人文地理學(xué)(王恩涌)

人文地理學(xué)教材：王恩涌趙榮等編著，高等教育出版社課時(shí)：48學(xué)時(shí)主講：初建朋第一頁，共342頁。目錄

第一章緒論

第二章文化與人文地理學(xué)

第三章人口分布與遷移

第四章人口與發(fā)展

第五章農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展

第六章工業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展

第七章種族民族民俗

第八章語言地理

第九章宗教與宗教地理

第十章聚落地理

第十一章旅游地理

第十二章行為地理

第十三章政治地理

第十四章人文地理學(xué)所面臨的問題第二頁，共342頁。第一章緒論第一節(jié)人文地理學(xué)的研究對象和任務(wù)第三頁，共342頁。一地理學(xué)及其分科研究地球表面地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的科學(xué)。研究地球表面自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象，以及它們之間的相互關(guān)系和區(qū)域分異的學(xué)科。簡單地說，地理學(xué)就是研究人與地理環(huán)境關(guān)系的學(xué)科，研究的目的是為了更好的開發(fā)和保護(hù)地球表面的自然資源，協(xié)調(diào)自然與人類的關(guān)系。根據(jù)研究對象的側(cè)重點(diǎn)不同可分成：自然地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和人文地理學(xué)。具有三個(gè)層次：綜合地理學(xué)；綜合自然、經(jīng)濟(jì)、人文地理學(xué)；部門地理學(xué)。三重性：理論性、應(yīng)用性、實(shí)踐性。第四頁，共342頁。地理學(xué)學(xué)科體系

自然地理學(xué)是研究地理環(huán)境的特征、結(jié)構(gòu)及其地域分異規(guī)律的形成和演化規(guī)律的學(xué)科，是地理學(xué)兩個(gè)基本學(xué)科中的一個(gè)。其研究對象是地球表面的自然地理環(huán)境，包括大氣對流層、水圈、生物圈和巖石圈上部。所屬的分支按研究特點(diǎn)分為兩組：

一組是綜合性的，包括綜合自然地理學(xué)、古地理學(xué)等。

一組是部門性的，包括地貌學(xué)、氣候?qū)W、水文地理學(xué)、土壤地理學(xué)、生物地理學(xué)，還包括新近發(fā)展起來的，同其他自然學(xué)科結(jié)合而成的一些邊緣學(xué)科，如化學(xué)地理學(xué)、醫(yī)藥地理學(xué)，以及異特殊自然要素為研究對象的學(xué)科，如冰川學(xué)、凍土學(xué)等。第五頁，共342頁。地理學(xué)學(xué)科體系人文地理學(xué)是研究地球表面人類各種社會經(jīng)濟(jì)活動的空間結(jié)構(gòu)和變化，以及與地理環(huán)境的關(guān)系的學(xué)科，是地理學(xué)兩個(gè)基本學(xué)科中的另一個(gè)。按研究對象可分為社會文化地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、政治地理學(xué)、城市地理學(xué)等分支。

社會地理學(xué)即狹義的人文地理學(xué)，包括人種地理學(xué)、人口地理學(xué)、聚落地理學(xué)、社會地理學(xué)、文化地理學(xué)等。

經(jīng)濟(jì)地理學(xué)包括農(nóng)業(yè)地理學(xué)、工業(yè)地理學(xué)、商業(yè)地理學(xué)、交通地理學(xué)，以及新近形成的旅游地力學(xué)等。

政治地理學(xué)包括狹義的政治地理學(xué)和軍事地理學(xué)。

城市地理學(xué)層士聚落地理學(xué)的一部分，隸屬于社會文化地理學(xué)，經(jīng)過近20年的發(fā)展，它的研究對象和內(nèi)容已經(jīng)超出了聚落和社會文化的范圍，成為人文地理學(xué)的一個(gè)獨(dú)立分支。第六頁，共342頁。

歷史地理學(xué)是研究人類歷史時(shí)期的自然地理和人文地理環(huán)境及其變化規(guī)律的學(xué)科，這是地理學(xué)的一個(gè)年輕的分支學(xué)科。

區(qū)域地理學(xué)是研究地球表面某一區(qū)域地理環(huán)境的形成、結(jié)構(gòu)、特征和演化過程，以及區(qū)域分異規(guī)律的學(xué)科，是地理學(xué)的重要組成部分?，F(xiàn)代區(qū)域地理學(xué)強(qiáng)調(diào)自然地理和人文地理的統(tǒng)一，注重研究區(qū)域自然地理要素和人文地理要素的區(qū)域綜合和空間聯(lián)系。

地圖學(xué)是研究編制和應(yīng)用地圖的理論、方法和技術(shù)的學(xué)科，是一門以地圖的形式來綜合表達(dá)某一地區(qū)的自然地理和人文地理知識的學(xué)科。它是地理學(xué)中的技術(shù)性學(xué)科，同地理學(xué)各分支學(xué)科都有密切的聯(lián)系，在促進(jìn)地理學(xué)的發(fā)展和實(shí)際應(yīng)用中歷來起著重要的作用。第七頁，共342頁。

理論地理學(xué)是研究各類地理現(xiàn)象在統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上所遵循的總體規(guī)律的學(xué)科。其研究內(nèi)容主要包括空間結(jié)構(gòu)論、人地關(guān)系論和區(qū)位論等。

應(yīng)用地理學(xué)是運(yùn)用地理學(xué)的理論、原則和方法解決實(shí)際的社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境問題的學(xué)科。實(shí)際上，地理學(xué)的不少分支學(xué)科就是為了應(yīng)用而發(fā)展起來的，如醫(yī)藥地理學(xué)、軍事地理學(xué)等。由于許多重大問題，比如荒漠化、環(huán)境保護(hù)、土地利用等問題的解決與研究不是一門學(xué)科所能單獨(dú)勝任的，而地理學(xué)由于是綜合性的橫斷學(xué)科，特別適于這種應(yīng)用性研究。

其它的還有數(shù)量地理學(xué)、地名學(xué)、方志學(xué)等等。

總之，21世紀(jì)的地理學(xué)將是一門在理論化和數(shù)量化基礎(chǔ)上，進(jìn)一步綜合化、生態(tài)化、社會化的理論與應(yīng)用并舉的兩棲科學(xué)。第八頁，共342頁。地理學(xué)的發(fā)展歷程地理學(xué)是一門即古老又年輕的學(xué)科。在其發(fā)展過程中，明顯的形成了古代地理學(xué)、近代地理學(xué)和現(xiàn)代地理學(xué)三個(gè)時(shí)期。

自遠(yuǎn)古至18世紀(jì)末，是古代地理學(xué)時(shí)期，主要以描述性記載地理知識為主，而且這些記載多是片斷性的，缺乏理論體系，地理學(xué)內(nèi)部尚未出現(xiàn)學(xué)科分化。

在早期，以中國和古希臘的成果最顯著。中國的《尚書·禹貢》、《管子·地員》、《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》等著作，都是世界上比較早的地理學(xué)史料。到了后期，歐洲地理大發(fā)現(xiàn)涌現(xiàn)出了哥倫布、達(dá)伽馬、麥哲倫等地理探險(xiǎn)家，他們的發(fā)現(xiàn)極大的推動了地理學(xué)的發(fā)展。

從19世紀(jì)初到20世紀(jì)50年代，是近代地理學(xué)時(shí)期。近代地理學(xué)形成的標(biāo)志是德國洪堡德的《宇宙》和李特爾的《地學(xué)通論》兩書的問世。

近代地理學(xué)是產(chǎn)業(yè)革命的產(chǎn)物，這一時(shí)期，各種學(xué)說分起、學(xué)派林立。地理學(xué)的各部門學(xué)科幾乎都在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)和建立，因此也是部門地理學(xué)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。第九頁，共342頁。

洪堡德為自然地理學(xué)、植物地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，以后德國的李?；舴摇⒎▏牡埋R東為自然地理學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)；美國的戴維斯和德國的彭克分別創(chuàng)立了侵蝕輪回學(xué)說和山坡平行后退理論，標(biāo)志著地貌學(xué)的建立；奧地利沃漢恩的《氣候?qū)W手冊》、俄國沃耶伊科夫的《全球氣候及俄國氣候》、德國柯本的世界氣候分類，為氣候?qū)W奠定了基礎(chǔ)；英國的華萊士對世界動物區(qū)劃分為動物地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)；俄國道庫恰耶夫的土壤地帶學(xué)說為土壤地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)；李特爾和德國的拉采爾建立了人文地理學(xué)等等。第十頁，共342頁。

從20世紀(jì)60年代至今是現(xiàn)代地理學(xué)時(shí)期?，F(xiàn)代地理學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的產(chǎn)物，并隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而發(fā)展，其標(biāo)志是地理數(shù)量方法、理論地理學(xué)的誕生和計(jì)算機(jī)制圖、地理信息系統(tǒng)、衛(wèi)星等應(yīng)用的出現(xiàn)?，F(xiàn)代地理學(xué)強(qiáng)調(diào)地理的統(tǒng)一性、理論化、數(shù)量化、行為化和生態(tài)化。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、各國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)和建設(shè)以及環(huán)境管理和保護(hù)的需要，地理學(xué)將成為一門有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、應(yīng)用理論的基礎(chǔ)性學(xué)科，也是一門與生產(chǎn)實(shí)際緊密聯(lián)系的應(yīng)用性學(xué)科，學(xué)科的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)也將發(fā)生變化。

地理學(xué)中方法性學(xué)科和技術(shù)性學(xué)科——地理數(shù)量方法、地圖學(xué)等，將率先獲得較多的發(fā)展；綜合性分支學(xué)科、應(yīng)用性分支學(xué)科，如綜合自然地理學(xué)、城市地理學(xué)、旅游地理學(xué)、醫(yī)學(xué)地理學(xué)、行為地理學(xué)、資源地理學(xué)、人口地理學(xué)等將有較快的發(fā)展；地理學(xué)中研究人文的趨勢將會加強(qiáng)，人文地理學(xué)在地理學(xué)中的比重將會增大。第十一頁，共342頁。地理學(xué)的研究對象地理學(xué)研究的是地球表面這個(gè)同人類息息相關(guān)的地理環(huán)境，地理學(xué)者曾用地理殼、景觀殼、地球表層等術(shù)語稱呼地球表面。它是地球各個(gè)層圈——大氣圈、巖石圈、水圈、生物圈和人類圈相互交接的界面，具有一定的面積和厚度。在地球表面，各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象組成一個(gè)宏大的地表綜合體，它具有以下的特征：

1.地球表面是由五個(gè)同心圈層組成的整體，它們分別是大氣對流層、巖石圈上部、水圈、生物圈和人類圈。人類的出現(xiàn)是地球表面形成和發(fā)展過程中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。人類以其特有的智慧和勞動，通過社會生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面對地球表面施加影響，創(chuàng)造了一個(gè)新世界，并發(fā)展成為一個(gè)新的層圈——人類圈。各層圈所組成的地球表面這個(gè)綜合體，這是自然歷史發(fā)展的結(jié)果，各層圈的形成在實(shí)踐上亦有一定的順序：巖石圈、大氣圈和水全是無機(jī)的物質(zhì)，首先出現(xiàn)；有機(jī)的生物圈及其相關(guān)的土壤，是在無機(jī)圈層基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；人類則是生物圈發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。這種發(fā)展的動力來自于地球內(nèi)部和外部力量——太陽能。第十二頁，共342頁。

