統(tǒng)考版2024版高考語文復(fù)習(xí)特訓(xùn)卷第一周語言文字運(yùn)用 名篇名句默寫 詩歌鑒賞小題基礎(chǔ)天天練1

小題基礎(chǔ)天天練1一、語言文字運(yùn)用(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成題目。了解南閘民歌，自然而然會(huì)想到一個(gè)人——南閘民歌的搜集、挖掘、整理和推廣者——南閘民歌傳承人金礦。外交家范承祚稱贊其為：“弘揚(yáng)民俗文化，傳承地域民歌?！痹幕坎块L王蒙評價(jià)其為：“內(nèi)心安詳，從不荒涼。”改革開放后，南閘民歌這株鄉(xiāng)野小花也迎來了它繁榮的春天。因緣際會(huì)，時(shí)任南閘公社文化站站長的金礦，與南閘民歌結(jié)下①，始終而不舍地傳承民歌。最初從事民歌搜集工作多是利用工作之余和勞動(dòng)之便，向熟識的鄉(xiāng)土民歌前輩學(xué)習(xí)。后來不斷深入，走村串戶，②，行走于這片充滿民歌情調(diào)的沃土，穿行在那些淳樸、善良、勤勞的鄉(xiāng)土民歌歌手之間。最原始的采集靠著一筆筆地記、一句句地聽、一點(diǎn)點(diǎn)地悟。搜集搶救鄉(xiāng)土民歌很艱辛。幾十年來，風(fēng)一程雨一程，金礦不知踏破了多少門檻，穿爛了多少雙鞋，騎壞了多少輛自行車。金礦表示，保持原貌的搶救和挖掘，才是對老祖宗辛勤勞動(dòng)的負(fù)責(zé)，是尊重傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。在這個(gè)③的偉大時(shí)代，要用手中的筆來謳歌新生活、禮贊新社會(huì)、放歌新時(shí)代，讓這種傳統(tǒng)的民間歌謠在現(xiàn)實(shí)生活中綻放出綺麗的光彩。1．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：2．第一自然段中的畫線句子都是名人對金礦的評價(jià)，但表達(dá)的角度與側(cè)重點(diǎn)存在差異。請簡要說明。答：(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成題目。運(yùn)動(dòng)為什么讓人覺得很爽？多巴胺能讓人更快樂嗎？戒煙為什么這么難？這些問題①，但實(shí)際上都與同一種物質(zhì)相關(guān)——我們大腦中的神經(jīng)遞質(zhì)。簡單來說，神經(jīng)遞質(zhì)就像是大腦的信使——大腦里的細(xì)胞用它與其他細(xì)胞進(jìn)行溝通和信息交換。常見的神經(jīng)遞質(zhì)，包括多巴胺、血清素、去甲腎上腺素、乙酰膽堿、谷氨酸等，每一種神經(jīng)遞質(zhì)都充滿個(gè)性。許多人一知半解地將多巴胺視為“快樂物質(zhì)”，但實(shí)際上，多巴胺②，而是通過“獎(jiǎng)勵(lì)預(yù)測誤差”而參與了愉悅感產(chǎn)生的過程。抽煙會(huì)令人上癮，就是與此有關(guān)。吸入一口煙后，尼古丁會(huì)快速進(jìn)入大腦，間接地刺激負(fù)責(zé)管理獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)的神經(jīng)細(xì)胞，讓它們分泌多巴胺，進(jìn)而產(chǎn)生愉悅感。但是，大腦會(huì)逐漸適應(yīng)這樣的信號，當(dāng)停止吸煙后，相關(guān)區(qū)域的神經(jīng)細(xì)胞會(huì)難以適應(yīng)這種低水平的激活狀態(tài)，人會(huì)出現(xiàn)種種戒斷帶來的不適，這也③。相比多巴胺，內(nèi)啡肽更接近真正的快樂物質(zhì)。它是一種“大腦自產(chǎn)自銷的止疼藥”，能夠抑制疼痛信號在大腦中的傳遞。運(yùn)動(dòng)在短時(shí)間內(nèi)能夠促進(jìn)內(nèi)啡肽的產(chǎn)生，是因?yàn)楦哌\(yùn)動(dòng)量會(huì)被你身體的肌肉里的糖原耗盡，這會(huì)使你感觸到肌肉疼痛。為了讓你的身體能夠繼續(xù)運(yùn)動(dòng)下去，大腦會(huì)釋放內(nèi)啡肽進(jìn)入身體，給身體止疼。3．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。答：4．漢語中，“信使”意為使臣、使者，指奉派擔(dān)任使命或傳達(dá)消息、遞送書信的人。文中稱神經(jīng)遞質(zhì)為“信使”也很恰當(dāng)而形象，請結(jié)合文本簡要說說你的理解。答：5．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。答：二、名篇名句默寫6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)屈原的《離騷》中表現(xiàn)詩人寧愿突然死去隨著流水消逝，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：，。(2)岳陽樓的一副長聯(lián)里有“范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興”的佳句，《岳陽樓記》中對應(yīng)“兩字關(guān)情”的兩句是：，。(3)白居易的《錢塘湖春行》中抓住早春特點(diǎn)，從仰視角度描寫禽鳥的優(yōu)美詩句是：，。