第八講-北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治

第八講-北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治

“二次革命”的失敗，最終結(jié)束了辛亥革命。在帝國主義支持下，袁世凱反動的武力統(tǒng)一的政策取得了暫時成功。此后，袁世凱開始了他的反動統(tǒng)治，并一步步走上了復(fù)辟帝制的道路。袁世凱與各國公使一、袁世凱復(fù)辟與護(hù)國運(yùn)動1913年9月，國會召開總統(tǒng)選舉。袁世凱命令警察廳和拱衛(wèi)軍聯(lián)合派出軍警“保衛(wèi)”國會，所有入場議員，不準(zhǔn)擅自離開。議員們?nèi)甜嚢ゐI，直至把袁世凱選為大總統(tǒng)才準(zhǔn)離開。10月10日，袁世凱特意在太和殿舉行就職儀式，儼然以皇帝自居。袁世凱

1913年11月4日，袁世凱以國民黨議員和李烈鈞有聯(lián)系為借口，下令解散國民黨，撤銷國民黨議員的資格。1914年1月10日，袁世凱公然下令取消國會。各地方自治會和省議會也隨即通令取消。李烈鈞1914年3月，袁世凱炮制出所謂的《中華民國約法》，把總統(tǒng)的權(quán)力夸大到跟專制皇帝相似的程度，規(guī)定總統(tǒng)連選連任無限制，并可以無任何限制推薦總統(tǒng)繼任人。這樣，袁世凱不僅可以成為終身總統(tǒng)，并且可以傳之子孫。這時的中國，只剩下了“民國”的一塊空招牌。

袁世凱當(dāng)上正式總統(tǒng)后，便和守舊派、復(fù)辟派掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流。1912年9月，袁世凱下令尊崇倫常，要“全國人民恪守禮法”。1913年6月，他又頒發(fā)了“尊崇孔圣”的通令。1914年12月，袁世凱下令正式恢復(fù)前清的祭天制度，并親自到天壇祭天。祀孔祭天的活動預(yù)示著袁世凱復(fù)辟帝制的日子漸漸臨近。袁世凱祭天袁世凱的反動統(tǒng)治，激起了廣大人民和革命黨人的不滿。1913年9月27日，孫中山在東京籌組中華革命黨，親手?jǐn)M定入黨誓約，吸收了第一批黨員。1914年7月8日，中華革命黨在東京舉行成立大會，孫中山就任總理。中華革命黨成員1914年8月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本趁機(jī)占領(lǐng)了青島和膠濟(jì)鐵路全線，舉國義憤。1915年1月18日，日本駐華公使日置益奉令向袁世凱提出了旨在滅亡中國的“二十一條”。袁世凱為了獲取日本對其復(fù)辟帝制的支持，竟然同意了日本的侵略條款，引起了全國人民的憤慨和反抗。二十一條談判1915年8月，袁世凱鼓吹“共和不適于中國國情”的論調(diào)，加快了復(fù)辟帝制的進(jìn)程。12月12日，發(fā)布命令，宣布稱帝。13日，接受百官朝賀，下令查禁反對帝制的活動。31日，又下令明年改為“中華帝國洪憲元年”，準(zhǔn)備于元旦正式登上皇帝寶座。這出復(fù)辟帝制的丑劇，至此達(dá)到高潮。袁世凱復(fù)辟帝制袁世凱復(fù)辟帝制的倒行逆施引起了全國人民的反抗。1915年間，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨在國內(nèi)接連發(fā)動武裝起義。12月，李烈鈞聯(lián)絡(luò)唐繼堯武裝討袁。12月25日，梁啟超的弟子蔡鍔在云南宣布獨(dú)立，組成討袁的“護(hù)國軍”。蔡鍔1916年元旦，袁世凱在新華宮接受了百官朝賀。與此同時，蔡鍔為首的軍政府宣告成立，發(fā)布討袁檄文，公布其十九大罪狀。全國掀起了反對袁世凱逆行的斗爭浪潮。貴州、廣西、陜西、浙江等省份宣布獨(dú)立。蔡鍔全家照袁世凱在全國人民的聲討聲中眾叛親離。段祺瑞、馮國璋、徐世昌等心腹大將離他而去；帝國主義各國也不再對袁進(jìn)行支持和幫助。1916年3月22日，袁世凱被迫取消帝制，并于次日廢除“洪憲”年號。5月9日，孫中山發(fā)表《討袁宣言》，號召“除惡務(wù)盡”。表示不僅要打倒一個袁世凱，還要和所有同袁世凱一樣的反動派斗爭下去。6月6日，袁世凱這個獨(dú)裁者、賣國賊終于在全國人民的唾罵聲中病死。討袁宣言

