2024屆河南省長(zhǎng)葛市第一初級(jí)中學(xué)中考語(yǔ)文模擬試卷含解析

2024屆河南省長(zhǎng)葛市第一初級(jí)中學(xué)中考語(yǔ)文模擬精編試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．這個(gè)同學(xué)的作文以別有用心的構(gòu)思和豐富鮮活的內(nèi)容，獲得作文大賽的一等獎(jiǎng)。B．刑罰可以阻止罪犯再次侵害公民，刑罰的威懾力能夠告誡他人不要重蹈覆轍。C．現(xiàn)代瓷器藝術(shù)品的造假技術(shù)可謂無(wú)與倫比，令許多投資者步步驚心。D．路政部門在管理窨井蓋時(shí)，要多一些細(xì)節(jié)上的吹毛求疵，多一些人性化舉措。2．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．他是眾多死難者中幸免的一個(gè)。B．對(duì)于一個(gè)喜歡他的老師的孩子來(lái)說(shuō)，這樣做真不容易。C．川劇《落下閎》中主人公具有勇于探索的進(jìn)取精神、注重實(shí)踐的創(chuàng)新精神、造福百姓的奉獻(xiàn)精神和演職人員的敬業(yè)精神。D．岳池縣茍角鎮(zhèn)加強(qiáng)西溪河水面和河岸的保潔工作，組織相關(guān)工作人員對(duì)保潔工作加強(qiáng)督促檢查，對(duì)保潔不徹底的進(jìn)行通報(bào)批評(píng)并責(zé)令其限期整改。3．下列文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《三國(guó)演義》是我國(guó)古代章回體小說(shuō)，《楊修之死》塑造了一個(gè)嫉才妒能的曹操形象。B．《范進(jìn)中舉》節(jié)選自清代吳敬梓寫的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》。C．《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，是一篇規(guī)范的立論文。D．傅雷，我國(guó)著名翻譯家，他以書信形式勸慰、激勵(lì)兒子不懼孤獨(dú)，勇攀藝術(shù)高峰。4．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)書寫有誤的一項(xiàng)是（）A．她的眼神澄澈透明，讓欺騙她的人心生愧疚之感。B．后來(lái)發(fā)生了分歧：母親要走大安路，大路平順。C．網(wǎng)友戲虐地稱中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)是“舌尖上的博覽會(huì)”。D．紐約證券交易所隆重推出中國(guó)乳業(yè)概念股。5．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．一尊可愛(ài)的大熊貓雕塑矗立在街心花園，獨(dú)具魅力的“袖珍之國(guó)”摩納哥用濃郁的中國(guó)元素歡迎中國(guó)國(guó)家元首首次到訪。B．根據(jù)“智慧閱讀”項(xiàng)目組近日開展的調(diào)查顯示，我區(qū)學(xué)生每月的課外閱讀量在4本以上的比例為51.6%，高于全市均值1.7%。C．無(wú)人駕駛技術(shù)的日漸成熟，差不多45%到53%上下的司機(jī)對(duì)全自動(dòng)駕駛汽車用于機(jī)場(chǎng)和主題公園的載人交通系統(tǒng)感到滿意。D．由于不斷創(chuàng)新和經(jīng)驗(yàn)積累，再加上政策扶持，使我國(guó)新能源汽車進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，各大汽車品牌都在新能源領(lǐng)域不斷進(jìn)步。6．語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)2019年1月，一則5分多鐘的短視頻《啥是佩奇》在播出后的第一時(shí)間就刷爆了朋友圈。視頻中生活在大山里的爺爺在臨近過(guò)年時(shí)問(wèn)孫女啥時(shí)候回家、有什么心愿，孫女說(shuō)想要“佩奇”。爺爺于是開始滿村找佩奇，然后就翻字典、串門子、問(wèn)朋友，最后根括別人的描述，親手用鼓風(fēng)機(jī)為孫女“打造”出了一只動(dòng)畫片里的小豬“佩奇”。這則短視頻一經(jīng)發(fā)布即擊中了無(wú)數(shù)人的感性神經(jīng)，引發(fā)了熱議，形成了一道溫暖網(wǎng)絡(luò)的“文化熱流”。請(qǐng)發(fā)表你的看法，寫一段文字，說(shuō)說(shuō)這則短視頻能夠打動(dòng)人心、刷爆朋友圈的原因。要求：說(shuō)出至少兩點(diǎn)理由，語(yǔ)意連貫，表達(dá)得體，60字左右。__________________________________________________________同學(xué)李琳一家人看了這則短視頻后，決定回老家陪爺爺奶奶一起過(guò)年。大年三十一家人準(zhǔn)備貼對(duì)聯(lián)時(shí)，出現(xiàn)了以下情境：弟弟說(shuō)：“誰(shuí)家現(xiàn)在還貼對(duì)聯(lián)呀，買個(gè)‘福’字，往門上一貼，多簡(jiǎn)單！”爺爺笑著說(shuō)：“對(duì)聯(lián)是我們的傳統(tǒng)文化，不能丟！貼對(duì)聯(lián)的學(xué)問(wèn)可大著呢！”李林說(shuō)：“____________________________________________。”7．名句默寫。⑴獨(dú)學(xué)而無(wú)友，________。（《禮記》）⑵_______，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》）⑶一水護(hù)田將綠繞，________。（王安石《書湖陰先生壁》）⑷擇其善者而從之，___________。（《論語(yǔ)》）⑸曉鏡但愁云鬢改，___。（李商隱《無(wú)題》）⑹_____，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）⑺讀詩(shī)歌，我們深深地感嘆：有了第一等襟懷方才有第一等的詩(shī)歌。曹操在《觀滄?！防镆愿吒琛癬____，若出其中；_______，若出其里”，抒發(fā)了統(tǒng)一中原、建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)；杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里心憂天下，“_________，_______”表現(xiàn)了他的濟(jì)世情懷。8．閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。到了南長(zhǎng)街口上，祥子乘著拐彎兒的機(jī)會(huì)，向后溜了一眼，那個(gè)人還跟著呢。他幾乎忘了地上的雪，腳底下加了勁。直長(zhǎng)而白亮的路，只有些冷冷的燈光，背后追著個(gè)偵探！