2020年云南中考語(yǔ)文文言文按主題整合對(duì)比閱讀(王文娟)

2020云南省中考語(yǔ)文文言文比較閱讀按主題分類(lèi)比較閱讀例析王文娟2020.05.07復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、熟悉、掌握中考文言文比較閱讀常見(jiàn)題型、考察點(diǎn)。2、掌握比較閱讀的基本方法，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。3、把23篇中考文言文篇目按主題整合對(duì)比閱讀。什么是文言文比較閱讀：

把兩則或兩則以上有某種聯(lián)系的文言語(yǔ)段作為閱讀材料，要求讀者在文章內(nèi)容、主題思想、人物形象、寫(xiě)作技巧、語(yǔ)言特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)形式等方面進(jìn)行比較的閱讀形式?？键c(diǎn)透視

比較閱讀是近幾年較為常見(jiàn)的一種題型。常用的是兩段材料比較，材料的相關(guān)點(diǎn)一般在于作品的題材、主題、人物、手法、社會(huì)意義等方面。有的以課內(nèi)寫(xiě)人記事的散文為主，鏈接課外相關(guān)材料；有的兩篇都是寫(xiě)景的游記；有的是同一作者寫(xiě)的不同景點(diǎn)的文章；有的用相關(guān)主題的兩段材料。比較閱讀只是一種形式，在兩段或幾段材料之間有一種互補(bǔ)或互襯的關(guān)系，有的從兩段文章的共性方面命題，有的是各自單獨(dú)命題，題目互不相干，材料之間沒(méi)有比較，后一篇只是前一篇在內(nèi)容上或題量上的補(bǔ)充?？键c(diǎn)基本與單篇考查是一致的。課文比較閱讀出題方向例析：

一般情況下，選取的文段之間一是必定存在著“聯(lián)系點(diǎn)”，課外文段往往是課內(nèi)文段的補(bǔ)充或延伸，一是在作者、文體、主題、題材、人物形象、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、順序等要素中有一個(gè)或多個(gè)相同(相近)之處；二是存在著“可比點(diǎn)”，或同中存異，或異中有同；三是難易程度相當(dāng)，均為淺易文言文。如：《出師表》、《鄒忌諷齊王納諫》

共同點(diǎn)：①都是臣子向君王進(jìn)諫。

《出師表》：提出三條建議，其中最主要的是“親賢遠(yuǎn)佞”；

《鄒忌諷齊王納諫》：

指出“王之蔽甚矣”暗含廣開(kāi)言路，吸取各方意見(jiàn)之意。

②提的意見(jiàn)都有廣開(kāi)言路的意思。

③提的方式都很委婉。

《出師表》是“以情動(dòng)人”；

《鄒忌》是私事到國(guó)事（由小見(jiàn)大）采用類(lèi)比的方式勸諫。

相同點(diǎn)：

1、體裁相同：都是記，都融寫(xiě)景、敘事、抒情、議論于一體。都是借觸景生情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。

2、語(yǔ)言特點(diǎn)：語(yǔ)言上都采用駢散結(jié)合，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)瑯瑯上口。兩篇散文的語(yǔ)言都非常優(yōu)美，讀起來(lái)瑯瑯上口。不同點(diǎn)：

1、結(jié)構(gòu)技巧有別。

《岳》文開(kāi)頭扼要記事，中間生動(dòng)寫(xiě)景，借景生情，最后精辟議論，點(diǎn)明主旨。將記事、寫(xiě)景、抒情、議論四者巧妙融合，從而使得文脈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯、條理清晰而有波瀾，行文變幻跌宕，曲徑通幽，引人入勝。

《醉》文則以“樂(lè)”字提挈全篇，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)思精巧。開(kāi)篇用長(zhǎng)鏡頭層層推進(jìn)的寫(xiě)法，點(diǎn)出“醉翁亭”，后又從釋“醉翁”二字引出“山水之樂(lè)”，接著連用幾層描寫(xiě)和敘述來(lái)抒寫(xiě)“山水之樂(lè)”。作者還妙用了照應(yīng)和伏筆。細(xì)品全篇，“醉”字或隱或現(xiàn)，聯(lián)前顧后；“樂(lè)”字或明或暗，前伏后應(yīng)。再如：《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》

