湖南省湘陰一中高三第三次月考語文試卷

湘陰一中2010屆高三第三次月考試卷語文時(shí)量：150分鐘滿分：150分一、語言知識(shí)及表達(dá)（共15分，每小題3分）1．下列詞語中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一組是（）

A．泥沼（zǎo）虬曲（qiú）別墅（shù）齷齪(wòcù)

B．黏泥（nián）篝火（gōu）鳥窠kē）花翎líng）

C．憎惡（zēng）薔薇（xiángwēi）迸流（bèng）挾持（xiá）

D．嘀咕（dígū）請(qǐng)?zhí)╰iě）贗品（yàn）呵斥（hēzhì）

2．下列各項(xiàng)中有錯(cuò)別字的一組是（）

A．成功計(jì)日程功抱怨以德報(bào)怨

B．不凡要言不煩顏色察顏觀色

C．清秀山清水秀錘煉千錘百煉

D．勾通理解溝通廣義集思廣益

3．下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．《橋邊的老人》用含而不露的敘事手法，使小說中的對(duì)話充滿了弦外之音。

B．作為白樺派的作家之一，志賀直哉大多從自己及和自己有直接關(guān)系的生活中取材,常常閉門造車。

C．課文取材于20世紀(jì)30年代西班牙內(nèi)戰(zhàn),殘酷的戰(zhàn)爭毀壞了家園,離散了骨肉,造成了人民的生靈涂炭。

D．海明威有著極其豐富的人生經(jīng)歷,他的一生都在歷險(xiǎn),他是一個(gè)名副其實(shí)的硬漢,我們這些溫室里的花朵只能望其項(xiàng)背。

4．下列各句中沒有語病的一句是（）

A．“迷惘的一代”這個(gè)稱呼的來歷，出自僑居巴黎的美國老一輩女作家格特魯?shù)?斯泰因之口。

B．人們普遍希望,美國作家立該以美國人的身份和精神來寫作,這樣才能對(duì)世界文壇的競(jìng)爭和繁榮作出他們自己的貢獻(xiàn)。

C．批評(píng)家稱海明威是一個(gè)手持板斧的人,將附在文學(xué)身上的沒有必要的那些“亂毛”統(tǒng)統(tǒng)砍伐掉了.

D．海明威在19歲時(shí)被卷入了第一次世界大戰(zhàn),他自愿到意大利去做救護(hù)車司機(jī),結(jié)果在皮亞韋前線經(jīng)受了戰(zhàn)火的洗禮,彈片擊中了他,負(fù)了重傷。

5．下面這些對(duì)聯(lián)放亂了,請(qǐng)把它們整理好,并逐一排列出上聯(lián)與下聯(lián),選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）①紅墻碧瓦盡新樓滿室圖書滿室馨②歌聲陣陣慶新年香隨梅蕊送春來③碩果累累辭舊歲風(fēng)卷雪花辭臘去④兢兢業(yè)業(yè)育桃李人梯巧搭登攀路⑤翠柏蒼松皆舊貌一窗明月一窗竹⑥勤勤懇懇做園丁心血勤澆棟梁材