護(hù)國戰(zhàn)爭的結(jié)果，推翻了“洪憲”帝制，埋葬了袁世凱，而且迫使段祺瑞恢復(fù)了《臨時約法》和國會。因此，護(hù)國戰(zhàn)爭是一次勝利的革命戰(zhàn)爭。但是，護(hù)國戰(zhàn)爭的勝利果實(shí)最終又歸于北洋軍閥段祺瑞，國家政權(quán)并沒有發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)移，人民還是毫無所得，中國的半殖民地半封建社會地位仍然沒有改變。護(hù)國戰(zhàn)爭形勢圖二、軍閥割據(jù)與護(hù)法運(yùn)動

袁世凱死后，帝國主義列強(qiáng)失去了統(tǒng)治中國的共同工具，便各自尋找和培養(yǎng)自己的走狗，擴(kuò)張侵略勢力。在列強(qiáng)激烈爭奪下，中國出現(xiàn)了各派軍閥割據(jù)和互相火并的動蕩局面。袁世凱死后，中國主要的地方軍閥包括：以段祺瑞為首的皖系、以馮國璋為首的直系、以張作霖為首的奉系、以閻錫山為首的晉系、以唐繼堯?yàn)槭椎牡嵯?、以陸榮廷為首的桂系等。軍閥割據(jù)形勢圖1916年6月，黎元洪繼任大總統(tǒng)，開始與國務(wù)院總理段祺瑞爭奪中央的權(quán)力，稱為“府院之爭”。黎元洪段祺瑞“府院之爭”到“參戰(zhàn)問題”時，更加表面化了。段祺瑞在日本的支持下，脅迫黎元洪同意對德絕交、進(jìn)而宣戰(zhàn)。黎元洪則在美國公使“允為后盾”的情況下，下令將段祺瑞免去職務(wù)。段祺瑞指使皖、奉、豫、浙、魯、陜、黑、和直隸八省脫離中央、宣布獨(dú)立，并在天津設(shè)立獨(dú)立各省總參謀部，要以武力倒黎，并鼓動徐州軍閥張勛攻打黎元洪、解散國會。

張勛在辛亥革命時曾被清廷任命為江蘇巡撫兼署兩江總督、南洋大臣，袁世凱當(dāng)政期間封他為“上將軍”。他以徐州、兗州為老巢，全力擴(kuò)充辮子軍，為復(fù)辟清室做準(zhǔn)備。張勛

康有為、勞乃宣（清末署學(xué)部副大臣）、胡思敬等大大小小清廷遺老，懷著“亡國之恨”，反對民主共和，為清室復(fù)辟大造輿論，多方宣傳“非復(fù)辟不能救中國”?？涤袨?/p>

1917年6月7日，張勛率領(lǐng)4000余辮子軍進(jìn)入北京，逼迫黎元洪解散國會；13日，在張勛的武力威脅下，黎元洪被迫解散國會；28日，張勛與康有為制定了復(fù)辟計(jì)劃。7月1日凌晨，他們把溥儀抬出來宣布復(fù)辟，改稱這一年為“宣統(tǒng)九年”，通電全國，改掛龍旗。張勛任所謂首席內(nèi)閣議政大臣，大權(quán)獨(dú)攬。一時，北京街頭出現(xiàn)了穿著清朝龍袍、腦后拖著真假發(fā)辮的遺老遺少，光怪陸離，烏煙瘴氣。