2、語(yǔ)言表述有別?！对馈肺恼Z(yǔ)言上駢散句結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，參差溢美；四字短語(yǔ)成雙成對(duì)，瑯瑯上口，婉轉(zhuǎn)有力。立意深刻，造詞精警?！蹲怼肺碾m也使用駢散結(jié)合的句式，但多用長(zhǎng)句，且又有創(chuàng)新。僅用對(duì)偶句式就別具一格，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。有單句成對(duì)的，有雙句成對(duì)的；還有三句成對(duì)的。醉翁用它敘事，則明快簡(jiǎn)潔；用它寫(xiě)景，則物美境幽；用它抒情，則深沉含蓄。特別是二十多個(gè)“也”字的運(yùn)用使文章層次分明，音韻和諧悅耳。

3、主題深度有別?！蹲怼肺谋硎鲋黝}的方式是含蓄深沉的。把“與民同樂(lè)”的濟(jì)民之情隱含在描寫(xiě)敘述之中，在醉中寫(xiě)樂(lè)，在樂(lè)中寫(xiě)醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句。而《岳》文表達(dá)主題的方式是直抒胸臆。在比較了“遷客騷人”的仕途進(jìn)退的悲喜之情后，直接道出了自己的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸懷，并以“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的至理名言，展示了他以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)。這精警之句振聾發(fā)聵，令人深省，明人心志，激人奮進(jìn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，范公明顯高出醉翁一籌，也是醉翁難以企及的。異中求同，同中求異。

“異中求同”是指通過(guò)比較閱讀，抓住重點(diǎn)句段，進(jìn)行甄別、篩選和提煉，找出兩文的共同特點(diǎn)，解釋一般規(guī)律。在文段中篩選提取有關(guān)人物的事跡信息，然后再“同中求異”。注意從表象入手，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景剖析材料，理清各自表達(dá)的深層意義，揭示個(gè)性特征?？疾閷?shí)質(zhì)：

比較閱讀方式，通過(guò)新舊知識(shí)的遷移、組合，綜合甲乙選文，就人物性格、情感特質(zhì)、寫(xiě)作技巧等，進(jìn)行異同點(diǎn)的概括分析。（一）借景抒情篇《三峽》《答謝中書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》《桃花源記》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》相同點(diǎn)：通過(guò)描寫(xiě)山水景色表達(dá)作者的情感。中考必考篇目按主題整合對(duì)比閱讀復(fù)習(xí)：不同點(diǎn)描寫(xiě)對(duì)象及其特點(diǎn)自然環(huán)境《桃花源記》：優(yōu)美恬靜愜意《醉翁亭記》；地理位置、朝暮變化、四季變化。《三峽》①山：連綿高峻；②水急水清澈《答謝中書(shū)書(shū)》：山高水凈、絢爛多彩、充滿(mǎn)生機(jī)?！队洺刑焖乱褂巍罚涸鹿馊缢?。《小石潭記》：水清魚(yú)多，樹(shù)木茂盛，溪身曲折，氛圍凄清?！对狸?yáng)樓記》：①洞庭湖遠(yuǎn)景：雄偉壯麗；②霪雨霏霏：陰冷、蕭條；③春和景明圖：晴明、亮麗?！逗耐た囱罚貉┚埃红F氣彌漫、天地一色、渾然一體。社會(huì)環(huán)境《桃花源記》：平和、寧?kù)o；百姓安居樂(lè)業(yè)、熱情、淳樸；和諧，無(wú)戰(zhàn)亂?！蹲砦掏び洝罚荷剿畼?lè)、宴飲之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)、滁人之樂(lè)、太守之樂(lè)。思想感情熱愛(ài)自然《三峽》：抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情?！洞鹬x中書(shū)書(shū)》：體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、樂(lè)在林泉的情趣。貶謫悲傷：《記承天寺夜游》含有作者被貶謫的感慨，

