2023-2024學(xué)年葫蘆島市第四中學(xué)中考語(yǔ)文押題試卷含解析

2023-2024學(xué)年葫蘆島市第四中學(xué)中考語(yǔ)文押題試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．請(qǐng)選出下列選項(xiàng)中排序正確的一項(xiàng)（）①經(jīng)過(guò)幾千年的文化積累和節(jié)俗傳承，吃粽子、賽龍舟、紀(jì)念屈原已經(jīng)成為當(dāng)今流傳范圍最廣的端午節(jié)俗活動(dòng)，融進(jìn)了世代中華兒女的生活記憶。②關(guān)于它的起源，最初是祛除暑熱疫病、禳災(zāi)止惡的活動(dòng)。③逐漸形成了緬懷先賢、忠君愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)。④漢魏以后，被附加了紀(jì)念屈原、伍子胥等歷史人物的內(nèi)涵。⑤端午節(jié)，是入夏以后的第一個(gè)重要節(jié)日，也是我國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日。A．⑤①④②③B．⑤②④③①C．⑤④①②③D．⑤②①③④2．下列句子中加下劃線詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．在飽受戰(zhàn)火的摧殘之下，敘利亞這個(gè)文明古國(guó)的許多文化古跡蕩然無(wú)存。B．王叔遠(yuǎn)雕刻的“不盈寸”的核舟，生動(dòng)再現(xiàn)了“大蘇泛赤壁”這一著名文學(xué)故事，真可謂巧奪天工，讓人嘆為觀止。C．楊修為人恃才放曠，最終招致殺生之禍，死時(shí)年僅三十四歲，正值豆蔻年華，實(shí)在令人嘆惋。D．雖然人們?cè)缇吐?tīng)膩了這套說(shuō)教，但是他仍然強(qiáng)聒不舍。3．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．與他人交往時(shí)，要站在對(duì)方的立場(chǎng)上，身臨其境地為對(duì)方著想。B．我們既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球視野，不自目樂(lè)觀。C．垃圾廣告、惡意插件、八卦新聞等充斥著互聯(lián)網(wǎng)，令網(wǎng)民不厭其煩。D．當(dāng)年拿起英語(yǔ)書就頭疼的張明，竟然能說(shuō)出一口流利的英語(yǔ)，真令人觸目驚心。4．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．古人的稱謂有謙稱和尊稱，“舍弟”“大兄”是謙稱，“先帝”“尊君”是尊稱。B．消息是迅速、簡(jiǎn)要地報(bào)道新近發(fā)生的事件的一種新聞體裁，講究時(shí)效，真實(shí)客觀。C．《從百草園到三味書屋》和《社戲》都出自被譽(yù)為“民族魂”的魯迅的《朝花夕拾》。D．莫泊桑在《變色龍》中用夸張、諷刺手法塑造“奧楚蔑洛夫”這一善變的小人物形象。5．古詩(shī)文默寫與賞析。濁酒一杯家萬(wàn)里，______________________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）持節(jié)云中，________________________？（蘇軾《江城子·密州出獵》）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，__________________________?。献印遏~(yú)我所欲也》）秋瑾在《滿江紅》中化用故事“夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚”的句子是：______________，_______________?！栋籽└杷臀涞焦贇w京》中起過(guò)渡作用的句子是：________________，_______________。關(guān)注民生，不僅是當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)人心中的大事，也是不少古代文人的胸懷。請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中同情勞動(dòng)人民的連續(xù)的兩句：_________________________，__________________________。6．判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）。母愛(ài)、自然、童真是冰心詩(shī)歌創(chuàng)作的永恒主題，“雨后——隨著蛙聲，荷盤上的水珠，將衣裳濺濕了”這首詩(shī)體現(xiàn)了母愛(ài)這一主題。（___）在去巴西種植園的途中，魯濱孫流落到荒島上，為了獲得穩(wěn)定的食物，他和“星期五”一起成功試種出大麥、水稻，解決了吃的問(wèn)題。（___）一天晚上，簡(jiǎn)·愛(ài)被莊園中奇怪的聲音驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特房間著了火，而羅切斯特正在酣睡，簡(jiǎn)·愛(ài)澆滅了火，救了羅切斯特。（___）二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成后面小題元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。