濱州市2024屆高三二模語文試卷

試卷類型：A濱州市2024年高考診斷性測試高三語文試題2024.5注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡對應(yīng)的位置。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：當前，旅游在消費時代成為了一種旅行、觀光。人們帶著旅行手冊，以攻略的觀光者姿態(tài)按圖索驥，將被文本符號化的各色紀念品一網(wǎng)打盡，馬不停蹄地占據(jù)每個特色鮮明的景點，帶著心滿意足的表情將自己放在其中定格拍照。他們似乎忘記了“慢慢走，欣賞啊”的箴言，或者說他們的心靈從未隨之而來，而是安放在都市的某個暗黑角落。因而，他們在風景中沒有“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的物我渾然一體，而是冰冷地進行“凝視”。如果我們進一步要試著對當下中國百姓蓬勃興起的觀光旅行圖景進行分類的話，一種是浪漫主義式的旅行，包含著中產(chǎn)階級孤獨的、持續(xù)不變的沉浸與幻想，熱衷于欣賞自然界奇觀，如自助旅游、背包客、探險旅游等小眾旅游。二是集體主義式的共同體行動，它們是大眾觀光、團體旅游組織的一系列短暫相逢，傾向于集體娛樂的方式，在風景名勝走馬觀花地收集形形色色的文化符號，這是大眾的狂歡。無論是浪漫主義的還是集體主義的旅行觀光其實是在交通、信息、經(jīng)濟一體化過程中，對“地方”的文化消費。在此過程中，地方性與消費者之間免不了互動、博弈、協(xié)商和溝通，并且促使了文化的相互變遷。從游客來說，其消費的事實就是意義符號建構(gòu)起來了某種特殊的需要。從旅游地來說，這種建構(gòu)需要旅游地對景點進行篩選和排除。其實，旅游的過程是外在事物與內(nèi)在心靈之間的親密關(guān)系，這在中國古代傳統(tǒng)中就多有論述?！读凶印ぶ倌帷穼τ凇巴庥巍迸c“內(nèi)觀”做了一番辯證式的分析：“務(wù)外游，不知務(wù)內(nèi)觀。外游者，求備于物，游之不至也?！辈贿^，此處側(cè)重的顯然是“內(nèi)觀”，“外游”不過是形式枝末。莊子的逍遙游、屈原的上窮碧落下黃泉，大都是作為與外在和而未分的一體，沒有自外于天地山川。中國山水畫從宋元興起，馬遠、夏圭、李成、倪云林的風格特色恰恰暗合了相關(guān)學者的分析：因為政治的挫折而逃回到內(nèi)心。說到這里，有必要對“旅游”的發(fā)生做進一步的追溯。榮格通過夢和心理原型的剖析，認為“游”其實是根源于人性深處的超越性需要，“通過超越達到自由的最普通的夢，象征之高三語文試題第1頁(共10頁)一就是孤獨旅行或朝圣的主題”?，F(xiàn)代人類學、民俗學、民族志調(diào)查也表明，許多原始部落都存在著讓少年獨自旅游的成年禮。他們離開家庭，從他們自己的存在模式中尋找自由。在旅游中，每個個體都能調(diào)和性格內(nèi)的沖突元素，最終達到身心平衡，成為自己真正的主人。與榮格將“游”的根源定位在“人性的超越”不同，龔鵬程則從“超脫”的角度來深入理解“游”的本質(zhì)。古人上下周游、游仙訪道，還在于進行一種自我轉(zhuǎn)化的歷程，擺脫不稱意，獲得超越性解脫的追求。他們可以暫時離開自己原有的社會階位，擺脫一切社會關(guān)系，成為另一人。經(jīng)過旅途的重新體驗生活、重新觀察世界，也獲得新的生命感受、新的體悟，獲得了生命轉(zhuǎn)化的意義。(摘編自《論旅游》)材料二：中國古人常用的一個非常有趣的概念，叫“造化”。它是一種創(chuàng)造和化育萬物的力量，它是否有意志呢?古人也不愿深究。你也可以把它理解為天地宇宙內(nèi)在的生命力，它是永恒和無限。作為個體存在的生命短暫而渺小，這給人帶來許多焦慮。當人們面對自然的時候，萬象森然，壯麗而精妙，喻示著“造化”的神奇與活躍。人在自然中，會感受到自身與永恒之間的聯(lián)系，體會到正是“造化”源源不絕地將一種智慧注入到我們的生命之中。