《小石潭記》表現(xiàn)了作者貶居生活中孤凄悲涼的心境。歡樂(lè)：《記承天寺夜游》賞月的欣喜，漫步的悠閑；

《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先憂(yōu)后樂(lè)”的政治抱負(fù)；《醉翁亭記》表達(dá)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。歸隱《桃花源記》：表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)和平生活的向往之情。亡國(guó)《湖心亭看雪》：隱含著作者淡淡的故園之思、故國(guó)之悲。不同點(diǎn)才是對(duì)比閱讀的出題點(diǎn)表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法《三峽》：①寫(xiě)山：互文，并提；②寫(xiě)水：側(cè)面描寫(xiě)、對(duì)比（夏季），俯仰結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合（春冬），聽(tīng)覺(jué)（秋）?！短一ㄔ从洝罚禾搶?shí)結(jié)合，將東晉社會(huì)現(xiàn)實(shí)與桃花源中景象結(jié)合?！缎∈队洝罚孩僬齻?cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，既寫(xiě)水又寫(xiě)魚(yú)、石、樹(shù)；②動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻寫(xiě)魚(yú)兒的活潑與自由?！对狸?yáng)樓記》：對(duì)比，將天氣、湖景、心情進(jìn)行對(duì)比，再與下文“古仁人之心”進(jìn)行對(duì)比。《湖心亭看雪》：①采用白描手法，文句簡(jiǎn)略、不加渲染，描寫(xiě)勾勒了一幅絕妙的西湖夜雪圖，使人如臨其境；②大景與小景的襯托，白色雪景與黑色景物的襯托，展現(xiàn)出天地的闊大。特點(diǎn)行文特點(diǎn)《答謝中書(shū)書(shū)》：帶有駢文的特點(diǎn)，多用四字句構(gòu)成對(duì)偶，句式整齊，節(jié)奏感較強(qiáng)；兼間用散句，參差錯(cuò)落，于整齊中有變化。多用尋常詞匯，淺顯易懂?！队洺刑焖乱褂巍罚何恼滤蒙⒕?，四言至十言均有，兼用整齊句式，節(jié)奏舒緩，不求統(tǒng)一?！对狸?yáng)樓記》：文章記敘多用駢句，寫(xiě)景多用偶句，駢散結(jié)合?！蹲砦掏び洝罚孩傥闹写罅渴褂门袛嗑?，“也”字收束句尾，形成了一種一唱三嘆的吟詠句調(diào)，極有特色；②文中用了不少對(duì)偶句，使句式整齊、節(jié)奏感強(qiáng)，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘悅耳。

寫(xiě)作順序《三峽》：先山后水。寫(xiě)山為寫(xiě)水做鋪墊；寫(xiě)水按照水勢(shì)的漲落來(lái)寫(xiě)?！缎∈队洝罚鹤髡哂污?。發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛。（二）托物言志篇《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《馬說(shuō)》相同點(diǎn)：①都間接表達(dá)文章主旨；②對(duì)文中事物進(jìn)行詳細(xì)、生動(dòng)地描繪；③作者展開(kāi)豐富聯(lián)想，借議論方式，或表達(dá)

個(gè)人志向或反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)；④中心主旨深刻、內(nèi)涵豐富。不同點(diǎn)內(nèi)容《陋室銘》：從“環(huán)境優(yōu)美”“交往不俗”“生活高雅”三個(gè)方面體現(xiàn)“陋室不陋”，并象征了陋室主人心境澄澈，志向高遠(yuǎn)、高尚的生活追求?！稅?ài)蓮說(shuō)》：從蓮花的“生長(zhǎng)環(huán)境”“體態(tài)、芳香”“風(fēng)度”三方面闡釋了“獨(dú)愛(ài)蓮”的原因，并象征了君子的“高潔、莊重”“正直、芳馨”“清高”?！恶R說(shuō)》：用千里馬在“環(huán)境”“待遇”“情志”三方面的遭遇象征人才“無(wú)自己發(fā)展的恰當(dāng)舞臺(tái)”“無(wú)賞識(shí)自己的明君”“無(wú)人理解自己內(nèi)心的苦悶”的生活狀態(tài)。表現(xiàn)手法托物言志《陋室銘》借給自己的陋室作銘，表達(dá)一種不慕榮利，安貧樂(lè)道的生活情懷?！稅?ài)蓮說(shuō)》代對(duì)蓮的形象和品格的描寫(xiě)，贊美正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)，表現(xiàn)了作者潔身自好的生活態(tài)度。托物寓意《馬說(shuō)》：借千里馬遭受屈辱，比喻奇才、異能之士沉淪下僚，慨嘆封建統(tǒng)治者不能對(duì)人才加以識(shí)別和利用。語(yǔ)言《陋室銘》：用詞精煉，如“苔痕上階綠，草色入簾青”，一“上”一“入”，精煉準(zhǔn)確且生動(dòng)形象，使用對(duì)偶修辭使句子更加工整、優(yōu)美、音調(diào)和諧?！稅?ài)蓮說(shuō)》：用詞精當(dāng)，“不染”“不妖”“香遠(yuǎn)益清”“宜乎眾矣”等詞的使用，既精煉又含蓄；在一百多字的短文中，把記敘、描寫(xiě)、抒情、議論溶于一爐；以襯托貫穿全篇，用菊花正襯蓮花，用牡丹反襯蓮花，用愛(ài)菊之人和愛(ài)牡丹之人襯托自己，使主題空出、深刻，將蓮擬人化，形象生動(dòng)地表現(xiàn)蓮花的品質(zhì)?！恶R說(shuō)》全篇語(yǔ)句多以否定和反問(wèn)語(yǔ)氣，使用否定詞表達(dá)了對(duì)食馬者的批評(píng)和譴責(zé)；反問(wèn)語(yǔ)句表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不能知人善任的諷刺。（三）學(xué)習(xí)篇《<論語(yǔ)>十二章》《雖有佳肴》《送東陽(yáng)馬生序》《河中石獸》相同點(diǎn)：