已卯上元，余在儋州①”。有老書生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步西城，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅，屠沽②紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過(guò)③問(wèn)先生何笑，蓋自笑也，然亦笑韓退之釣魚(yú)④無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚(yú)也。①儋州：蘇軾被貶之地，現(xiàn)屬海南。②屠沽：泛指市井中做生意的人，③過(guò)：蘇軾的小兒子。④韓退之釣魚(yú)：韓愈曾借釣魚(yú)釣不著大魚(yú)，埋怨水淺，要另覓垂釣之處。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。遂至承天寺_______________蓋竹柏影也_______________予欣然從之_______________更欲遠(yuǎn)去_______________2．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．月色入戶/木蘭當(dāng)戶織（《木蘭詩(shī)》）B．念無(wú)與樂(lè)者/而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（《醉翁亭記》）C．步西城/從小丘西行百二十步（《小石潭記》）D．放杖而笑/君子和而不同（《諸子論“和”》）3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。懷民亦未寢，相與步于中庭。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。4．（甲）（乙）兩文都是蘇軾記夜游之作，它們?cè)谇楦斜磉_(dá)上有什么相同點(diǎn)？試結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。8．閱讀魚(yú)我所欲也魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)故不為茍得也(2)使人之所惡莫甚于死者(3)鄉(xiāng)為身死而不受2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(2)呼爾而與之，行道之人弗受。3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．第(1)段從“魚(yú)”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B．孟子認(rèn)為，人可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西這一點(diǎn)合乎人性。C．“朱自清寧肯餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧”可以用來(lái)做本文第(2)段的一個(gè)事實(shí)論據(jù)。D．作者用“不食嗟來(lái)之食”和“不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，從正反兩個(gè)方面論證了中心論點(diǎn)。9．閱讀下文，回答問(wèn)題?？鬃邮兰屹澨饭唬骸对?shī)》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！1．本文作者_(dá)_______（人名），在選文中他自稱“_________”，這是他當(dāng)時(shí)所任職的官名。2．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。適魯（__________________）余袛回留之不能去云（__________________）沒(méi)則已焉（__________________）孔子布衣（__________________）3．請(qǐng)具體解釋題目中的“贊”的意思。4．開(kāi)篇作者即引用《詩(shī)經(jīng)》中的名句表達(dá)對(duì)孔子的崇敬，除此外，還能從哪里讀出他對(duì)孔子“鄉(xiāng)往”之情呢？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括出來(lái)。5．孔子的言行對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，（課文遷移）中的三則語(yǔ)錄是孔子從哪些方面對(duì)后人進(jìn)行的教誨？子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆纷釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！薄豆遍L(zhǎng)》10．閱讀下面選文，回答問(wèn)題。人工智能時(shí)代，你的工作會(huì)被機(jī)器搶走嗎？①人工智能機(jī)器人“阿法狗”在與韓國(guó)棋手李世石的對(duì)弈中連勝兩局，人工智能的發(fā)展和崛起成為不容忽視的話題。人工智能會(huì)不斷學(xué)習(xí)，不知疲憊，不會(huì)抱怨，此前已有專家預(yù)測(cè)，人工智能和機(jī)器人技術(shù)的快步發(fā)展可能釀成大規(guī)模失業(yè)。