……一氣跑到北口，自行車還跟著呢！他進(jìn)了小胡同，還跟著！出了胡同，還跟著?。ü?jié)選自《駱駝祥子》）這個(gè)偵探一直跟蹤著祥子，后來(lái)他對(duì)祥子做了什么事？請(qǐng)簡(jiǎn)述。二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才有沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。1．詩(shī)中最能表現(xiàn)早春的詞語(yǔ)主要有哪些？2．請(qǐng)選了下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)交代了踏春的去處，簡(jiǎn)潔明快地勾勒了西湖早春的輪廓。B．頷聯(lián)抓住了“爭(zhēng)”、“啄”兩個(gè)動(dòng)詞，描繪了一幅早鶯爭(zhēng)暖、新燕啄泥的畫面。C．頸聯(lián)用“沒(méi)馬蹄”寫出了西子湖畔春草深密、綠色醉人的景象。D．尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人春行錢塘湖的喜悅心情。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。虞公假道奚謂顧小利？昔者晉獻(xiàn)公欲假道于虞以伐虢。"君其以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘，賂虞公求假道焉，必假我道。"君曰："垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿馬也。若受吾幣，不假之道，將奈何？"荀息曰："彼不假我道，必不敢受我?guī)?。若受我?guī)哦傥业溃瑒t是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也。君勿憂。"君曰："諾。"乃使荀息以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘賂虞公，而求假道焉。虞公貪利其璧與馬，而欲許之。宮之奇諫曰："不可許。夫虞之有虢如車之有輔。輔依車，車亦依輔，虞、虢之勢(shì)正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。不可，愿勿許！"虞公弗聽(tīng)，遂假之道。荀息伐虢，克之，還反處三年，興兵伐虞，又克之。荀息牽馬操璧而報(bào)獻(xiàn)公，獻(xiàn)公說(shuō)曰："璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長(zhǎng)矣。"故虞公之兵殆而地削者，何也？愛(ài)小利而不慮其害。故曰：顧小利，則大利之殘也。虞：和下文的“虢”，都是國(guó)名。垂棘：地名，以產(chǎn)美玉著稱。屈產(chǎn)：地名，產(chǎn)良馬。1．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（限一處）夫虞之有虢如車之有輔2．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。賂虞公求假道焉______而欲許之______又克之______故虞公之兵殆而地削者_(dá)_____3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。4．荀息曰：“若受我?guī)哦傥业?，則是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也。”請(qǐng)寫出他這樣說(shuō)的原因。5．司馬遷《史記》云：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！闭?qǐng)你結(jié)合本文談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待“利”。11．閱讀陳四汪曾祺陳四是個(gè)瓦匠，外號(hào)“向大人”。我們那個(gè)城里，沒(méi)有多少娛樂(lè)。除了聽(tīng)書，瞧戲，大家最有興趣的便是看會(huì)，看迎神賽會(huì)，——我們那里叫做“迎會(huì)”。所迎的神是陰間能保佑境內(nèi)黎民的一縣之主——城隍老爺。所謂“看會(huì)”，實(shí)際上指的是看賽城隍。我記得的賽城隍是在夏秋之交，陰歷的七月半，正是大熱的時(shí)候。那真是萬(wàn)人空巷，傾城出觀。我們那里的賽會(huì)和魯迅先生所描寫的紹興的賽會(huì)不盡相同。前面并無(wú)所謂“塘報(bào)”。打頭的是“拜香的”。這都是為了父母生病到城隍廟許了愿的“拜香”是還愿。后面“掛香”的，這也是還愿的。后面就是各種玩藝了：十番鑼鼓音樂(lè)篷子，茶擔(dān)子，花擔(dān)子，舞龍。舞獅子……最后是高蹺。迎會(huì)的玩藝到此就結(jié)束了。這些玩藝的班子，到了一些大店鋪的門前，店鋪就放鞭炮歡迎。他們就會(huì)停下來(lái)表演一會(huì)，或繞兩個(gè)圈子。后面才真正是城隍老爺（叫城隍?yàn)椤袄蠣敗被颉捌兴_”都可以，隨便的）自己的儀仗。前面是開道鑼。后面是虎頭牌。長(zhǎng)方形的木牌，白漆，上畫虎頭，黑漆扁宋體黑字，大書“肅靜”“回避”“保國(guó)佑民”。最后是城隍老爺?shù)摹按篑{”。八抬大轎，抬轎的都是全城最好的轎夫。他們踏著細(xì)步，穩(wěn)穩(wěn)地走著。轎頂四面鵝黃色的流蘇均勻地起伏擺動(dòng)著。城隍老爺一張油白大臉，疏眉細(xì)眼，五綹長(zhǎng)須，蟒袍玉帶，手里捧著一柄很大的折扇，端端地坐在轎子里：這時(shí)，人們的臉上都嚴(yán)肅起來(lái)了，正如魯迅先生所說(shuō)：誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不勝屏營(yíng)待命之至。城隍老爺要在行宮（也是一座廟里）呆半天，到傍晚時(shí)才“回宮”?；貙m時(shí)就只剩下少許人扛著儀仗執(zhí)事，抬著轎子，飛跑著從街上走過(guò)，沒(méi)有人看了。且說(shuō)高蹺。我見(jiàn)過(guò)幾個(gè)地方的高蹺，都不如我們那里的。我們那里的高蹺，一是高，高至丈二。踩高蹺的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無(wú)一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出許多花樣。高蹺隊(duì)打頭的是漁、樵、耕、讀，就中以漁公、漁婆最逗。他們要矮身蹲在高蹺上橫步跳來(lái)跳去做釣魚撒網(wǎng)各種動(dòng)作，重心很不好掌握。后面是幾出戲文。戲文以《小上墳》最動(dòng)人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。這一出是帶唱的。唱的腔調(diào)是柳枝腔。當(dāng)中有一出“賈大老爺”。這賈大老爺不知是何許人，只是一個(gè)衙役在戲弄他，賈大老爺不時(shí)對(duì)著一個(gè)夜壺口喝酒。