通過(guò)道理或事例讓人思考學(xué)習(xí)的方法不同點(diǎn)內(nèi)容、表達(dá)方式《<論語(yǔ)>十二章》：學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法《雖有佳肴》：教學(xué)相長(zhǎng)。議論。《送東陽(yáng)馬生序》：博覽群書(shū)、勤奮學(xué)習(xí)、專(zhuān)心刻苦、尊師重教。敘述+描寫(xiě)+議論。《河中石獸》：做事實(shí)事求是，不能主觀臆斷。敘述

+描寫(xiě)

+議論。表現(xiàn)手法《送東陽(yáng)馬生序》：對(duì)比（余、同舍生、太學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)環(huán)境）?！逗又惺F》：對(duì)比（僧人、講學(xué)家、老河兵對(duì)待問(wèn)題的反應(yīng)和提出的解決方案）。（四）為人處世篇《富貴不能淫》《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》《北冥有魚(yú)》《魚(yú)我所欲也》《伯牙善鼓琴》相同點(diǎn)：通過(guò)哲理或事例對(duì)人在為人處世方面給予指導(dǎo)。不同點(diǎn)思想《富貴不能淫》：不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持正義?！渡趹n(yōu)患，死于安樂(lè)》：在生活和學(xué)習(xí)中不能掉以輕心，要勤奮學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)、積極進(jìn)取?！遏~(yú)我所欲也》：要有“舍生取義”的思想，時(shí)刻保持本心?！侗壁び恤~(yú)》：任何事物的發(fā)展都需借助外力，依附于一定的條件，沒(méi)有絕對(duì)的自由?！恫郎乒那佟罚航挥呀⒃诹私夂托蕾p的基礎(chǔ)上，且要學(xué)會(huì)珍惜友誼。行文特點(diǎn)《富貴不能淫》：（議論文）：使用道理論證、對(duì)比論證、舉例論證，語(yǔ)言嚴(yán)密準(zhǔn)確，通俗易懂。以人物對(duì)話(huà)的方式來(lái)反駁論點(diǎn)，表明論點(diǎn)，形象、生動(dòng)?！渡趹n(yōu)患，死于安樂(lè)》：使用道理論證、對(duì)比論證、舉例論證，語(yǔ)言嚴(yán)密準(zhǔn)確、通俗易懂。排比句式能增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，增加文章的表達(dá)效果?！遏~(yú)我所欲也》：使用道理論證、對(duì)比論證、舉例論證，語(yǔ)言嚴(yán)密準(zhǔn)確、通俗易懂。用類(lèi)比方式提出論點(diǎn)，從個(gè)體形象引出抽象概念，更容易使讀者接受。排比句式能增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，增加文章的表達(dá)效果。小結(jié)：《孟子》三則在語(yǔ)言上長(zhǎng)于修辭，氣勢(shì)磅礴，常常使用大量的排比和對(duì)舉句式，形式多樣，節(jié)奏鮮明。同時(shí)同時(shí)各種論證方法的使用（道理論證、對(duì)比論證、舉例論證），使說(shuō)理一氣呵成，說(shuō)服力強(qiáng)。《北冥有魚(yú)》（寓言）：整篇文章手法夸張，富于想象，意境開(kāi)闊遼遠(yuǎn)。文章以頂真形式開(kāi)頭，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、音律流暢；文中又以《齊諧》中夸張的數(shù)字，展現(xiàn)大鵬“徒于南冥”的磅礴氣勢(shì)。