進(jìn)入人工智能時(shí)代，你的工作可能被機(jī)器搶走嗎？②去年年末，一段中國(guó)某銀行智能機(jī)器人大堂經(jīng)理“嬌嬌”的視頻在網(wǎng)上火爆：“您好，我是嬌嬌，很高興為您服務(wù)”。③這位不知疲倦的“大堂經(jīng)理”可以通過(guò)語(yǔ)言識(shí)別、觸摸交互、肢體語(yǔ)言等方式，開(kāi)展迎賓、業(yè)務(wù)引導(dǎo)、業(yè)務(wù)查詢等多種服務(wù)，懂幽默會(huì)賣萌，在辦理業(yè)務(wù)的同時(shí)還能把客人逗得哈哈大笑。④在日本，護(hù)理型機(jī)器人贏得了老年人的歡心。小型的智能護(hù)理機(jī)器人可以陪老年人聊天解悶，幫助控制燈光、檢查血壓，提醒何時(shí)吃藥。大型護(hù)理機(jī)器人則致力于幫助那些行動(dòng)不便的人，能溫柔地將人類抱起或放下，或是幫助其站起來(lái)。⑥除了服務(wù)業(yè)以外，人工智能已開(kāi)始“入侵”其他領(lǐng)域。專家擔(dān)憂，機(jī)器和電腦的發(fā)展有一天可能會(huì)取代人類的大腦和肌肉﹣﹣這對(duì)司機(jī)、分析師和財(cái)經(jīng)記者的工作構(gòu)成了威脅。⑦人工智能進(jìn)展最快的領(lǐng)域之一是機(jī)器視覺(jué)，這是自動(dòng)駕駛汽車的關(guān)鍵。相比容易出錯(cuò)的人類司機(jī)，自動(dòng)駕駛將減少90%或更多的事故。美國(guó)10%左右的工作崗位涉及駕駛車輛，未來(lái)數(shù)十年內(nèi)，這些工作崗位中的大多數(shù)將會(huì)消失。⑧其實(shí)，面對(duì)日臻完善的機(jī)器人技術(shù)和人工智能，很難想象有任何工作不會(huì)面臨消失風(fēng)險(xiǎn)。IBM研發(fā)的超級(jí)電腦沃森則把領(lǐng)域拓展的更加廣泛。它遠(yuǎn)超人類的記憶功能讓它在智力問(wèn)答節(jié)目《危險(xiǎn)邊緣》中擊敗了該節(jié)目的冠軍；此外，協(xié)助研發(fā)藥物、預(yù)測(cè)工業(yè)機(jī)械的維護(hù)時(shí)間，甚至設(shè)計(jì)美味的新食譜，幫助診斷疾病，都有沃森的身影﹣﹣IBM相信，機(jī)器人沃森可以創(chuàng)造巨大商機(jī)。研究者同時(shí)發(fā)現(xiàn)，沃森在不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)化，比如設(shè)計(jì)出新的食譜，為藥物研發(fā)提出人類未曾想到的建議和指導(dǎo)，這是研究者們一開(kāi)始所沒(méi)有想到的。⑨但另一方面，在其他一些事情上，機(jī)器是無(wú)法戰(zhàn)勝人類的：如培養(yǎng)品味和感情，相互模仿，建立情感聯(lián)結(jié)，想象力和道德情感。《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志調(diào)查顯示，一些技術(shù)含量高的工作，如牙醫(yī)、醫(yī)生，或者類似于心理學(xué)家的情感輔導(dǎo)人員，甚至是運(yùn)動(dòng)員教練等需要人與人密切溝通的職業(yè)，被人工智能替代的可能性較低。⑩不過(guò)，機(jī)器人完全能夠取代人類的工作，未必完全是一件壞事。在未來(lái)，機(jī)器有可能讓人類從體力勞動(dòng)中解脫出來(lái)，把精力放在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等創(chuàng)造性領(lǐng)域，放在能夠讓人類更幸福的事上。1．結(jié)合文章，概括智能機(jī)器人能給人類帶來(lái)哪些好處？2．第⑦段中畫線句子用了什么說(shuō)明方法，有何作用？3．簡(jiǎn)要說(shuō)明第⑥段畫線文字的語(yǔ)言特點(diǎn)。4．隨著人工智能的飛速發(fā)展，一系列的新技術(shù)隨之誕生，機(jī)器人能夠代替人類所做的事情也越來(lái)越多，一些行業(yè)甚至?xí)诓痪玫膶?lái)就會(huì)被人工智能取代，讓人們不禁深思，10年后的我們還能做什么？請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)談一談。11．閱讀現(xiàn)代文，完成各題。愛(ài)到無(wú)力①有些字有些詞，無(wú)須想，只瞥一眼，就頓生疼痛。比如，“愛(ài)到——無(wú)力”。②外婆是第一個(gè)給了我“愛(ài)到無(wú)力”感的人。比母親還讓兒時(shí)的我親近的，便是外婆。外婆簡(jiǎn)直就是天使，她像會(huì)變戲法樣，常常帶給我們驚喜。外婆任何時(shí)候來(lái)我家，都會(huì)給我過(guò)年的感覺(jué)。外婆一來(lái)，拆拆洗洗，家里所有被褥都舊貌換新顏；外婆一來(lái)，掃掃刷刷，家里每個(gè)角落都潔凈起來(lái)精神起來(lái)；外婆一來(lái)，包包捏捏，家里不再冰鍋冷鍋，碗碗盆盆都生動(dòng)起來(lái)……感覺(jué)外婆一來(lái)，似乎家才像個(gè)家，才有了溫度。③母親是個(gè)教師，用今天的話說(shuō)就是個(gè)“職場(chǎng)達(dá)人”。帶數(shù)學(xué)，教物理化學(xué)，還給學(xué)校里排練節(jié)目，她工作上幾乎是無(wú)所不能。只是打理家照顧我們，能力便很有限。顧此失彼是她的特長(zhǎng)：飄雪了我們還穿著夏天的單鞋，開(kāi)水泡饃是家常便飯……外婆便總是不放心，總是牽掛，總想幫襯一下她那一根筋的女兒，安頓好我們兄妹三人。