他的顢頇（mānhān，糊涂而馬虎）總是引得看的人大笑。墊底的是“火燒向大人”。三個(gè)角色：一個(gè)鐵公雞，一個(gè)張嘉祥，一個(gè)向大人。向大人名榮，是清末的大將，以鎮(zhèn)壓太平天國(guó)有功，后死于任?？磿?huì)的人是不管他究竟是誰(shuí)的。也不論其是非功過(guò)，只是看扮演向大人的“演員”的功夫。那是很難的。向大人要在高蹺上蹚馬，在高蹺上坐轎，兩只手抄在前面，“存”著身子，兩只腳（兩只蹺）一蹽一蹽地走。有點(diǎn)像戲臺(tái)上“走矮子”。他還要能在高蹺上做“探海”“射雁”這些在平地上也不好做的高難動(dòng)作，到了挨火燒的時(shí)候，還要左右躲閃，簸腦袋，甩胡須，連連轉(zhuǎn)圈。到了這時(shí)，兩旁店鋪里的看會(huì)人就會(huì)炸雷似的大聲叫起“好”來(lái)。擅長(zhǎng)表演向大人的，只有陳四，別人都不如。到了會(huì)期，陳四除了在縣城表演一回，還要到三垛去趕一場(chǎng)。縣城到三垛，四十五里。陳四不卸裝，就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里，準(zhǔn)不誤事。三垛的會(huì)，不見(jiàn)陳四的影子，菩薩的大駕不起。有一年，城里的會(huì)剛散，下了一陣?yán)妆┯辏拥躺喜缓米撸宦汾s去，差點(diǎn)沒(méi)摔死。到了三垛，已經(jīng)誤了。三垛的會(huì)首喬三太爺抽了陳四一個(gè)嘴巴，還罰他當(dāng)眾跪了一炷香。陳四氣得大病了一場(chǎng)。他發(fā)誓從此再也不踩高蹺。陳四還是當(dāng)他的瓦匠。到冬天，賣燈。冬天沒(méi)有什么瓦匠活，我們那里的瓦匠冬天大都以糊紙燈為副業(yè)。到了燈節(jié)前，擺攤售賣。陳四的燈攤就擺在保全堂廊檐下。他糊的燈很精致。荷花燈、繡球燈、兔子燈。他糊的蛤蟆燈，綠背白腹，背上用白粉點(diǎn)出花點(diǎn)，四只爪子是活的，提在手里，來(lái)回劃動(dòng)，極其靈巧。我每年要買他一盞蛤蟆燈，接連買了好幾年。（有刪改）1．小說(shuō)的題目是“陳四”，卻花費(fèi)大量筆墨介紹“看賽城隍”的過(guò)程，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。2．作者是怎樣介紹“火燒向大人”的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。3．簡(jiǎn)要賞析陳四的形象特點(diǎn)。4．有人認(rèn)為這篇小說(shuō)?稱得上是經(jīng)典的鄉(xiāng)土小說(shuō)，讓我們看到了作家的鄉(xiāng)愁舊夢(mèng)?，結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。12．人的一生，絕大部分時(shí)間都是在家庭中度過(guò)的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛(ài)幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定都具有重要作用?！抖Y記》說(shuō)：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。”所謂“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國(guó)先賢看來(lái)，每個(gè)家庭成員都有自己的角色，每個(gè)角色都有自己的責(zé)任，所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然，家庭之中難免會(huì)有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長(zhǎng)，這就是“家和萬(wàn)事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制之一是孝道?！鞍偕菩橄取?。孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會(huì)道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對(duì)家庭穩(wěn)定乃至社會(huì)穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J(rèn)為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報(bào)恩的情理。飲水思源、知恩圖報(bào)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過(guò)教堂而主要通過(guò)家庭來(lái)培育這種品質(zhì)。“立愛(ài)自親始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)從報(bào)父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報(bào)師長(zhǎng)教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國(guó)家培養(yǎng)之恩等。親情之愛(ài)猶如投進(jìn)湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個(gè)重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對(duì)待另一方的態(tài)度是衡量一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重，這當(dāng)然是需要批判的。但即便在封建社會(huì)，也有許多忠于愛(ài)情、富不易妻的真君子。如東漢時(shí)期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對(duì)今天的中國(guó)人仍有很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：沒(méi)有穩(wěn)定和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對(duì)傳統(tǒng)夫婦之道進(jìn)行合理?yè)P(yáng)棄，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過(guò)了歷史的演變，漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的。B．家庭對(duì)一個(gè)人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了這個(gè)人一生的幸福。C．家庭的每個(gè)成員都要擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D．