湖北省黃岡市2013屆高三4月份模擬考試語文含答案

黃岡市2013年高三年級4月份模擬考試語文試題考試時間：2013年4月22日上午9：00-11：30一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列詞語中加電的字，每對讀音全都相同的一組是A．默契／提綱挈領(lǐng)謫居／嫡傳弟子茁壯／相形見絀B．剽悍／虛無縹緲拊掌／感人肺腑下載／載歌載舞C．劃算／出謀劃策斐然／流言蜚語間距／間不容發(fā)D．倘若／風(fēng)流倜儻勾當(dāng)／勾心斗角稽首／無稽之談2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A．斑駁深惡痛絕責(zé)無旁待心急如焚B．乖張微不足道穿流不息氣勢磅礴C．煩躁禮尚往來殘羹冷炙稍縱即逝D．洗練咬文嚼字開城布公錙銖必較3．下列句子中加點的熟語，使用正確的一組是A．兩岸同屬一個中國，居住在兩岸的是骨肉同胞。“同胞”這個理念在中華文化中是根深蒂固的，所謂打斷骨頭還連著筋，同胞之間、手足之情，沒有解不開的結(jié)。B．在韓國釜山國際電影節(jié)上，韓國演員安圣基和中國演員湯唯相濡以沫，一同擔(dān)任主持人成為電影節(jié)期間的一大熱門話題。C．伊拉克政府曾幾次計劃減少巴格達市區(qū)檢查站和隔離墻的數(shù)量，但是各種各樣的恐怖襲擊總是如期而至，該項計劃被迫取消。D．領(lǐng)導(dǎo)干部工作應(yīng)該做到一言九鼎，說了算、定了干、干就干出成績來，對造福百姓的事業(yè)來不得半點馬虎，更容不得“忽悠”。4．下列句子中，沒有語病的一項是A．國務(wù)院頒布新的房地產(chǎn)政策以來，全國住房價格過快上漲的勢頭雖然已得到初步遏制，但是部分城市住房價格仍然過高，調(diào)控房地產(chǎn)市場的工作依然繁重。B．由于通貨膨脹，低效率的資金運轉(zhuǎn)、屢見報端的貪腐和人口結(jié)構(gòu)的變化帶來的資金不足，使得地方政府越來越無力支付龐大的養(yǎng)老金。C．蘋果手機的銷量最近開始下降，以前每天能賣上百臺，現(xiàn)在只賣出兩三臺，有消息說銷量下滑的主要原因是因為央視“3·15”曝光所造成的。D．實現(xiàn)民族復(fù)興，是無數(shù)中華兒女的可年夢想，經(jīng)歷了艱辛探索和不懈奮斗，中國人民更加清醒地認識到一個顛撲不破的真理：發(fā)展才能自強，實干才能興邦。5．下列有關(guān)文學(xué)名著內(nèi)容的表述，有錯誤的一項是A．《孔乙己》選自《吶喊》，作者以第一人稱”我”——酒店小伙計耳聞目睹的視角來寫孔乙己，他的肖像刻畫、對話、經(jīng)歷，都是通過“我”的敘述來表現(xiàn)的。B．“生存還是毀滅”是《哈姆萊特》中丹麥王子哈姆萊特的一句經(jīng)典臺詞，他為父王的鬼魂所困擾，在經(jīng)歷痛苦的掙扎之后他終于實現(xiàn)了為父報仇的心愿。C．在《論語》中，孔子的形象栩栩如生：他斥責(zé)大白天睡覺的學(xué)生“朽木不可雕也”；對他不以為然的舉動，他會“莞爾而笑”；被人誤解時，他也會急得指天發(fā)誓。D．王熙鳳的形象在《紅樓夢》中作了具體描寫：“心較比干多一竅”，“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀”。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。儒墨之爭給儒學(xué)帶來了什么孔德立①早期儒學(xué)的傳承創(chuàng)新既是早期儒家自身傳承的結(jié)果，又是排拒與融合其他學(xué)說的結(jié)晶。墨子“非儒”與孟子“辟墨”是儒、墨兩家爭鳴的重頭戲，對儒、墨學(xué)派的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，尤其凸顯出早期儒學(xué)的傳承與創(chuàng)新路徑。