《伯牙善鼓琴》（記敘文）：文章多次出現(xiàn)的“善”字不僅體現(xiàn)了伯牙與鐘子期的愛(ài)好，還進(jìn)一步體現(xiàn)了鐘子期對(duì)伯牙琴音的欣賞，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精煉，可謂“一字傳神”；文中多用感嘆句，直接抒發(fā)相互之間的贊美和欣賞。（五）治國(guó)篇《鄒忌諷齊王納諫》《曹劌論戰(zhàn)》《出師表》相同點(diǎn)：①都表達(dá)了治國(guó)的思想。《鄒忌諷齊王納諫》說(shuō)明了廣開(kāi)言路對(duì)治國(guó)的重要；《曹劌論戰(zhàn)》說(shuō)明了取信于民對(duì)國(guó)家的重要；《出師表》直接提出三條治國(guó)主張：廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞。②都使用類(lèi)比或襯托、對(duì)比的手法，使文章更有說(shuō)服力。不同點(diǎn)人物形象君《鄒忌諷齊王納諫》：善于納諫，賞罰分明，治國(guó)有方，賢明能干?！恫軇フ搼?zhàn)》：愚昧、無(wú)知（缺點(diǎn)）從諫如流、知人善任，不恥下問(wèn)，以大局為重（優(yōu)點(diǎn)）。臣鄒忌：熱愛(ài)祖國(guó)、聰明機(jī)智，關(guān)于反省、總結(jié)，頭腦清醒，關(guān)于辭令。曹劌：熱愛(ài)祖國(guó)，為人直率，有先進(jìn)的政治思想，超強(qiáng)的軍事才能。諸葛亮《出師表》：鞠躬盡瘁、死而后已，耿耿忠心，高度的責(zé)任心和愛(ài)國(guó)性。人稱(chēng)第一人稱(chēng)《出師表》：第一人稱(chēng)，目的在于陳訴衷情，表達(dá)對(duì)先帝的知遇之恩，對(duì)后主的忠心，對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。第三人稱(chēng)《鄒忌諷齊王納諫》《曹劌論戰(zhàn)》：第三人稱(chēng)，客觀地反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做到知人論世。進(jìn)諫方式《鄒忌諷齊王納諫》：鄒忌以諷諫的方式、委婉的語(yǔ)氣，使用以小見(jiàn)大（以家比國(guó)、以己比君）、類(lèi)比、排比、雙重否定（三個(gè)“莫不”）進(jìn)行勸誡，能曉之以理，動(dòng)之以情，容易使君主接受?！恫軇フ搼?zhàn)》曹劌一片赤誠(chéng)，直言進(jìn)諫。（如“何以戰(zhàn)？”無(wú)任何稱(chēng)呼、問(wèn)候，卻能感受曹劌重視交戰(zhàn)一事，急于為國(guó)效勞。）《出師表》：諸葛亮以懇切、率直、質(zhì)樸的語(yǔ)氣，直接表達(dá)自己的想法和建議。常見(jiàn)題型1——比較主旨情感異同【甲】蘇軾《記承天寺夜游》【乙】韓愈《馬說(shuō)》甲乙兩文作者都有懷才不遇的經(jīng)歷，但兩文所表達(dá)的情感卻不盡相同。請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要談?wù)剝晌淖髡叻謩e表達(dá)了怎樣的情感。

【甲】文：表現(xiàn)了作者受貶的憂(yōu)傷，漫步的悠閑，賞月的欣喜，曠達(dá)的心情?！疽摇课模罕磉_(dá)了作者痛感伯樂(lè)不常有和懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨之情。策略：議論抒情是重點(diǎn)；文章首尾須看清；人生經(jīng)歷要聯(lián)系；寫(xiě)作背景來(lái)參考。常見(jiàn)題型2——比較人物形象異同楊震和范文正公都是朝廷命官，但他們?cè)诩滓覂晌闹兴w現(xiàn)的為人處世方式不同。請(qǐng)分別加以概括。