A．⑤①②③⑥④

B．①③②⑥⑤④

C．①⑤②⑥③④

D．⑤①③②④⑥二、文言文閱讀。（22分）閱讀下面的文言文，完成6-10題。人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚於明珠，見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶？群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞，實(shí)可為笑。貪人不解愛財(cái)也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過數(shù)萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財(cái)物？規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身?！对姟吩疲骸按箫L(fēng)有隧，貪人敗類。”固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其逕，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見之，以為牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記！若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過?！贝搜钥蔀樯钫]。若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發(fā)聞中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？古人云：“鳥棲於林，猶恐其不高，復(fù)巢於木末；魚藏於水，猶恐其不深，復(fù)穴於窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也?！苯袢顺际苋危痈呶?，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無災(zāi)害，長守富貴矣。古人云：“禍福無門，惟人所召?！比幌萜渖碚?，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉？（節(jié)選自《貞觀政要?貪鄙》）6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A、乃以博財(cái)物耶博：增加B、祿秩優(yōu)厚秩：品級(jí)C、規(guī)小得而大失者也規(guī)：謀求D、事覺自死覺：敗露7.以下六句話，分別編為四組，全都屬于“貪鄙”的惡果的一組是（3分）（）①遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞②一朝彰露，祿秩削奪③道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡④愚者多財(cái)生其過⑤使子孫每懷愧恥耶⑥禍福無門，惟人所召A、①③④B、①②⑤C、②③⑥D(zhuǎn)、④⑤⑥8.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A、文章以明珠彈雀為喻，說明人不能“見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)：，貪圖身外之物，而招來殺身之禍。B、文章用“公儀休不受人魚”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反兩方面的事例，說明不可“規(guī)小得而大失”。C、為主為臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不僅能使百姓安寧，自身常獲歡樂，還能使子孫后代感到榮耀。D、文章最后以鳥貪高、魚貪深而被獲為警戒，要求“居高位，食厚祿”的官員們做到“履忠正，蹈公清”，這樣才能避免災(zāi)害、長保富貴。9、翻譯：（10分）①且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。（5分）②然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉？（5分）10、用斜線（/）給第三大題文言文閱讀材料中劃波浪線的句子斷句。（3分）若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發(fā)聞中心豈不常懼三、古詩詞鑒賞和古詩文默寫（13分）11．閱讀詩歌，回答下列各題（7分）晚泊岳陽歐陽修臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。