②孟子“學(xué)于子思之門人”，是孔子、曾子、子思這一系早期儒家譜系的傳人。孟子時代，“楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨”。面時咄咄逼人的墨家，孟子以“欲平治天下，舍我其誰”的“浩然之氣”，毅然起而“辟墨”。③“仁愛”與“兼愛”是儒墨之爭的核心問題。要擊退墨家的進攻，必須徹底揭露兼愛的危害。恰好，墨者夷之厚葬其親的舉動暴露了墨家的理論缺陷。墨家贊同薄葬，批評儒家的厚葬主張，而墨者夷之厚葬其親的做法正違反了自家學(xué)說。當(dāng)孟子批評夷之時，夷之卻以儒家主張的“若保赤子”為借口，辯解說“愛無差等，施由親始”亦為儒家所贊同。孟子對夷之的論調(diào)予以堅決的反擊，他指出，喪禮的真正內(nèi)涵不在于財產(chǎn)的多寡，而是源于子女發(fā)自內(nèi)心對女母的真愛情感。這種特定的情感體驗由血緣關(guān)系決定，而絕不可能來自外部，也不可能依靠推論方式獲得。但墨家既承認有發(fā)自內(nèi)心的情感之愛，又認為這種愛可以用語言與推論方式施于他人。墨子津津樂道的“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”的兼愛精神，實際上是把特定情感庸俗化了。孟子認為，墨家把他人之父視為己之父，消弭了父親的特定內(nèi)涵。仁愛是儒家的核心價值觀，儒、墨在仁愛與兼愛問題上有著不可彌合的分歧，因此，孟子才尖銳地批判墨家的‘兼愛”學(xué)說是使人成為無異于“禽獸”的“無父”之學(xué)。④傳統(tǒng)說法認為，孟子辱罵墨子為“禽獸”，遂以為孟子與墨子的學(xué)說是對立的。但如果把墨學(xué)置于孔孟之間加以分析，就會發(fā)現(xiàn)一個不爭的事實：孟子在捍衛(wèi)儒家仁學(xué)核心價值的同時，亦悄然對墨學(xué)進行了吸收。性善論與仁政學(xué)說是孟子對儒學(xué)的新貢獻，但如果我們只注重孟子對儒學(xué)的傳承的一面，很容易忽略墨學(xué)對孟子的影響。簡帛《五行》篇出土后，我們從子思五行說中發(fā)現(xiàn)了性善論的直接來源。但是，子思與孟子對“仁、義、禮、智”的論述尚有一定距離。子思的仁、義、禮、智既重外在之行，又重內(nèi)心之德，德行并重。而孟子已經(jīng)把仁、義、禮、智完全轉(zhuǎn)化為內(nèi)心之德、人性之善。子思并沒有把人性與善畫等號，而孟子直接說人無仁義禮智則“非人”。可見，善性已經(jīng)成為做人的必然條件。那么，孟子性善論的至善源頭到底是什么呢？⑤如果我們考慮到墨子對儒家的批評，不難發(fā)現(xiàn)，墨子對“天”與“善”的論述正被孟子悄然吸收了?！赌印窌小疤烀瘛币辉~出現(xiàn)2次，《孟子》書中出現(xiàn)了3次。值得關(guān)注的是，這個詞卻不見于其他早期儒墨兩家著作。墨子把至善之天與民連接以來，為人性找到了至善之源?！皭廴死艘缘酶！?，扶危救困、愛人利人之人，獲得天佑而得福，墨子雖未明言人性善，但推行兼愛之人必定以人之善性為前提。墨子“官無常貴，民無終賊”的主張，從“農(nóng)與工肆”選拔官吏的提議，均是墨子提升民眾地位的舉措。經(jīng)過墨家的宣傳及實踐，墨子的這些主張已經(jīng)喚醒了民眾積極爭取自身利益的意識。在風(fēng)起云涌的墨家“革命”之后，孟子提出“民為貴、社稷次之、君為輕”的民本思想也就順理成章了。此外，孟子“仁，人之安宅；義，人之正路”的論述，既堅持了儒家仁愛的核心價值觀，又受到了墨子“行天下大義”的影響。墨子“非樂”，孟子則勸導(dǎo)統(tǒng)治者“與民同樂”，把墨子認為貴族專享的樂舞文化轉(zhuǎn)化為君民共享的社會財富。