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發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析
一、第一部分言語理解與表達(本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題
目要求,在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>
1、民間許多古老文化原型在不同時代通過______形成了不同文化形態(tài)的______和變體,我們應(yīng)當打破有形文化和無形文化的______,打通漢
民族和少數(shù)民族的文化血脈和深層關(guān)聯(lián)。
填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.沉淀斷層隔膜
B.積淀迭層隔膜
C.沉淀斷層隔閡
D.積淀迭層隔閡
《正確答案》
D
《專家解析》
AC兩項錯誤,第一空,“積淀”多用來修飾文化、知識、經(jīng)驗等;“沉淀”用于液態(tài)的東西。此處描寫的是文化形態(tài),不是實體
液態(tài)的東西,所以用“積淀”更合適。第二空,“斷層”主要指地殼運動形成的地形,與題中“文化形態(tài)”不符。B項錯誤,第三
空,“隔膜”用來形容人際之間的感情等;“隔閡”多用于形容事物。此處形容“文化”,并不涉及人際感情,所以“隔閡”更恰當,
因此D項正確。
2、我們不能簡單地認為詞典的編纂者不對,他們對詞匯的用法做出改動不會是隨意的,想必經(jīng)過了認真地研究推敲。不過,詞典編纂者不能忽
視一個基本事實以及由此衍生的基本要求:語言文字是廣大人民群眾共同使用的,具有極為廣泛的社會性,因此語言文字的規(guī)范工作不能在象
牙塔里進行,而一定要走群眾路線。這段話中的“基本要求”指的是()
A.詞典編纂者不能對詞匯的用法隨意改動
B.詞典編纂者應(yīng)該熟悉詞典編纂的具體過程
C.語言文字的規(guī)范工作要為廣大人民群眾服務(wù)
D.語言文字的規(guī)范工作應(yīng)由廣大人民群眾來決定
《正確答案》
C
《專家解析》
“基本要求”在最后一句話的首位,之后進行解釋說明,“語言文字是廣大人民群眾共同使用的,具有極為廣泛的社會性,即語
言文字的規(guī)范工作不能在象牙塔里進行,而一定要走群眾路線”。由“因此……而”可知,要為廣大人民群眾服務(wù)。因此C項正
確。
3、①隨著人們生活水平的提高,珠寶的保值作用增強
②一般來說,珠寶有易保存、體積小、價值高的特點,可被人們制成項鏈、手鏈、戒指、耳環(huán)佩戴于身上作為裝飾品,有一舉兩得的功效
③對于家庭來說,珠寶可以作為保值的奢侈消費品,作為投資并不可取
④國際上也重視以黃金作為保值并將其作為對付通貨膨脹的有力武器之一
⑤但珠寶初始投資主要是制成品,價值已是高估,其增值潛力有待投資品種的驗證
⑥珠寶廣義上可分為寶石、玉石、珍珠、黃金等制品
將以上6個句子重新排列,語序正確的是:
A.①②⑥⑤④③
B.②③⑥①⑤④
C.③①⑥④②⑤
D.⑥②①④⑤③
《正確答案》
D
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《專家解析》
比較首句,四個選項首句均不同。①③兩句均在闡述珠寶的“保值”作用。②句闡述珠寶“易保存、體積小、價值高”等特點及其
作用。比較①③與②可知,①③的“保值”僅為②的特點之一,故②應(yīng)在①③之前,排除A、C兩項。⑥介紹珠寶廣義上的定
義,即引出珠寶這一概念。比較②⑥,應(yīng)先闡述珠寶的概念再闡述具體的特點與作用,故⑥更適合當首句,排除B項,D項當
選。
驗證可知:文段開篇提出珠寶的概念,再介紹具體的特點與作用,接著具體對其中的“保值”這一作用展開描述,即先描述珠
寶一般來說挺保值,隨后轉(zhuǎn)折強調(diào)也存在劣勢,故對于家庭來說不宜投資,符合敘事邏輯。
故正確答案為D。
【文段出處】《家庭理財新十二招》
4、符合現(xiàn)代審美的青瓷作品,不一定要像傳統(tǒng)審美那樣講究對稱、完美、圓潤,很多都是表達一種山水、自然的空間,需要偏向于雕塑的、異