王羲之的《蘭亭》詩：“寥朗無厓觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均?！庇冒自拋碚f就是：遼闊而明朗的世界無邊無際，當人們注視它的時候，世界的真理就自然而然地呈現(xiàn)出來。偉大啊，造化的業(yè)績，一切存在之物都蒙受它的恩惠。所以說，自然就是最顯著的“神跡”，也是創(chuàng)造者存在的直接證明。中國古人還有一個重要的概念，叫“天人合一”。它可以從多個層面來闡釋，其中之一，是人與自然的和諧，并由此達成人與天道的一致。從這里引發(fā)出一種思考：相對于天道的永恒而言，從人類社會的權(quán)利結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的規(guī)則和價值是不穩(wěn)定的，根據(jù)這種不穩(wěn)定的規(guī)則和價值來確認的成功與榮耀是不真實的；當人們在世俗社會中追求榮耀與成功時，他們背離了生命的真實，他們的生命變得輕浮而虛妄。東晉時曾任司州刺史的王胡之贊美桐廬印渚的水：“非唯使人情開滌，亦覺日月清朗！”清潔之水可以洗滌污物，這是日常經(jīng)驗范圍里的事情，但說它可以使人情“開滌”——由壅塞而致通達，由污穢而致清爽，就有一種玄妙的意味。簡單地說，這就是因為人情融合于自然而獲得它的超越性，從而使生命狀態(tài)轉(zhuǎn)化為寬廣從容，成為美麗的生命。有“人情開滌”，進而便有“日月清朗”，這也是自然而然。這里“日月”猶如說天地、世界。用晦暗的心看到的世界只能是晦暗的，而明朗的心則使整個世界呈現(xiàn)明朗。在這個短小的故事里，人與自然的一種精神性關(guān)聯(lián)得到非常生動的呈現(xiàn)。我們說旅游“有意思”，就是因為這個過程能夠使我們從習慣與庸常中擺脫出來，面向長天大地、高山流水，踏入古往今來，與世上豪杰談?wù)撋c死，談?wù)摳哔F與卑怯……我們的生命嘗試一種可能，就是更廣闊、更超脫、更豐富的境界。(摘編自駱玉明《跟著唐詩去旅游》)高三語文試題第2頁(共10頁)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.現(xiàn)在一些旅行觀光者“務(wù)外游”，心靈未隨之而來，所以他們只是“凝視”而無法與風景融為一體。B.當下的旅行過程，既有游客以意義符號建構(gòu)起的特殊需要，也有旅游地基于自身特點對景點的篩選。C.古人認為“造化”是創(chuàng)造和化育萬物的力量，我們可以把它理解為天地宇宙內(nèi)在永恒無限的生命力。D.旅游過程能讓我們從庸常中擺脫出來，突破時空的限制，嘗試生命更廣闊、更超脫、更豐富的境界。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一中作者將當下中國百姓的觀光旅行分為兩類，通過不同旅行方式之間的比較，說明團體旅游對地方的文化消費能力更強。B.材料二中作者引用王胡之的話闡明凈水可以讓人情通達清爽，而清明的心則使世界呈現(xiàn)明朗，這體現(xiàn)了人與自然的精神性關(guān)聯(lián)。C.與材料一的結(jié)構(gòu)不同，材料二首先對古人常用的兩個概念進行分析闡釋，然后總結(jié)旅游的價值意義，行文清晰，論證嚴密。D.材料一與材料二在內(nèi)容上有相互印證之處，但材料一更側(cè)重旅游這一過程的價值意義，材料二更側(cè)重自然帶給人的生命體驗。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是(3分)A.人法地，地法天，天法道，道法自然。(《道德經(jīng)》)B.水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。(《荀子·王制》)C.天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?