④我們兄妹三人兒時(shí)最大的愛(ài)好就是一溜排坐在門口，雙手撐著下巴，眼巴巴地看著巷子口，等那個(gè)神奇的老太太出現(xiàn)。她一出現(xiàn)就是胳膊挽著滿滿的籠，手里提著鼓鼓的包。我們會(huì)飛奔過(guò)去，奪籠搶包，迫不及待地在巷子口就翻找起快樂(lè)。外婆會(huì)連連說(shuō)，看把我娃恓惶的，外婆該早點(diǎn)來(lái)……⑤外婆一來(lái)，我們的幸福生活就拉開(kāi)了序幕，每一天都迸濺著快樂(lè)。特別是我，恨不得拽住每個(gè)人告訴他們，我外婆來(lái)了，我外婆來(lái)了！外婆像不知疲倦似的，干起活來(lái)渾身是勁。母親總是說(shuō)，娘，歇歇，歇歇。外婆有時(shí)會(huì)接一句，要歇也是回我屋歇，跑來(lái)就是幫襯你的。她有時(shí)也會(huì)說(shuō)道我母親幾句：你抓學(xué)校的事娘沒(méi)意見(jiàn)，丟了屋里的事娘就得說(shuō)你，娃娃的事才是大正經(jīng)事。⑥外婆直到自己癱瘓?jiān)诖?，才不再操勞我家的事，卻還是時(shí)常指派外公來(lái)我家看看，送這送那，唯恐她女兒作難。而我的母親，似乎是在我成家后才開(kāi)始正兒八經(jīng)做母親的。好像母愛(ài)在心里閑置了多年，一下子全方位爆發(fā)了。從我的穿衣到天天買好菜送到我家，從我工作的調(diào)動(dòng)到雇車到省城醫(yī)院看我，從照顧我的孩子到拖著病殘之軀一瘸一拐為我做這干那……在她身上我看到了外婆的影子，她努力的樣子更讓我心疼又自責(zé)，感覺(jué)自己像個(gè)讓母親不堪負(fù)重的巨嬰。⑦我知道，母親之所以如此拼命保護(hù)我，源于我那時(shí)的處境——獨(dú)自拉扯兒子。既然沒(méi)有溫暖的肩膀可以讓她苦命的女兒依靠，她就只能伸開(kāi)雙臂給女兒以蔭庇……⑧母親總是滿眼憂愁地看著我，有時(shí)實(shí)在忍不住了，就嘮叨起來(lái)：我咋能死得下去呀？好娃哩，你的日子過(guò)不好，我死了都閉不上眼。媽老了，叫媽缺胳膊斷腿都行，叫你跟你娃好好的……⑨就在咋天，我在課堂上講史鐵生的《秋天的懷念》一文，說(shuō)到史鐵生的母親時(shí)，恍惚間，我的母親又站在了她的母親身邊。我想起了已經(jīng)徹底不能挪動(dòng)的母親，給我的小舅打電話，央求他過(guò)來(lái)幫我招呼工匠們裝修房子。至今我還清清楚楚地記得母親當(dāng)時(shí)說(shuō)的話：我死了你不來(lái)都行，給凌兒過(guò)來(lái)幫著裝修一下房子，娃一個(gè)女人家弄不了……我潸然淚下無(wú)法繼續(xù)講課，被無(wú)力的愛(ài)所擊倒。我的母親直到離開(kāi)這個(gè)世界的那一刻，還是對(duì)我不放心。而我呢？我何嘗不是竭盡所能地照顧我的兒子？甚至有時(shí)明明已是力所不能及，還想去照顧他，以至于捶手頓足焦慮萬(wàn)分。⑩無(wú)力的愛(ài)，總歸讓人心疼。1．請(qǐng)概括：選文敘寫了哪些“愛(ài)到無(wú)力”的人和事？2．試從選文第②段劃線句中選取一個(gè)動(dòng)詞，賞析AABB式重疊運(yùn)用有什么妙處？3．從運(yùn)用修辭的角度回答：第⑥段中哪處句子與第②段劃線句修辭格相同？有什么表達(dá)作用？4．聯(lián)系自身談一談：你是不是認(rèn)可文章所說(shuō)的“無(wú)力的愛(ài)”？三、應(yīng)用12．依據(jù)以下材料說(shuō)說(shuō)當(dāng)下民眾在漢字運(yùn)用及書寫上的現(xiàn)狀以及出現(xiàn)此現(xiàn)狀的主要原因。材料一：小廖是一名剛踏入社會(huì)的“90后”大學(xué)生，在營(yíng)銷策劃公司工作，拼文案、寫策劃成為他的家常便飯。“寫文案的時(shí)候，想寫得高大上一點(diǎn)，但是常常找不到理想的詞，最后只好用通俗的語(yǔ)言代替，卻削弱了我要的那種表達(dá)效果?！彼f(shuō)。據(jù)調(diào)查，此現(xiàn)象較為普遍。材料二：鍵盤打字取代了手寫，拼音輸入法讓字形模糊化，不需記憶字形就能打字交流，導(dǎo)致手生。目前高?！笆懓Y”現(xiàn)象很嚴(yán)重，大學(xué)生們用電子筆記拷貝課件、手機(jī)拍照等方式取代了傳統(tǒng)的手寫筆記，考試時(shí)的潦草字跡和連篇錯(cuò)字，常令老師們叫苦不迭。材料三：《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》同期舉辦的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)“全民焐熱冰封漢字行動(dòng)”吸引了6億人次參與。對(duì)此，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所研究員唐正大認(rèn)為，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》作為一個(gè)契機(jī)，能夠鼓勵(lì)國(guó)人更多地閱讀一些古代典范書籍。他建議從《古文觀止》讀起，閱讀一些在漢語(yǔ)發(fā)展史上作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的作家作品，以豐富語(yǔ)言知識(shí)儲(chǔ)備和積累。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。紀(jì)念日，是指發(fā)生過(guò)重大事情值得紀(jì)念的日子。紀(jì)念日的范圍廣泛，國(guó)家、家鄉(xiāng)和家庭有紀(jì)念日，甚至我們個(gè)人也有紀(jì)念日。新時(shí)代的年輕人，更應(yīng)當(dāng)有銘記在心的屬于自己的紀(jì)念日。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請(qǐng)以“屬于自己的紀(jì)念日”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。