2.地球表面是一個(gè)不均一的層面，存在著明顯的區(qū)域分異。造成地球表面不均一和區(qū)域分異的主要原因是太陽能在地球表面分布的不均勻性和地球內(nèi)能分布的不均勻性。人類是在一定的自然地理環(huán)境中生存和發(fā)展的，因此人類的體制和社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動都存在著明顯的區(qū)域差異。比如人種的差異、生活方式的差異等等。3.地球表面也是在不斷變化的。在地球表面形成過程中，大陸與海洋的面積和位置幾經(jīng)變遷，氣候歷經(jīng)了炎熱與寒冷、濕潤與干旱的多次交替，生物由海洋發(fā)展到陸地，有簡單到復(fù)雜、由低級到高級……。

自然地理的變化影響人文地理、人文地理也反作用于自然地理。特別是在現(xiàn)代工業(yè)化時(shí)期，人類的活動是地球表面發(fā)生深刻的變化，一方面控制或減輕了某些自然災(zāi)害，另一方面諸如森林的砍伐、污染、荒漠化等等情況的出現(xiàn)，破壞了自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡。隨著人口的急劇增加、資源的大量消耗，人類的影響程度還在加劇第十三頁，共342頁。二人文地理學(xué)及其研究對象人文地理學(xué)是探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散和變化，以及人類社會活動的地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，是地理學(xué)的兩個(gè)主要分支學(xué)科之一。

“人文”二字與自然地理學(xué)的“自然”二字相對應(yīng)，泛指各種社會、政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象。人文地理學(xué)一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學(xué)包括社會文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等，狹義的人文地理學(xué)則指社會文化地理學(xué)。人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性，主要兩個(gè)核心內(nèi)容：一是注重地域和空間；二是注重人地關(guān)系—人文現(xiàn)象空間特征與人類活動賴以生存的地理環(huán)境之間的關(guān)系，及其變化規(guī)律。對人文地理學(xué)研究對象的不同理解：李旭旦，吳傳鈞，張文奎等基本觀點(diǎn)：地域的觀點(diǎn)研究人文現(xiàn)象的分布規(guī)律及其形成發(fā)展；人地關(guān)系。第十四頁，共342頁。三人文地理學(xué)的特性人文地理學(xué)是地理學(xué)中的社會科學(xué)，既有社會科學(xué)的特性，又有地理學(xué)的特點(diǎn)。主要特性：社會性、區(qū)域性、綜合性。第十五頁，共342頁。第二節(jié)人文地理學(xué)的發(fā)展簡史第十六頁，共342頁。

人文地理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了知識積累、學(xué)科形成和理論演變、學(xué)科分化，以及理論和方法的革新等過程。按其發(fā)展順序，可分為古代、近代、現(xiàn)代三個(gè)階段。

古代階段是人文地理知識的積累時(shí)期，以片斷記述為主，出現(xiàn)了各種關(guān)于人地關(guān)系的論述。

在中國古籍中，載有許多關(guān)于人地關(guān)系的論述，其中既有《禮記·王制》篇中“廣谷大川異制，民生其間者異俗”這種帶有地理環(huán)境決定論的思想；又有《孟子·公孫丑下》中主張“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的人定勝天的思想；也有東漢時(shí)期王充的《論衡·明雩》篇中“夫人不能以行感天，天亦不能隨行而應(yīng)人”的主張人、地各有規(guī)律，反對人地關(guān)系絕對化的思想。不過中國古代并沒有產(chǎn)生系統(tǒng)表述人地關(guān)系思想的人文地理著作來。

在西方，地理學(xué)一直是把地球作為人類的家鄉(xiāng)來研究，古希臘、羅馬學(xué)者如希羅多德、斯特拉波等，都在其著作中對各地的人文地理現(xiàn)象作過論述。中世紀(jì)的西歐形成一些相互隔離、閉關(guān)自守的君主制國家，經(jīng)濟(jì)、文化處于衰落狀態(tài)，人文地理學(xué)的發(fā)展相應(yīng)處于停滯狀態(tài)。與此同時(shí)，阿拉伯國家的地理學(xué)獲得較大發(fā)展，伊德里西等學(xué)者在著作中記述了不少人文地理現(xiàn)象。

15～17世紀(jì)，歐洲航海者開辟新航線以及“發(fā)現(xiàn)”新大陸后，歐洲各國陸續(xù)出版了各種地理著作，其中有不少篇幅是關(guān)于世界各地人文地理的描述，大多偏重于種族、聚落等方面的研究，對于人文地理學(xué)的發(fā)展起到巨大促進(jìn)作用。第十七頁，共342頁。

近代時(shí)期。在19世紀(jì)里，地理學(xué)開始形成自然和人文兩大分支，近代科學(xué)地理學(xué)的奠基人洪堡德和李特爾，分別為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)的研究創(chuàng)立了早期理論。從此，人文地理學(xué)出現(xiàn)一系列理論，各分支學(xué)科陸續(xù)建立并形成了體系。

人文地理學(xué)的理論的形成和演變是從李特爾用經(jīng)驗(yàn)法和比較法，研究世界各地區(qū)各種地理現(xiàn)象的因果關(guān)系開始的。李德爾在他的《地理學(xué)-地理對人類素質(zhì)和歷史的關(guān)系》一書中，探討了自然現(xiàn)象與人文現(xiàn)象的相互關(guān)系，把自然作為人文的基本原因，強(qiáng)調(diào)自然界對人類歷史的影響。在他去世后，人地關(guān)系理論在各國有不同的發(fā)展。

德國地理學(xué)家拉采爾在1882年和1891年出版的《人類地理學(xué)》—書中，論述了人類作為環(huán)境的產(chǎn)物，其活動、發(fā)展和分布受到環(huán)境的嚴(yán)格限制。以后他的學(xué)生美國地理學(xué)者森普爾和亨廷頓等人更加強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境對人類文明的決定性作用，他們的觀點(diǎn)產(chǎn)生了廣泛的影響，形成系統(tǒng)的環(huán)境決定論。

幾乎與此同時(shí)，法國的地理學(xué)家維達(dá)爾·白蘭士提出了另一種人地關(guān)系論，后人稱之為可能論或或然論。他認(rèn)為地理學(xué)的任務(wù)是闡述自然條件與人文條件在空間上的相互關(guān)系，自然環(huán)境提供一定范圍的可能性，而人類在創(chuàng)造居住地時(shí)，按照自己的需要、愿望和能力來利用這種可能性。他的這一觀點(diǎn)在其學(xué)生白呂納1910年發(fā)表的《人地學(xué)原理》一書中得到進(jìn)一步發(fā)揮，白呂納認(rèn)為自然是固定的，人文是無定的，兩者之間的關(guān)系常隨時(shí)代而變化。維達(dá)爾·白蘭士和白呂納等人的觀點(diǎn)對法國地理學(xué)影響很深，從而形成法國學(xué)派。

第十八頁，共342頁。

英國利物浦大學(xué)的羅士培教授受法國學(xué)派的影響，1920年創(chuàng)用了“調(diào)節(jié)”一詞，創(chuàng)立“適應(yīng)論”。他認(rèn)為調(diào)節(jié)包含兩重含義，即自然環(huán)境對人類活動的限制，以及人類社會對環(huán)境的利用和利用的可能性。羅士培認(rèn)為人文地理學(xué)研究人-地之間雙向的相互關(guān)系，主要探討人類社會活動對環(huán)境的適應(yīng)能力。

美國地理學(xué)家巴羅斯1923年發(fā)表“人類生態(tài)學(xué)”一文，提出生態(tài)調(diào)節(jié)論。他主張人文地理學(xué)是研究人類的生態(tài)的觀點(diǎn)，在人地關(guān)系中人是中心論題，其他現(xiàn)象只是當(dāng)它們涉及人及其對它們的反應(yīng)時(shí)，才有必要說明。他還認(rèn)為歷史學(xué)研究人類在時(shí)間上的關(guān)系，地理學(xué)則應(yīng)側(cè)重于分析人類在空間上的關(guān)系。

20世紀(jì)初，德國學(xué)者施呂特爾提出文化景觀的概念，認(rèn)為探討原始景觀轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕坝^的過程是地理學(xué)的主要任務(wù)。以后美國地理學(xué)家索爾又提出，人類按其文化的標(biāo)準(zhǔn)，對天然環(huán)境的自然現(xiàn)象和生物現(xiàn)象施加影響，將它們改變?yōu)槲幕坝^。

隨著人文地理學(xué)的理論發(fā)展，研究內(nèi)容和范圍也不斷擴(kuò)大，人文地理學(xué)同自然地理學(xué)—樣開始分化，陸續(xù)出現(xiàn)了一些分支學(xué)科，并形成人文地理學(xué)的學(xué)科體系。人種地理學(xué)、人口地理學(xué)、聚落地理學(xué)、文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、商業(yè)地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、工業(yè)地理學(xué)、農(nóng)業(yè)地理學(xué)、交通運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)等，都是在此階段形成并發(fā)展的。第十九頁，共342頁。第三節(jié)人文地理學(xué)的研究方法第二十頁，共342頁。

在很長一段時(shí)期內(nèi)，歐洲許多的大學(xué)地理課是由歷史學(xué)者講授的，他們十分強(qiáng)調(diào)地理學(xué)研究，特別是人文地理學(xué)的研究與歷史學(xué)關(guān)系密切，而且歷史地理學(xué)的研究也長期囿于歷史人文地理的內(nèi)容，因此歷史地理學(xué)曾是人文地理學(xué)的重要組成部分。英國的學(xué)者達(dá)比等自20世紀(jì)30年代以后，開始研究歷史自然地理，使歷史地理學(xué)不僅研究歷史時(shí)期人文地理現(xiàn)象的變化，也研究歷史時(shí)期自然地理現(xiàn)象的變遷，從而成為地理學(xué)的一門獨(dú)立分支。

20世紀(jì)60年代以來，由于社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人文地理學(xué)在理論、方法以及研究內(nèi)容等方面發(fā)生了巨大變化。

在人地關(guān)系理論方面，已由過去的環(huán)境決定論、可能論以及適應(yīng)論轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C論。在生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)發(fā)展的影響下，分析并和諧人與環(huán)境的關(guān)系已成為人文地理學(xué)的新課題。

在觀察和分析方法方面，數(shù)學(xué)方法的出現(xiàn)極大的促進(jìn)了人文地理學(xué)的發(fā)展。1965年，美國華盛頓大學(xué)地理系教授加里森開設(shè)研究班，用數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法培養(yǎng)了一批地理學(xué)者。其中的英國學(xué)者喬利和哈格特在1960年以后把數(shù)量方法引進(jìn)劍橋大學(xué)和布里斯托大學(xué)地理系，使得這種革新很快在各國地理學(xué)者中傳播開來，對地理現(xiàn)象分布差異的表述開始從定性向定量階段發(fā)展。第二十一頁，共342頁。