(《論語·陽貨》)D.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。(《莊子·外篇》)4.根據(jù)材料，下列選項對表格內(nèi)容解讀不恰當?shù)囊豁検?3分)出游方式相關(guān)文字周游又游士八千人，奉之以車馬衣裘，多其資糧，財幣足之，使出周游于四方?！豆茏印た锞穳延卧旎娚裥?，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥?！鸥Α锻馈坊掠闻c君離別意，同是宦游人?！醪端投派俑问裰荨酚螌W學子不應(yīng)居于一隅，而應(yīng)出四方游學一遭?！祆洹吨熳诱Z類》高三語文試題第3頁(共10頁)

A.管子筆下的“周游”，并非獲得超越性解脫的自我轉(zhuǎn)化歷程。B.杜甫抱壯志而遠游，可以從造化的神奇與活躍中汲取智慧。C.王勃筆下的“宦游人”感受到了在追求世俗成功時的虛妄。D.朱熹筆下的游學，從某種程度上可以促使文化的相互變遷。5.根據(jù)材料一，結(jié)合下面文段，談?wù)剬μK軾赤壁之游的理解。(6分)清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。斜陽外聶鑫森《百家姓》里有“鈄”這個姓，但在生活中卻很少碰到姓“鈄”的人。而在湘楚市遠郊外的盤龍鎮(zhèn)臥龍村，卻有一位退休的鄉(xiāng)村教師叫鈄陽外。他曾在一所鄉(xiāng)村中學教語文，為人謙和，說話還風趣，又腹笥豐盈，深受學生愛戴，同事崇敬。為新生上第一課，他的開場白必是：“我叫鈄陽外，‘鈄’與量具的‘斗’諧音，兩字形狀有點相似，千萬別念成斜陽外！”鈄陽外退休五年了。鈄家小院很安靜，出出進進就兩個人：鈄陽外和他的妻子張定珠。一兒一女大學畢業(yè)后，工作、安家于湘楚市，又有了自己的兒女，都成了城里人。老兩口都很閑，水田、山地流轉(zhuǎn)入股了村辦合作社，年終可以大大方方分紅，他們也沒有去什么專業(yè)組上班領(lǐng)工資，除了侍弄自家的菜園子就沒別的事了。張定珠覺得一身的力氣可惜了。鈄陽外說：“我有退休金，兒女們也不缺錢，再說各個專業(yè)都基本滿員了，你還去和鄉(xiāng)鄰們爭食?我們可以栽花種草，輕輕松松過日子呀?！薄熬褪翘淝辶恕０??！薄皟簩O們不是隔一段日子就開車來了?好飯好菜地款待他們，然后他們把我們準備好的蔬菜、水果帶回去，幾多開心。”“他們一人一部手機，眼珠子都掉進屏幕里了，連跟我們說話的時間都要節(jié)約，這是得的什么病?”“無手機恐懼癥！”“他們有手機呀?！薄拔靼嘌赖囊晃粚W者費爾蘭德斯·安杜哈爾說，無手機恐懼癥是指一個人因沒有手機而擔心與社會、他人或工作、生活斷開聯(lián)系的非理性恐懼心理，于是，拿著手機沒完沒了地看。據(jù)這位洋人用大數(shù)據(jù)推算，人們平均每天使用手機查詢信息五十次到一百次，有的晚上睡覺也不關(guān)手機，早上醒來的頭等大事就是看手機?！薄鞍Α睆埗ㄖ殚L長地嘆了一口氣。高三語文試題第4頁(共10頁)

因臥龍村的各家小院，散立在風光秀麗的臥龍崗各處，村委會又號召興辦鄉(xiāng)村假日休閑的旅游項目，讓各家的院子變成旅館、飯店。村委會建起網(wǎng)站，介紹臥龍崗的風景、物產(chǎn)及各個農(nóng)家院的情況，游客可在網(wǎng)上預(yù)訂食宿和購物。張定珠說：“老鈄，這個活計，我們不能放過?！薄靶小Ｔ好麨椤标柾狻?，廣告詞是‘斜陽外，流水繞芳村’。我家門前，不是有一條渠水嗎?”“要得!”“來我家食宿的客人，先與我在網(wǎng)上交談。我有條件，不是人人都可以來的?！薄懊鞔a標價，不賒賬，不跑單?”“俗！來此不僅是食宿，是息心養(yǎng)氣。先交手機代為保管，走時再退還。”“兒孫們來呢?”“也是這個條件，否則——可以不來！”……仲秋的鈄家小院真的很漂亮。院門上方嵌著一塊橫額，沒有上漆，用毛筆寫了三個隸字“斜陽院”，是鈄陽外的手跡。院子后端的主屋是一棟兩層的磚木樓房，中有堂屋、臥室、書房、廚房、雜物間之屬。