中國(guó)醫(yī)學(xué)文化起源與演進(jìn)在漢代醫(yī)學(xué)家張仲景所著述《傷寒雜病論》之前，就有《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《本草經(jīng)》等古典醫(yī)藥典籍。漢張仲景《傷寒雜病論》。其貢獻(xiàn)在于確立了中醫(yī)學(xué)辨證論治理論體系，為后世中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)文化概論專家講座第7頁(yè)1魏晉隋唐時(shí)期2醫(yī)學(xué)宋金元時(shí)期3醫(yī)學(xué)明清時(shí)期中國(guó)醫(yī)學(xué)文化起源與演進(jìn)醫(yī)學(xué)文化概論專家講座第8頁(yè)3西方醫(yī)學(xué)文化起源與演進(jìn)代表人物：蓋倫醫(yī)學(xué)文化概論專家講座第9頁(yè)西方醫(yī)學(xué)文化起源與演進(jìn)在西方，蓋倫一生生活在羅馬帝國(guó)時(shí)安東尼父子執(zhí)政期。彼時(shí)，羅馬帝國(guó)繁榮，為蓋倫醫(yī)學(xué)成就、以及西方醫(yī)學(xué)興盛，提供了可靠政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化確保。蓋倫繼承希波克拉底學(xué)術(shù)思想，著述200余部著作，現(xiàn)存83部著作中，內(nèi)容包括解剖、生理、病理、衛(wèi)生、藥品、《希波克拉底文集》研究、哲學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、法律等。提倡實(shí)證醫(yī)學(xué)，他科學(xué)方法論含有重視試驗(yàn)、疾病局部定位思想、重視形式邏輯、強(qiáng)調(diào)演繹法等特點(diǎn)，對(duì)后世西醫(yī)學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。醫(yī)學(xué)文化概論專家講座第10頁(yè)西方醫(yī)學(xué)文化起源與演進(jìn)而西方醫(yī)學(xué)伴隨西羅馬帝國(guó)滅亡，逐步進(jìn)入了中世紀(jì)千年黑暗，科學(xué)變成了神學(xué)奴婢，牧師取代醫(yī)師。從13世紀(jì)開始，始漸復(fù)明，直到15世紀(jì)，沖破封建宗教藩籬，才得以快速發(fā)展。維薩里開創(chuàng)當(dāng)代解剖學(xué)，并創(chuàng)建解剖生理學(xué)；1731年意大利摩爾干尼創(chuàng)建了病了解剖學(xué)；1855年德國(guó)魏爾嘯創(chuàng)建了細(xì)胞病理學(xué)；與此同時(shí)西方科學(xué)方法論對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展含有指導(dǎo)作用。醫(yī)學(xué)文化概論專家講座第11頁(yè)4文化和醫(yī)學(xué)文化聯(lián)絡(luò)與發(fā)展醫(yī)學(xué)文化實(shí)際是社會(huì)文化一主要組成部分，它一樣是含有社會(huì)屬性與實(shí)踐屬性。醫(yī)學(xué)文化概論專家講座第12頁(yè)文化與醫(yī)學(xué)文化聯(lián)絡(luò)社會(huì)文化即是人類文化，是人類之所以稱之為人類最含有內(nèi)涵本質(zhì)特征，而醫(yī)學(xué)是伴伴隨人類大產(chǎn)生而出現(xiàn)，醫(yī)學(xué)文化是醫(yī)學(xué)社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生，所以醫(yī)學(xué)文化與社會(huì)文化是親密相關(guān)。在伴隨人類進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)文化定義和了解也隨之改變，在現(xiàn)在來說，人們認(rèn)為文化是人類所創(chuàng)造物質(zhì)和精神結(jié)果，包含人類創(chuàng)造器物和其它物質(zhì)產(chǎn)品、技術(shù)和知識(shí)、規(guī)范和習(xí)慣、信仰和價(jià)值等；是與自然物相對(duì)應(yīng)人類所創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品總和；文化是人類適應(yīng)和改造自然環(huán)境，進(jìn)行共同社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，而人類經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐在總括水平上形成產(chǎn)物即是社會(huì)文化，又能夠稱為人類文化，它是表現(xiàn)人類之所認(rèn)為人類最具內(nèi)涵要求性本質(zhì)特征。

醫(yī)學(xué)文化概論專家講座第13頁(yè)文化與醫(yī)學(xué)文化聯(lián)絡(luò)而醫(yī)學(xué)又是人類社會(huì)主要組成部分，能