電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，使地理學(xué)者能夠處理多種變量的復(fù)雜計(jì)算，對一些空間規(guī)律的研究采用新的統(tǒng)計(jì)方法和技術(shù)手段，進(jìn)行精確的度量，并用數(shù)字形式表達(dá)人地關(guān)系，說明區(qū)域差異及其變化。

自20世紀(jì)50年代系統(tǒng)論創(chuàng)立以后，美國地理學(xué)家阿克曼于1966年提出：地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)探索許多各自不同，但又相互依賴的變量的一種系統(tǒng)的概念，從時(shí)空角度處理人與環(huán)境的系統(tǒng)。60年代開始，不少學(xué)者已在研究生態(tài)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)以及地域系統(tǒng)方面作出貢獻(xiàn)。定量計(jì)算和系統(tǒng)論思想的引進(jìn)，使地理學(xué)開始采用模型來表述所研究的地理現(xiàn)象。

60年代行為科學(xué)興起后，出現(xiàn)了行為地理的研究。70年代，行為研究在地理學(xué)中十分盛行，通過研究不同人類社會集團(tuán)、階層、階級對不同環(huán)境的反應(yīng)和行為決策這一過程，使地理學(xué)為解決實(shí)際問題的決策可發(fā)揮更大的作用。第二十二頁，共342頁。

第二次世界大戰(zhàn)以后，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游收入對于國民經(jīng)濟(jì)收入的重要性日益提高，使得旅游地理學(xué)發(fā)展很快，成為人文地理學(xué)的一個(gè)新分支。人類以各種不同的社會集團(tuán)的形式存在，各集團(tuán)的不同文化既是社會環(huán)境的組成部分，又是人們行為制約的因素。因此，自第二次世界大戰(zhàn)后，研究空間中的社會現(xiàn)象和文化差異的社會文化地理學(xué)重要性日益提高。同時(shí)，許多國家重建城市的需要，新的城市迅速增加、城市規(guī)模日益擴(kuò)大的趨勢，促使城市化進(jìn)程加快，使城市地理學(xué)在人文地理學(xué)中逐漸居于重要的地位。

傳統(tǒng)的人文地理學(xué)以小區(qū)域研究、經(jīng)濟(jì)區(qū)劃和文化景觀類型為其主要論題，現(xiàn)在則轉(zhuǎn)向分析解決現(xiàn)實(shí)社會問題為主，涉及國土整治、環(huán)境保護(hù)、貧窮和饑餓、種族歧視、資源合理利用以及改善人民生活等問題。20世紀(jì)中期以來，人文地理學(xué)開始面向社會問題，從而在研究中打破各分支學(xué)科人為界線，出現(xiàn)新的綜合。

作為地理學(xué)中一門接近人文或社會科學(xué)的學(xué)科，人文地理學(xué)在研究方法上既采用地理學(xué)中傳統(tǒng)的方法(如實(shí)地調(diào)查、運(yùn)用地圖等)和現(xiàn)代方法(如航空像片、衛(wèi)星像片、地理模型等)，也引進(jìn)大量的社會科學(xué)方法(如抽樣調(diào)查、定量技術(shù)、心理學(xué)和行為學(xué)等研究方法)。第二十三頁，共342頁。第四節(jié)人文地理學(xué)的基本內(nèi)容第二十四頁，共342頁。

人文地理學(xué)經(jīng)過長期發(fā)展已形成一個(gè)較完整的學(xué)科體系。一般可以分為綜合理論部分、通論部分(部門人文地理學(xué))和專論部分(區(qū)域人文地理學(xué))。

人文地理學(xué)綜合理論部分主要指對人地關(guān)系理論的研究。人文地理學(xué)通論部分可分為經(jīng)濟(jì)、政治、社會文化三個(gè)方面，也有一些學(xué)者將其分為社會文化和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面。人文地理學(xué)專論部分則包括對各種地區(qū)人文要素的區(qū)域地理研究。人文現(xiàn)象的分布、擴(kuò)散和變化雖然受到自然環(huán)境的制約，但是社會、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等因素，尤其是社會生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟(jì)制度也起到十分重要的作用。因此，人文地理學(xué)可以說是地理學(xué)中的一門人文科學(xué)或社會科學(xué)。

人文地理學(xué)的研究特點(diǎn)既有綜合性、地域性和動態(tài)性等地理學(xué)各分支學(xué)科所共有的特征，又有以人文現(xiàn)象作為研究主體的特征；其研究對象雖與社會科學(xué)有相同之處，但其注重地域分布特征及人文現(xiàn)象與地理環(huán)境的相互關(guān)系，又不同于社會科學(xué)，從而形成其特有的理論和方法，成為一門跨學(xué)科的邊緣性科學(xué)第二十五頁，共342頁。

地理學(xué)是研究地球表面的自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象空間分布以及兩者間相互關(guān)系的一門學(xué)科，人文地理學(xué)和自然地理學(xué)是相互密切聯(lián)系的兩大組成部分。因此，人文地理學(xué)的發(fā)展對于地理學(xué)的發(fā)展有重要作用。

人文地理學(xué)同經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、政治學(xué)以及環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、區(qū)域科學(xué)、行為科學(xué)結(jié)合，可以為解決世界性的資源短缺、人口危機(jī)、自然災(zāi)害、環(huán)境污染和生態(tài)平衡以及城市問題等作出貢獻(xiàn)，尤其是對于國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃起到重要作用。

目前人文地理學(xué)仍是許多分支學(xué)科松散組合的一門學(xué)科，還有待于進(jìn)一步的發(fā)展。此外，有關(guān)人地關(guān)系的理論探討，數(shù)量統(tǒng)計(jì)方法和模型、系統(tǒng)的運(yùn)用，行為科學(xué)的引進(jìn)，以及對社會實(shí)際問題的研究，也尚處于初始階段。

盡管人文地理學(xué)仍存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié)，但在現(xiàn)代社會發(fā)展中，人類的作用(尤其是人的素質(zhì))和科學(xué)技術(shù)的作用日益顯著，使得地理學(xué)人文化的趨勢加強(qiáng)。人文地理學(xué)地位的提高，將使地理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。第二十六頁，共342頁。經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是以闡釋人類生產(chǎn)和生活資料的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)分配等人類經(jīng)濟(jì)活動的地域分布和空間組織為主要任務(wù)。近代地理大發(fā)現(xiàn)以后，人類的商業(yè)活動空前繁榮，從而產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的前身——商業(yè)地理學(xué)。

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)關(guān)心各種資源、生產(chǎn)及商業(yè)的分布同自然環(huán)境的關(guān)系，以生產(chǎn)布局、區(qū)位分析為研究的核心。其中區(qū)位論和中心地學(xué)說曾對地理學(xué)和其他學(xué)科的發(fā)展起到過重要作用。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究開始注意社會結(jié)構(gòu)、政府決策以及人們的行為決策對經(jīng)濟(jì)布局的影響，出現(xiàn)了國土經(jīng)濟(jì)學(xué)，重視國土整治問題。有些學(xué)者認(rèn)為旅游地理學(xué)研究所涉及的旅游屬于經(jīng)濟(jì)活動范疇，因此旅游地理學(xué)也是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的組成部分之一第二十七頁，共342頁。政治地理學(xué)是通過研究國民與領(lǐng)土的關(guān)系來分析政治現(xiàn)象的地域體系，并分析以政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和宗教為背景的各種國家集團(tuán)對世界和地區(qū)所起的作用。

1897年出版的拉采爾的《政治地理學(xué)》，將國家當(dāng)作附著于地球上的有機(jī)物，并提出“生存空間”的概念。以后，麥金德于1904年提出陸心說。由于他們及其他學(xué)者的努力，政治地理學(xué)成為人文地理學(xué)的重要分支。

20世紀(jì)30年代，豪斯霍弗把地緣政治學(xué)引入為德國納粹的侵略政策服務(wù)的歧途，使得第二次世界大戰(zhàn)后政治地理學(xué)的發(fā)展受到影響?，F(xiàn)代分析技術(shù)及模式的應(yīng)用，使地理學(xué)者得以制定各類各級政治區(qū)域的效率和效果，并開始研究政治行為和政府決策的地理背景。例如，參與對國土整治的決策、首都的定位、大都市區(qū)的結(jié)構(gòu)、國家公園的設(shè)置、選票地域分布模型以及領(lǐng)海界線和沿海捕魚權(quán)等課題的研究。

第二十八頁，共342頁。民族地理學(xué)很早以來，地理學(xué)的著作中已注意到種族和民族的分布，以及自然環(huán)境對人類的影響。拉采爾的人文地理學(xué)代表著作即以“人類地理學(xué)”命名。在維達(dá)爾·白蘭士和白呂納的人文地理學(xué)著作中，也都包含種族和民族地理的內(nèi)容。不過，現(xiàn)在人種地理學(xué)和民族地理雖然仍是介于人種學(xué)、民族學(xué)和地理學(xué)之間的邊絳學(xué)科，但研究者則多為人種學(xué)和民族學(xué)者。第二十九頁，共342頁。人口地理學(xué)各地的人口數(shù)量、分布和遷移是重要的地理現(xiàn)象，人文地理學(xué)者十分關(guān)注。維達(dá)爾·白蘭士的《人文地理學(xué)原理》第一章即論述了人類在地球上的分布、密度以及各洲的人口狀況。第一次世界大戰(zhàn)后，鮑曼分析了中歐的人口地域分異現(xiàn)象，瑞典地理學(xué)家德、耶爾深入研究瑞典人口分布并制出人口分布圖。從此，人口地理學(xué)成為人文地理學(xué)的一門分支學(xué)科。第三十頁，共342頁。社會地理學(xué)分析空間中的社會現(xiàn)象，研究各種社會類型的區(qū)域分布并分析比較它們之間的相互關(guān)系。在探討人地關(guān)系上強(qiáng)調(diào)社會因素對地區(qū)文化景觀、生活方式的影響。研究內(nèi)容包括人口、聚落、民族、宗教、語言行為和感應(yīng)等方面的地理問題，并致力于解決社會問題。第三十一頁，共342頁。文化地理學(xué)從人類文化的空間組合的角度，解釋各種文化要素如何使不同地區(qū)具有各種區(qū)域特征，研究對象和內(nèi)容與社會地理學(xué)有許多相同之處。但前者主旨是研究人類不同社會集團(tuán)的地域特征及其與環(huán)境的關(guān)系，后者則是研究人類創(chuàng)造的文化地域。有些學(xué)者將社會地理學(xué)和文化地理學(xué)的內(nèi)容合稱為社會文化地理學(xué)。