楊震：廉潔自律，清白做人；范文正：樂(lè)善好施，救濟(jì)族人。

策略：概括事件知個(gè)性；品味描寫(xiě)顯性情。【甲】大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見(jiàn)，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無(wú)知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知！”密愧而出。后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長(zhǎng)者或令為產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱(chēng)為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”【乙】范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍，擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食，人一升。歲衣，人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有馀而無(wú)窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷其給。此其大較也。（選自《古文觀止》）zhì常見(jiàn)題型3——比較寫(xiě)作手法異同兩文寫(xiě)景的方法有什么相同之處？其作用是什么？都運(yùn)用了多角度描寫(xiě)的方法。如從視角和聽(tīng)覺(jué)等表現(xiàn)色彩、形態(tài)、聲音等。生動(dòng)形象地展示出景物的鮮明特征，充分表現(xiàn)了山川自然地美好，寄寓了強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。常用的寫(xiě)作手法有：夸張、對(duì)比、比喻、擬人，點(diǎn)面結(jié)合、襯托、托物言志、正側(cè)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相間、烘托、渲染、鋪墊、托物寓意等。（甲）山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！蘸刖啊洞鹬x中書(shū)書(shū)》（乙）仆去月謝病，還覓薜蘿①。梅溪之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英②相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦③。仁智所樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！——吳均《與顧章書(shū)》注釋?zhuān)孩俎?bì)蘿：薜荔與女蘿，皆為香草。后人常以薜蘿為隱者服飾。②英英：聲音和盛之貌。③辦：具備。常見(jiàn)題型4——比較內(nèi)容異同

這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是：；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是：。不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢輕視人才

要立德、修身策略：概括事件，理清前因后果；明確思路，篩選關(guān)鍵詞句。（甲）周公誡子成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以?xún)€者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”（乙）諸葛亮《誡子書(shū)》

夫君子之行①，靜以修身②，儉以養(yǎng)德，非淡泊③無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)④。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫⑤則不能勵(lì)精⑥，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意⑦與日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守窮廬，將復(fù)何及！閱讀下面兩篇文言文，完成問(wèn)題。（課內(nèi)課外對(duì)比示例）【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰；‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！薄疽摇魁R大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也!”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與!其嗟也，可去，其謝也，可食?！?.下列加點(diǎn)虛詞用法相同的一組是()A.一怒而諸侯懼人不知而不慍B.以順為正者以待餓者而食之C.行天下之大道曾子聞之D.不得志，獨(dú)行其道揚(yáng)其目而視之2.解釋下列加點(diǎn)字的意思。(1)富貴不能淫()(2)貧賤不能移

()(3)蒙袂輯屨()(4)黔敖左奉食()D

迷惑動(dòng)搖

袖子

捧著

3.把文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)是焉得為大丈夫乎?(2)其嗟也，可去，其謝也，可食。4.乙文中的“饑者”體現(xiàn)了孟子所說(shuō)的“大丈夫”的哪種品格?曾子認(rèn)為“其嗟也，可去，其謝也，可食”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)與孟子的看法是否矛盾。這怎么能夠叫大丈夫?

黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，仍然可以去吃。

體現(xiàn)了大丈夫“貧賤不能移”的品格。不矛盾。曾子認(rèn)為嗟來(lái)之食不能接受，這符合“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)黔敖道歉之后，餓者獲得尊嚴(yán)，沒(méi)有違背“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)，可以接受食物，這體現(xiàn)了儒家的中庸思想。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有?【乙】王歡字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專(zhuān)精耽①學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩(shī)，雖家無(wú)斗儲(chǔ)②，意怡如③也。其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰:“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪?”時(shí)聞?wù)叨噙英苤g守志彌固，遂為通儒。【注釋】①耽:極愛(ài)好。②斗儲(chǔ):一斗糧食的貯存。③意怡如:內(nèi)心還是安適愉快的。④哂:譏笑。【乙】譯文：王歡，字君厚，樂(lè)陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂(lè)。精神專(zhuān)一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)，常常邊乞討食物邊誦讀《詩(shī)經(jīng)》。雖然家中沒(méi)有一斗糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂(yōu)心，有時(shí)焚燒他的書(shū)而要求改嫁，王歡笑著對(duì)他的妻子說(shuō):“你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱買(mǎi)臣的妻子嗎?”當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這話(huà)的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，最終成為一位博學(xué)的人。