張勛復(fù)辟的消息傳出后，“全國民情，莫不反對復(fù)辟”。各地報(bào)紙，無不“口誅筆伐，痛斥叛國”。孫中山聞訊，非常憤慨，發(fā)表了《討逆宣言》，堅(jiān)決反對帝制復(fù)辟、反對軍閥統(tǒng)治，維護(hù)民主共和制度。各地督軍反對張勛復(fù)辟

段祺瑞看到利用張勛解散國會、驅(qū)逐黎元洪的陰謀得逞后，即通電全國討伐張勛。1917年7月3日，段祺瑞組織“討逆軍總司令部”，自任總司令；4日，進(jìn)軍北京；12日，攻入北京，辮子軍被繳械，張勛逃入荷蘭使館，溥儀再次宣布退位。這次復(fù)辟丑劇，僅僅12天就迅速破產(chǎn)了。段祺瑞成為“再造共和”的大功臣，繼續(xù)壟斷北京政府，實(shí)行反動的軍閥專制統(tǒng)治。

段祺瑞重新上臺后，拒絕恢復(fù)《臨時約法》和國會，對內(nèi)實(shí)行專制獨(dú)裁，對外出賣國家權(quán)益，遭到了全國人民的一致反對。1917年7月，孫中山在廣州舉起“護(hù)法”旗幟；8月，召開“非常國會”，成立中華民國軍政府，選舉孫中山為大元帥，隨即宣布段祺瑞為民國叛逆，出兵北伐，開始了護(hù)法戰(zhàn)爭。

由于西南軍閥并非真正支持孫中山的“護(hù)法”主張，而是借孫中山“護(hù)法”旗號以圖自?；驍U(kuò)充勢力，所以當(dāng)他們與北洋直系軍閥達(dá)成和解時，就千方百計(jì)打擊、排斥孫中山。1918年5月4日，孫中山被迫通電辭職，并在通電中向國民痛切指出：“顧吾國之大患，莫大于武人之爭雄，南與北如一丘之貉?！钡谝淮巫o(hù)法運(yùn)動失敗了。護(hù)法運(yùn)動反對北洋軍閥反動統(tǒng)治，維護(hù)《臨時約法》的尊嚴(yán)，有其進(jìn)步意義。

但是，孫中山的“護(hù)法”口號，沒有提出和涉及有關(guān)中國民主革命反帝反封建的根本任務(wù)；沒有一個堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)和可靠的革命武裝；沒有反映廣大工農(nóng)群眾的迫切要求；當(dāng)時的舊國會也不能真正代表民意。因此，護(hù)法運(yùn)動無法吸引廣大民眾參加，無法取得最后的勝利。護(hù)法運(yùn)動的失敗，表明中國資產(chǎn)階級舊民主主義革命已經(jīng)陷入絕境，中國資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。三、新文化運(yùn)動的興起辛亥革命失敗后，反動政治勢力猖狂反撲，在思想文化方面出現(xiàn)了一股尊孔復(fù)古逆流。袁世凱政府公開命令尊孔讀經(jīng)，企圖在“保護(hù)國粹”的幌子下，加強(qiáng)對人民的思想控制?？鬃佑捎谛梁ジ锩挠绊懀褡遒Y本主義經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，使得民族資產(chǎn)階級的力量有所增長，知識分子和工人階級的隊(duì)伍也有所擴(kuò)大。因此，激進(jìn)的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級在文化思想領(lǐng)域發(fā)動了一場新的文化斗爭。1915年9月5日陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，是新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志?！肚嗄觌s志》從第二卷起改名為《新青年》?！缎虑嗄辍逢惇?dú)秀（1880-1942），字仲甫，安徽懷寧人，曾留學(xué)日本，辛亥革命時任安徽都督府秘書長。1917年1月，應(yīng)北京大學(xué)聘請，擔(dān)任文科學(xué)長。新青年編輯部也從上海遷到北京。新文化界人士李大釗、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、魯迅等參加了《新青年》的編輯或撰稿，形成了一個新文化陣營。陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容是提倡“民主”與“科學(xué)”，公開向傳統(tǒng)的封建思想文化挑戰(zhàn)，舉起了新文化運(yùn)動的大旗。當(dāng)時提倡的民主，就是資產(chǎn)階級民主政治，以法國為榜樣，反對君主專制和軍閥獨(dú)裁，反對為專制獨(dú)裁政治服務(wù)的封建舊倫理道德；當(dāng)時提倡的科學(xué)，就是指自然科學(xué)和科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法，反對迷信、盲從和武斷，樹立起積極、進(jìn)取的科學(xué)精神。北京新文化運(yùn)動紀(jì)念館