堂屋兩邊各有一座廂房，內(nèi)有臥室、衛(wèi)生間，是供客人住的。其實主屋樓上還有房間，可做客人的臥室。鈄陽外對妻子說：“一次只接待兩個或兩家客人，多了就不安靜了?！毕﹃栁餍睍r，鈄家小院來的第一個客人是夏芒，一個三十歲還沒成家的年輕人，人長得很帥，是一家私營日用瓷廠的廠長，預(yù)訂在這里住五天。夏芒期期艾艾交出手機，很不舍的樣子?！靶∠模野涯愕氖謾C關(guān)了，收存好，放心吧。你的小車停在村口的停車坪，絕對安全。有什么大事，你的辦公室主任會打我的手機。”“你的手機號是我告訴他的。這段日子，手機總追著我響，煩死了。倉庫里的存貨，但愿部下能很快找到買主。欠供應(yīng)原材料單位的錢，暫時還不了。申請低利息貸款，還在走程序,唉。”“小夏，你先去洗個澡，過會兒就晚餐了。白天你可以去看風景，可以到堂屋里喝茶聊天，或者在臥室里看書，書架上擺的是我的一些藏書?！毕拿⒑鋈话l(fā)現(xiàn)主屋檐下的橫木上拴著一根尺把長的繩子，繩子尾端系著一塊小木板，在細微的風里不停地轉(zhuǎn)動。他問：“鈄老師，這是做什么用的?”“這是一句佛家的話：繩未斷，自打轉(zhuǎn)?！毕拿⒚Ｈ坏赝^陽外，不知是什么意思。一眨眼就過去了三天。夏芒覺得每個白天、每個夜晚都過得很長很慢。他想問鈄老師，廠辦主任是否有消息發(fā)到鈄陽外的手機上，但又強忍著把話咽進肚里。夏芒發(fā)現(xiàn)鈄老師天剛破曉，就靜靜地坐在牽?；ɑh架前了。他也悄悄地站在旁邊，看高三語文試題第5頁(共10頁)

一個一個的細管狀的花苞，迎著曙光緩緩地綻開。鈄陽外忽然說：“你靜下心聽，花開是有聲音的?！毕拿⒙犃擞致?，沒有聽到任何聲音。夜晚的月光下，他們坐在水池邊腳天，看池中的凡尾小鯽魚，戲耍落在水面的桂花瓣。夏芒問：“它們在嚼桂花嗎?”鈄陽外怡然一笑，說：“水清魚嚼月，五臟六腑都通明透亮了?！毕拿Ⅰ废卵ゼ毧?，又馬上下意識地去摸口袋，生怕手機滑溜出來掉進水里。斜陽外說：“你心里還有一臺手機，忘不了啊。”第四天的早餐后，夏芒鼓足勇氣對兩位老人說：“我得回去了，廠里事多哩。每天的食宿費是三十元，我按五天繳滿。謝謝你們?！毙标柾夤恍Γf：“你已經(jīng)很有耐心了，你陪了我三天，又沒用手機，這次就免單。我相信你還會來的。手機完璧歸趙，開車回去別性急，祝一路平安?！毕拿⒌哪橋嚨丶t了。六天后，鈄陽外的手機響了，是夏芒打來的。“鈄老師，廠里的貸款到賬了。欠的債還了，原料也馬上來了。倉庫的積貨因工商聯(lián)牽線，都賣空了。其實，我住完五天回廠，也同樣是這結(jié)果，與手機有什么關(guān)系?你屋檐下繩系的小木板，現(xiàn)在我明白它的意思了！過幾天是雙休日，我再來斜陽外！”“歡迎!歡迎!”(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A.退休后的鈄陽外夫婦，收入穩(wěn)定，兒女已成家立業(yè)，他們?nèi)兆虞p松，生活閑適，但還是感覺可惜了力氣，生活太冷清。B.斜陽外為自己的旅館小院命院名，擬廣告詞，但要求入住者先交手機，即使對自己的兒孫也不例外，可見他不近人情。C.交手機時夏芒猶豫不決，鈄陽外說話耐心、得體，安排妥帖、周全，從而讓夏芒徹底放下顧慮，決定住下來，放松幾天。D.離開小院時聽了鈄陽外送別之語，夏芒臉紅了，《百合花》中小戰(zhàn)士因“我”的提問而飛紅了臉，這兩處“臉紅”意味不同。7.下面對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.本文語言整體上樸素平實但又不失典雅，如“腹笥豐盈”“水清魚嚼月”“斜陽外，流水繞芳村”等，富有表現(xiàn)力。B.村委會建立村辦合作社，號召興辦鄉(xiāng)村假日旅游項目，并且建起網(wǎng)站，為村民做宣傳，側(cè)面反映了新時代鄉(xiāng)村的發(fā)展。C.文中寫鈄家小院的布局、裝飾看似是與主要情節(jié)無關(guān)的“閑筆”，其實“不閑”，在表現(xiàn)人物的同時也增強了文化氣息。D.小說沒有激烈的沖突和曲折的故事，只是捕捉了幾個小的生活場景，細致入微地描寫了夏芒入住小院期間的心理狀態(tài)。高三語文試題第6頁(共10頁)