（選自《光明日報》2012年3月26日，有刪節(jié)）6．下列關(guān)于原文第二、三兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．孟子所處的時代，墨家影響力十分巨大，以至“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨”。B．面對墨家強大的勢力，孟子作為當(dāng)時儒家的代表人物，自覺擔(dān)負起與墨家爭鳴以捍衛(wèi)儒家仁學(xué)核心價值的使命。C．“兼愛”屬于墨家的核心思想，與儒家“仁愛”說相比，雖然都有“愛”，但是兩種學(xué)說卻風(fēng)馬牛不相及。D．孟子撻伐墨家，是很善于選擇突破口的，如他抓住墨家夷之厚葬其親的做法，來攻擊墨家自身的理論缺陷。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．面對孟子的攻伐，夷之運用求同思維方法用自認為是儒墨公認的主張來為自己辯駁，但是效果并不理想。B．孟子認為，“愛無差等，施由親始”不是從物質(zhì)財富的多寡層面上講的，而是從子女對父母的真情方面而言的。C．儒家認為子女對父母的真愛情感體驗是由血緣關(guān)系決定的，絕不可能來自外部，也不可能由推論的方式獲得。D．儒家認為墨家的“兼愛”思想把人與人之間的感情庸俗化了，容易模糊人與禽獸的區(qū)別，也使墨家淪為“無父”之學(xué)。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．因為孟子認為墨家的“兼愛”思想消弭了父親的特定內(nèi)涵，這觸及儒家的核心價值，因而遭到孟子進而互相命題，即興彈奏，用驚人的才氣感動與啟發(fā)對方，待到兩人一同進入神交與知音的境界時，便并坐琴前，四手聯(lián)彈。那場面一定讓在場的深諳音樂的維也納人興奮得發(fā)狂。那個沒有錄音錄像的時代，留給我們的是無盡美妙的想象。比起這座主樓，那邊尖頂?shù)呐錁切∫恍?。但樓?nèi)結(jié)構(gòu)卻曲折得有點神秘感。從狹小盤桓的樓梯登到尖頂里的閣樓，正是舒伯特住過的空間；歷經(jīng)兩個世紀，舊物不存，但從留在那建筑物上簡易的天窗，冬日里生火御寒的爐灶，光禿禿而厚重的木板門，以及晦暗的光線，可以想見舒伯特當(dāng)年的生活。這叫我聯(lián)想到在巴黎附近奧維和的那個梵高住過的小樓與小屋。舒伯特一生只活了31歲，一直住在維也納。他自1813年離開寄宿學(xué)校，1816年專事寫作，生活貧困交加中，卻不斷創(chuàng)造出《圣母頌》、《小夜曲》、《鱒魚》等這些人間的仙樂與天音。直到1825年他的作品才得到出版，1827年成功地舉辦了個人音樂會，剛剛“脫貧”的舒伯特，一年之后（1828年）就與世長辭了。他一生寫了一千部作品。他“蝸居”在這閣樓里是在哪年？寫下了哪些作品？這些都還有待音樂史家的考證。我真的住進這座令我敬畏的樓中。心里感動，入夜難眠。午夜時分干脆爬起來，走進貝多芬彈琴的那個圓廳。沒去開燈，穿窗而入的月光使廳內(nèi)既晦暗又明徹。我忽然想起貝多芬的《月光奏鳴曲》，開篇的琴音恰如眼前這種“銀漿瀉地”的感覺。那一瞬，我感到月光有一種神奇的質(zhì)感，觸摸一下，光滑與清涼，有如將手浸入水中；我還感到陽光屬于世界，月光屬于心靈。因為人只有在月光里才能回憶。我一邊想著月光曲的旋律，一邊在屋里輕輕走著，忽然從后窗看到月下那座銀白色、美得有點孤獨的舒伯特小樓，不覺想起這兩位音樂巨匠的交情。貝多芬年長舒伯特27歲，他們?nèi)ナ绤s一前一后只隔一年，也算同時代人吧。貝多芬在這樓里彈琴時，舒伯特才3歲。他們沒有在這房子里相遇過，卻把各自的人生足跡和藝術(shù)情感留在了這里。貝多芬對待舒伯特，很像舒曼對待勃拉姆斯——十分欣賞年輕人的才華。