型的造型。這種異型其實不容易塑造,因為拉一個圓罐很容易,但是把圓罐變成另一種形狀就復(fù)雜很多。同時,還需要研究泥料的特性,借助
于雕塑語言,融入自己的情感,形成獨立的形式語言。另外,在燒制過程中,釉在高溫中的流動也是一種自然的美感,能產(chǎn)生富有生命感的層
次。中國歷史上確實留下了太多經(jīng)典的作品,但是作為藝術(shù)家,我們不能一直重復(fù)過去、重復(fù)別人、重復(fù)自己。
這段文字意在說明:
A.創(chuàng)新是青瓷創(chuàng)作的動力之源
B.每個時代都有各自的藝術(shù)審美標準
C.青瓷創(chuàng)作要敢于打破傳統(tǒng)審美的束縛
D.現(xiàn)代審美為青瓷創(chuàng)作注入新的藝術(shù)生命
《正確答案》
C
《專家解析》
文段首先指出符合現(xiàn)代審美的青瓷作品不一定要和傳統(tǒng)一樣講究對稱、完美、圓潤,而需要偏向于異型的造型,之后通過“因
為······同時······另外······”引導(dǎo)三方面原因進行解釋說明,最后通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”給出對策,“作為藝術(shù)家,我們不能一直
重復(fù)過去、重復(fù)別人、重復(fù)自己”,即現(xiàn)代的青瓷作品要敢于創(chuàng)新,即打破傳統(tǒng)審美的束縛,對應(yīng)C項。
A項,“創(chuàng)新是······動力之源”,程度過重,文段只是說青瓷創(chuàng)作要創(chuàng)新,并未強調(diào)創(chuàng)新是青瓷創(chuàng)作的動力之源,屬無中生
有,排除。
B項,缺少核心話題“青瓷創(chuàng)作”,偏離文段中心,且文段沒有提到每個時代的標準,排除。
D項,文段重在強調(diào)青瓷創(chuàng)作要敢于創(chuàng)新,并非強調(diào)“現(xiàn)代審美”對“青瓷創(chuàng)作”的作用,排除。
故本題正確答案為C。
【文段出處】《品青瓷之美感宋金文化》
5、加拿大來華演員大山,有一次在北京郊外開車超過規(guī)定時速,被交警攔住。大山問:“一小時行駛多少公里才罰款?”交警說:“時速達到80
公里就得罰款?!贝笊秸f:“我開車才半個小時,還沒超過50公里呢?!苯痪汇?。大山又辯解開了:“這樣吧,在剩下的半小時里,我只跑29公
里,你們不妨跟著我,如果超過了一米,我不但認罰,還請你們吃涮羊肉!”交警一聽,哭笑不得,一時竟不知如何與他理論了。
對這段話中大山的辯解,理解準確的是()。
A.交警講的“時速”是以小時為時間單位的,大山卻認為是一個小時行駛的路程
B.他前半時跑50公里,后半時跑29公里,不應(yīng)受罰
C.他犯了“偷換概念”的邏輯錯誤
D.他是邏輯曲用,不乏黑色幽默
《正確答案》
D
《專家解析》
文中講述了大山與交警的一段妙趣橫生的對話。實際上大山已經(jīng)超速,但是他用誤用邏輯語意,曲解交警的意思,希望不要
受罰,也體現(xiàn)了西方人的幽默感。因此D項正確。
6、生活中,每一秒都有無數(shù)種可能,任何瞬間一旦錯過,就不會再重演,然而只有那些能夠向我們______足夠有力信息和情緒的決定性瞬間
才有記錄的價值和意義。為了這樣的瞬間攝影師需要付出很多,比如洞察這種瞬間的感知力、等待這種瞬間的______和捕捉這種瞬間的
______。
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依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.傳遞耐心技巧
B.展示信心素質(zhì)
C.表達決心能力
D.獲取恒心靈感
《正確答案》
A
《專家解析》
D項錯誤,第一空,“決定性瞬間”與“獲取”搭配不當。第二空,由“等待”可知,只有“耐心”表示不厭其煩地等待。因此A項正
確。
7、“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”。是的,如果主政者井蛙觀天,孤陋寡聞,視世情必______,察時勢則______,一不小心就會壓抑活