參考答案一、積累1、B【解析】

試題分析：本題根據(jù)“端午節(jié)總述——端午節(jié)的起源與發(fā)展（內(nèi)蘊(yùn)隨時(shí)代發(fā)展不斷的增加）”的邏輯順序來(lái)進(jìn)行判斷。⑤中“端午節(jié)，是……”，點(diǎn)出句子中心；②中的“起源”“最初”；④中“漢魏以后”“屈原、伍子胥”；③“緬懷先賢、忠君愛(ài)國(guó)”；①句是總結(jié)。據(jù)此，正確的順序是：⑤②④③①。故答案為B。2、C【解析】

試題分析：A.“蕩然無(wú)存”形容東西完全失去，一點(diǎn)沒(méi)有留下，符合語(yǔ)境，使用正確；B.“嘆為觀止”指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)，符合語(yǔ)境，使用正確；C.“豆蔻年華”指十三四歲的女孩，本句指三十四歲的楊修，成語(yǔ)使用錯(cuò)誤；D.“強(qiáng)聒不舍”形容別人不愿意聽(tīng)，還絮絮叨叨說(shuō)個(gè)不停，符合語(yǔ)境，使用正確。故選C。3、B【解析】

A項(xiàng)，身臨其境：意指親身面臨那種境地。要應(yīng)改為“設(shè)身處地”。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，妄自菲?。罕疽馐亲员┳詶?，后來(lái)也引申為過(guò)分看輕自己。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，不厭其煩：是不嫌煩瑣與麻煩，形容耐心。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，觸目驚心：看見(jiàn)某種嚴(yán)重情況而內(nèi)心震驚。形容事態(tài)嚴(yán)重，引起轟動(dòng)。使用不恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。4、B【解析】

A.大兄，為長(zhǎng)兄或?qū)ε筝叺木捶Q。B.正確。C.《社戲》出自《吶喊》。D.《變色龍》作者是契訶夫。5、（1）燕然未勒歸無(wú)計(jì)（2）何日遣馮唐（3）萬(wàn)鐘于我何加焉（4）四面歌殘終破楚八年風(fēng)味徒思浙（5）瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬(wàn)里凝（6）例:安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“燕然、遣、徒、瀚海、闌干、凝”等字詞容易寫錯(cuò)。6、(1)×(2)×(3)√【解析】

試題分析：（1）“雨后——隨著蛙聲，荷盤上的水珠，將衣裳濺濕了”表達(dá)了作者對(duì)自然的贊美之情。不是體現(xiàn)了母愛(ài)這一主題。（2）魯濱孫是自己種植大麥和水稻，而不是和星期五一起。（3）正確。據(jù)此可作答。二、閱讀7、1．就原來(lái)是跟隨想，想要2．A3．（1）懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們便一同在庭院中散步。（關(guān)鍵詞：“亦”、“于”）（2）家里的人閉門熟睡，睡得很酣甜（直譯“已經(jīng)再次在打鼾了”也可以）。（關(guān)鍵詞：“掩關(guān)”、“再酣”）4．兩文都表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的胸懷?！炯住课耐ㄟ^(guò)描繪澄澈透明的月色，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境【乙】文描寫了上元之夜的繁榮景象、祥和淳樸的民風(fēng)，表達(dá)了作者悠然自得的心境。【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“蓋”：原來(lái)是。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．B項(xiàng)：游樂(lè)；以……為樂(lè)；C項(xiàng)：走出；步數(shù)；D項(xiàng)：表承接；表轉(zhuǎn)折。A都是“門”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，亦：也。寢：睡，臥。相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。掩關(guān)：閉門。再，同“在”，再鼾，已醒而復(fù)睡。4．考查對(duì)文章思想情感的分析比較。《記承天寺夜游》作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒(méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境?！稌显褂巍肥撬纬嗽?shī)人蘇軾寫的一篇游記。本篇游記主要講"得"與"失"的關(guān)系，流露出作者樂(lè)觀豁達(dá)情感。