正見空江明月來，云水蒼茫失江路①，夜深江月弄清輝②，水上人歌月下歸。一闕③聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛。（1）字還暗示詩人身處旅途，只有明月為伴的孤寂，“來”字運(yùn)用擬人的手法，寫景傳情，形象生動(dòng)。第五句（2分）第六句（2分）（2）詩歌的最后兩句言情，其中地七句；第八句寫“輕舟短楫”，表現(xiàn)詩人回家時(shí)的輕快心情，“去如飛”，表明詩人歸家的急切心情。（3分）12．古詩文默寫。6分（1）每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。，。（王羲之《蘭亭集序》）（2）下面兩首詩任選一首默寫。=1\*GB3①，？，。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。（曹操《短歌行》）=2\*GB3②，。，。戶庭無塵雜，虛室有余閑。（陶淵明《歸園田居其一》）四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類文章）閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成13—15題。中國和西方的悲劇在哪里有著最接近的特征呢我認(rèn)為，是在中國古代神話和古希臘悲劇中。例如中國古代神話故事《精衛(wèi)填海》和《夸父逐日》就呈現(xiàn)著與古希臘悲劇更相接近的美學(xué)特征。在這里，首先存在著人類為什么會(huì)產(chǎn)生悲劇觀念的問題。它是在人類感受到自我與整個(gè)宇宙、整個(gè)大自然、整個(gè)世界的分裂和對(duì)立中產(chǎn)生的。在《精衛(wèi)填?！分校皷|?！斌w現(xiàn)的是宇宙的意志、世界的意志和大自然的力量。精衛(wèi)為了尋找、享受自己的自由和幸福，被大海溺斃。她對(duì)給她帶來巨大災(zāi)難的東海充滿恐懼也充滿仇視。精衛(wèi)無法向東海屈服，她要填平東海，消除產(chǎn)生她的災(zāi)難的根源。但她力量的微弱和體現(xiàn)著宇宙、世界、大自然力量的“東?！钡暮棋顾肋h(yuǎn)無法達(dá)到她的目的。而我們卻在她的悲劇性的抗?fàn)幹懈械搅怂那楦械牧α?、意志的力量，感到了她的主體性的自我存在。在這里，有人類自我存在的悲劇意識(shí)，有貫穿于這個(gè)神話故事的悲劇精神。這種悲劇意識(shí)是在精衛(wèi)與“東?！钡姆至押蛯?duì)立的意識(shí)中產(chǎn)生的，這種悲劇精神是由精衛(wèi)對(duì)帶給她災(zāi)難的“東海”的始終未泯的恐懼和仇視的情緒構(gòu)成的，這種始終未泯的恐懼和仇視使她產(chǎn)生了堅(jiān)定不移的意志，這種堅(jiān)定不移的意志支配了她始終不懈的填海行動(dòng)。所以，悲劇精神是人類特定情感、意志和行動(dòng)的構(gòu)成體。在《夸父逐日》的神話中，夸父不自量力，但也正因?yàn)樗牟蛔粤苛?，使他要與日競(jìng)走，終因焦渴而死，但卻使他的生命充滿了力量，充滿了英雄主義的精神。我們把中國古代這兩則神話故事同古希臘悲劇對(duì)照著思考，就會(huì)看到它們有極為接近的美學(xué)特征。在古希臘的悲劇中首先貫穿的是人和神的對(duì)立。在古希臘的文化中，“神”是體現(xiàn)宇宙的意志、世界的意志和大自然的意志的，人和神的對(duì)立就是人和宇宙、世界、自然的分裂和對(duì)立。在這種對(duì)立中，“神”的力量是奇大無邊的，“神”的意志是不可戰(zhàn)勝的。但是，人類卻不可能完全遵從神的意志，他有他不能沒有的獨(dú)立的愿望和追求。比如“神”不把火種交給人類，但人類需要火種，普羅米修斯違背神的意愿，偷了火種交給人類。他違背了神的意志，受到神的懲罰，就被鐵鏈鎖在高加索山上，但失敗沒有使他屈服，他在反抗宙斯的專制權(quán)力中表現(xiàn)了自己的力量，表現(xiàn)了自己的英雄精神。他的悲劇得到了人們的同情和憐憫。俄狄浦斯王注定要?dú)⒏溉⒛?，這是神的意志。他無法逃脫自己悲劇的命運(yùn)，但他一直都在努力反抗神的意志，正是他反抗自己命運(yùn)的努力使他在自己的悲劇中站立著，表現(xiàn)了自己的崇高。悲劇人物之所以是悲劇人物，是因?yàn)樗纯沟氖侵髟字麄€(gè)人類的力量，這力量是他永遠(yuǎn)無法戰(zhàn)勝的。在這種反抗中，人的主體性的力量才被發(fā)揮到了極致，人們才在悲劇人物的身上發(fā)現(xiàn)了自己所蘊(yùn)藏的全部能量。在總體的審美形態(tài)上，中國古代神話中的悲劇故事與西方古希臘的悲劇有著最為接近的特征，它們都在悲哀與力量的結(jié)合中表現(xiàn)出自己的崇高性。從這個(gè)意義看，它們表現(xiàn)的是人在宇宙、世界、大自然面前的命運(yùn)，是古代人的命運(yùn)的悲劇。（節(jié)選自王富仁《悲劇意識(shí)與悲劇精神》）