力,積攢怨氣。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.管窺蠡測如坐云霧
B.管中窺豹不知所以
C.盲人摸象如夢初醒
D.洞若觀火如墮煙海
《正確答案》
A
《專家解析》
由“井蛙觀天”“孤陋寡聞”可知,題干含貶義色彩。第一空,“管窺蠡測”是指從竹管里看天,用瓢測量海水,比喻眼光狹窄,見
識短淺,與“井蛙觀天”形成呼應(yīng)。第二空,“如坐云霧”比喻頭腦糊涂,不能辨析事理?!安恢浴币鉃椴幻靼资裁丛??!安鞎r
勢”邏輯上不關(guān)乎原因,所以用“如坐云霧”更合適。因此A項正確。
8、滅絕是一個的詞。沒有人知道,地球上最后一尾長江白鱘怎樣度過了的一生。盡管希望,研究者仍然希望,在長江某些水域
之下,在某些未曾探測到的暗礁背后,還有幾尾殘存的白鱘個體。
A.凝重,孤獨,渺茫
B.沉重,孤獨,渺茫
C.沉重,孤苦,迷茫
D.凝重,孤苦,迷茫
《正確答案》
B
《專家解析》
第一空,修飾“詞”,B、C兩項的“沉重”指分量大、程度深、(心情)憂郁,“沉重的詞”為常見搭配,用于此處可體現(xiàn)“滅絕”一
詞對于人民內(nèi)心上的激烈沖擊,保留;A、D兩項的“凝重”指端莊、莊重、渾厚,多搭配“表情、神態(tài)、聲音”等,與“詞”搭配不
當,排除。
第二空,搭配“一生”,且對應(yīng)前文“最后一尾”,B項“孤獨”指孤單,獨自一個,C項“孤苦”指孤單困苦,均搭配恰當,保留。
第三空,搭配“希望”,B項“渺?!敝敢驔]有把握而難以預(yù)期,“希望渺?!睘楣潭ù钆?,當選;C項“迷?!敝干袂槊噪x恍惚,多搭
配“神色、神情”等,與“希望”搭配不當,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《長江白鱘的挽歌》
9、我國關(guān)于云的正式文字記載最早可追溯到甲骨文。戰(zhàn)國時期的《呂氏春秋·應(yīng)同》將云分為四類:山云、水云、旱云、雨云。秦漢時期民間
還記錄了各種不同的云圖。至于更為細致的劃分和命名,古人依照的也是云彩外觀、位置、顏色及其動態(tài)特征。例如《史記》中記載的“慶云”是
指彩色、象征祥瑞的云;《升庵全集》中的“犁頭云”指的是臺風前移動迅速的云片;《西京雜記》中“矞云”是指絢麗的高積云。我國自古是農(nóng)業(yè)
大國,看云識天氣有著重要意義,古代的這些云彩命名更多是為農(nóng)事生產(chǎn)生活服務(wù)的。
這段文字主要介紹的是:
A.古代中國對云的命名
B.古代中國記載云的文獻史
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C.看云識天氣對古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意義
D.古人對云這種天氣現(xiàn)象的認識過程
《正確答案》
A
《專家解析》
文段首句引出云的話題,接著指出對云的“劃分和命名”是依照“云彩的外觀、位置、顏色及動態(tài)特征”,并舉出《史記》、《升
庵全集》、《西京雜記》例子具體解釋說明,最后指出古代的“云彩命名”更多是基于對農(nóng)事生產(chǎn)生活的服務(wù),所以整個文段
討論的核心話題都是“云的命名”,對應(yīng)A項。
B項錯誤,“文獻史”是解釋說明的內(nèi)容,非重點,排除。
C項錯誤,沒有提及文段的主題詞“云的命名”,偏離中心,排除。
D項錯誤,“認識過程”無中生有,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《看了那么多,還有你不解的云?》
10、除印文“大劉記印”四字之外,該印的尺寸也值得關(guān)注。從尺寸上看,長、寬各1.7厘米,約合漢尺七分四。湖南長沙收繳品“長沙王印”與之
最接近,長1.65厘米、寬1.6厘米,約合漢尺七分。陜西咸陽征集品“皇后之璽”長、寬各2.8厘米,約合漢尺一寸二分,即《續(xù)漢書志·祭祀志》
所謂“方十二分”。諸侯王璽長、寬各2.3厘米,約合漢尺一寸,即《漢書·嚴助傳》所說的“方寸之印”?!按髣⒂浻 焙汀伴L沙王印”的尺寸接近,加
之兩印的主人都是上層貴族??梢?,西漢私人用印應(yīng)該是見方的規(guī)制。