貝多芬病危時，請人把舒伯特叫到病床前，對舒伯特說：“你的音樂里有神圣的光，我的靈魂屬于你?！必惗喾胰ナ篮?，舒伯特高擎火炬為貝多芬送葬。一年后，他也去世了，家人遵他遺囑，把他安葬在貝多芬的墓地旁。他們的靈魂緊緊相靠。這時，我心中響著的月光曲，已經(jīng)把那個尖頂?shù)男腔\罩。光影婆娑中，我已經(jīng)分不出月光和月光曲了。轉(zhuǎn)天，我在樓里樓外轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去才明白，何以有昨夜那些“時光倒流”般的感受。因為——我陷入歷史中。經(jīng)過二百多年、幾易其主的老房子，原先的一切早已空空如也。歷史在哪里呢？我細心留意便注意到，它圓廳獨有的凸形窗玻璃得到刻意的保護，僅存的壁爐、座鐘與吊燈被視為珍寶，地窖里的宗教壁畫如同剛被考古發(fā)現(xiàn)一般原封未動。一切修補都采用原先的形制、材質(zhì)與制作方法。歷史不怕缺失，就怕添加。歷史的真實是用真正屬于它的細節(jié)證實的，不管還剩多少。這就是歷史、也是文物保護的嚴格之所在。當(dāng)然，如果為了賺游客的錢，給歷史披金戴銀而糟蹋了歷史就另當(dāng)別論了。史明德大使說，奧地利人對歷史修復(fù)十分嚴格。在修整這一建筑時，我們派去一支中國人的精裝修隊伍，奧地利派了專業(yè)的古建修復(fù)技師進行指導(dǎo)與監(jiān)督。連墻的顏色都要嚴格按照規(guī)定的色板調(diào)色。然而，我們修復(fù)的原則是百分之百遵照人家的標(biāo)準與尺度。奧地利的文物保護局長弗里德利?！み_姆博士稱贊中國是“熱愛和善待這座建筑的主人，他們按照古建保護要求所完成的工作，堪稱楷?！?。由這句話，我延伸想到，只有我們尊重別的國家與民族的文化，才能受到別人的尊重；而我們尊重自己的文化，也會受到人家的尊重。這也是現(xiàn)代文明和文明社會的準則。（選自2012年11月5日《文匯報》，有刪節(jié)）16．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（4分）A．我國使館在維也納買了一處房產(chǎn)，屬于奧地利國家歷史文物，有兩座樓，主樓和配樓。貝多芬曾在主樓里邊彈過琴，配樓是舒伯特的故居之一。B．貝多芬30歲那年，因為剛寫過《第一交響曲》而驚動了音樂圣城維也納。在陽春五月里，他和鋼琴名家約塞夫·沃爾夫爾在這圓廳里互相命題，即興彈奏。C．雖然歷經(jīng)兩個世紀，舊物不存，但從留在那建筑物上簡易的天窗，冬日里生火御寒的爐灶，光禿禿而厚重的木板門，以及晦暗的光線，可以想見舒伯特當(dāng)年的生活。D．作者特別注意到，它圓廳獨有的凸形窗玻璃得到刻意的保護，僅存的壁爐、座鐘與吊燈被視為珍寶，地窖里剛被考古發(fā)現(xiàn)的宗教壁畫一般都原封未動。E．作者因機緣巧合住進了舒伯特小樓。文章在描述與小樓有關(guān)的貝多芬和舒伯特兩位偉人的生平事跡后，引申出奧地利政府對歷史文化的保護，升華了文章主旨。17．“貝多芬留下天籟的地方一定神奇不凡”這個地方“神奇不凡”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文章內(nèi)容分條簡要概括。（4分）18．文中畫線的句子“那一瞬，我感到月光有一種神奇的質(zhì)感，觸摸一下，光滑與清涼，有如將手浸入水中，我還感到陽光屬于世界，月光屬于心靈”，運用了什么修辭手法？請結(jié)合文章內(nèi)容賞析其表達效果。（6分）19．“歷史不怕缺失，就怕添加。”你是怎樣理解這句話的含義的，請結(jié)合文章內(nèi)容及社會現(xiàn)實，談?wù)勀銓@句話的理解和感悟。（6分）五、語言文字運用（共12分，共3小題）20．人教版高中語文必修2有“梳理探究”專題《成語——中華民族的微縮景觀》，要求我們感知成語與文化的關(guān)系，認識成語所承載的極其豐富的文化內(nèi)涵。