傳統(tǒng)的孝道強(qiáng)調(diào)從孝順父母始，然后由近及遠(yuǎn)、推而廣之，最終達(dá)到報(bào)效祖國(guó)的高度。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章強(qiáng)調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，論證了“孝道”對(duì)家庭和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。B．文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時(shí)注重辯證論證，提出對(duì)其合理?yè)P(yáng)棄在當(dāng)今社會(huì)的意義。C．文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬(wàn)事興。D．文章用引用和對(duì)比的論證方法論證了中華文化是通過(guò)家庭來(lái)培育“懂得報(bào)恩”的品質(zhì)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果一個(gè)家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會(huì)幸福。B．西方通過(guò)宗教、中國(guó)通過(guò)家庭培育熏陶，報(bào)恩思想在中西方的獲得途徑及內(nèi)涵截然不同。C．一代代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志是家族、民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。D．一個(gè)家庭只有每個(gè)成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。13．閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之山西清徐民居磚雕（磚雕藝術(shù)）太原南部過(guò)境的汾河與瀟河，曾經(jīng)為清徐一帶沉淀過(guò)優(yōu)質(zhì)豐厚的用于燒制磚雕材料的土壤。直到如今，當(dāng)?shù)厣杏性S多作品存世并棱角俱在，完整無(wú)損，這些民居磚雕載負(fù)著各個(gè)時(shí)代不同的文化信息。在山西歷史上，磚雕在民居中的大量運(yùn)用與晉商的崛起密切相關(guān)，經(jīng)濟(jì)富裕后的晉商競(jìng)相顯貴夸富，興起講究建房規(guī)模和雕刻裝飾之風(fēng)，使得原來(lái)只用在宮廷、廟宇等建筑之上的磚雕進(jìn)入民居?！盁o(wú)雕不成屋，有刻斯為貴?！奥饺龝x大地，無(wú)論是豪華的晉商大院，還是幽稚的民間古宅，隨處可見(jiàn)精美的磚雕。磚雕是一門古老的手工藝，是手工技術(shù)，當(dāng)然要用手，用力，用技；是手工的藝術(shù)，則更要用智，用情，用心。因此，每一幅磚雕作品，都有手的溫度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的靈性。（裝飾紋樣）民居磚雕的裝飾紋樣大致為：人物神祗、祥禽瑞獸、花草山水、器物等等。裝飾主題可概括為祈福納吉、倫理教化、驅(qū)邪禳災(zāi)三類。磚雕裝飾采用民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達(dá)吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點(diǎn)，例如：借桃代壽、借牡丹代富貴、借石榴代多子；以羊隱喻孝、以“暗八仙”隱喻祝壽；以梅、蘭、竹、菊比擬君子德行；以荷花比擬品德清廉；以蝙蝠諧音“富”、鹿諧音“祿”、雞諧音“吉”、喜鵲諧音“喜”等等。表達(dá)人們對(duì)生命價(jià)值的關(guān)注，對(duì)家族興旺的企盼，對(duì)富裕美滿生活的向往，以及對(duì)自身社會(huì)地位的追求。民間工匠將這種具有豐富文化內(nèi)涵與深刻寓意的美好祝愿賦予了豐富的想象力，將其繪出圖案來(lái)，然后再按照?qǐng)D案與工藝程序進(jìn)行制作。（工藝流程）清徐磚雕延續(xù)著“秦磚漢瓦”的精工細(xì)作，之所以能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋，是因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)復(fù)雜的工藝流程制作而成的。一幅磚雕的成型，從原料的選取到全部工序完成要經(jīng)過(guò)十幾道工序，三十多個(gè)環(huán)節(jié)，且每道工序基本上都是手工操作。磚雕首先要有上好的原材料青磚，色彩以青灰色為最好，磚太脆硬不易雕刻，太灰白則不經(jīng)久耐用。從原料的選取到出窯，要經(jīng)過(guò)選土、制泥、制模、脫坯、涼坯、入窯、看火、上水、出窯等一道道工序，樣樣馬虎不得。進(jìn)入雕琢成型階段，還需蘸水“磨磚”使表面平滑，設(shè)計(jì)圖案“打稿”?！按蚋濉卑ó嫺迮c落稿兩道工序，傳統(tǒng)畫稿一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾?、名書法家前?lái)打樣，然后工匠將畫稿復(fù)印在磚面上“落稿”。接著就要在切割好的磚塊上用刀、鑿刻劃出畫面構(gòu)圖“打坯”，進(jìn)一步精雕細(xì)刻“出細(xì)”，通過(guò)不同的“刀路”、“及法”技巧細(xì)微地刻畫出景物的具體形象，最后經(jīng)過(guò)修飾和粘補(bǔ)進(jìn)行“拼排”安裝，磚雕全部工序完成。（非遺申報(bào)）清徐民居磚雕第五代傳承人為省民間工藝美水大師楊宗新，2007年，他在起草填寫清徐磚雕入選“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目申報(bào)書”時(shí)，在最后鄭重地加了一句：“傳承千年的清徐磚雕。已經(jīng)到了需要進(jìn)行保護(hù)搶救的地步了”。2008年，山西省清徐縣參與申報(bào)的“磚雕（山西民居磚雕）”，入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目類別，序號(hào)337。韓永勝是清徐民居磚雕第六代傳承人，晉韻磚雕藝術(shù)博物館的“館主”，他說(shuō)“近代以來(lái)，磚雕市場(chǎng)日漸疲軟，各地業(yè)主紛紛封窯，工序復(fù)雜的磚雕技藝幾近失傳。所以我們博物館其實(shí)也是傳習(xí)館，我們希望磚雕工匠們能夠在這兒沉下心來(lái)，傳承和創(chuàng)新磚雕技藝。”近日，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng)將要走進(jìn)你們學(xué)校。以上材料是主辦方提供的，請(qǐng)閱讀這些材料，回答下面的問(wèn)題。（1）閱讀（裝飾紋樣）部分，觀察圖片中的磚雕圖案，說(shuō)說(shuō)這件磚雕作品的寓意。