新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們在提倡民主、科學(xué)，反對專制、迷信的斗爭中，對以孔子和儒家學(xué)說為代表的維護(hù)封建專制制度的舊禮教、舊道德，發(fā)動了猛烈的攻擊，揭起了“打倒孔家店”的大旗。魯迅在他第一篇白話小說《狂人日記》中，借“狂人”之口尖銳地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。清末曾留學(xué)日本，回國后在紹興、杭州等地任教。辛亥革命后，曾在南京臨時政府和北京政府教育部任部員和僉事等職。新文化運(yùn)動中，魯迅通過文學(xué)作品的創(chuàng)作實(shí)踐，出色地將反封建的革命內(nèi)容與白話文的形式結(jié)合起來，揭露了封建禮教的罪惡，批判了封建倫理的危害。魯迅胡適

新文化運(yùn)動的另一個重要內(nèi)容是“文學(xué)革命”，即提倡白話文，反對文言文，提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)。1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文。胡適（1891-1962），字適之，安徽績溪人。曾留學(xué)美國。1917年加入新文化運(yùn)動行列。他在文章中提出“文學(xué)改良”的口號，主張以白話文為“中國文學(xué)之正宗”，以及一些文學(xué)形式上和內(nèi)容上的改革。新文化運(yùn)動得到北京大學(xué)校長蔡元培的支持。蔡元培（1868-1940），字鶴卿，號孑民，浙江紹興人。辛亥革命后曾任南京臨時政府教育總長，1916年底任北京大學(xué)校長。他主持北京大學(xué)時，主張“思想自由”原則，取“兼容并包主義”，允許各種學(xué)派自由發(fā)展，促進(jìn)了新文化運(yùn)動的發(fā)展。蔡元培

新文化運(yùn)動是辛亥革命在文化思想領(lǐng)域中的延續(xù)，是資產(chǎn)階級新文化和封建階級舊文化的一次激烈斗爭。

新文化運(yùn)動在政治和思想上給封建主義以空前沉重的打擊，破除了封建教條對人們思想的束縛，對中國人民，特別是知識青年的覺醒起了巨大作用。新文化運(yùn)動是在新的歷史條件下又一次思想解放的潮流，促使人們更迫切追求救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。

但是，“五四”前的新文化運(yùn)動，就其內(nèi)容來看，仍然屬于資產(chǎn)階級舊民主主義性質(zhì)，有著階級的和時代的局限性。運(yùn)動的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有把新文化運(yùn)動同廣大群眾相結(jié)合，使文化運(yùn)動局限在知識分子的圈子里，新文化新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。運(yùn)動的某些領(lǐng)導(dǎo)人物不能用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待中國文化和西方文化，認(rèn)為中國文化一切皆壞，西方文化一切皆好。

這種絕對化、簡單化的態(tài)度，從思想方法上說是主觀主義和形而上學(xué)的，從實(shí)踐上說，則是脫離實(shí)際，不能解決批判繼承和吸收的問題，對后來產(chǎn)生了不良影響。四、俄國十月革命對中國的影響正當(dāng)新文化運(yùn)動蓬勃開展的時候，在俄國爆發(fā)了十月社會主義革命。1917年11月7日（俄歷10月25日），俄國無產(chǎn)階級和勞動人民，在列寧和布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用暴力革命推翻了地主資本家的政權(quán)，建立了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的社會主義國家。十月革命和它引起的世界革命高潮，對中國產(chǎn)生了前所未有的巨大影響，其中對中國最大最深刻的影響是送來了馬克思列寧主義，使中國的先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮中國的問題。

