2024年高考作文備考之預測范文5篇

01春江花月夜，獨立也成美閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人認為唐詩《春江花月夜》中的“江”與“夜”是因為“春”“花月”的映襯才美；也有人認為應該是“春/江/花/月/夜”，每一字各自獨立才美。請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！咀魑膶憽窟@是一道較難的教考銜接題。材料引用了不同的人對于“春江花月夜”所呈現出的美的不同觀點——“江”與“夜”是因為“春”“花月”的映襯才美；“春/江/花/月/夜”，每一字各自獨立才美。引出了本則材料的核心內容——“映襯的美”與“獨立的美”，引導考生思考“映襯”“獨立”與“美”之間的關系，由此可以分析出不同的立意，如“美麗需要映襯”“各美其美，獨立成美”或者“映襯與獨立交相輝映，合成大美”等。寫作時，可采用遞進式的論證結構，從“映襯的美”與“獨立的美”的內涵，“映襯”“獨立”與“美”之間的關系，如何活出人生之美等角度展開具體論證。在論證“如何活出人生之美”時，可以從不同角度切入分析，如活出人生之美需要我們融入集體、相互映襯；需要我們堅定內心，活出自我等。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以引用張梅“你是個獨立的人，無人能抹殺你的獨立性，除非你向世俗妥協(xié)。”以及陳果教授“我自風情萬種，與世無爭?！钡难哉摚撟C獨立之美的內涵。也可以列舉伯牙在鐘子期的映襯下彈出世間絕唱，成就高山流水的美談以及紅花在綠葉的映襯下更顯魅力的例子，論證映襯之美的內涵與意義?！玖⒁狻?.各美其美，獨立成美。2.美麗需要修飾與映襯。3.在映襯中凸顯自我，于獨立中彰顯個性。4.兼顧獨立與映襯，成就人生之美?！纠摹棵狼要毩?，美不勝收我們總是擔心這世界美得還不夠，于是喜歡錦上添花，比如對于“春江花月夜”的斷句，多數人的觀點是“春江、花月夜”——春天的江水多么澎湃深情，花香月明的夜多么浪漫合乎時宜。筆者卻傾向和欣賞另一種解讀：美且獨立，美不勝收。蔣勛先生，在他的《說唐詩》一書中認為，“春江花月夜”應該斷為“春、江、花、月、夜”，“這是五個獨立的名詞，它們應該是并列關系，不是主從的修飾關系?！彼f，“我不喜歡用春天形容江水，也不喜歡用花朵月亮形容夜晚，因為它們各自獨立，并且有各自獨立的美?！笔堑?，世間萬物，獨立且各有其美，不必借助修飾和形容，更不必依附于其他。只是，俗世里的我們，總覺得自己不完美，或者不如別人美，所以，停不下一顆追逐甚至貪戀的心。我們樹立榜樣，希望有朝一日，那些修飾別人的美好詞句也能用來修飾自己；我們總想把那些金光閃閃的代表成功和高貴的標志，移植裝飾于自己周身，讓自我的形象更加明亮、璀璨。追逐美好固然美好，唯愿在追逐中不失自己、不忘本真。就像這樣一幅美妙情境——春天、江水、花朵、月亮、夜晚，互為風景，彼此欣賞?？墒?，你看，有誰因為誰停止了奔流？有誰因為誰忘記了綻放？有誰因為誰紊亂了圓缺？我想，當有一天，你也成為人群中受人矚目的風景，能于千萬人中辨識出你一身的，是你微笑和成熟的面孔；能于千萬個靈魂中獨立出你一人的，是你根植于內心深處的平和且高貴的性格、修養(yǎng)、思想。你自身的美好，只與你的本真有關，與形容無關，與修飾無關，與自身以外的世界無關。就像，如果你是一條江，你的不舍晝夜奔流赴海，與春無關；如果你沉醉于夜，那份安詳和靜謐，與花月無關。揆諸當下，且看林清玄先生在拿遍所有大獎之后轉身離去，在與自己的獨處中學佛參禪，溫一壺月光下酒，俯瞰百合花開，細品桃花心木，獨留瀟灑背影于人間；君不見陳貝兒從霓虹燈的叢林中轉身，讓雙腳沾滿泥土，借溜索穿過偏見，用鏡頭記錄最真實的中國，展現出個體獨立張揚的美……你內心一定有某種火焰，將你和其他人區(qū)分開來。當你內心的熾熱與時代的觀念矛盾時，當自我價值的實現需要舍棄人際交往時，不妨大膽些，保持自我的獨立，與萬千個獨立的自我一起匯成一個異彩紛呈的時代。美且獨立，美不勝收。