第三十二頁，共342頁。城市地理學(xué)是研究城市(鎮(zhèn))的形成、發(fā)展、空間結(jié)構(gòu)和分布規(guī)律的學(xué)科。

從人類居處的意義上說，城市是—種聚落。因此，城市地理曾經(jīng)是聚落地理學(xué)的一部分。由于城市形成和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、職能、內(nèi)部結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)村聚落不同，而且隨著城市化程度的提高，城市在社會生活中的地位越來越重要。近幾十年來，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后城市地理研究發(fā)展迅速，內(nèi)容和影響都超過了聚落地理學(xué)，成為人文地理學(xué)的一門重要分支學(xué)科第三十三頁，共342頁。城市地理學(xué)的基本內(nèi)容城市地理學(xué)的內(nèi)容的核心是從區(qū)域的空間組織和城市內(nèi)部的空間組織兩種地域系統(tǒng)，考察城鎮(zhèn)的空間組織。

圍繞這兩種地域系統(tǒng)，具體有：

城市化研究，包括城市化的衡量尺度、城市化過程，各國城市化的比較、城鎮(zhèn)人口集聚的規(guī)律，大城市的優(yōu)勢，以及城市化的效果和問題等；

城市職能研究，把城市產(chǎn)業(yè)分解為以滿足市外需要為主和以滿足市內(nèi)需要為主兩類，從而確立基本職能與非基本職能的概念，研究城市的性質(zhì)及其對所在區(qū)域的作用；

城市分類研究，可根據(jù)不同目的采取不同的分類方法，其中最重要的是以職能為依據(jù)的分類；

城市體系研究，旨在掌握地域城鎮(zhèn)綜合體的分布特征和功能、規(guī)模結(jié)構(gòu)；

城市形態(tài)研究，包括城市聚合特征、城市總平面布置格局以及城市景觀的研究；

城市群和大城市集群區(qū)研究；城市地域結(jié)構(gòu)研究；城市土地利用研究；城市生態(tài)系統(tǒng)研究；城市綜合地理研究等等。第三十四頁，共342頁。問題人文地理學(xué)的研究對象和學(xué)科特點(diǎn)是什么？試述現(xiàn)代地理學(xué)的發(fā)展特征。人文地理學(xué)有哪幾個(gè)哲學(xué)方法論？怎樣運(yùn)用這些方法論來研究人文地理學(xué)？學(xué)好人文地理學(xué)應(yīng)當(dāng)注意哪幾點(diǎn)？什么是結(jié)構(gòu)主義？對人文地理學(xué)有何影響？第三十五頁，共342頁。第二章文化與人文地理學(xué)

第三十六頁，共342頁。

文化是指人類社會實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它具有歷史的延續(xù)性，同時(shí)在地球上占有一定的空間，是人類社會環(huán)境的組成部分。研究人類在創(chuàng)造文化的活動中所受地理環(huán)境的影響，文化產(chǎn)生、發(fā)展、傳播在地域上的表現(xiàn)及特征，以及文化創(chuàng)造活動對地理環(huán)境的影響，就構(gòu)成了文化地理學(xué)。文化地理學(xué)是研究人類文化的空間組合，人類活動所創(chuàng)造的文化在起源、傳播方面與環(huán)境的關(guān)系的學(xué)科。

文化地理學(xué)的研究，旨在探討各地區(qū)人類社會的文化定型活動，人們對景觀的開發(fā)利用和影響，人類文化在改變生態(tài)環(huán)境過程中所起的作用，以及該地區(qū)區(qū)域特性的文化繼承性，也就是研究人類文化活動的空間變化。它是人文地理學(xué)的重要分支，也是文化學(xué)的一個(gè)組成部分。第三十七頁，共342頁。文化地理學(xué)基本內(nèi)容目前文化地理學(xué)主要研究有關(guān)文化景觀、文化的起源和傳播、文化與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系、環(huán)境的文化評價(jià)等方面的內(nèi)容。雖然文化地理學(xué)的文化概念一般是指物質(zhì)文化，但目前已包容一定的作為社會集團(tuán)的文化標(biāo)記或組成工具的非物質(zhì)文化。形成語言地理、民俗地理、民族地理宗教地理等。

從內(nèi)容來說，文化地理學(xué)的研究是考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)和自然地理學(xué)的多變的復(fù)合。由于一個(gè)地區(qū)的文化體系有它的歷史傳統(tǒng)，歷史地理學(xué)與文化地理學(xué)有不可分割的關(guān)系，它們之間可以互相補(bǔ)充，形成文化—?dú)v史地理，但文化地理學(xué)對歷史地理學(xué)的依靠更多。第三十八頁，共342頁。文化地理學(xué)基本內(nèi)容

由于文化是一種社會現(xiàn)象，文化地理學(xué)和社會地理學(xué)有互相交叉的研究課題，所以歐美國家有時(shí)將兩者合稱為社會文化地理。從它的研究內(nèi)容來說，是屬于狹義的人文地理學(xué)。

文化地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)有共同的研究對象，但側(cè)重不同。例如對農(nóng)業(yè)，文化地理著重研究它對人類生活方式所起的作用，勞動工具的起源和傳布，以及農(nóng)業(yè)景觀的形成等，而農(nóng)業(yè)地理學(xué)著重研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地域分異規(guī)律。此外，政治地理學(xué)研究常常要涉及文化地理學(xué)的內(nèi)容。聚落地理學(xué)、城市地理學(xué)同文化地理學(xué)也有許多重疊的研究領(lǐng)域第三十九頁，共342頁。文化地理學(xué)的研究對象不同的學(xué)者有不同的認(rèn)識：美國的羅伯特提出：文化地理學(xué)是人文地理學(xué)的一個(gè)分支，研究人類和自然的關(guān)系，并著重強(qiáng)調(diào)人類社會中的文化差異對這個(gè)關(guān)系的影響。強(qiáng)調(diào)人類的文化地域差異對人地關(guān)系的作用。美國人文地理學(xué)家索爾認(rèn)為：文化地理學(xué)側(cè)重研究人類創(chuàng)造的人文景觀—文化地域。美國的喬丹說：文化地理學(xué)就是研究文化集團(tuán)空間變化和社會空間技能。我國地理學(xué)家錢今昔教授：研究一定空間范圍內(nèi)諸文化因素的分布，組合和發(fā)展，他們的形成條件文化資源的評價(jià)、開發(fā)、利用和更新文化景觀和文化生態(tài)的特征、演化和作用。張文奎教授：是研究人類文化的空間組合，也就是研究人類文化行為地域系統(tǒng)的形成及其發(fā)展規(guī)律。所以說：文化地理學(xué)史研究人類各種文化現(xiàn)象的空間分布、地域組合及文化區(qū)域系統(tǒng)的形成、變化和發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)。研究諸文化要素的形成發(fā)展與地理環(huán)境的關(guān)系，以及各種文化現(xiàn)象的區(qū)域特征。第四十頁，共342頁。文化地理學(xué)在人文地理學(xué)中的地位文化因素影響人類的一切活動文化是各門學(xué)科發(fā)展的載體文化因素推動人類各項(xiàng)地域活動的發(fā)展文化是形成區(qū)域差異的重要因素和經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、政治地理學(xué)、歷史地理學(xué)、人口地理學(xué)等相鄰學(xué)科有著極其密切的關(guān)系。第四十一頁，共342頁。第一節(jié)文化概念和文化結(jié)構(gòu)第四十二頁，共342頁。關(guān)于“文化”對于文化的不同定義文化是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，是人類在生活勞動中創(chuàng)造的。是人類和環(huán)境交互作用的結(jié)果，一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期人類歷史的產(chǎn)物經(jīng)過世代傳承，始終處在動態(tài)的發(fā)展變化中，這種發(fā)展變化受著生產(chǎn)力水平的制約，同時(shí)文化對人們的思想起著規(guī)范和啟迪的作用。文化是人類在特定的環(huán)境中生活、通過實(shí)踐創(chuàng)造的全部產(chǎn)品的歷史積累。第四十三頁，共342頁。文化結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)是事物內(nèi)部各要素相互聯(lián)系的方式及其組合形態(tài)。文化的結(jié)構(gòu)指文化系統(tǒng)的各要素之間相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的方式及其組合形態(tài)。從文化地理學(xué)的角度，文化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)可分為三個(gè)層次：物態(tài)文化景觀；非物態(tài)文化景觀——制度文化景觀、行為景觀、生存欲望；哲學(xué)（是人類與自然界交互作用取得的經(jīng)驗(yàn)，探求的規(guī)律的高度概括和總結(jié)，是人們的世界觀和方法論）三個(gè)層次的關(guān)系：物態(tài)文化景觀是哲學(xué)和非物態(tài)文化景觀與自然界相互作用的結(jié)果，這一結(jié)果一旦形成即變成了哲學(xué)和非物態(tài)文化的基礎(chǔ)，非物態(tài)文化景觀處于中間層次，在各要素的實(shí)際運(yùn)動中，也起這中介的作用。還可以反映表現(xiàn)其他兩個(gè)層次文化要素的本質(zhì)和特性；哲學(xué)不僅是兩個(gè)層次的高度概括和抽象，而且還規(guī)定這兩層文化要素的性質(zhì)和方向。使三個(gè)層次結(jié)成一個(gè)有機(jī)的文化整體。第四十四頁，共342頁。文化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖

自然環(huán)境物態(tài)文化景觀制度景觀行為景觀生存欲望哲學(xué)

第四十五頁，共342頁。

物質(zhì)文化：滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)再的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化。特點(diǎn)：制度文化：反映個(gè)人與他人、個(gè)體與群體之間的關(guān)系表現(xiàn)為各樣的制度。以及實(shí)施這些制度的機(jī)構(gòu)。制度？精神文化：人類在社會實(shí)踐和意識活動中長期育化出來的價(jià)值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格等是人類在改造自然和社會過程中的思維活動和精神活動，是文化整體的核心。第四十六頁，共342頁。第二節(jié)文化的形成與特點(diǎn)第四十七頁，共342頁。一人類的出現(xiàn)與其對環(huán)境的適應(yīng)人類發(fā)展的四個(gè)階段：生物適應(yīng)：人類在其發(fā)展中，為適應(yīng)環(huán)境而獲得更好的生存條件在體制方面發(fā)生的變化，這種變化具有遺傳性。直立行走，腦量增加，人的本質(zhì)發(fā)生重大變化。文化適應(yīng)：對工具的使用和制造，火的利用和人工取火。第四十八頁，共342頁。第四紀(jì)——人類時(shí)代-->能人（Homohabilis）

能人于1960年發(fā)現(xiàn)于坦桑尼亞西北部的奧杜威河谷。頭骨壁薄，尾嵴不明顯，平均腦量為637ml。頰骨比非洲古猿窄，下肢直立行走，手指能對握，身高1.2-1.3m，還能制造石器。第四十九頁，共342頁。最早的人屬代表---能人