（2）下列表述有誤的項(xiàng)是（______）A．清徐一帶能留下民居磚雕這非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與當(dāng)?shù)鼐哂袃?yōu)質(zhì)豐厚的用于燒制磚雕材料的土壤有很大關(guān)系。B．磚雕成品是經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工藝流程制作而成的，所以能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋。C．燒制青磚，色彩以青灰色為最好，因?yàn)檫@樣的磚既易于雕刻，又經(jīng)久耐用。D．民居磚雕一般制作程序有“打稿”這環(huán)節(jié)，一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾?、名書法家前?lái)畫稿與落稿。（3）《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目申報(bào)書》第一項(xiàng)是“項(xiàng)目簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)以上材料，為山西清徐民居磚雕申報(bào)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”寫段項(xiàng)目簡(jiǎn)介。寫作提示：①?gòu)牟牧现泻Y選有用信息；②思路清晰；③語(yǔ)言得體；④不少于150字。三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)從備選事物中任選一個(gè)，參照示例，仿寫一句話，句式不限。示例：陽(yáng)光：午后的陽(yáng)光穿枝拂葉而來(lái)，溫柔地親吻著我的臉龐。備選事物：月亮枯葉小溪事物：______________________________________________________________________仿寫：______________________________________________________________________四、寫作15．下面的材料給你怎樣的聯(lián)想和思考，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。1840年，八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)；1937年，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；1998年，長(zhǎng)江發(fā)生全流域性特大洪災(zāi)；2003年，非典疫情蔓延中國(guó)廣州、北京等大中城市；2008年四川汶川遭遇強(qiáng)地震；2019年，新冠病毒蔓延全中國(guó)。義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍；馬本齋組建回民支隊(duì)抗擊日寇；人民解放軍抗洪救災(zāi)沖在第一線；白衣天使抗擊非典疫情沖在第一線；志愿者主動(dòng)來(lái)到新冠病毒肆虐的武漢，為醫(yī)護(hù)人員做好后勤服務(wù)。要求：①不少于600字；②除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名；④書寫工整，卷面整潔。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

A項(xiàng)的成語(yǔ)使用有誤，“別有用心”指言論或行動(dòng)中另有不可告人的企圖，是貶義詞，此處應(yīng)該用“別出心裁”；C項(xiàng)有誤，“步步驚心”指每一步都驚險(xiǎn)萬(wàn)分，用在這里不恰當(dāng)；D項(xiàng)有誤，“吹毛求疵”比喻故意挑毛病找錯(cuò)，與此處的語(yǔ)境不符。故選B?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。2、D【解析】

此題考查的是病句的辨析。A項(xiàng)前后矛盾，改為“他是眾多遇難者中幸免的一個(gè)”。B項(xiàng)

項(xiàng)是孩子喜歡他的老師，還是他喜歡老師的孩子，表意不明。C項(xiàng)搭配不當(dāng)，劇本中的主人公不會(huì)具有“演職人員的敬業(yè)精神”。故選D。3、C【解析】

C文學(xué)常識(shí)的表述有誤?！吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文。用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對(duì)方的謬論。4、C【解析】

C.有誤。“戲虐”應(yīng)為“戲謔”。5、A【解析】

B搭配不當(dāng)，去掉“開展的”。C“差不多”與“上下”重復(fù)，去掉其中一個(gè)。D缺主語(yǔ)，去掉“由于”或“使”。6、（1）示例1：我們認(rèn)為這則短視頻打動(dòng)我們的是老人愛(ài)孫女的那顆心。同時(shí)，“佩奇”是頭豬，在豬年到來(lái)之際突出豬元素，也代表了人們對(duì)團(tuán)圓的期盼。示例2：這則短視頻中老人在鄉(xiāng)村獨(dú)居的生活狀態(tài)，以及老人為搞懂啥是佩奇作出諸多努力的行為感動(dòng)著人們。同時(shí)，“佩奇”也是一家人歡樂(lè)過(guò)年的見(jiàn)證。（2）示例1：爺爺說(shuō)得對(duì)，對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要繼承并發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)可不能貼反了，那樣會(huì)鬧笑話，上聯(lián)要貼在面對(duì)大門的右側(cè)，因?yàn)楣湃硕际菑挠蚁蜃髮懽?、看書的。示?：爺爺說(shuō)得對(duì)，對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要繼承并發(fā)揚(yáng)光大。貼對(duì)聯(lián)的時(shí)候要分清上下聯(lián)。區(qū)分上下聯(lián)的關(guān)鍵在最后一個(gè)字，上聯(lián)最后一個(gè)字必須是仄聲字，下聯(lián)則是平聲字?！窘馕觥?/p>