1.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)有仙則名()(2)無(wú)案牘之勞形()(3)不營(yíng)產(chǎn)業(yè)()(4)歡守志彌固()出名身體

經(jīng)營(yíng)、謀求

更

4.甲文的劉禹錫和乙文的王歡都安貧樂(lè)道，其具體表現(xiàn)有什么不同?這是簡(jiǎn)陋的居室，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。

王歡堅(jiān)守志向更加堅(jiān)定，終于成為一位飽學(xué)的大儒。不簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。甲文：劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文：王歡甘守貧困，專(zhuān)心治學(xué)，終有所成。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)歡守志彌固，遂為通儒。3.文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子是陋還是不陋呢?根據(jù)文章內(nèi)容列出理由。2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！炯住孔匀龒{七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。(節(jié)選自酈道元《三峽》)【乙】二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②，皆無(wú)此奇。然十二峰者，不可悉見(jiàn)。所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭。是日，天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。(節(jié)選自陸游《入蜀記》)【注釋】①祠:供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。②太、華、衡、廬:泰山、華山、衡山、廬山。③翳:遮蓋，這里指云。譯文：二十三日，經(jīng)過(guò)巫山凝真觀時(shí)，參拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所說(shuō)的巫山神女。祠正對(duì)著巫山，峰巒高聳沖上云霄，山腳徑直插入江水中。人們議論說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山，都沒(méi)有這里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能見(jiàn)到的八九座峰，只有神女峰最是纖細(xì)峻峭。這天，天空晴朗，四周天空無(wú)云，只有神女峰的上空有幾片白云，就像鳳凰、仙鶴在飛舞，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有散去，也是很覺(jué)得奇異的一個(gè)現(xiàn)象啊。1.解釋下面句中加點(diǎn)字的意思。(1)沿溯阻絕()(2)或王命急宣()(3)不以疾也()(4)然十二峰者，不可悉見(jiàn)()斷有時(shí)快全，都2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(1)清榮峻茂，良多趣味。(2)議者謂太、華、衡、廬，皆無(wú)此奇。3.甲、乙兩文都寫(xiě)到山，兩文段所寫(xiě)的山各有著怎樣的特點(diǎn)?4.甲、乙兩文段所抒發(fā)的思想感情基本相同，這是一種怎樣的思想感情?水清，樹(shù)榮，山高，草盛，趣味無(wú)窮。議論的人說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山，都沒(méi)有這種奇異的景象。

甲文：寫(xiě)群山連綿不斷、雄奇險(xiǎn)拔、遮天蔽日。乙文：描繪的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等。對(duì)祖國(guó)壯麗山川的熱愛(ài)與贊美之情。

文體闡釋?zhuān)簩?xiě)景游記類(lèi)文言文以描寫(xiě)山水、傳達(dá)山川神貌為主，同時(shí)在描寫(xiě)見(jiàn)聞中又包含著作者的獨(dú)特感受，常常熔敘述、描寫(xiě)、抒情、議論于一爐，具有獨(dú)特的文學(xué)魅力。寫(xiě)景游記類(lèi)文言文，常常以人物作為觀賞的主體，描寫(xiě)所看到的景物。閱讀技巧指導(dǎo)1、理清思路，明確寫(xiě)景順序。寫(xiě)景游記類(lèi)文言文一般要按照寫(xiě)景的順序或者作者的游蹤來(lái)構(gòu)思，初讀文章，首先理清文章的寫(xiě)作思路及寫(xiě)作順序，明確每段所寫(xiě)的內(nèi)容。2、鑒賞景物，體會(huì)景物特點(diǎn)。寫(xiě)景游記類(lèi)文言文重在寫(xiě)景及表達(dá)感情。首先要瀏覽全文，確定寫(xiě)景的句子，其次分析景物特征。3、明確意圖，把握文章主旨。此類(lèi)文章并不是單純?yōu)閷?xiě)景，大多都會(huì)借寫(xiě)景或游歷闡明道理，或寄寓明確的寫(xiě)作意圖。閱讀文章時(shí)，要重點(diǎn)把握體現(xiàn)義理或?qū)懽饕鈭D的語(yǔ)句，也就是作者游覽后的心得、感悟。在此基礎(chǔ)上，借助閱讀分析，對(duì)作者的思想進(jìn)行概括。[甲]水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。