從地猿到南方古猿所代表的人科的起源是一次進(jìn)化上的飛躍，標(biāo)志著人類家族與高等靈長類中的其他類群分化開來。接下去的一次飛躍是人類家族內(nèi)部的飛躍：人科當(dāng)中一類更接近我們的類群--人屬，在大約２５０萬年前的那段時(shí)間里出現(xiàn)了。第五十頁，共342頁。二從生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的比較看文化的特點(diǎn)相同之處不同之處自然選擇在世界上每日每時(shí)都在精密檢查著最微細(xì)的變異，把壞的排斥掉，把好的保存下來，并把它積累起來無論什么時(shí)候什么地方，只要有機(jī)會它就靜靜地不知不覺地工作，把各種生物與有機(jī)的和無機(jī)的生存條件的關(guān)系加以改進(jìn)?！_(dá)爾文文化的特點(diǎn)：具有明顯的時(shí)代性；階級性；民族性；積累性；穩(wěn)定性和變異性。還有地域性、社會性、人類性、共享性。等等第五十一頁，共342頁。第三節(jié)人文地理學(xué)研究的主題

第五十二頁，共342頁。

二戰(zhàn)以來，以文化為其核心理論來統(tǒng)帥人文地理學(xué)的各分支的人文地理現(xiàn)象。喬丹的著作：對每一個(gè)人文地理現(xiàn)象都從空間、時(shí)間、文化生態(tài)、文化整合、文化景觀方面作了系統(tǒng)的論述。實(shí)際上是從各人文地理現(xiàn)象的空間分布出發(fā)，通過擴(kuò)散的時(shí)間過程使時(shí)空結(jié)合以其與自然環(huán)境的的生態(tài)關(guān)系、與其他人文現(xiàn)象的整合情況來分析其復(fù)雜的相互關(guān)系，最后以現(xiàn)存的文化景觀來說明上述過程與關(guān)系的形象表現(xiàn)。這反映文化理論深入到人文地理學(xué)所研究的各與關(guān)方面。形成嚴(yán)密的分析框架。第五十三頁，共342頁。一文化區(qū)——空間現(xiàn)象地球表面盛行一定文化特征的地區(qū)稱為文化區(qū)。一個(gè)文化區(qū)具有一個(gè)特定的文化體系，包含許多文化綜合形成的文化復(fù)合體。劃分文化區(qū)并確定其界限，探討當(dāng)前和歷史時(shí)期的文化區(qū)，研究文化區(qū)的演進(jìn)過程及其內(nèi)容，其范圍可包括全世界，也可限于個(gè)別國家或地區(qū)，都是文化地理學(xué)的重要內(nèi)容。第五十四頁，共342頁。

關(guān)于文化區(qū)是一個(gè)文化分類的問題，分類是一門大學(xué)問，角度不同可以有不同的劃分。地理學(xué)及生物學(xué)早就對地理區(qū)域和生物群里的劃分，雖然這類劃分對人類活動研究并不一定完全合適但畢竟提供了一個(gè)基礎(chǔ)。查普爾和庫恩根據(jù)地理學(xué)家詹姆斯的植物分區(qū)將世界地理區(qū)域分為八種類型：干燥沙漠區(qū)、熱帶叢林區(qū)、地中海灌木區(qū)、中緯度混合區(qū)、草原區(qū)、極地森林區(qū)、極地區(qū)、高山區(qū)。自然環(huán)境類型對人類生活形態(tài)有一定的影響，尤其是人類歷史初期，使居住在地球上的人分布在特定的地理區(qū)域，并由此而發(fā)展出各自地文化體系，但環(huán)境提供可能性選擇是有作為主體的人最終作出的。文化的區(qū)域和地理的區(qū)域不是完全重合的。特別是文化中的精神成分與環(huán)境的對應(yīng)關(guān)系不怎么清楚。人類學(xué)家與研究文化問題的學(xué)者一道共同進(jìn)行了劃分文化區(qū)域的工作。在人類學(xué)的研究中，將文化結(jié)構(gòu)層次劃分為文化特質(zhì)、文化叢、文化類型（文化區(qū)、文化模式）。第五十五頁，共342頁。

文化特質(zhì)是指一種文化中可以劃分的最小單位；文化從是一組功能上整合的文化特質(zhì)在時(shí)間和空間上持續(xù)存在。文化區(qū)是有著相似文化特質(zhì)的區(qū)域。最早提出文化區(qū)的概念的是美國人類歷史學(xué)派的代表人物博厄斯，但上升到理論的是其學(xué)生威斯勒：把各種物質(zhì)同時(shí)加以考慮，然后把我們的眼光轉(zhuǎn)向社會或部落單位，就能分成適當(dāng)?shù)暮凸潭ǖ膱F(tuán)體，這就是按照文化特質(zhì)分成的文化區(qū)的分類。如他將美洲印第安人的文化區(qū)按食物類型分為鮭魚區(qū)、野牛區(qū)、與蜀黍區(qū)、木薯區(qū)等。這是個(gè)空間概念，也可能和行政區(qū)重合，但不相等。也有時(shí)間的概念，指的是歷史的繼承性。與文化區(qū)相似的是文化類型。還有一個(gè)廣為人知的概念：文化模式，美國人類學(xué)家本尼迪克特提出：每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，猶如一個(gè)人的思想和行為模式，多少具有一致性，每一種文化內(nèi)部都有其代表其特色的目的，而這種目的不一定為其他社會所共有，不同的社會有不同的文化模式。對于文化區(qū)的劃分，要有一定的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)不同，有不同的劃分。美國學(xué)者柯達(dá)爾選擇了語言和宗教為分區(qū)指標(biāo)：文化區(qū)是一組相類似的、內(nèi)部又相互聯(lián)系的文化占主導(dǎo)地位的區(qū)域，這些文化通城具有許多共同因素，特別是語言和宗教。他將世界文化分為六大區(qū)域：西方文化區(qū)、伊斯蘭文化區(qū)、印度文化區(qū)、東亞文化區(qū)、東南亞文化區(qū)、非洲文化區(qū)。第五十六頁，共342頁。

對于文化區(qū)的分類可以根據(jù)文化區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)大體分為形式文化區(qū)、功能文化區(qū)、鄉(xiāng)土文化區(qū)三種。形式文化區(qū)：某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象在空間具有集中的核心趨于模糊的邊界的文化區(qū)。其特征是具有一個(gè)文化特征典型的核心區(qū)，文化特征相對一致而又逐漸弱化的外圍區(qū)及邊界較為模糊的過渡帶。這種文化區(qū)是該文化現(xiàn)象在自然狀態(tài)下，不受外部作用形成的。功能文化區(qū)：不是在自然狀態(tài)下形成的，是以該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)、社會某種功能的影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互的聯(lián)系而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。有一個(gè)對區(qū)內(nèi)某種功能起著協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用的中心，位置明確，而不一定分布于幾何中心。邊界明確而無過渡帶。鄉(xiāng)土文化區(qū)：居住于某一地區(qū)的居民的思想情感上有一種共同的區(qū)域自我意識的文化區(qū)。無功能中心，無明確的邊界，而又缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性。第五十七頁，共342頁。二文化的傳播與擴(kuò)散——時(shí)間現(xiàn)象指文化在時(shí)間和空間上的延續(xù)過程。研究研究文化的傳播，必須弄清文化傳播的媒介、載體、傳播的途徑、方式、種類和過程，從而探索文化傳播的規(guī)律。文化產(chǎn)生的基本條件：一個(gè)與其適應(yīng)的空間環(huán)境；群體生活；勞動和分工；人口素質(zhì)；清晰的語言。文化傳播的媒介與載體：符號；語言；物品；人。文化傳播的途徑：宣傳教育；交流；人口流動；戰(zhàn)爭種類可以分為擴(kuò)展擴(kuò)散和遷移擴(kuò)散接觸擴(kuò)散、等級擴(kuò)散、刺激擴(kuò)散、波式傳播、根式傳播文化傳播與擴(kuò)散的特點(diǎn)：文化傳播是一種社會現(xiàn)象，從空間角度上看，在一個(gè)區(qū)域一種文化特質(zhì)出現(xiàn)后，便會向四周擴(kuò)散可稱為波式擴(kuò)散；從從社會階級角度看，從下層向上層的傳播往往是無意識的、不自覺的自然而然的，上層向下層的傳播往往是有組織、有計(jì)劃、有目的的；從時(shí)間的角度看，時(shí)代相承，屬于根式傳播。有三方面的特點(diǎn)：1是雙向的但有主次之分。2有選擇的。3在傳授、接受過程中，會摻入自己的主觀意識，和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r進(jìn)行理解。第五十八頁，共342頁。三文化生態(tài)學(xué)—文化與環(huán)境的關(guān)系人類活動把自然景觀逐漸轉(zhuǎn)化為文化景觀，從而改變了人類所處的生態(tài)環(huán)境。從生態(tài)學(xué)的角度探討人類活動改變自然環(huán)境的過程。文化地理研究者認(rèn)為環(huán)境的估價(jià)是由文化決定的，人們依靠科學(xué)技術(shù)影響自然環(huán)境，依靠他們對環(huán)境的價(jià)值觀念調(diào)整生態(tài)系統(tǒng)，可以以文化為基礎(chǔ)來研究人與自然之間生態(tài)環(huán)境變化。這一概念稱做文化生態(tài)學(xué)，它與人類生態(tài)學(xué)大致相同，但更強(qiáng)調(diào)文化的作用。第五十九頁，共342頁。三文化生態(tài)學(xué)—文化與環(huán)境的關(guān)系文化生態(tài)系統(tǒng)：文化生態(tài)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，是文化和環(huán)境相互作用的融合。文化系統(tǒng)包括四個(gè)組成部分：特定環(huán)境的自然無機(jī)物、自然有機(jī)物、人造物態(tài)文化和人類。各要素又可組成次一級的子系統(tǒng)。各子系統(tǒng)之間有著復(fù)雜的聯(lián)系。人造物質(zhì)是文化子系統(tǒng)，人類也是要素子系統(tǒng)，又可作為文化的一部分，是文化的主體，也是文化生態(tài)的主體。自然界和社會環(huán)境對人的制約、刺激、挑戰(zhàn)是這個(gè)系統(tǒng)的輸入，人類的創(chuàng)造活動成為輸出。人類處于核心地位，輸入使人們的心理產(chǎn)生欲望，產(chǎn)生動機(jī)，從而創(chuàng)造出物態(tài)合肥物態(tài)的文化，呈現(xiàn)出豐富多彩的文化生態(tài)。文化生態(tài)學(xué)研究人類文化與環(huán)境的關(guān)系，也是研究人地關(guān)系的一個(gè)方面。主要論點(diǎn)有：環(huán)境決定論、可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論、環(huán)境感知論、文化決定論、和諧論。第六十頁，共342頁。文化生態(tài)系統(tǒng)示意圖

自然無機(jī)物人類自然有機(jī)物意識形態(tài)生存欲望行為模式法律制度物態(tài)文化人造物態(tài)文化文化生態(tài)系統(tǒng)第六十一頁，共342頁。文化因子文化叢文化系統(tǒng)文化區(qū)文化圈地域文化層次關(guān)系