13．對(duì)人類悲劇觀念產(chǎn)生原因的理解，符合文意的一項(xiàng)是（3分）

Ａ．人類對(duì)整個(gè)宇宙、世界、大自然始終懷有未泯的恐懼和仇視。Ｂ．人類渴望擁有撼動(dòng)整個(gè)宇宙、世界的意志和戰(zhàn)勝自然的力量。Ｃ．人類感受到自身的意志和力量是與整個(gè)宇宙、世界、大自然分裂和對(duì)立的。Ｄ．人類不能完全遵從神的意志，但在抗?fàn)幹?，自己不得不放棄?dú)立愿望和追求。。

14．中國古代神話與古希臘悲劇有很接近的美學(xué)特征，下列分析正確的一項(xiàng)是（3分）

Ａ．悲劇中的人物在頑強(qiáng)地反抗神的意志的過程中，顯示出濃烈的悲劇性。Ｂ．人本身獨(dú)有的潛在能量，在與整個(gè)宇宙、世界和自然的抗?fàn)幹?，沒得到最大限度的釋放和發(fā)揮。Ｃ．崇高性是在人類的自身意志力量和與神抗?fàn)幨〉谋е谐浞终故镜?。Ｄ．中國神話故事中的整個(gè)宇宙、世界和自然與古希臘悲劇中的神，都是不可戰(zhàn)勝的主宰人類的力量。15．為什么說夸父“不自量力”，“與日競(jìng)走”充滿了英雄主義精神（6分）答：五、現(xiàn)代文閱讀理解（22分）閱讀下面的散文，完成16—19題。古渡朱以撒（1）這個(gè)古渡，已經(jīng)不知道有多少年頭了。在我曾經(jīng)過往的日子里，它總是充滿生機(jī)和喧嘩，如同古渡的流水一樣。（2）那些日子，這條河上沒有一座橋，靠一只木船來回渡河，終年無絕。古渡腳下的卵石，總是被那些肩頭沉沉負(fù)重的農(nóng)家人的草鞋磨得光亮。當(dāng)船還未過來時(shí)，他們就坐在卵石上，抽著旱煙，聊著桑麻，或者說些七葷八素的話題，激起陣陣笑聲。古渡是這些勞作者短暫的棲泊處，在這里他們可以坦然地放下重負(fù)，等待著對(duì)岸木船犁開漣漪，槳聲欸緩緩而來。撐船的壯實(shí)漢子無疑是最有人緣的，候船的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)叫著他的小名，催他撐得快些。尤其是趕墟那天，大姑娘小媳婦多，滿滿地坐上一船，紅紅綠綠，總會(huì)讓他心緒舒暢，撐得又快又穩(wěn)，贏得陣陣驚嘆和好評(píng)。這個(gè)時(shí)候，會(huì)讓人感到生活的平和和燦爛，所有的勞累和苦澀，都似流水一般遠(yuǎn)去了?？墒牵袔状魏榉逑聛淼臅r(shí)候，濁浪滾滾漫過堤壩，河面上飄浮著枯枝敗葉，打著旋兒推搡向前，這時(shí)的古渡和渡船就難免出現(xiàn)驚險(xiǎn)、慌亂的情景，尤其是暮歸時(shí)分。（3）古渡蒼老，河水悠悠，連同這純樸的生活悄悄流逝。（4）后來我離開了這里，由這條脫去油漆露出本色的木船送我到下游的一個(gè)渡口，不遠(yuǎn)處有一條公路，每日有車經(jīng)過。（5）許多年以后途經(jīng)這里，古渡猶在，人跡杳無，往日那些聲響都已沉入歲月深處。