（1）題干要求說(shuō)說(shuō)短視頻能夠打動(dòng)人心、刷爆朋友圈的原因。材料中的爺爺一心想著滿足孫子的心愿，即便歷經(jīng)重重困難，也會(huì)想方設(shè)法把佩奇還原成現(xiàn)實(shí)。金屬硬核版“佩奇”雖然只是一堆刷了粉漆、形似佩奇的鼓風(fēng)機(jī)，但卻集納了爺爺對(duì)孫子濃濃的親情，代表著爺爺對(duì)孩子回家過(guò)年的翹首以盼。佩奇的問(wèn)題并不重要，重要的是回歸親情、擁抱親情。根據(jù)以上分析作答即可。（2）考查補(bǔ)寫。補(bǔ)寫語(yǔ)段或句子是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密。此題要注意補(bǔ)寫的語(yǔ)句在結(jié)尾，要注意要對(duì)“弟弟”和“爺爺”的話予以評(píng)論，特別是爺爺“對(duì)聯(lián)是我們的傳統(tǒng)文化，不能丟！貼對(duì)聯(lián)的學(xué)問(wèn)可大著呢”一句話加以解釋。如先肯定爺爺?shù)恼f(shuō)法對(duì)，然后反駁“誰(shuí)家現(xiàn)在還貼對(duì)聯(lián)呀”這句話，解釋“貼對(duì)聯(lián)的學(xué)問(wèn)可大著呢”這句話。即過(guò)年要貼對(duì)聯(lián)，貼對(duì)聯(lián)時(shí)應(yīng)如區(qū)分上下聯(lián)。根據(jù)以上分析擬句即可。7、則孤陋而寡聞苔痕上階綠兩山排闥送青來(lái)其不善者而改之夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒我寄愁心與明月日月之行星漢燦爛安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士兵俱歡顏【解析】

試題分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“孤陋、寡、痕、排闥、庇、俱”等字詞容易寫錯(cuò)?！军c(diǎn)睛】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。8、把祥子的全部積蓄都給敲詐走了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)課外閱讀的掌握情況，對(duì)名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語(yǔ)文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《駱駝祥子》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。原文情節(jié)是：曹先生遭到特務(wù)的跟蹤，不敢回家，他讓祥子去接他的老婆孩子。祥子剛到曹家，就被孫偵探抓住。孫偵探騙祥子說(shuō)他與亂黨曹先生串通，需要花很多錢疏通才能免罪，這樣就把祥子攢下來(lái)準(zhǔn)備第二次買車的錢全部騙走了。二、閱讀9、1．早鶯新燕亂花淺草2．C【解析】1．本題考查的是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，得出答案?！皫滋幵琥L爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”的意思是：幾處早出的黃鶯爭(zhēng)著飛向陽(yáng)光溫暖的樹木上棲息，誰(shuí)家新來(lái)的燕子銜著泥在筑巢。寫的景物有：早鶯、新燕。“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”的意思是：繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒(méi)馬蹄。寫的景物有：亂花、淺草。據(jù)此可知最能表現(xiàn)早春的詞語(yǔ)有：早鶯、新燕、亂花、淺草。2．本題考查學(xué)生對(duì)煉字的理解與掌握。煉字，即根據(jù)內(nèi)容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來(lái)表情達(dá)意。其目的在于以最恰當(dāng)?shù)淖衷~，貼切生動(dòng)地表現(xiàn)人或事物。C.根據(jù)頸聯(lián)的意思“繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒(méi)馬蹄”來(lái)分析，可知因?yàn)閯倓倹](méi)過(guò)馬蹄，所以此時(shí)的草應(yīng)是剛剛長(zhǎng)出來(lái)，還不濃密。所以“寫出了西子湖畔春草深密、綠色醉人的景象”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。10、1．夫虞之有虢/如車之有輔2．（1）賄賂（2）答應(yīng)（3）戰(zhàn)勝（4）危險(xiǎn)，陷入困境3．假如借路給他們，那么虢國(guó)早上滅亡，虞國(guó)晚上就要跟著滅亡了。4．荀息胸有成竹，他謀定向虞國(guó)借路去討伐虢國(guó)成功后，虞國(guó)失去了依靠，必定會(huì)成為晉獻(xiàn)公的囊中之物。5．虞公貪圖“垂棘之璧”和“屈產(chǎn)之乘”，置宮之奇的建議于不顧，最終導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡。虞公因小利而危害大利，最終小利也沒(méi)能保住。在生活中，我們不能只貪圖眼前的利益，要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能為了小利，而失去大利。【解析】1．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：虞國(guó)跟虢國(guó)，就像車牙跟車輔。故可斷句為：夫虞之有虢/如車之有輔。2．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。“賂”，賄賂；“克”，戰(zhàn)勝；“殆”，危險(xiǎn)，陷入困境。3．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“若”加入；“假”，借；“夕”，傍晚；“從”，跟著。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析?！叭羰芪?guī)哦傥业?，則是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也?！钡囊馑际恰叭绻麄兘邮芪覀兊亩Y物而借路給我們，這就好像我們把垂棘之璧從內(nèi)府轉(zhuǎn)藏到外府，把屈地產(chǎn)的良馬從內(nèi)廄牽出來(lái)關(guān)到外廄里?！?，言外之意是“虞國(guó)失去了依靠，必定會(huì)成為晉獻(xiàn)公的囊中之物。”結(jié)合“虞公弗聽(tīng)，遂假之道。荀息伐虢，克之，還反處三年，興兵伐虞，又克之?！笨煞治龅贸觥?．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“虞公貪利其璧與馬，而欲許之。宮之奇諫曰：‘不可許。夫虞之有虢如車之有輔。輔依車，車亦依輔，虞、虢之勢(shì)正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。不可，愿勿許！’虞公弗聽(tīng)，遂假之道?！狈治觯河莨潏D“垂棘之璧”和“屈產(chǎn)之乘”，置宮之奇的建議于不顧，最終導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡。虞公因小利而危害大利，最終小利也沒(méi)能保住。