第六十二頁，共342頁。四文化整合—文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)指的是一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次、各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)。整合使該文化系統(tǒng)發(fā)揮正向功能作用。否則就出現(xiàn)負(fù)向的作用。世界每個(gè)文化系統(tǒng)都在發(fā)展，除去其發(fā)展而使內(nèi)部有關(guān)文化特質(zhì)發(fā)生變化外，在與其他文化系統(tǒng)發(fā)生接觸時(shí)，也會引起變化。每個(gè)文化系統(tǒng)都是在這種變化中出現(xiàn)整合與不整合的交替，從而推動文化的發(fā)展與變化。第六十三頁，共342頁。五文化景觀德國地理學(xué)家拉采爾第一個(gè)提出：是一個(gè)獨(dú)特集團(tuán)的各種文化特征的復(fù)合體。美國地理學(xué)家索爾：因人類活動而附加在自然景觀上的各種形式。……我們認(rèn)為：文化景觀是人類作用與環(huán)境所產(chǎn)生的、在特定的時(shí)間和空間、人類可以感知的獨(dú)特景象。包含三層意義：①是文化的凝聚體，是空間意義上的文化特定形態(tài)。②是區(qū)域內(nèi)文化的同一性與其他區(qū)域的差異性。③不僅包括看得見的物質(zhì)文化景觀，還包括非物質(zhì)的人類可以意會和理解的非物質(zhì)文化景觀。文化景觀是對不同區(qū)域的文化景觀差異、形成過程以及形成因素的研究。是人文地理學(xué)重要的研究對象。聚落是組成文化景觀的一個(gè)主要部分，文化地理學(xué)對房屋的形式、布局以及它們同交通、建筑材料、田地類型、自然障礙和自然資源的關(guān)系等作了很多研究。第六十四頁，共342頁。五文化景觀文化景觀還有時(shí)間的變化，這是研究文化歷史的重要方法。景觀有自然景觀和人文景觀，自然景觀是自然現(xiàn)象的綜合體。人文景觀也就是文化景觀，是居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要利用自然界提供的材料在自然景觀的基礎(chǔ)上疊加上自己創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。文化景觀的特性：除了具有時(shí)代性、階級性、民族性、穩(wěn)定性區(qū)域性等文化的特性外，還有：1是客觀存在的地域單元、人文現(xiàn)象的總特征.是人類文化綜合作用的地域表現(xiàn)。2反映人文現(xiàn)象與環(huán)境的特定關(guān)系3是能夠觀察和感覺到的事物現(xiàn)象，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化景觀4隨時(shí)間不斷變化5完全不同于自然景觀6具有一定的語系體系能直觀的反映一定的景觀內(nèi)涵。第六十五頁，共342頁。第四節(jié)其他學(xué)科對人地關(guān)系的探索

第六十六頁，共342頁。一湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說他從多種文明起源的情況分析，提出第一個(gè)原則：挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)—指的是環(huán)境向人類提出挑戰(zhàn)，人類起而應(yīng)戰(zhàn)通過適應(yīng)環(huán)境和相互作應(yīng)。而創(chuàng)造出人類文明。如古埃及文明。他提出的第二個(gè)原則：逆境美德—把環(huán)境挑戰(zhàn)的逆境分成五類：困難地方的刺激、新地方的刺激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。列舉了這五種刺激下的許多自然環(huán)境和人文環(huán)境的逆境，不僅沒有給面臨其境的人們帶來不利，反而促使在逆境的應(yīng)戰(zhàn)中取得成功。他提出的第三個(gè)原則：中庸之道—指出這種對應(yīng)關(guān)系是有一定限度的，超過其限度，效果相反。他所研究的文明興衰，實(shí)際是人類文化的重要成就及其興衰，也是人與自然環(huán)境的關(guān)系，包括人與人文環(huán)境的關(guān)系。他將課題的自然環(huán)境、人文環(huán)境與主體的人結(jié)合，并從其相互關(guān)系、彼此影響的力度來分析挑戰(zhàn)，使人地關(guān)系研究的新思路。第六十七頁，共342頁。二馬克斯、韋伯的宗教思想在社會發(fā)展中的作用新教：在歐洲資本主義出現(xiàn)時(shí)的宗教革命中，出現(xiàn)一些新的改革派，與舊的天主教對立。定命論：新教加爾文派的基本理論值的是一個(gè)人是否得救皆有上帝預(yù)訂，而不得更改。新教中基于定命論而演發(fā)出的致力于自己的職業(yè)，不停息地勞作中形成的責(zé)任感把致富、貿(mào)易和利潤看作職業(yè)成功的證據(jù)與個(gè)人德行的證實(shí)；把個(gè)人嚴(yán)謹(jǐn)有序的生活方式看作達(dá)到長期目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)成功的途徑。新教徒們在宗教理論下的行為是勤勉與世俗職業(yè)勞動，杜絕享樂以致禁欲，積累財(cái)富，使資本積累時(shí)期形成中產(chǎn)階級的人格特征。成為韋伯所說的“新教理論中的資本主義”促進(jìn)了近代資本主義。是社會發(fā)展以及地理環(huán)境改變。這是又一種人地關(guān)系。第六十八頁，共342頁。三年鑒學(xué)派中的地理觀主張地理和歷史的研究相結(jié)合，歷史學(xué)家不考慮地理環(huán)境就不能研究社會的發(fā)展，地理學(xué)家不考慮人類對地理環(huán)境的影響就不理解自然的變化。布羅代爾的研究，把歷史時(shí)間按時(shí)間的延續(xù)長度與節(jié)奏分為短、中、長三種時(shí)段：短時(shí)段是一種短暫的、表層的，對歷史發(fā)展影響甚微。長時(shí)段是指變化緩慢的地理環(huán)境中的自然變遷，構(gòu)成了歷史的深層結(jié)構(gòu)，規(guī)定或制約著歷史的發(fā)展。地理學(xué)和歷史學(xué)分別屬于空間和時(shí)間科學(xué)，兩者都涉及到人，人的發(fā)展離不開時(shí)空，只有在時(shí)空中才能深刻認(rèn)識到人與環(huán)境的關(guān)系，年鑒學(xué)派以地理環(huán)境為基礎(chǔ)來了解歷史，地理學(xué)更應(yīng)當(dāng)從時(shí)間過程中研究人地關(guān)系。第六十九頁，共342頁。四文化地理學(xué)的人地關(guān)系圖式斯賓塞和托馬斯的“人文地理學(xué)概論”的人地關(guān)系圖式包括四個(gè)要素，四個(gè)要素彼此相互聯(lián)系相互影響，構(gòu)成復(fù)雜的關(guān)系系統(tǒng)。反映了物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等的文化結(jié)構(gòu)特征。技術(shù)、社會組織與人口都在生物環(huán)境中空間與資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行活動，而人口又使這個(gè)文化系統(tǒng)的中心，這里面的人地關(guān)系既反映了人的主動性，又反映了受自然環(huán)境的約束性。人口技術(shù)自然生物環(huán)境

社會組織第七十頁，共342頁。作業(yè)結(jié)合生物適應(yīng)和文化適應(yīng)說明人類文化的產(chǎn)生及其特點(diǎn)什么是文化區(qū)？有哪些類型？分別加以說明舉例說明文化的擴(kuò)展擴(kuò)散在文化生態(tài)的研究中有哪幾種人地關(guān)系論？你認(rèn)為哪一種最適合于現(xiàn)代人類社會的發(fā)展？（分析論述）舉例說明地理環(huán)境與文化活動是如何相互影響的。如何評價(jià)？“文化創(chuàng)造景觀，景觀鞏固文化”？從文化生態(tài)學(xué)角度分析齊魯文化的形成、特點(diǎn)和演變。解釋48頁圖。第七十一頁，共342頁。第三章人口分布與遷移

第七十二頁，共342頁。人口地理學(xué)人口地理學(xué)是研究在一定的歷史條件下人口分布、人口構(gòu)成、人口變動和人口增長的空間變化，及其與自然環(huán)境和社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的關(guān)系的學(xué)科，它是人文地理學(xué)中較新的分支學(xué)科。

近年來地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人口學(xué)等關(guān)注人口問題的學(xué)科之間相互滲透，但研究人口現(xiàn)象的空間變化一直是地理學(xué)研究人口的重點(diǎn)。

人口地理學(xué)與人口學(xué)的關(guān)系如同植物地理學(xué)與植物學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。人口地理學(xué)著眼于人口現(xiàn)象的空間方面，人口學(xué)則作為一門獨(dú)立的綜合性的學(xué)科，研究人口變化過程及其發(fā)展規(guī)律，更多地偏重人口統(tǒng)計(jì)，考察人口數(shù)量與質(zhì)量之間的關(guān)系。人口地理學(xué)要借助于人口學(xué)的基本理論、數(shù)據(jù)和方法，具有地理學(xué)和人口學(xué)之間邊緣學(xué)科的性質(zhì)。人口地理學(xué)的基本內(nèi)容：研究人口地理分布，人口變動、人口遷移，人口增長，人口構(gòu)成，勞動力資源，人口承載能力等等。人口地理學(xué)在人文地理學(xué)中的地位：１人是改造和調(diào)整自然環(huán)境的主體。２人口是地域特征形成的核心因素。３人口是人類活動的基礎(chǔ)。４人口問題是人類面臨問題的最嚴(yán)重問題之一。第七十三頁，共342頁。第一節(jié)人口分布

第七十四頁，共342頁。一人口分布人口發(fā)展過程在地理空間中的表現(xiàn)形式。隨著人口過程及其影響因素的發(fā)展變化，人口的空間分布也處于不斷演變之中，而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。研究這種地域差異及其發(fā)展過程，揭示其中的規(guī)律性，對制訂區(qū)域人口政策、人口的合理再分布以及實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展起指導(dǎo)作用。包含各種人口過程和人口現(xiàn)象的空間表現(xiàn)形式，而且都有靜態(tài)分布和動態(tài)分布。狹義的分布僅限于人口數(shù)量的地域差異。人口密度：定義、種類、作用世界人口分布特征：。一般規(guī)律：１人口分布主要受社會生產(chǎn)方式制約，2使擴(kuò)散和聚集的對立統(tǒng)一，3對生產(chǎn)力發(fā)展具有反作用。三個(gè)基本指向。世界四個(gè)人口密集區(qū)。中國人口分布特點(diǎn)第七十五頁，共342頁。二人口分布的影響因素自然條件：自然條件作用于人口分布有兩種不同的方式，一是自然條件的直接影響；二是通過影響各地的社會經(jīng)濟(jì)條件，進(jìn)而影響到人口分布的間接作用。自然條件對人口分布的影響是通過地形、氣候、水文、土壤、植被及自然資源等各種因素實(shí)現(xiàn)的。（1）氣候?qū)θ丝诜植嫉挠绊懀?）海拔高度對人口分布的影響（3）土壤對人口分布的影響（4）水體對人口分布的影響（5）礦產(chǎn)資源對人口分布的影響社會經(jīng)濟(jì)條件：（1）生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平。（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。（3）經(jīng)濟(jì)活動方式。（4）交通條件歷史因素和政治因素或其他社會條件的影響：第七十六頁，共342頁。