故而兩文都表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的胸懷。【點(diǎn)睛】參考譯文甲文，元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來(lái)，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是院中竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。乙文，已卯年正月十五，我在儋州，有幾個(gè)老書生過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我便很高興地跟隨他們，走到了城西，進(jìn)入了和尚的住所，經(jīng)過(guò)了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已經(jīng)三更了，家里的人閉門熟睡，睡得很酣甜。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？蘇過(guò)問(wèn)我為什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韓愈釣魚(yú)沒(méi)有釣到，還想要到更遠(yuǎn)的地方釣魚(yú)，卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚(yú)。8、1．（1）茍且（2）假如，假使（3）同“向”，從前的2．（1）不僅僅賢能的人有這種本心，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。(2)沒(méi)有禮貌地吆喝著給他，(饑餓的)過(guò)路的人(也)不肯接受（這樣的施舍）。3．B【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄉(xiāng)”：同“向”，從前的。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“茍”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“茍且”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨(dú)”：僅僅?！笆恰保哼@?！岸保毫T了?！芭c”：給?！靶械乐恕保哼^(guò)路的人。3．B對(duì)文章的分析理解不正確。原文的意思是：孟子認(rèn)為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，不合乎人性?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。9、1．司馬遷太史公2．（1）往（2）離開(kāi)（3）停止（結(jié)束）（4）沒(méi)有官職的人3．（1）《史記》以“太史公曰”的形式，對(duì)所記的歷史人物或事件加以評(píng)論，一般稱為贊。贊，文件名。4．讀孔子的書想象他的為人；到魯?shù)乜吹剿倪z物和教風(fēng)不忍離去；用天下君王賢能對(duì)比（反襯）孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；稱贊孔子為“至圣”。5．孔子做學(xué)問(wèn)，講求學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，為人謙虛好學(xué)，有寬廣的胸懷、高尚的品德和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。?！窘馕觥?．考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的理解?！犊鬃邮兰屹潯肥俏鳚h文學(xué)家司馬遷寫的一篇贊。太史公:司馬遷的官名，用以自稱。2．理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“去”：離開(kāi)?！斑m”：往?！安家隆保汗沤癞惲x詞，古義是沒(méi)有官職的人。3．贊：文體名。《史記》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，對(duì)所記的歷史人物或事件加以評(píng)論，一般稱為贊。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。《孔子世家贊》開(kāi)篇借用《詩(shī)經(jīng)·車舝》里的兩句詩(shī)，云:巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以行走。自己雖然不能到達(dá)那里，但心中對(duì)它卻充滿向往。贊語(yǔ)又云：“余讀孔氏書，想見(jiàn)其為人?！睂?duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)，讀孔子書即如面對(duì)孔子本人。“適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家。余低回留之，不能去云。仲尼雖逝，然其遺物依然，其遺教猶在司馬遷面對(duì)這一切，恍若重逢故人，不忍離去。天下君王、賢人眾矣，他們生前的榮耀與其自身的生命一起完結(jié);孔子身為平民百姓，可其思想學(xué)說(shuō)在后世卻一直廣為流傳，從天子王侯到其他所有研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說(shuō)為準(zhǔn)則。