肆無忌憚的葛藤遮蓋了光滑的卵石，離這不遠(yuǎn)有一座彩虹般的水泥橋飛架。漲水時(shí)節(jié)，反倒有不少閑人站在橋上，看著洪波涌起驚濤折岸。那指指點(diǎn)點(diǎn)的從容神情，全然是欣賞的樣子。最后的一只渡船，靜靜地泊在那里，船底已浸滿了水，有一只長嘴巴的翠鳥立在船頭，紋絲不動(dòng)。一切都表明，一茬一茬的船工，結(jié)束了撐船歲月，已漸漸老去。（6）那一頁的生活，已被翻了過去。（7）有多少像這樣的生活場(chǎng)景封存在我們的記憶倉庫里。一旦遇到時(shí)機(jī)，一抹顏色、一縷氣味，都會(huì)使這些久遠(yuǎn)的記憶鮮明而又生動(dòng)的。古渡對(duì)于寬敞平坦的長橋來說，除了新舊之別和材料迥異以外，承載了不同的生存觀念、生活理想。生活在日日向前，是以告別過去的方式、情調(diào)、趣味作為標(biāo)志的。有許多過去極為普通的日用品，已經(jīng)成為民俗博物館的藏品。人們要使懷舊有個(gè)引子，只好到這些地方去?？墒?，對(duì)于沒有以往那些生活經(jīng)歷的人而言，這些東西并沒有什么精神價(jià)值，只是物質(zhì)屬性，看也罷，不看也罷，沒有什么兩樣。有人曾說過，常常想起過去就意味著心態(tài)老了，不過，要感到有味的還真不能脫離懷舊呢?。?）過去的一切在我的心目中是很帶有樸化韻味的。時(shí)代的進(jìn)展，使我們所見到的都變得比以前漂亮和精細(xì)。殘?jiān)珨啾诘墓耪瑩Q成了高樓大廈，長衫對(duì)襟也剪裁成了時(shí)髦短裝，再如家居用具，葫蘆瓢、蓑衣、木桶，無不換成了鋁合金或塑料制品。變化最多的當(dāng)屬人的形相、人的神情。前不久我特地坐下來，再看一遍黑白影片《雞毛信》。我并不注重海娃送信的艱辛過程，而是沉浸在那土得掉渣的陜北背景里——那滿是溝壑的黃土高坡、愣頭愣腦的群羊，還有黑不溜秋的老棉襖。那時(shí)節(jié)，人的舉止、表情，都是那么的樸素實(shí)在，拙得有味，土得深厚。這些情景，總是讓人想起真實(shí)無華的泥土，沒有一丁點(diǎn)兒文飾。后來，我又看了幾部重拍片，黑白換成了彩色，演員隊(duì)伍也換了另一撥，主要角色漂亮多了，動(dòng)作也表演似的，眉宇間巧多于拙，那種能表現(xiàn)苦難、風(fēng)霜的背景如風(fēng)飄散。在我看來，拍出一些沒有時(shí)代特征的片子來，讓人眼睛看著，情感卻無從附著。（9）向前的生活，必定以向前的狀態(tài)展開，使人面向電腦，面向新奇繁雜的信息?？墒?，閑散下來，還是會(huì)感到傳統(tǒng)的人格心理在變與不變、新與舊之間，有回味不變和陳舊的成分。那歷史的神髓、底蘊(yùn)亦如天地蒼冥中來去的飛鴻，究竟難以付之提挈和把捉了，只是常常泛起，成為一種最親近和深沉的感懷。即便是很尋常的鄉(xiāng)間古渡，也概莫能外。