所以結(jié)合虞國(guó)的經(jīng)歷得出，不能貪圖小便宜，而危害自己的大利益。指導(dǎo)我們?cè)谏钪胁荒茇潏D小利，不能因小失大?！军c(diǎn)睛】參考譯文：什么叫貪圖小利？從前，晉獻(xiàn)公派荀息去向虞國(guó)借路以便攻打虢國(guó)。荀息說(shuō)：“請(qǐng)用垂棘之璧和屈地所產(chǎn)的良馬作為禮物贈(zèng)給虞公，這樣去要求借路，一定會(huì)可以得到允許。”晉獻(xiàn)公說(shuō)：“垂棘之璧是先君傳下來(lái)的寶貝；屈地所產(chǎn)的良馬是我的駿馬。如果他們接受了我們的禮物而又不借給我們路，那將怎么辦呢？”荀息說(shuō)：“不會(huì)這樣，他們?nèi)绻唤杪方o我們，一定不會(huì)接受我們的禮物；如果他們接受我們的禮物而借路給我們，這就好像我們把垂棘之璧從內(nèi)府轉(zhuǎn)藏到外府，把屈地產(chǎn)的良馬從內(nèi)廄牽出來(lái)關(guān)到外廄里。有什么好擔(dān)憂呢？”晉獻(xiàn)公同意了，就派荀息把屈地出產(chǎn)的良馬作為禮物，再加上垂棘之璧，送給虞國(guó)以借路攻打虢國(guó)。虞公盯著寶玉和駿馬，就想答應(yīng)荀息。宮之奇勸諫說(shuō)：“不可以答應(yīng)呀！虞國(guó)跟虢國(guó)，就像車牙跟車輔，車牙依賴車輔，車輔也依賴車牙，這正是虞虢相依的形勢(shì)。古人有句話說(shuō)：‘嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷?！絿?guó)不被滅亡，靠的是有虞國(guó)；虞國(guó)不被滅亡，靠的是有虢國(guó)。如果我們借路給晉國(guó)，那么虢國(guó)早晨滅亡，虞國(guó)晚上也就會(huì)跟著滅亡。怎么能借路給晉國(guó)呢？”虞公不聽(tīng)宮之奇的話，把路借給了晉軍。荀息領(lǐng)兵攻打虢國(guó)，消滅了虢國(guó)。再回軍攻打虞國(guó)，又消滅了虞國(guó)。荀息拿著玉璧牽著駿馬回來(lái)向晉獻(xiàn)公報(bào)告。獻(xiàn)公高興地說(shuō)：“玉璧還是原來(lái)的樣子，只是馬的年齡稍微長(zhǎng)了一點(diǎn)?！彼哉f(shuō)，小利是大利的禍害。11、1．濃墨重彩地描寫“看賽城隍”的過(guò)程，是為“向大人”扮演者陳四出場(chǎng)作充分的鋪墊與準(zhǔn)備。“看賽城隍”過(guò)程的介紹，豐富了文章內(nèi)容，意在突出后文陳四的技藝高超。2．再介紹“向大人”歷史淵源，然后重點(diǎn)介紹表演內(nèi)容。通過(guò)動(dòng)作（或細(xì)節(jié)）描寫表現(xiàn)“向大人”表演時(shí)的高難動(dòng)作、技藝嫻熟，最后用側(cè)面描寫，寫了看會(huì)人的反響，表現(xiàn)了向大人的技藝高超。3．（1）陳四是一個(gè)善于表演踩高蹺扮“向大人”角色的、多才多藝的瓦匠形象。（2）敬業(yè)（或“守時(shí)”“講信用”），陳四無(wú)論在縣城表演還是趕場(chǎng)表演都非常認(rèn)真，受人歡迎。（3）倔強(qiáng)而脾氣大。因雨誤了表演被會(huì)首處罰后，氣得大病一場(chǎng)，發(fā)誓再也不踩高蹺。（4）糊紙燈的手藝高超。他糊的燈精致、靈巧、種類多，受人歡迎。4．“鄉(xiāng)土小說(shuō)”主要表現(xiàn)在作者對(duì)家鄉(xiāng)不同于其他地方“看會(huì)”的詳細(xì)介紹上，無(wú)論形式還是內(nèi)容，作者家鄉(xiāng)的“看會(huì)”都有獨(dú)特之處。如“和魯迅先生所描寫的紹興的賽會(huì)不盡相同”“我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無(wú)一例外”等。通過(guò)對(duì)“看會(huì)”中“迎城隍老爺?shù)膬x仗”“看踩高蹺”等的詳細(xì)介紹，表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)濃郁的傳統(tǒng)文化習(xí)俗的喜愛(ài)。通過(guò)對(duì)陳四“摔傷被罰不再表演”的曲折的人生際遇以及家鄉(xiāng)人情世故的記述，表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)人的深切同情和關(guān)心，也表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)人的人文關(guān)懷?！窘馕觥?．本題考查文章開頭的作用。要先熟知開頭的作用：（1）總領(lǐng)全文；（2）設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣；（3）為下文…做鋪墊，引起下文…情節(jié)；（4）與下文相照應(yīng)；（5）點(diǎn)明主旨(中心)；（6）渲染…氣氛；（7）交代起因?！叭f(wàn)人空巷”“后面就是各種玩藝了：十番鑼鼓音樂(lè)篷子，茶擔(dān)子，花擔(dān)子，舞龍。舞獅子……最后是高蹺”“后面才真正是城隍老爺自己的儀仗?！薄白詈笫浅勤蚶蠣?shù)摹篑{’”“我們那里的高蹺，一是高，高至丈二”等濃墨重彩地描寫了“看賽城隍”的過(guò)程，引出下文“墊底的是‘火燒向大人’”；另外，“看賽城隍”過(guò)程也是對(duì)濃郁的傳統(tǒng)文化習(xí)俗的介紹，豐富了文章內(nèi)容，“只是看扮演向大人的‘演員’的功夫”“擅長(zhǎng)表演向大人的，只有陳四，別人都不如”，意在突出后文陳四的技藝高超。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！跋虼笕嗣麡s，是清末的大將，以鎮(zhèn)壓太平天國(guó)有功，后死于任”，介紹“向大人”歷史淵源；“向大人要在高蹺上蹚馬，在高蹺上坐轎，……，連連轉(zhuǎn)圈”，重點(diǎn)介紹了表演內(nèi)容，其中“蹚”“抄”“存”“躲閃”“簸”“甩”“轉(zhuǎn)圈”等動(dòng)作描寫表現(xiàn)“向大人”表演時(shí)的高難動(dòng)作、技藝嫻熟；“兩旁店鋪里的看會(huì)人就會(huì)炸雷似的大聲叫起‘好’來(lái)”寫了看會(huì)人的反響，用側(cè)面描寫，表現(xiàn)了向大人的技藝高超。最后精煉地整合答案即可。3．本題考查分析人物形象的能力。要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合以下方面解答：典型事件，對(duì)人物的正面描寫，作者評(píng)價(jià)和側(cè)面烘托等。答題時(shí)，抓住關(guān)鍵句子分析即可?！吧瞄L(zhǎng)表演向大人的，只有陳四，別人都不如”“向大人要在高蹺上蹚馬，在高蹺上坐轎，……，連連轉(zhuǎn)圈”“炸雷似的大聲叫起‘好’來(lái)”“陳四還是當(dāng)他的瓦匠”“到冬天，賣燈”表明陳四善于表演踩高蹺扮“向大人”,且多才多藝；“陳四不卸裝，就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里，準(zhǔn)不誤事”“不見(jiàn)陳四的影子，菩薩的大駕不起”，表現(xiàn)出陳四的敬業(yè)、講信用，表演認(rèn)真，受人歡迎；“氣得大病了一場(chǎng)”“他發(fā)誓從此再也不踩高蹺”寫他倔強(qiáng)而脾氣大；“他糊的燈很精致?！?。