填入橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.七分
B.八分
C.一寸
D.一寸二分
《正確答案》
A
《專家解析》
橫線位于文段結(jié)尾,且橫線所在句由結(jié)論詞“可見”引導(dǎo),故文段尾句是對前文的總結(jié)。前文首先指出“大劉記印”的尺寸為漢尺
七分四,而后論述與之最接近的“長沙王印”約為漢尺七分,之后引出尺寸為一寸二分的“皇后之璽”和尺寸為一寸的“諸侯王
璽”與前文兩種印進行對比,最后通過“可見”總結(jié)私人用印的規(guī)制,私人用印對應(yīng)前文“大劉記印”和“長沙王印”,即“七分
四”和“七分”,與A項“七分”最為接近,當選。B項“八分”、C項“一寸”、D項“一寸二分”均與文意不符,排除。
故正確答案為A。
11、在新媒體時代,中國需要更多依靠政府以外的力量,調(diào)動各團體和廣大民眾,開展各種形式的公共外交。大數(shù)據(jù)既為公共外交提供了平
臺,又提升了外交能力。博客、微博、微信等五彩紛呈的社交媒體豐富了外交的形式和內(nèi)涵。各國歷史、文化不同,發(fā)展水平各異,公共外交
需要區(qū)分不同受眾。大數(shù)據(jù)可以以不同群體的喜好、思維方式、價值傾向等為參照系,為公共外交提供精準導(dǎo)向的評估體系,以收“隨風潛入
夜,潤物細無聲”之效。
這段文字意在強調(diào):
A.在新媒體時代國家外交的新特點
B.大數(shù)據(jù)對公共外交的支撐和推動
C.社會力量對政府外交的積極影響
D.新型外交對信息技術(shù)的更高要求
《正確答案》
B
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《專家解析》
文段開篇介紹在新媒體時代,中國需要更多依靠政府以外的力量,開展公共外交,后指出“大數(shù)據(jù)”有助于公共外交,并列
舉“博客、微博、微信”等例子具體分析。此外,后文又指出公共外交需要區(qū)分不同受眾,“大數(shù)據(jù)”仍能滿足需求發(fā)揮作用,故
文段強調(diào)“大數(shù)據(jù)”對“公共外交”的重要作用,對應(yīng)B項。
A項未提及主題詞“大數(shù)據(jù)”,且“新特點”表述不明確,排除;C項“社會力量”對應(yīng)首句“調(diào)動各團體和廣大民眾·······”,未體現(xiàn)
出文段重點“大數(shù)據(jù)”,排除;D項“信息技術(shù)”包含的范圍比較廣,文段重點強調(diào)“大數(shù)據(jù)”,擴大概念,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《大數(shù)據(jù)時代的中國外交》
12、如果世界上藝術(shù)精華,沒有客觀價值標準來保護,恐怕十之八九均會被后人在權(quán)勢易主之時,或趣味改向之時,毀損無余。在歐美,古建
實行的保存是比較晚近的進步。十九世紀以前,古代藝術(shù)的破壞,也是常事。幸存的多賴偶然的命運或工料之堅固。十九世紀中,藝術(shù)考古之
風大熾,對任何時代及民族的藝術(shù)才有客觀價值的研討。保存古物之覺悟即由此而生。
作者接下來最可能討論的是()。
A.我國古建保護不足的后果
B.我們應(yīng)該怎樣保護古建筑
C.藝術(shù)考古之風大熾的原因
D.歐美國家怎樣保護古建筑
《正確答案》
D
《專家解析》
文段首先闡述的是古建易損的客觀事實,最后提到歐美國家保護古物的覺悟,接下來的討論的應(yīng)該是歐美國家是如何加以保
護,因此D項正確。
13、百家鎖是小孩的家人挨戶乞討,每戶要一文錢,然后鑄成鎖掛到小孩的脖子上,這種做法在北京稱為“化百家鎖”。南方有一種______的做
法,把七粒白米和七葉紅茶用紙包好,送給親朋,親朋還贈碎銀,用碎銀鑄成鎖,刻上字,把鎖系在小孩脖子上。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.異曲同工
B.大相徑庭
C.南轅北轍
D.殊途同歸
《正確答案》
A
《專家解析》