16．作者在第二段中有聲有色地描述了記憶中在古渡見到的一些生活場(chǎng)景，請(qǐng)你用三個(gè)短句對(duì)這些生活場(chǎng)景進(jìn)行概述，并說明這一段在全文中的作用。（4分）答：17．文章第七段中，作者說：“古渡對(duì)于寬敞平坦的長橋來說，除了新舊之別和材料迥異以外，承載了不同的生存觀念、生活理想?！闭?qǐng)聯(lián)系上下文簡要分析“古渡“與”長橋“各承載了人們?cè)鯓拥纳嬗^念和生活理想。（4分）

答：古渡：長橋：18．作者對(duì)古渡的人和事念念不忘，有關(guān)濃濃的懷舊情緒，同時(shí)又說“生活在日日向前”“向前的生活，必定以向前的狀態(tài)展開”。請(qǐng)具體談一下你對(duì)“懷舊”和“向前”的看法。（6分）

答：19．“有許多過去極為普通的日用品，已經(jīng)成為民俗博物館的藏品”，如石碾、木輪車、木紡車、轎子、斗笠等等。作者認(rèn)為“對(duì)于沒有以往那些生活經(jīng)歷的人而言，這些東西并沒有什么精神價(jià)值，只是物質(zhì)屬性”。你是否同意他們的觀點(diǎn)，并簡要說明理由。（8分）答：六、個(gè)性拓展題。（兩個(gè)小題中任選一題，共6分）20、閱讀下面的文字，回答問題。（6分）太宗威容儼肅，百僚進(jìn)見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家。至於隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，公等每看事有不利於人，必須極言規(guī)諫?！保ü?jié)選自吳兢《求諫》）研讀上面的文字，分析諫官制度有怎樣的積極意義。21、閱讀下面的文字，回答問題。（6分）新華社東京8月7日電日本東京警視廳7日以涉嫌非法持有毒品為由，申請(qǐng)了對(duì)日本著名女星酒井法子的逮捕證，準(zhǔn)備一旦找到即將其逮捕。日本媒體援引東京警視廳的消息報(bào)道說，酒井法子的丈夫高相祐一3日凌晨在路上被巡邏警察發(fā)現(xiàn)持有毒品，他當(dāng)場(chǎng)被捕。酒井法子隨即被叫至現(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)警方要求她一同到警署接受調(diào)查，但酒井法子哭訴家中還有孩子，拒絕前往，之后她與10歲的兒子一同不知去向。警方此后對(duì)酒井法子的住宅進(jìn)行了搜查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了少量毒品。針對(duì)明星涉毒的新聞，寫一篇短評(píng)。七、作文（60分）22、請(qǐng)以“俯下身子”為題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。語文第三次月考答案二、文言文閱讀。（22分）6、A7、B8、D9①?zèng)r且作為國君，如果貪婪，一定會(huì)使他的國家滅亡；作為臣子，如果貪婪，一定會(huì)使他自身喪命。②然而使自身陷于災(zāi)禍的，都是為了貪求財(cái)利，和那魚鳥有什么區(qū)別呢？10、斷句（3分）：若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不常懼譯文：人有明珠，沒有不視之為寶貴的，如果拿去彈射鳥雀，這難道不是很可惜嗎？何況人的性命比明珠珍貴，見到金銀錢帛不懼怕法律的懲罰，立即直接收受，這就是不愛惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去彈射鳥雀，何況更加珍貴的性命，怎么能用它來換取財(cái)物呢?群臣如果能夠全力竭盡忠誠正直，有益于國家，利于百姓，那么官職爵位立即就可以得到。一律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，隨便就收受財(cái)物。贓物賄賂暴露以后，自身也將受到損害，確實(shí)是可笑的。貪財(cái)?shù)娜瞬⒉徽嬲昧呦ж?cái)物。例如內(nèi)、外朝官五品以上的，俸祿優(yōu)厚，一年所得到的收入，那數(shù)目本來就多。如果收受別人的財(cái)物賄賂，不過得到幾萬，一旦暴露出來，俸祿就會(huì)被削除，這難道是懂得吝惜財(cái)物嗎？謀求小的收入?yún)s失掉了大的利益。從前公儀休生性喜歡吃魚，但他不收別人送的魚，他就能長久吃得上魚。況且作為國君，如果貪婪，一定會(huì)使他的國家滅亡；作為臣子，如果貪婪，一定會(huì)使他自身喪命?！对娊?jīng)》說：“大風(fēng)生成因?yàn)橛兴淼溃澵?cái)?shù)娜藬耐??！边@確實(shí)不是錯(cuò)誤的話。過去秦惠王想征伐蜀國，不知道去蜀國的路徑，就雕刻了五頭石牛，在牛尾后放著黃金，蜀國人見了，以為石牛會(huì)拉出金子。蜀王派遣五個(gè)力士拉石牛進(jìn)蜀。道路修成，秦軍隨后進(jìn)攻，蜀國于是滅亡。漢朝大司農(nóng)田延年貪贓三千萬，事情敗露后自殺身死。如此之類的事情，哪里能夠記得完！你們?nèi)绻苄⌒淖袷胤?，總是像朕敬畏天地那樣，這樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂。古人云：“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過。”這話可以深以為戒。如果徇私貪污，不但是破壞國法，傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導(dǎo)致死亡的。大丈夫怎么能為了貪求財(cái)物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥呢？”古人說：“飛鳥棲息于樹林，唯恐樹木不高，所以在樹木的頂端筑巢；魚藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。但是還是被人們捕獲，都是因?yàn)樨澇允仇D的緣故?！爆F(xiàn)在大臣接受任命，身居高位，領(lǐng)取厚祿，應(yīng)當(dāng)履行忠誠正直，遵循無私清廉，這樣才能沒有災(zāi)禍，長守富貴啊！古人云：“禍福無門，惟人所召?！比欢棺陨硐萦跒?zāi)禍的，都是為了貪求財(cái)利，和那魚鳥有什么區(qū)別呢？13．Ｃ答題的依據(jù)主要在第二自然段。Ａ、Ｂ兩項(xiàng)所說是“悲劇精神”見第三自然段“這種悲劇精神是由精衛(wèi)對(duì)帶給她災(zāi)難的‘東海’的始終未泯的恐懼和仇視的情緒構(gòu)成的，這種始終未泯的恐懼和仇視使她產(chǎn)生了堅(jiān)定不移