請參照示例，完成下面的題目，注意：點評的語言要準確、鮮明、生動，不要求與示例句式一致。（4分）【示例】成語與教育例如：因材施教、青出于藍、循序漸進、言傳身教點評：這每一個成語都閃爍著智慧的光芒，詮釋若教育的真諦，以其珍貴的精神營養(yǎng)成為中華民族教育文化的精神財富?！绢}目】成語與愛情例如：、、、點評：21．在我們的中小學(xué)語文教材里，有許多“湖北文化符號”給人們留下深刻印象。請你從下列“湖北文化符號”中任意選取兩個，仿照例句，各寫一句話。要求：①體現(xiàn)這些地方或意象的文化內(nèi)涵．②旬式一致；③運用排比和反問的修辭手法。（4分）湖北文化符號：黃鶴樓琴臺西塞山東坡赤壁三峽清泉寺荊門隆中杏花村綠楊橋【示例】雨巷，你的悠長寂寞，你的哀怨彷徨，你的凄清惆悵，不正好氤氳出我心中的傷感嗎？康橋，你的溫婉艷麗，你的靈動嬌美，你的脈脈含情，不正好喚醒了我沉睡的柔情嗎？22．微博，以“短、靈、快”為特點，只需三言兩語，就可記錄下自己某刻的心情、某一瞬的感悟。請閱讀下面一則新聞材料和新聞漫畫，根據(jù)你對材料的理解，寫一條微博。（4分）武漢晚報報道：眼下正是初三學(xué)生備戰(zhàn)體育中考沖刺期，不少學(xué)校在加強訓(xùn)練之余，也做足了“安全功課”。就連跑個步，跳個繩，也要學(xué)生和家長簽個“安全責(zé)任書”。跑步也要簽安全責(zé)任書？”沉石／繪（選自2013年3月22日《中國教育報》）六、寫作（共60分，共1小題）23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）兩位釣魚高手垂釣，吸引來了很多游客。游客羨慕他們輕松就把魚釣上來，也去買來釣竿試運氣。這些不擅此道的游客，怎么釣也釣不上魚。兩位釣魚高手一位孤僻不愛搭理人，獨享垂釣樂；另一位卻是個熱心腸。熱心腸的這位，看到游客釣不到魚，就說：“這樣吧！我教你們釣魚，如果你們學(xué)會了，每釣到十條就分給我一條，不滿十條就不必給了?！彪p方一拍即合。他教完這一撥人，又去教另一撥人。一天下來，他不僅獲得了滿滿一大簍魚，還認識了一大群新朋友，備受尊崇另一位高手，只是孤單地努力地去盡量多釣一條魚。一天下來簍里的魚也遠遠沒有同伴的多。請根據(jù)你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。11．C（作者在文中傳達的理趣是“貌似明白了事理，而事實上并沒有明白事理”，這與蘇軾傳達的理趣不同。）12．⑴才知道日光從西邊的石縫中穿入，映照在石壁上發(fā)亮，不是門。（得分點：“方”“反映”和判斷句。）⑵世上有以為自己明白道理、行為合乎禮儀的，但一輩子面對著墻壁的人，大概就是這種情況。（得分點：“自謂”“率”和“是”。）⑶莫非西粵出生的人物，也都是孤高自賞，自成一家嗎？（得分點：“得毋”“孤峭自喜”和反問句式。）13．洎具案來上／或橫貸以全其生／或推恩以除其釁／雖有重律／僅同空文／貪猥之徒／殊無畏憚。（洎具案來上，或橫貸以全其生，或推恩以除其釁；雖有重律，僅同空文，貪猥之徒，殊無畏憚。）14．（1）運用色彩相襯、動靜結(jié)合、擬人的手法來描寫春日風(fēng)光的，（2分，每答出一種手法得1分）“嫩綠”與“紅英”相襯，靜態(tài)的嫩葉、小紅英與動態(tài)的蜂兒、燕子結(jié)合，并擬人手法寫蜂兒、燕子。（1分）寄寓了傷春之情，客居飄零之感。（1分）（2）面對“殘花”，借酒澆愁，時間已經(jīng)很久，故曰“殘酒”。醉中或可忘記作客他鄉(xiāng)，但醉意過后，憂愁還是無法排遣。（2分）“淺酒”是說酒喝的并不多，喝酒的時間也不長。詞人在羈旅中面對殘花，聊斟薄酒，以獲得片時清賞。淺醉中，管它日落月出，時光流轉(zhuǎn)!（2分）15．⑴長河落日圓⑵高處不