未來中國人口分布演變的主要趨勢：未來幾十年中國人口分布演變出了城鎮(zhèn)化以外，還有兩個(gè)主要的可預(yù)測的趨勢：１東部沿海地區(qū)占全國總?cè)丝诘谋戎貙⒚黠@增大，中部地區(qū)將減小，西部地區(qū)僅有微弱上升。2山區(qū)占全國總?cè)丝诘谋戎貙p小，平原將增大，這和上一個(gè)趨勢，也有關(guān)聯(lián)。第七十七頁，共342頁。

表:不同緯度人口分布

第七十八頁，共342頁。表:全球人口分布與距海遠(yuǎn)近的關(guān)系

第七十九頁，共342頁。表1950年不同氣候類型區(qū)的人口密度（人/km2）

第八十頁，共342頁。第八十一頁，共342頁。第二節(jié)人口的移動

第八十二頁，共342頁。一人口遷移與人口流動人口移動：一般的人口移動通常泛指人們?yōu)榱四撤N原因而離開自己的居住地，其時(shí)間可長可短，空間可遠(yuǎn)可近，住所可變可不變，因而它是各種人口空間流動現(xiàn)象的總稱。。人口遷移：是指人們變更住所（或稱定居地）的空間流動行為。人口遷移不同于一般的人口移動（或機(jī)械變動），人口遷移作為人口移動的一種形式，特指人們離開自己原來的住所，而在較遠(yuǎn)的地方定居的人口移動現(xiàn)象。也就是說，不能把人類任何形式的空間性移動（如上街購物、郊游、外出度假、變更學(xué)習(xí)和工作地點(diǎn)等）都看作是人口遷移，只有當(dāng)人們空間位置與住所同時(shí)發(fā)生變動的情況下才可稱作人口遷移人口移動的重要性第八十三頁，共342頁。二近現(xiàn)代人口移動的主要流向中世紀(jì)以前的人口遷移人類的遷移現(xiàn)象幾乎與人類同時(shí)誕生，但是，中世紀(jì)以前人類社會基本上以農(nóng)業(yè)為主，在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下，交換不發(fā)達(dá)，地區(qū)間的聯(lián)系甚少，缺少人口遷移的動力。加之，當(dāng)時(shí)交通運(yùn)輸十分落后，海洋、高山和沙漠成為難以逾越的障礙。所以，人口遷移活動基本上是在各個(gè)相對獨(dú)立的大地理區(qū)域內(nèi)部進(jìn)行。人口遷移的規(guī)模都很小。近代人口遷移：近代人口遷移以大規(guī)模、長距離跨越海洋遷移為主要形式。主要人口遷移流向有：（1）歐洲人向新大陸和非洲南部遷移主要遷入美國、加拿大、阿根廷、巴西、澳大利亞和新西蘭等地。（2）非洲人作為奴隸被販運(yùn)到南北美洲（3）亞洲的人口遷移規(guī)模小于歐洲和非洲。主要流向是：19世紀(jì)，中國廣東、福建等地勞工移居?xùn)|南亞各國（如馬來西亞、菲律賓、泰國、法屬印度支那等）和美國西海岸；印度人向東南亞（緬甸、馬來西亞等地）和東非、南非各國（如毛里求斯、南非、馬達(dá)加斯加等）遷移；日本人向夏威夷群島、美國、拉丁美洲等地遷移。第八十四頁，共342頁。

現(xiàn)代社會人口移動：二次大戰(zhàn)后，國際移民的浪潮又有所回升，移民性質(zhì)發(fā)生了很大的變化。由于戰(zhàn)爭、領(lǐng)土變遷、宗教和民族問題等引起的政治性遷移變得復(fù)雜，規(guī)模更大；以外籍工人形式遷移的人口規(guī)模也越來越大，發(fā)展中國家的人才外流現(xiàn)象極為嚴(yán)重。除中東以外，西歐和美國的客籍勞工規(guī)模較大。二次大戰(zhàn)后，西歐客籍勞工人數(shù)猛增，最多時(shí)曾達(dá)1400萬人。兩個(gè)特點(diǎn)：由農(nóng)村到城市；由生存條件差的地區(qū)到生存條件差的地區(qū)好的地區(qū)第八十五頁，共342頁。三人口遷移類型人口遷移的空間形式：人口遷移活動有國際遷移和國內(nèi)遷移兩種基本類型。所謂國際遷移，是指一個(gè)國家的居民進(jìn)入另一個(gè)國家定居的現(xiàn)象，它包括永久性（或長期）移民、外籍工人流動、國際難民流動等。國內(nèi)遷移則是在一國內(nèi)部從一個(gè)行政區(qū)進(jìn)入另一行政區(qū)定居的移民現(xiàn)象。國內(nèi)移民的產(chǎn)生常與國家開拓邊疆、城市化進(jìn)程、戰(zhàn)爭、災(zāi)荒、生活水平差異等因素有關(guān)。如中國唐朝、北宋末年由于戰(zhàn)爭引起的大規(guī)模人口南遷；19世紀(jì)沙俄向西伯利亞流放犯人；美國因開拓中西部而形成的移民；以及當(dāng)今世界普遍存在的從農(nóng)村流向城市的移民等。根據(jù)人口遷入?yún)^(qū)和遷出區(qū)性質(zhì)的不同及人口的流向，國內(nèi)人口遷移主要有省際人口遷移、地區(qū)間人口遷移、城鄉(xiāng)遷移、鄉(xiāng)間遷移及城市間遷移等類型。第八十六頁，共342頁。

人口遷移的時(shí)間形式：根據(jù)移民在遷入?yún)^(qū)定居時(shí)間的長短，可分為永久性遷移、定期遷移、季節(jié)性遷移和暫時(shí)性遷移等。永久性遷移是指人們離開自己原來住地，而在其它地方定居，永遠(yuǎn)不再返回的人口遷移形式。定期遷移又稱周期性遷移，是指人們離開定居地較長時(shí)間在外工作、讀書或從軍，然后又重新返回定居地的一種人口遷移形式。如到國外工作的外籍工人，到國外求學(xué)進(jìn)修的學(xué)者及應(yīng)征入伍的軍人等。季節(jié)遷移是指人們根據(jù)不同的目的，隨季節(jié)不同而遷移。例如意大利、西班牙等歐洲國家的農(nóng)民在南半球農(nóng)忙季節(jié)去阿根廷、巴西幫工，而當(dāng)北半球農(nóng)忙季節(jié)又返回歐洲的人口遷移形式。臨時(shí)性遷移是指人口因外出度假、探親、旅游、避難、經(jīng)商、學(xué)術(shù)活動等目的進(jìn)行臨時(shí)性遷移活動。臨時(shí)性移動人口活動性較大，故被稱為流動人口。第八十七頁，共342頁。

另外：根據(jù)人口遷移有無組織和計(jì)劃性，可分為有組織移民和自發(fā)移民兩類。有組織移民是指政府或宗教組織、群眾團(tuán)體為了某種目的而組織的有計(jì)劃的人口遷移。無組織移民又稱盲流，是指在沒有組織的情況下，無目的的人口遷移活動。根據(jù)遷移人口的數(shù)量可分為集團(tuán)遷移（包括民族大遷移、游牧性遷移、殖民性遷移等）和個(gè)人遷移兩類。第八十八頁，共342頁。四人口遷移的機(jī)制原因1.自然生態(tài)環(huán)境自然生態(tài)環(huán)境的地域差異也是引起人口從一地向另一地遷移的原因之一。各種自然災(zāi)害（如洪水、火山噴發(fā)、地震、暫時(shí)或持續(xù)性的氣候惡化、病蟲害、瘟疫等）或造成大規(guī)模的人口遷移，或通過對生產(chǎn)的嚴(yán)重破壞迫使人們不得不成批地離開家園，遷移到異地安家。2.經(jīng)濟(jì)因素各國及各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡構(gòu)成人口遷移的主要原因。通常，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的地區(qū)人口遷入率較高，經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)遷出率高。生產(chǎn)布局的變化和新區(qū)開發(fā)也常常使人口分布和人口遷移的流量、流向發(fā)生變化。人口遷移還在很大程度上受制于交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，在近代以前，海洋使新舊大陸處于隔絕狀態(tài)，現(xiàn)代運(yùn)輸工具的發(fā)展則使海洋成為交通運(yùn)輸和聯(lián)系新舊大陸的通道，也導(dǎo)致人口遷移的距離和規(guī)模增大。新交通線的開辟，常常伴有規(guī)模較大的人口遷移。3.社會文化因素政治、戰(zhàn)爭、宗教、文化等第八十九頁，共342頁。五人口遷移對社會經(jīng)濟(jì)的影響1.人口遷移改變了區(qū)域人口分布和人口構(gòu)成2.人口遷移促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3.移民促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的交流4.人口遷移促進(jìn)了種族、民族的同化和融合第九十頁，共342頁。國際、中國人口遷移流動分三個(gè)發(fā)展階段：十五世紀(jì)到十九世紀(jì)中葉、十九世紀(jì)中葉到第二次世界大戰(zhàn)、二戰(zhàn)結(jié)束至今。中國歷史人口的遷移：１經(jīng)濟(jì)和人口的原因。2社會原因。3自然原因新中國人口的遷移和流動：1有兩個(gè)發(fā)展階段。2主要影響因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和投資水平。3流動人口大增。4具有積極的意義。5存在問題第九十一頁，共342頁。第四章人口與發(fā)展

第九十二頁，共342頁。第一節(jié)人口增長過程

第九十三頁，共342頁。

世界人口發(fā)展總趨勢是不斷增長。把時(shí)間尺度縮至十萬年，人口增長過程在農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命兩個(gè)階段呈現(xiàn)大幅度增長的狀態(tài)。農(nóng)業(yè)革命之前的人口特征：1.一萬年以前，疏散地分布著一千萬原始人類。地球群體人口規(guī)模較小。2.人口密度極低。3.出生率、死亡率高。4.分布相對集中，并開始遷移。農(nóng)業(yè)革命與人口增長：農(nóng)業(yè)社會人口出現(xiàn)大幅度增長，是因?yàn)槟苤С指叩娜丝诿芏?。但是這是一種很復(fù)雜的關(guān)系。總的人口特征是：高出生率、死亡率，存活率低，階段性的饑荒和低營養(yǎng)，死亡率呈現(xiàn)大幅度的波動狀態(tài)，出生率也有相應(yīng)變化，平均壽命低。工業(yè)革命與人口增長：1.工業(yè)革命后，運(yùn)輸改善，社會改革，公公、個(gè)人衛(wèi)生改善，工作環(huán)境改善，醫(yī)療技術(shù)進(jìn)步，以及日益完善的服務(wù)等，大幅度降低死亡率。2.工業(yè)革命后的十九世紀(jì)前期，使人口的出生率上升；十九世紀(jì)后半期，出生率逐漸下降。20世紀(jì)以后，出生率繼續(xù)下降。3.人口自然變動過程是大幅度增長。發(fā)達(dá)地區(qū)和發(fā)展中地區(qū)有明顯差異。世界人口增長趨勢：每增長一個(gè)十億的時(shí)間逐漸縮短。第九十四頁，共342頁。