中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)者李大釗，在1918年7月、11月，先后發(fā)表了《法俄革命之比較》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義》等論文，熱烈歡呼十月革命的勝利，闡述俄國革命同法國資產(chǎn)階級革命的區(qū)別和這個革命的偉大歷史意義。十月革命和世界革命運(yùn)動的高潮，使中國的先進(jìn)分子看到了工農(nóng)勞動群眾力量，逐漸認(rèn)識到必須發(fā)動工農(nóng)群眾進(jìn)行革命斗爭。在十月革命的影響下，爆發(fā)了劃時代的五四愛國運(yùn)動。五、五四愛國運(yùn)動五四愛國運(yùn)動爆發(fā)的基本原因是帝國主義對中國加緊侵略和北洋軍閥政府的對外賣國、對內(nèi)鎮(zhèn)壓政策。導(dǎo)火線是巴黎和會上中國外交的失敗。1919年4月30日，美、英、法三國會議在邀請日本參加、拒絕中國代表出席的情況下，決定將德國在山東的權(quán)益全部交給日本。戰(zhàn)勝國之一的中國，竟和戰(zhàn)敗國一樣受到慘痛宰割。巴黎和會上中國外交的失敗，進(jìn)一步激化了帝國主義同中華民族、封建軍閥同人民大眾的矛盾。5月3日晚，北京大學(xué)學(xué)生和北京中等以上學(xué)校的學(xué)生代表在北大集會，決定次日齊集天安門舉行學(xué)界大示威。5月4日下午，北京大學(xué)、北京高師、匯文大學(xué)、中國大學(xué)、高等工業(yè)學(xué)校等13所學(xué)校的學(xué)生3000多人，來到天安門前集會。學(xué)生們手執(zhí)寫有“還我青島”、“取消二十一條”、“拒絕在巴黎和會上簽字”等口號的旗幟，一致要求懲辦曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個賣國賊。憤怒的學(xué)生們闖入曹汝霖住宅，痛打了正在曹家作客的章宗祥，并火燒曹宅。隨后，大批軍警趕到，逮捕了32名學(xué)生。5月5日，北京專科以上學(xué)校學(xué)生實(shí)行總罷課，要求北京政府釋放被捕同學(xué)，懲辦賣國賊曹、章、陸，拒簽巴黎合約，并呼吁社會各界與學(xué)生一致聯(lián)合，“外爭國權(quán)、內(nèi)除國賊”。6日，正式成立了北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會。學(xué)生們還開展講演活動和抵制日貨運(yùn)動，還組織了護(hù)魯義勇隊(duì)，進(jìn)行軍事訓(xùn)練。曹汝霖章宗祥陸宗輿學(xué)生愛國運(yùn)動的發(fā)展，引起了帝國主義的恐慌，日、美、英、法等國駐華公使，聯(lián)合向軍閥政府施加壓力。6月3日，北洋政府派出大批軍警逮捕了178名學(xué)生。各地學(xué)生為聲援北京的學(xué)生運(yùn)動，紛紛舉行罷課。工人階級舉行大罷工，以獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺。商人也行動起來，舉行罷市。運(yùn)動進(jìn)入到了新階段，中心由北京轉(zhuǎn)移到上海。