正是在這種意義上，司馬遷給孔子無(wú)以復(fù)加的贊譽(yù)，即孔子“可謂至圣矣”。概括時(shí)語(yǔ)言要簡(jiǎn)明。5．考查知識(shí)的遷移與拓展。第一章提出以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，做到人不知而不慍，反映出孔子注重學(xué)習(xí)方法和自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。第二章“三人行，必有我?guī)煛?，“擇其善者而從之，其不善者而改之”體現(xiàn)孔子虛心好學(xué)的態(tài)度和精神。第三章體現(xiàn)孔子尊老愛(ài)幼思想，一代圣者的慈憫之心?！军c(diǎn)睛】譯文：太史公說(shuō):《詩(shī)經(jīng)》有這樣的話:"巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。"盡管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見(jiàn)到他的為人。去到魯?shù)兀^看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂(lè)器物，儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無(wú)法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時(shí)，死后也就完?？鬃邮莻€(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非，孔子可說(shuō)是至高無(wú)上的圣人了!10、1．可以通過(guò)語(yǔ)言識(shí)別、觸摸交互、肢體語(yǔ)言等方式，開(kāi)展迎賓、業(yè)務(wù)引導(dǎo)、業(yè)務(wù)查詢等多種服務(wù)，懂幽默會(huì)賣萌，在辦理業(yè)務(wù)的同時(shí)還能把客人逗得哈哈大笑；在日本，護(hù)理型機(jī)器人贏得了老年人的歡心；協(xié)助研發(fā)藥物、預(yù)測(cè)工業(yè)機(jī)械的維護(hù)時(shí)間，甚至設(shè)計(jì)美味的新食譜，幫助診斷疾病。2．列數(shù)字、作比較，準(zhǔn)確具體的說(shuō)明了自動(dòng)駕駛比人類駕駛出現(xiàn)的事故要少的多。3．“入侵”意思是由外到內(nèi)進(jìn)入，說(shuō)明除了服務(wù)業(yè)以外，智能機(jī)器人已經(jīng)應(yīng)用在其它領(lǐng)域，生動(dòng)形象?！翱赡堋北硎竟烙?jì)，說(shuō)明了機(jī)器和電腦的發(fā)展有可能會(huì)對(duì)一些職業(yè)構(gòu)成威脅，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。4．結(jié)合第9段和第10段的內(nèi)容來(lái)答即可【解析】1．本題考查理解文章內(nèi)容。通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。第③段，“這位不知疲倦的‘大堂經(jīng)理’可以通過(guò)語(yǔ)言識(shí)別、觸摸交互、肢體語(yǔ)言等方式，開(kāi)展迎賓、業(yè)務(wù)引導(dǎo)、業(yè)務(wù)查詢等多種服務(wù)，懂幽默會(huì)賣萌，在辦理業(yè)務(wù)的同時(shí)還能把客人逗得哈哈大笑”；第④段，“在日本，護(hù)理型機(jī)器人贏得了老年人的歡心”；第⑧段，“協(xié)助研發(fā)藥物、預(yù)測(cè)工業(yè)機(jī)械的維護(hù)時(shí)間，甚至設(shè)計(jì)美味的新食譜，幫助診斷疾病，都有沃森的身影”。最后精煉地整合答案即可。2．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、打比方、列數(shù)字、作比較等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。劃線句子中“90%”說(shuō)明運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法；同時(shí)劃線句子還將自動(dòng)駕駛和人類駕駛出現(xiàn)事故的多少進(jìn)行比較，因此又運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法。都是為了說(shuō)明自動(dòng)駕駛比人類駕駛出現(xiàn)的事故要少的多的特點(diǎn)。答題模式：運(yùn)用了……的說(shuō)明方法，具體準(zhǔn)確（生動(dòng)形象或突出）地說(shuō)明了……（事物）的……特征。3．本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)。說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)包括生動(dòng)性和平實(shí)性?！