02馬車與火車，量變與質變閱讀下面的材料，根據要求寫作。再多的馬車加在一起，也得不到一列火車。請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【立意】1.技術的進步不是連續(xù)的。2.無謂量變無法造就質變。3.方向錯了，再怎么花力氣也沒用。4.量變不一定產生質變。【例文】量變一定引起質變？量變引起質變，這已然成為了一個真理。然而，就如同再多的馬車加在一起也得不到一列火車那樣，量變中的量與質有著本質區(qū)別時，那么就算將量做到極致也無法真正地觸及到質。馬車是傳統(tǒng)者、平庸者，而火車是先進者、創(chuàng)新者，這便是二者的本質區(qū)別。傳統(tǒng)者的數量再如何積累，也無法真正地突破從而得到新的事物。創(chuàng)新者與平庸者，不過一步之遙，然而火車走在前面，馬車跟在后面，于是量與質產生了本質的區(qū)別。阿爾貝·加繆曾言：“青年人不知道，經驗是一種失敗，只有丟棄一切，才能知曉一點東西?！毙率挛餆o法由舊事物疊加而來，再鋒利的刀劍也抵不過一把普通的左輪手槍，再厲害的冷兵器也干不過熱兵器，這是兩個文明的代差。1881年唐胥鐵路上的馬拉火車事件，之所以發(fā)生得如此荒唐而又在意料之中，也不過是因為被傳統(tǒng)思想束縛久了的人們天真地以為，馬車與火車并沒有什么不同，而忽視了火車所代表的跨時代意義。被馬車束縛，禁錮了自己的思想，必將畫地成牢，反之主動研究火車，探索真正的質變，卻能迎來新的突破。在科學發(fā)展史上，禁錮思想而阻礙發(fā)展的例子，比比皆是。將科學視為奇技淫巧，而沉浸在已有的技術榮光中無法自拔，卻未曾料到，自己甚至連現代科學的邊都沒有觸及，一味沉浸在已經擠不出多少水分，幾近枯竭的傳統(tǒng)技術海綿，擠得再用力，也無法得到新的火車，技術也無法轉化為科學。永遠缺乏沖破桎梏的勇氣，僅僅希望從固有的東西中獲取成功，墨守成規(guī)，固步自封。因此，這些人永遠只能成為平庸者，只能沿著創(chuàng)新者留下的腳印緩慢前行。生活從不眷顧因循守舊、滿足現狀者，只有不斷地進取創(chuàng)新，才能真正得到火車。陶行知先生曾說過，有發(fā)明之力者雖舊必新；無發(fā)明之力者，雖新必舊。真正意識到創(chuàng)新的意義，不再過分沉醉于傳統(tǒng)的馬車，才能跟上時代的腳步，不至于漸漸地落在漸行漸遠的馬車后面。李四光曾言，做了繭的蠶，是不會看到蠶殼以外的世界的。墨守成規(guī)的人即是這蠶，他們被那嚴絲合縫的繭殼遮住了視線，心心念念地想著自己的“馬車”，一切新事物都能被他們理解為用舊事物疊加而能帶來，我們應該撕去這層厚重的繭殼，而去追隨“火車”。