我每年要買他一盞蛤蟆燈，接連買了好幾年”，寫出他糊紙燈的手藝高超，受人歡迎。4．本題考查對(duì)文章主旨和作者情感的把握。通讀全文，結(jié)合關(guān)鍵句子分析。小說(shuō)的題目雖是“陳四”，卻花費(fèi)大量筆墨介紹“看賽城隍”的過(guò)程，“和魯迅先生所描寫的紹興的賽會(huì)不盡相同”“我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無(wú)一例外”等詳細(xì)介紹家鄉(xiāng)的“迎會(huì)”不同于其他地方的“看會(huì)”，寫出了自己家鄉(xiāng)獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息；“后面就是各種玩藝了：十番鑼鼓音樂(lè)篷子，茶擔(dān)子，花擔(dān)子，舞龍。舞獅子……最后是高蹺”“后面才真正是城隍老爺自己的儀仗?！薄白詈笫浅勤蚶蠣?shù)摹篑{’?！薄拔乙?jiàn)過(guò)幾個(gè)地方的高蹺，都不如我們那里的”，通過(guò)對(duì)賽會(huì)的詳細(xì)介紹和時(shí)時(shí)流露出的自豪之情，表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)濃郁的傳統(tǒng)文化習(xí)俗的喜愛(ài)，正是體現(xiàn)了作家的一種鄉(xiāng)愁舊夢(mèng)；“陳四不卸裝，就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里，準(zhǔn)不誤事”“陳四氣得大病了一場(chǎng)。他發(fā)誓從此再也不踩高蹺。陳四還是當(dāng)他的瓦匠”通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)人物陳四曲折的人生際遇的記述，寫出了家鄉(xiāng)特有的鄉(xiāng)土人情，表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)人的關(guān)注，也表現(xiàn)了作家特有的人文關(guān)懷和鄉(xiāng)愁舊夢(mèng)。最后精煉地整合答案即可。12、1．D2．C3．B【解析】1．A項(xiàng)，“漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的”錯(cuò)誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重”，意思是漢唐時(shí)男尊女卑不明顯，但不能推斷就是在漢唐時(shí)出現(xiàn)的；同時(shí)，“宋朝以后比較嚴(yán)重”，不能說(shuō)明“宋朝是最嚴(yán)重的”；B項(xiàng)，“豐富”錯(cuò)誤，應(yīng)是“基本”的物質(zhì)保障；同時(shí)，“決定了這個(gè)人一生的幸?！闭f(shuō)法太絕對(duì)，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福”；C項(xiàng)，原文說(shuō)“所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體”，可見(jiàn)，每個(gè)成員只擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是不夠的。2．考查論證結(jié)構(gòu)。第一段總論中華傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。第二、三、四段分別從“尊老愛(ài)幼”、“父慈子孝”、“夫勤婦儉”三個(gè)方面論述協(xié)調(diào)之道、“孝道”和“夫婦之道”對(duì)家庭和睦的作用。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．B項(xiàng)“報(bào)恩在中西方的內(nèi)涵不同”錯(cuò)誤，此表述與文中“懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外”矛盾。13、（1）示例：喜鵲登梅，寓意吉祥、喜慶、好運(yùn)的到來(lái)。（喜上眉梢）（2）D（3）示例：山西清徐民居磚雕歷史悠久，具有豐富的山西文化內(nèi)涵，是流傳于山西境內(nèi)的一項(xiàng)古老的手工藝術(shù)。磚雕裝飾采用民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，用借代、隱喻等手法傳達(dá)吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點(diǎn)。清徐磚雕延續(xù)著“秦磚漢瓦”的精工細(xì)作，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工藝流程制作而成，能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋。一幅磚雕的成型，要經(jīng)過(guò)十幾道工序，三十多個(gè)環(huán)節(jié)，且每道工序基本上都是手工操作。今天，晉韻磚雕藝術(shù)博物館正在逐步走出一條保護(hù)磚雕技藝的發(fā)展之路，希望這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝能夠代代相傳?！窘馕觥?/p>

（1）圖片中的磚雕圖案主要有“梅”和“鵲”構(gòu)成，“梅”枝的形狀又與“如意”相似，外形又是圓。據(jù)此可知，這幅民居磚雕的寓意是：通過(guò)喜鵲登梅（喜上眉梢）來(lái)表達(dá)吉祥、喜慶的寓意。（2）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)““打稿”包括畫稿與落稿兩道工序，傳統(tǒng)畫稿一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾摇⒚麜仪皝?lái)打樣，然后工匠將畫稿復(fù)印在磚面上‘落稿’”可知，“落稿”是由工匠完成的。故D項(xiàng)中的“一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾?、名書法家前?lái)畫稿與落稿”與原文不符。（3）本題為山西清徐民居磚雕申報(bào)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”寫推介語(yǔ)?？山Y(jié)合文本材料【磚雕藝術(shù)】中的“這些民居磚雕載負(fù)著各個(gè)時(shí)代不同的文化信息”“磚雕是一門古老的手工藝，……每一幅磚雕作品，都有手的溫度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