8.本文是如何使敘事緊湊的?請結(jié)合文本簡要分析。(5分)9.文學作品中好的細節(jié)常為人津津樂道。文中夏芒詢問拴著繩子的小木板的作用，鈄老師回答“繩未斷，自打轉(zhuǎn)”，請分析這一細節(jié)的藝術(shù)效果。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：景公使圉人①養(yǎng)所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時晏子侍前，左右執(zhí)刀而進，晏子止而問于公曰：“堯舜支解人，從何軀始?”公矍然曰：“從寡人始?！彼觳恢Ы?。公曰：“以屬獄?！标套釉唬骸按瞬恢渥锒?，臣為君數(shù)之，使知其罪，然后致之獄?！惫唬骸翱??！标套訑?shù)之曰：“爾罪有三，公使汝養(yǎng)馬而殺之，當死罪一也。又殺公之所最善馬，當死罪二也。使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國。汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國，汝當死罪三也。今以屬獄?！惫叭粐@曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也?！?節(jié)選自《晏子春秋》)材料二：凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計窮而屈服。法曰：“上兵伐謀。”春秋時，晉平公欲伐齊，使范昭往觀齊國之政。齊景公觴之。酒酣，范昭請君之樽酌。公曰：“寡人之樽進客?！狈墩岩扬?，晏子撤樽，更為酌。范昭佯醉，不悅而起舞，謂太師②曰：“我欲成周③之樂，能為我奏，吾為舞之?！碧珟熢唬骸邦ǔ疾涣暋！狈墩殉觯肮唬骸皶x，大國也。來觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何?”晏子曰范昭非陋于禮者今將慚吾國臣故不從也太師曰：“夫成周之樂，天子之樂也，惟人主舞之。今范昭人臣，而欲舞天子之樂，臣故不為也?！狈墩褮w報晉平公曰：“齊未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其禮，太師識之?！敝倌崧勚唬骸安辉介踪拗g，而折沖于千里之外，晏子之謂也?！?節(jié)選自劉基《百戰(zhàn)奇略》)注①圉人，古代掌管養(yǎng)馬放牧等事的官員，也泛稱養(yǎng)馬的人。②太師，先秦時宮廷樂師之長也稱“太師”，樂師常由盲人充當。③成周，是周王朝的京師，位于河南洛陽(古稱洛邑)。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)晏子曰A范昭B非陋C于禮者D今將慚E吾國F臣G故從不從也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.解，文中為肢解、分割的意思，與《庖丁解牛》題目中的“解”詞義相同。B.獄，指牢獄、監(jiān)獄，與《曹劌論戰(zhàn)》中“小大之獄”的“獄”詞義不同。高三語文試題第7頁(共10頁)C.當，指判罪，和《蘇武傳》中“謀殺單于近臣，當死”的“當”詞義相同。D.觴，指請人喝酒，和《蘭亭集序》中“一觴一詠”的“觴”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.齊景公的愛馬突然死掉了，他遷怒于養(yǎng)馬人，要對其施以肢解刑罰，晏子用圣君堯舜來諷諫齊景公不要濫施酷刑。B.晏子為了勸阻齊景公，列舉了養(yǎng)馬人的三大“罪狀”，含蓄委婉，由淺入深，最終警醒齊景公，赦免了養(yǎng)馬人。C.