03看景與聽景閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人說，看景不如聽景。但更多的人還是希望到實地看景。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請據此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【立意】1.間接經驗與直接經驗同等重要。2.在躬行中獲取直接經驗。3.吸取他人有益間接經驗，補己之短。【例文】風景這邊獨好流年不改，星霜暗換。蟬鳴高樹，花開荷塘。語言文字里的詩意總能給人無限遐思，所以有人說，看景不如聽景。正如，一千個讀者嘴里一定會有一千個哈姆萊特，故而，聽景會讓我們感受更多人融注在客觀景物里的主觀色彩，或喜或悲，這迤邐的風景，說景人那里，呈現出一定是別樣的彧彧花繁。所以，才有看景不如聽景之說?？淳安蝗缏牼?，正如旅游，奔波千里，眼前不過是異域的風物，遠不如宣傳片里的色彩斑斕，光影曼妙，遠不如聽來的玄幻奇?zhèn)?，瑰怪非常，看來風景在別處。所以，聽景有聽景的妙意。盡管聽景時容易被他人的主觀感受左右，容易陷入人云亦云的尷尬之境，迷失自我。但是這未嘗不是間接經驗的獲取，就像我們從教材中獲取的知識，這樣的“聽”或許是我們收獲成長的第一步。個人的學習如此，歷史的發(fā)展潮流亦然，面對晚清政府的閉關鎖國，革新者從西方獲取經驗，洋務運動、百日維新、公車上書，一系列救亡圖存之舉，都是以“聽景”的方式做的有益探索，“師夷長技以制夷”，洋為中用，西風東漸，這就是“聽景”的意義所在。從個人成長到社會發(fā)展再到歷史前進，“聽景”何嘗不是邁向進步的第一步。但更多的人還是希望到實地看景。依如旅游，聽景常是無法看景的無奈選擇，若能實地看景，想必更多的人愿意“會當凌絕頂，一覽眾山小”。因為不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也，只有實地看景才能切身感受到風景這邊獨好。中國有句諺語“百聞不如一見”說的就是這個道理，聽景會有道聽途說之嫌，也容易出現作舍道邊的笑話。所以，聽景不如看景，看景就是直接經驗的獲得，是篤行，是以實干為依托的不斷探索與實踐。到實地看，參與到時代的改革浪潮之中，莫做袖手人，這樣的“看景”提醒我輩青年要以實干整飭自我，以篤行豐盈青春?；仡櫺轮袊闪⒌妮x煌歷史，正是共產黨人看到了“聽景”不如“看景”，才有中國革命的新機，不走西方人老路，探索救亡圖存新法，從農村包圍城市到星星之火可以燎原，從改革開放提速增速求發(fā)展到中國特色社會主義理論的提出，從開放市場搞活經濟到綠水青山就是金山銀山全面發(fā)展理念的貫徹落實，中國人以實地看景創(chuàng)造無數輝煌。如今，實地看景已經成為很多人干事創(chuàng)業(yè)的必然之行。面對百年未有之大變局，我輩青年自當躬身入局，深入基層，砥礪自我，重塑青春。當然，實地看景還有更高境界，那就是創(chuàng)造風景。時代大潮翻涌，我輩都是弄潮兒，與其聽景看景，不如創(chuàng)造風景，成為一道亮麗的風景。如何創(chuàng)造風景，且看塞罕壩人用艱苦奮斗，將黃沙遮天、飛鳥無棲的荒漠建設成茫茫林海，創(chuàng)造了綠色奇景，成了新時代最亮的風景；且看扶貧干部深入基層，與人民共同奮斗，實現倉廩實、衣食足的小康，迎來了盛世繁華之景；且看，航天工作者隱姓埋名，攻堅克難，追逐浩瀚星辰，使中國走出地球，飛向寰宇，實現了科技強國之景。魯迅曾說，若沒有炬火，你便是一道光。融入時代，成為一道亮麗的風景，我輩青年當篤行不倦，矢志不渝。風景這邊獨好。東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。聽景看景，各有其妙。我輩青年從聽景始，行看景事，做真景人。