從6月5日起，上海實(shí)現(xiàn)了工人、學(xué)生、商人同時罷工、罷課、罷市的“三罷”運(yùn)動，并迅速擴(kuò)展到全國22個省的150多個城市，給帝國主義和封建軍閥的統(tǒng)治造成了巨大的威脅。北京政府被迫于6月10日下令免去曹、章、陸三個賣國賊的職務(wù)。6月11日，陳獨(dú)秀和李大釗散發(fā)了他們親自參與制定的《北京市民宣言》傳單，要求拒絕在合約上簽字。在全國人民的壓力下，中國代表拒絕在合約上簽字。至此，歷時50多天的愛國運(yùn)動告一段落。五四運(yùn)動具有偉大的歷時意義：1.具有反帝國主義和反封建主義的徹底性；2.既是一場愛國政治運(yùn)動，又是一次文化運(yùn)動，一次空前的思想解放運(yùn)動，極大地提高了中國人民的覺悟；3.中國工人階級作為獨(dú)立的政治力量登上了政治舞臺，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子積極投身到工人中間進(jìn)行馬克思列寧主義的宣傳和組織工作，從而為中國共產(chǎn)黨的成立，作了思想上干部上的準(zhǔn)備；4.五四運(yùn)動揭開了中國新民主主義革命的序幕。六、新文化運(yùn)動的深入和馬列主義的傳播五四愛國運(yùn)動，推動了新文化運(yùn)動的深入發(fā)展?！拔逅摹鼻?，新文化運(yùn)動是一個反封建的思想運(yùn)動，主要是宣傳資產(chǎn)階級民主主義和科學(xué)思想?！拔逅摹焙螅挛幕\(yùn)動發(fā)展成為以馬克思列寧主義為主流的思想運(yùn)動。1919年7月25日，蘇俄以俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國副外交人民委員加拉罕的名義，發(fā)表了《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國對中國人民和南北政府的宣言》，宣布無條件地將沙皇政府在中國掠奪的一切權(quán)利全部放棄，支持中國人民爭取自由的斗爭。這促進(jìn)了馬克思列寧主義在中國的迅速傳播。各地出現(xiàn)了一大批宣傳馬克思列寧主義的進(jìn)步刊物。如《新青年》、《每周評論》、《晨報(bào)》、《民國日報(bào)》、《湘江評論》、《新社會》、《少年世界》等等。宣傳和研究馬克思主義的團(tuán)體在全國各地陸續(xù)出現(xiàn)。李大釗在北京倡導(dǎo)成立了北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會；陳獨(dú)秀在上海發(fā)起組織了馬克思主義研究會；毛澤東在湖南發(fā)起創(chuàng)辦了文化書社；周恩來在天津發(fā)起成立了覺悟社。大量馬克思主義著作被翻譯出版。其中包括《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《雇傭勞動與資本》、《科學(xué)的社會主義與唯物史觀》、《蘇維埃政權(quán)當(dāng)前的任務(wù)》、《俄國的政黨和無產(chǎn)階級的任務(wù)》、《國家與革命》等等。涌現(xiàn)出一批積極傳播馬克思列寧主義主義的先進(jìn)分子。如李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來、蔡和森、瞿秋白等等。七、各地共產(chǎn)黨組織與中國共產(chǎn)黨的建立

在五四運(yùn)動的推動下，共產(chǎn)主義知識分子投身到工人群眾中去做宣傳組織工作，以他們?yōu)闃蛄?，使馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動逐步結(jié)合起來，從而產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。

在北京，鄧中夏主持的北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)開始到農(nóng)村、工廠去講演。鄧中夏宣傳馬克思列寧主義1920年3月，列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際派代表魏金斯基等來到中國。在他們的幫助下，8月成立了中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組，陳獨(dú)秀被推為書記。1920年10月，李大釗發(fā)起成立了北京共產(chǎn)黨小組，11月底命名為中國共產(chǎn)黨北京支部，李大釗被推為書記。南方的建黨活動主要由陳獨(dú)秀指導(dǎo)，北方的建黨活動主要由李大釗指導(dǎo)，因而有“南陳北李”之稱。1920年秋冬之際，董必武、包惠僧等成立了武漢共產(chǎn)黨支部；毛澤東、何叔衡等成立了長沙共產(chǎn)黨組織；王盡美、鄧恩銘建立了濟(jì)南共產(chǎn)黨組織。1921年，周恩來、張申府等組成了旅歐共產(chǎn)黨巴黎小組。董必武各地共產(chǎn)黨組織的建立，促進(jìn)了馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播，推動了工人運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，為正式成立全國性的集中統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了條件。1921年6月初，共產(chǎn)國際代表馬林、尼柯爾斯基來到中國，建議及早召開黨的全國代表大會。經(jīng)過上海黨組織的發(fā)起，并做了大量籌備工作，7月23日中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，共有13名代表出席會議。黨的主要創(chuàng)始人陳獨(dú)秀、李大釗都因公務(wù)繁忙未能參加大會。大會在上海法租界貝勒路樹德里3號秘密舉行。30日晚受到租界巡捕的搜查后，大會轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一只游船上舉行。大會通過了中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)，規(guī)定：1.黨的名稱為“中國共產(chǎn)黨”。2.黨的奮斗目標(biāo)是：以無產(chǎn)階級革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級