范昭提出要用齊景公的酒樽斟酒喝，獲得景公同意。喝完景公樽中的酒，他還想再喝，晏子卻撤換了那個酒樽。D.范昭要求齊國太師為他演奏成周的音樂，卻被拒絕，原因是齊太師認為成周音樂的規(guī)格太高，與范昭身份不符。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國。(4分)(2)不越樽俎之間，而折沖于千里之外，晏子之謂也。(4分)14.《屈原列傳》中屈原“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，晏子也是如此，請結(jié)合材料簡要概括晏子在內(nèi)政、外交方面的主張和作為。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。四時讀書樂翁森注木落水盡千巖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋?數(shù)點梅花天地心。注翁森：南宋人，南宋滅亡后，立志不仕，隱居鄉(xiāng)野，教書為業(yè)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩歌一、二句通過“落木”“千巖”等意象營造了闊遠意境，與“落木千山天遠大”有異曲同工之妙。B.詩人冬夜讀書，燈光搖曳，墻壁上影子晃動，詩人高聲歌唱來抒發(fā)“煢煢孑立，形影相吊”之感。C.詩歌五、六句描繪了讀書人身處的讀書環(huán)境，這樣清幽、雅致的環(huán)境能夠讓讀書者感到稱心如意。D.本詩通過描寫自然景色和讀書的場景，描繪了詩人在冬日讀書時的內(nèi)心體驗和感受，富有意趣。16.本詩結(jié)句“數(shù)點梅花天地心”歷來為人稱道，請結(jié)合詩歌內(nèi)容進行賞析。(6分)高三語文試題第8頁(共10頁)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《項脊軒志》中，作者修葺項脊軒，然后“”，所種花草都是具有君子節(jié)操的品類；庭院環(huán)境清幽，小鳥常來覓食，且“”，體現(xiàn)人與動物和諧相處。(2)在《臨安春雨初霽》中，作者通過“，”兩句寫白日漫長，所做之事無非是寫草書、品茶，這些活動雅則雅矣，卻非志士所好。(3)小剛擅長繪畫，在學習之余，他畫了一幅山水畫，清澈的水面上，有荷花，有船，他想在上面題兩句詩詞，比如“，”就不錯。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成18~20題。棋局對弈中，很能看出①。有的人對一地一子的得失()，缺乏大局觀，這種人眼光短淺，心胸狹隘，貪圖小利。有的人往往只顧攻擊對方而不知保護自己，自己還立足未穩(wěn)，就向?qū)Ψ桨l(fā)動攻擊，結(jié)果很快喪失根據(jù)地，落入敗局，這種人性格冒躁，做事往往考慮不周全。有的人不慌不忙，步步為營，抓住有利時機掌控全局，這種人涵養(yǎng)較深，做事穩(wěn)重牢靠。有的人攻守相應(yīng)，②，隨時調(diào)整策略，這種人做事既講原則又有靈活性。有的人開局時看似()，隨手下子，實際上成竹在胸，按照自己的思路一步一步落子，隨手子并不是廢子，在關(guān)鍵時刻卻能發(fā)揮作用，最終克敵制勝，這種人思路開闊。有的人下子時能預(yù)計到三四十步以后的變化，甚至能一眼看到終局，這種人()，不僅是真正的弈中高手，而且對世事的發(fā)展和未來的結(jié)局也往往比較有把握。圍棋頂尖高手之間的較量，很大程度上是③。所以人們常說，棋之法，有如用兵之道，攻心為上。一個心靈旺盛的人意志力比較堅定，承受壓力的能力也比其他人要強，而一個人心靈上比較脆弱，在重大壓力面前，便會敗下陣來?！瓏逅纳畈豢蓽y的東方智慧和優(yōu)雅的人生態(tài)度為有識之士所景仰。18.請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)19