叭肭帧币馑际怯赏獾絻?nèi)進(jìn)入，賦予智能機(jī)器人以人的行為，是運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明除了服務(wù)業(yè)以外，智能機(jī)器人已經(jīng)應(yīng)用在其它領(lǐng)域，是生動(dòng)的語(yǔ)言；“可能”表示估計(jì)，起限制作用，是對(duì)機(jī)器和電腦的發(fā)展會(huì)對(duì)一些職業(yè)構(gòu)成威脅表示推測(cè)，符合客觀實(shí)際，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是平實(shí)的語(yǔ)言。4．本題考查發(fā)散思維。要結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容和實(shí)際回答。找到文中機(jī)器是無(wú)法代替人類和機(jī)器取代人類后，人類更好的發(fā)展的內(nèi)容分析。第⑨⑩段，“在其他一些事情上，機(jī)器是無(wú)法戰(zhàn)勝人類的：如培養(yǎng)品味和感情，相互模仿，建立情感聯(lián)結(jié)，想象力和道德情感”“一些技術(shù)含量高的工作，如牙醫(yī)、醫(yī)生，或者類似于心理學(xué)家的情感輔導(dǎo)人員，甚至是運(yùn)動(dòng)員教練等需要人與人密切溝通的職業(yè)，被人工智能替代的可能性較低”，第⑩段，“在未來(lái)，機(jī)器有可能讓人類從體力勞動(dòng)中解脫出來(lái)，把精力放在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等創(chuàng)造性領(lǐng)域，放在能夠讓人類更幸福的事上”。最后精煉地整合答案即可。11、1．外婆對(duì)媽媽和我們兄妹仨，一直愛(ài)到癱瘓?jiān)诖?，于是無(wú)力；媽媽對(duì)我，一直愛(ài)到徹底不能挪動(dòng)，于是無(wú)力；我對(duì)兒子，已是愛(ài)到力所不能及，還是捶手頓足焦慮萬(wàn)分。2．比如“拆拆洗洗”（掃掃刷刷/包包捏捏）這種AABB式的重疊，比單純AB式的“拆洗”（掃刷/包捏），就更加突出了一種動(dòng)作狀態(tài)，給人手不停歇、連續(xù)不斷的感覺(jué)，更能突出外婆的勞碌。3．句子是：“從我的穿衣……做這干那”。運(yùn)用排比的修辭，盡力鋪陳外婆對(duì)媽媽、媽媽對(duì)“我”毫無(wú)保留的勞作、付出，表現(xiàn)了她們無(wú)私的母愛(ài)。4．示例一：認(rèn)可。中國(guó)的父母對(duì)于兒女，確實(shí)是永無(wú)盡頭的愛(ài)的付出，直到“無(wú)力”，這是中華民族數(shù)千年綿延不息的傳承，值得我們永遠(yuǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)廣大。示例二：不認(rèn)可。父母對(duì)于兒女的愛(ài)，應(yīng)該適可而止。否則，只會(huì)培養(yǎng)出讓父母不堪重負(fù)的“巨嬰”。而且，如果因?yàn)閻?ài)而“無(wú)力”，也會(huì)增加子女反哺父母之愛(ài)的壓力和負(fù)擔(dān)?！窘馕觥?．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。文中圍繞題目“愛(ài)到無(wú)力”寫了三種無(wú)力的愛(ài)，一是，外婆的對(duì)我們的愛(ài)，一直愛(ài)到癱瘓?jiān)诖?；二是母親對(duì)“我”及“我”的孩子，愛(ài)到徹底不能挪動(dòng)；三是，“我”對(duì)兒子“明明已是力所不能及，還想去照顧他，以至于捶手頓足焦慮萬(wàn)分”。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是對(duì)詞語(yǔ)的賞析。②段中采用“AABB”式的詞語(yǔ)很多，例如：拆拆洗洗、掃掃刷刷、包包捏捏。這些動(dòng)詞給人手不停歇、連續(xù)不斷的感覺(jué)，更能突出外婆的勞碌，表現(xiàn)外婆對(duì)我們的愛(ài)。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是對(duì)修辭方法的判斷和賞析。②段中劃線句運(yùn)用了排比的修辭手法，寫出了外婆的忙碌，表現(xiàn)了外婆對(duì)我們的愛(ài)。與之修辭手法相同的⑥段中的句子是“從我的穿衣到天天買好菜送到我家，從我工作的調(diào)動(dòng)到雇車到省城醫(yī)院看我，從照顧我的孩子到拖著病殘之軀一瘸一拐為我做這干那……”運(yùn)用排比，寫出了母親為我的付出，表現(xiàn)了母親無(wú)私的愛(ài)。據(jù)此理解作答。4．此題屬于開(kāi)放性試題。有自己的觀點(diǎn)，言之成理即可。如果選擇同意的話，就從中華民族的傳統(tǒng)來(lái)談來(lái)說(shuō)，從周圍的親人無(wú)微不至的關(guān)心來(lái)談。如果選擇不同意，就從無(wú)力的愛(ài)的弊端來(lái)談，會(huì)助長(zhǎng)孩子的依賴心理。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、現(xiàn)狀：“詞匯貧乏”或“詞不達(dá)意”；“書寫能力低”或“提筆忘字”。主要原因：“缺乏經(jīng)典閱讀”或“閱讀積累不夠”；“電子產(chǎn)品的沖擊”或“動(dòng)手寫字的機(jī)會(huì)少”?！窘馕觥?/p>

一問(wèn)，此題考查信息的提煉。需要在材料一和材料二中提取相關(guān)信息概括。注意把握關(guān)鍵句分析即可。如“常常找不到理想的詞，最后只好用通俗的語(yǔ)言代替，卻