7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子·勸學(xué)》中“，”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。(2)樂器在古代生活中發(fā)揮著重要作用，《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》中寫到樂器的句子是“”和“”。(3)自然界鳥類的啼鳴有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“，”。8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)李白《蜀道難》中“，”兩句寫急流和瀑布在千溝萬壑間發(fā)出的巨大聲響，再次強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。(2)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，最能表現(xiàn)詩人在極端貧困中卻有推己及人的博大胸懷的名句是：，。(3)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中寫沙漠冰封、愁云慘淡的景象，并起到承上啟下作用的詩句是：，。三、詩歌鑒賞(一)閱讀下面這首詩，完成9～10題。白下驛餞唐少府王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長安在日邊。9．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．這首詩系餞行之作，送別的對象為唐少府，是詩人早年的知心好友。B．詩人與唐少府都曾有過潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。C．頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場景的描寫有了高低遠(yuǎn)近的層次感。D．頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問句，使語氣起伏，也增添了詩作的豪邁昂揚(yáng)氣概。10．本詩與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩人排遣離愁的方法有所不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。答：(二)閱讀下面這首宋詩，完成11～12題。送《朝天續(xù)集》歸誠齋①，時(shí)在金陵姜夔②翰墨場中老斫輪③，真能一筆掃千軍。年年花月無閑日，處處山川怕見君。箭在的中非爾力，風(fēng)行水上自成文。先生只可三千首④，回施江東日暮云⑤?！咀ⅰ竣僬\齋：楊萬里，號誠齋，自創(chuàng)“誠齋體”。《朝天續(xù)集》是他的詩集。②南宋淳熙年間，姜夔經(jīng)人介紹，在杭州謁見詩壇耆宿楊萬里。紹熙二年初夏，姜夔自合肥至金陵，再謁楊萬里，為楊之詩集《朝天續(xù)集》題此詩。③斫輪：指經(jīng)驗(yàn)豐富、技藝高超者。④三千首：出自歐陽修詩《贈(zèng)王介甫》，指李白的作品數(shù)量。⑤江東日暮云：出自杜甫詩《春日懷李白》。附：小池楊萬里泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。11．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)用“老斫輪”“掃千軍”稱贊友人創(chuàng)作功力老到，有橫掃千軍之氣勢。B．第四句擬人，山川怕被攝入筆下勾去精魄，以山川之“怕”顯筆法之精妙。C．第五句寫射箭正中靶心非靠蠻力，是對友人作詩過于耗費(fèi)心力的善意提醒。D．尾聯(lián)用典，將兩句提及李白的詩句整合，言楊萬里之詩可與李白詩相匹配。12．今人評價(jià)姜夔此詩“概括了誠齋的藝術(shù)成就、創(chuàng)作風(fēng)格、表現(xiàn)手法”，請你結(jié)合姜夔詩頷聯(lián)、頸聯(lián)所體現(xiàn)的“誠齋體”創(chuàng)作風(fēng)格對《小池》作簡要分析。答：小題基礎(chǔ)天天練11．答案：①不解之緣②風(fēng)餐露宿③日新月異(波瀾壯闊、氣象萬千)解析：第一處填“不解之緣”，意思是因?yàn)橛芯壏值年P(guān)系在一個(gè)偶然的機(jī)遇中相會(huì)，文中金礦愛好搜集民歌，而改革開放后南閘民歌“也迎來了它繁榮的春天”，可見，“不解之緣”正好適用于本處語境。第二處填“風(fēng)餐露宿”，意思是在風(fēng)里吃飯，露天睡覺，形容旅途或野外生活的辛苦，用于本處，可以形象地表現(xiàn)金礦在搜集民歌活動(dòng)中的艱苦與辛勞。第三處可填“日新月異”“氣象萬千”“波瀾壯闊”等，與語境比較契合，日新月異：意思是每天都在更新，每月都有變化，指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。氣象萬千：形容景象、事物變化多姿，非常壯觀。波瀾壯闊：原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢雄壯或規(guī)模宏大。2．答案：前者：立足于金礦搜集、挖掘、整理和推廣南閘民歌的客觀效果這一角度，側(cè)重于高度評價(jià)金礦在民俗文化領(lǐng)域取得的重大成就和產(chǎn)生的影響力。