自地球上出現(xiàn)人類至產(chǎn)業(yè)革命以前的300萬年間，由于社會生產(chǎn)力水平低下，世界人口發(fā)展極其緩慢。估計(jì)公元前100萬年世界人口為1—2萬；到公元前10萬年時(shí)（即舊石器時(shí)代后期）人口達(dá)300萬；中石器時(shí)代達(dá)500—1000萬；新石器時(shí)代世界人口又有所增加，估計(jì)達(dá)5000萬人。到公元初，全球約有2.3億至3億人口，大都居住在亞洲和非洲。在公元后的頭16個(gè)世紀(jì)內(nèi)，由于生產(chǎn)方式落后，獲得食品困難，戰(zhàn)爭頻繁，瘟疫盛行，人口死亡率高，所以人口增長緩慢。至1650年時(shí)，人口僅增長了一倍，約為5億左右。18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命后，隨著資本主義生產(chǎn)方式的誕生，工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生水平顯著提高，人口增長開始加速。如在16世紀(jì)時(shí)，全球人口平均增長率不到1‰，而在1750—1850年間，則達(dá)5‰，此后的增長速度更快。所以，從1650至1850年，中間經(jīng)歷了200年時(shí)間人口才翻了一番，達(dá)到了第一個(gè)10億；而從第一個(gè)10億增加到第二個(gè)10億人口，只經(jīng)歷了80年時(shí)間（1850—1930）；世界人口增加到30億，只用了30年時(shí)間（1930—1960）；之后，僅用15年時(shí)間（1960—1975）就達(dá)到40億；僅用12年時(shí)間（1975—1987）達(dá)到50億。第九十五頁，共342頁。

進(jìn)入80年代后，全球人口增長速度更快，全世界平均每秒鐘就有4個(gè)小生命降生，每天有32.8萬個(gè)嬰兒誕生，減去死亡人數(shù)，全世界每天凈增人口21萬，每年凈增7700萬人。世界人口的發(fā)展極不平衡，各大洲人口增長速度很不一致。表現(xiàn)出兩種不同趨勢，發(fā)達(dá)國家人口增長緩慢，發(fā)展中國家人口增長率很高。歐洲是世界人口增長最緩慢的地區(qū)，近期一直在10‰上下波動，并有不少國家人口停止增長或出現(xiàn)人口減少的現(xiàn)象。自70年代開始，美國、前蘇聯(lián)和日本的人口增長率明顯下降。而在發(fā)展中國家集中分布的亞洲、非洲和拉丁美洲，人口增長迅速。據(jù)統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)后世界人口總數(shù)增長迅猛的主要原因是占世界人口大多數(shù)的亞、非、拉地區(qū)人口激增。發(fā)展中國家每年增長的人口占全世界人口增長總數(shù)的90％。其結(jié)果是發(fā)展中國家人口在世界人口總數(shù)中所占比例不斷上升，發(fā)達(dá)國家的人口比例則相對下降。第九十六頁，共342頁。第二節(jié)人口轉(zhuǎn)變模式

第九十七頁，共342頁。一發(fā)達(dá)國家的人口轉(zhuǎn)變模式人口轉(zhuǎn)變：由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型轉(zhuǎn)變。人口再生產(chǎn)類型：原始型、年輕型、成年型、衰老性。人口轉(zhuǎn)變的影響因素：蘭迪的“三個(gè)序列”理論：原始階段（高高低）、過渡階段、現(xiàn)代階段（高低高—低低低）布萊克的“五階段”模式：1高位靜止階段。2早期擴(kuò)張階段。3后期擴(kuò)張階段。4低位靜止階段。5減退階段?？軤柕娜丝谵D(zhuǎn)變模式：重新命名了五個(gè)階段，并提出了各個(gè)階段的數(shù)量界限。第九十八頁，共342頁。一發(fā)達(dá)國家的人口轉(zhuǎn)變模式西北歐模式：代表大部分的發(fā)達(dá)國家，最早進(jìn)行并完成工業(yè)化，生產(chǎn)力水平生活水平長期處于領(lǐng)先地位，工業(yè)化過程中的剩余勞動力，又通過向海外移民而化解。人口轉(zhuǎn)變完全是伴隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自發(fā)性過程。這一切死亡率出生率自然平穩(wěn)緩慢下降。屬于這一模式的轉(zhuǎn)變，芬蘭最典型。日本模式：產(chǎn)業(yè)革命較晚，整個(gè)十九世紀(jì)大體上處于高位靜止階段。到二戰(zhàn)前夕是早期擴(kuò)張階段。二戰(zhàn)期間增長減慢。戰(zhàn)后人口猛增，因此而在世界上最先實(shí)施計(jì)劃生育政策，使出生率急劇下降。五十年代后進(jìn)入后期擴(kuò)張階段。進(jìn)入80年代，已經(jīng)進(jìn)入了低位靜止階段。預(yù)計(jì)2010年前后將進(jìn)入絕對衰減階段。政府人為的干預(yù)措施，使人口轉(zhuǎn)變速度快，在幾十年內(nèi)走完了西北歐一二百年的道路。而又沒有出現(xiàn)人們的明顯的抵觸。原因主要是日本以世界上罕見的高速度實(shí)現(xiàn)了國家現(xiàn)代化為人口轉(zhuǎn)變提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)又產(chǎn)生了人口老齡化問題。第九十九頁，共342頁。二發(fā)展中國家的人口轉(zhuǎn)變模式發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)文化落后給人口轉(zhuǎn)變設(shè)置了障礙。和發(fā)達(dá)國家的人口轉(zhuǎn)變有著根本的差異。大多數(shù)國家實(shí)施人口控制政策，控制人口出生率。中國人口轉(zhuǎn)變模式：舊中國的人口再生產(chǎn)，一直屬于或近似于高位靜止的原始型建國后死亡率劇降，一下子進(jìn)入了早期擴(kuò)張階段，此時(shí)沒有像日本一樣抓住機(jī)遇，國家的現(xiàn)代化深受影響。直到七十年代才在人口壓力和經(jīng)濟(jì)低迷的背景下實(shí)施大規(guī)模、全方位、高強(qiáng)度的人口政策大大降低了出生率。進(jìn)入后期擴(kuò)張階段。2020年以后將進(jìn)入低位靜止階段，2040年后將進(jìn)入衰減階段。中國的這種模式和發(fā)達(dá)國家相比，其特點(diǎn)是：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，控制因素作用強(qiáng)。生育觀念的轉(zhuǎn)變和生育行為的轉(zhuǎn)變大體同步，但也有落后。而且內(nèi)部差異也大。中國人口轉(zhuǎn)變模式的6個(gè)階段：中國人口轉(zhuǎn)變模式的成因第一百頁，共342頁。第三節(jié)人口增長的動力機(jī)制

第一百零一頁，共342頁。

自然環(huán)境(土地資源、水資源、森林資源、礦物資源）人口性別構(gòu)成：兩性人口的比例關(guān)系，性別比=男性人口數(shù)/女性人口數(shù)*100%。人口性別是最基本的、明顯的、恒定的特征之一，影響著人口的婚姻、家庭、生育狀況；影響著人口再生產(chǎn)、分布、遷移、勞動就業(yè)結(jié)構(gòu)等人口結(jié)構(gòu)。在控制人口增長，對人口實(shí)行科學(xué)管理的過程中，是一個(gè)必須掌握的重要方面。而局部的性別比更具有直接的社會意義。一個(gè)國家和地區(qū)總?cè)丝诘男詣e結(jié)構(gòu)主要受出生嬰兒性別比、兩性死亡率或保存幾率差異、人口的年齡結(jié)構(gòu)、人口遷移等因素影響。世界人口性別結(jié)構(gòu)：性別比長期波動在100上下的自然狀態(tài)，地區(qū)之間的差異主要表現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家。發(fā)展中國家性別比高于發(fā)達(dá)國家。預(yù)計(jì)到22世紀(jì)人類最終完成人口轉(zhuǎn)變進(jìn)入穩(wěn)定人口狀態(tài)，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家持續(xù)了一兩個(gè)世紀(jì)的性別差異將不復(fù)存在。第一百零二頁，共342頁。

中國人口性別結(jié)構(gòu)：就中國人口性別比較高。建國后又有所下降。但也存在一些問題。地區(qū)差異明顯，可以分三種類型：低于105；在105--107之間；高于107人口年齡構(gòu)成：總?cè)丝跀?shù)中不同年齡人口的比例關(guān)系。年齡金字塔。年輕型塔下寬上尖，成年型的塔形較直，老年型塔形下窄上寬。發(fā)達(dá)國家趨向于老年型，而發(fā)展中國家則屬于年輕型和成年型。人口的年齡結(jié)構(gòu)直接取決于出生率、死亡率。人口的年令結(jié)構(gòu)是一段時(shí)期內(nèi)自然變動和遷移變動綜合作用的結(jié)果。對人口的再生產(chǎn)有很大的影響，可以大致來判斷人口的發(fā)展趨勢。同時(shí)也影響著經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會環(huán)境。人口政策第一百零三頁，共342頁。人口與生態(tài)環(huán)境1.人口與其所處的生態(tài)環(huán)境是一有機(jī)整體人類與由大氣圈、水圈、巖石圈和生物圈等因素組成的生態(tài)環(huán)境之間是互相聯(lián)系、互相制約的關(guān)系。這種關(guān)系主要通過生態(tài)系統(tǒng)中的能量流動和物質(zhì)循環(huán)表現(xiàn)出來。通過能量流動和物質(zhì)循環(huán)，使人類與自然環(huán)境各因子之間處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)，構(gòu)成有機(jī)整體——人類生態(tài)系統(tǒng)。在此系統(tǒng)中，人口以其自然屬性參加能量流動和物質(zhì)循環(huán)。一方面，人類在生產(chǎn)和生活活動中從周圍環(huán)境獲得必需的物質(zhì)和能量；另一方面，人類又以廢氣、廢液、固體廢棄物、噪聲、電磁波等形式向環(huán)境排放物質(zhì)與能量。具體過程是自然環(huán)境中的生產(chǎn)者——綠色植物，為人類制造出氧氣，提供糧食和蔬菜，消費(fèi)者——?jiǎng)游餅槿祟愄峁┤?、奶、蛋、魚；水的循環(huán)使人類可以進(jìn)行新陳代謝，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以發(fā)展；人類再將其產(chǎn)生的廢棄物向周圍環(huán)境排放，使整個(gè)人類生態(tài)系統(tǒng)各環(huán)節(jié)聯(lián)系起來，成為有機(jī)整體。第一百零四頁，共342頁。

2.環(huán)境與人口相互作用自然環(huán)境對人口的影響主要表現(xiàn)在：①人類是自然界長期發(fā)展進(jìn)化的產(chǎn)物，沒有自然界便不可能有生命，更不可能有人類；②人口生存的空間范圍和人口分布深受自然因素的影響。地球