04辯理與沉默閱讀下面的材料，根據要求寫作。人們對待生活總有不同的觀點和立場，有人相信理越辯越明，可以通過辯論統(tǒng)一認識；也有人認為即使你再有說服力也難以改變對方立場，不如選擇沉默。請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！玖⒁狻?.學會辯論，成就人生。2.當辯則辯，當默則默。3.懂得辯論，展現自我。4.沉默也是一種反擊?！纠摹坷碓睫q越明生活中總是充滿“不同”之間的碰撞。孟子就曾說過：“物之不齊，物之情也?！庇腥苏J為，展開辯論才能走向統(tǒng)一；也有人認為改變艱難,不如在沉默中存異。我認為，在交鋒的火花中才會迸出真理，面對不同觀點立場，我們應展開辯論，理越辯越明。古希臘哲學家蘇格拉底一定也堅守著“理越辯越明”的觀點。為了尋求真理，他常常在集市中、在大街上攔住行人，向他們發(fā)問并要求回答。對待學生，他依舊以問引導，在“問”中引發(fā)思考，在“辯”中深化思考。在辯論中，我們的目光不囿于自己的觀點，而是放開眼界，向對立面中尋找正誤。在不斷向外探索的過程中同時向內審視，辯論強迫我們看見對方優(yōu)點的同時看見自己的缺點。如此，我們才能更加完善自己的認知，去粗取精，吐故納新。誠然，人都有“先入為主”的陋習，心理學家們在調查后也發(fā)現：人們往往只愿意從外界中接收與自己相同的觀點，對于不和之聲則直接屏蔽。更有許多人頑固自我，改變他們的立場難如登天。但這并非放棄辯論的原因。冥頑不靈者、按圖索驥者畢竟只是少數。盡管改變是艱難的，自我封閉而拒絕改變之人卻著實只是少數。因少數人而否定整體，因辯論失敗便索性放棄辯論，不免過于悲觀，也過于輕言放棄了。如果只因對方立場難以改變便保持沉默，將再無文化交融、思想碰撞；再難有靈魂與靈魂激蕩泛起的連漪；每個人坐井觀天，仿佛河伯一般“以天下之美為盡在己”，實則貽笑大方。那么，在面對不同時，我們究竟應如何應對呢？越愿意表達自我，越愿意分享思想的人，常常更正確。他們不畏懼辯論，敢于挑起辯論，敢于接受辯論?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！敝挥袝r時辯論，從他人的思想中汲取最新鮮的養(yǎng)分，才能保持自己思想的鮮活。但同時，我們也應謹記“求同存異”。辯論的目的是明理，絕非追求萬人統(tǒng)一的思想。理越辯越明，在交鋒中獲得更清晰的道理與認知是終極目的，卻并不能因此強求他人，面對自守者強硬地敲開他的腦殼。只求同不存異便容易陷入《1984》中的思想集權，多么可怕!綜上，面對不同，應勇于與之辯論，才能獲得明晰的事理，獲得鮮活的思想。

05水滴石穿與隨物賦形閱讀下面的材料，根據要求寫作。在“水滴石穿”中，水展示了自己“剛”的一面；而在“隨物賦形”里，水又將自身“柔”的特性展現得淋漓盡致。有人說，水的智慧就藏就在剛與柔之間。上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請結合現實，寫一篇文章來談談你的看法。要求：自選角度，確定立意，自擬題目，不得抄襲、套作，不少于800字?！玖⒁狻?.剛柔相濟，才能立足社會，謀求發(fā)展。2.該剛則剛，當柔則柔。3.剛中施柔，柔可克剛。4.剛柔并濟，所向披靡?！纠摹可钪械摹疤珮O”中國有一套拳法叫“太極”，很多人都知道它的要旨是“以柔克剛”，練習這套拳法的人很多，但是明白其精髓，并將其用于生活的人又有多少呢？堅硬的石塊會被柔弱的水滴擊穿，堅韌的鐵塊耐不住空氣的氧化，無堅不摧的金剛石經不起一束光的照射。許多東西總是出人意料，看似強大，卻經不起軟弱的一擊。所以說，剛不一定勝柔，人也一樣。二戰(zhàn)時，法國重兵設防的馬其諾防線看似固若金湯，卻被德軍巧妙地繞了過去，沒起任何作用。看似“剛”卻被“柔”所化解。號稱“鐵娘子”的