后者：立足于金礦搜集、挖掘、整理和推廣南閘民歌的主觀條件這一角度，側(cè)重于表達(dá)對金礦不計(jì)名利、一心傳承傳統(tǒng)的民間歌謠的肯定與禮贊。解析：本題考查結(jié)合語境，從表達(dá)角度和表達(dá)側(cè)重點(diǎn)這兩方面，比較分析文本特定內(nèi)容。表達(dá)角度指向作者表情達(dá)意的視角，表達(dá)側(cè)重點(diǎn)指向文本的思想內(nèi)容。3．答案：①看起來風(fēng)馬牛不相及②并不直接產(chǎn)生主觀的愉悅感③解釋了為什么戒煙會(huì)這樣難解析：從語脈上看，第一處橫線上所填內(nèi)容，與其后的分句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，共同對段首三個(gè)問題進(jìn)行評說，據(jù)此給出答案①。第二處橫線上所填內(nèi)容是對前一分句內(nèi)容的否定，與其后一分句一正一反，說明很多人將多巴胺視為“快樂物質(zhì)”是錯(cuò)誤的，然后分析了多巴胺使人產(chǎn)生愉悅感的機(jī)理。據(jù)此給出答案②。第三處橫線上所填內(nèi)容是對前面內(nèi)容的小結(jié)，概括說明戒煙的難點(diǎn)所在。據(jù)此給出答案③。4．答案：①從內(nèi)容表達(dá)的角度看，大腦里的細(xì)胞利用神經(jīng)遞質(zhì)來與其他細(xì)胞進(jìn)行溝通和信息交換，神經(jīng)遞質(zhì)承擔(dān)的恰如信使傳達(dá)消息之類的職責(zé)；②從辭格使用的角度看，文本中使用了比喻和擬人的修辭手法，形象地說明神經(jīng)遞質(zhì)非常抽象的工作原理，也使行文活潑，富有人情味。解析：理解句子的表達(dá)特點(diǎn)不能離開語境。單獨(dú)來看，稱神經(jīng)遞質(zhì)為“信使”確實(shí)費(fèi)解，但結(jié)合語境中對神經(jīng)遞質(zhì)工作原理(特性)的解說，即“大腦里的細(xì)胞用它與其他細(xì)胞進(jìn)行溝通和信息交換”則不難理解，神經(jīng)遞質(zhì)承擔(dān)的恰如信使傳達(dá)消息之類的職責(zé)?！靶攀埂敝鞑粌H合乎語境，而且使用比喻和擬人的修辭手法，把“神經(jīng)遞質(zhì)”比喻為“信使”，且用“溝通和信息交換”賦予“神經(jīng)遞質(zhì)”人的特點(diǎn)，形象生動(dòng)，生活色彩濃郁。5．答案：運(yùn)動(dòng)能夠在短時(shí)間內(nèi)促進(jìn)內(nèi)啡肽的產(chǎn)生，是因?yàn)楦哌\(yùn)動(dòng)量會(huì)將你身體的肌肉里的糖原耗盡，這會(huì)使你感受到肌肉疼痛。解析：文中畫波浪線的句子存在三處語?。阂皇嵌鄬訝钫Z語序顛倒，須將“在短時(shí)間內(nèi)能夠促進(jìn)”修改為“能夠在短時(shí)間內(nèi)促進(jìn)”；二是誤用介詞“被”，導(dǎo)致語意不合邏輯，須將“會(huì)被”修改為“會(huì)將”；三是動(dòng)賓搭配不當(dāng)，須將“感觸”修改為“感受”。6．答案：(1)寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也(2)先天下之憂而憂后天下之樂而樂(3)幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥7．答案：(1)駑馬十駕功在不舍(2)琴瑟友之鐘鼓樂之(3)(示例1)又聞子規(guī)啼夜月愁空山(示例2)可堪孤館閉春寒杜鵑聲里斜陽暮(示例3)江晚正愁余山深聞鷓鴣8．答案：(1)飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(2)安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏(3)瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬里凝9．AA項(xiàng)，“是詩人早年的知心好友”理解錯(cuò)誤。由“相知何用早”可知，詩人與唐少府相識的時(shí)日并不長，不能說是“早年”的知心好友，故后面直言“懷抱即依然”。10．答案：①《送》詩中王勃直抒胸臆，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”來寬慰朋友，排遣離愁，樂觀豁達(dá)，一洗送別詩中悲苦纏綿之態(tài)；②《白》詩中，“去去如何道？長安在日邊”運(yùn)用“日近長安遠(yuǎn)”的典故，以激勵(lì)朋友去長安施展才華抱負(fù)、建功立業(yè)來排遣離愁。解析：《送杜少府之任蜀州》的“海內(nèi)”兩句直接表現(xiàn)了詩人廣闊的胸懷，一掃送別的悲涼凄愴之感；“無為”兩句以友人重在知心、不在距離將友情升華到更高的境界，化解離愁，充分流露了詩人曠達(dá)的胸襟。《白下驛餞唐少府》“昌亭旅食年”，借用韓信與南昌亭長的典故，寫出了與唐少府志同道合、惺惺相惜的友情；友人雖即將遠(yuǎn)去，但“懷抱即依然”，以友誼長存安慰友人?！伴L安在日邊”典出《世說新語·夙惠》，“晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上……(元帝)因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？’”晉元帝回答“日遠(yuǎn)”，并解釋說：“舉目見日，不見長安”，抬頭可見太陽，卻不見長安，而詩人謂“長安在日邊