文段旨在說明百家鎖在北方和南方的目的意義和結(jié)果相同,只是手段不同。BC兩項錯誤,“大相徑庭”指事物區(qū)別明顯;“南轅
北轍”指兩者相反,與題意不符?!笆馔就瑲w”和“異曲同工”,都有“用不同的方法,得到同樣的結(jié)果”的意思。但“殊途同歸”不強
調(diào)結(jié)果的好壞;“異曲同工”指做法不相同而效果一樣好,符合題意。因此答案選A。
14、張某因公出差,將9周歲兒子小明委托鄰居李嬸照看。李嬸帶小明到廣場散步,看到有人跳廣場舞,便加入其中。失去看管的小明玩耍中將
旁邊小孩思思打傷。對于思思的傷害賠償,說法正確的是:
A.張某單獨承擔責任
B.李嬸單獨承擔責任
C.張某、李嬸承擔連帶責任
D.張某與思思監(jiān)護人承擔連帶責任
《正確答案》
C
編號:a3e4c3b0c59e942062f3684a610a70250324年內(nèi)蒙古通遼市直屬國有企業(yè)財務(wù)人員及通遼市新通能源發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析
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《專家解析》
本題考查法律常識。
A、B、D三項錯誤,C項正確,根據(jù)《民法典》第一千一百八十九條規(guī)定:“無民事行為能力人、限制民事行為能力人造成他
人損害,監(jiān)護人將監(jiān)護職責委托給他人的,監(jiān)護人應(yīng)當承擔侵權(quán)責任;受托人有過錯的,承擔相應(yīng)的責任?!鳖}中,張某將兒
子小明委托給李嬸照看,二者屬于監(jiān)護人與受托人的關(guān)系,李嬸跳廣場舞使小明脫離看管,導(dǎo)致小明將他人打傷,張某作為
監(jiān)護人應(yīng)當承擔責任;李嬸作為受托人,存在過錯,應(yīng)承擔相應(yīng)責任。
故正確答案為C。
(備注:該題存在瑕疵,按照《民法典》規(guī)定,委托監(jiān)護的情況下,監(jiān)護人應(yīng)當承擔責任,受托人按照其過錯承擔相應(yīng)的責
任,并非連帶責任,而是按份責任。建議掌握相應(yīng)考點即可。)
15、“七夕文化”在一定意義上就是家庭文化。牛郎織女的故事中,男女主人公真誠相愛,織女冒著違反天條的罪名與凡人結(jié)婚,這種為愛情作
出重大犧牲的奉獻精神,成就了人間一個美好的家庭。它向人們揭示:愛情不能只是索取,同時也需要奉獻;它打破了門第界限,織女作為
神,情愿為凡間牛郎做如此犧牲,表明愛情是不應(yīng)該講門第的;另外,它宣揚了愛情的天長地久觀,牛郎織女不因每年僅有一次的相會而發(fā)生
愛情危機,地域相隔、天河相阻,并沒有淡化他們相互之間的忠貞愛情。
這段文字的主旨的是()。
A.應(yīng)大力弘揚“七夕文化”
B.“七夕文化”的內(nèi)涵
C.家庭文化對現(xiàn)代人生活的意義
D.“七夕文化”揭示了牛郎織女的偉大愛情
《正確答案》
B
《專家解析》
文段首句即為主旨句:“七夕文化”在一定意義上就是家庭文化。接著以牛郎織女的愛情為例,揭示“七夕文化”的內(nèi)涵。因此B
項正確。
16、將中國從茶葉大國轉(zhuǎn)變?yōu)榭Х蕊嬘谜?,這定是史上最成功的市場營銷,盡管大多數(shù)中國人仍討厭這種飲料的苦味。對中國人來說,咖啡是
一種異域風味。中國人去咖啡店是為了追求一種文化,而不是為喝咖啡??Х鹊暝谥袊?,是個需要走進去坐下來享用而不是購買外賣的場所。
消費者聚在一起,免費上網(wǎng),使用咖啡店的方式和前幾代人利用茶館的方式一模一樣:進行社交和做生意。
這段文字主要說明的是()。
A.未來咖啡產(chǎn)業(yè)在中國擁有廣闊前景
B.中國人去咖啡店是為了追求一種文化
C.喝咖啡,不只是一種消費,還是一種文化
D.中國茶館的功能已被咖啡店完全取代
《正確答案》
B
《專家解析》
文段圍繞咖啡這一話題展開論述,指出盡管中國人討厭咖啡的苦味,但還是成為了咖啡的飲用者,其原因在于,對中國人來
說,咖啡是一種異域風味,中國人去咖啡店是為了追求一種文化。因此B項正確。
17、“古者稱師曰先生?!痹谑廊说脑u判標準里,并非所有的教師,都配稱“先生”。百年國史已有鏡鑒:教育盛,雖戰(zhàn)亂紛爭仍人才輩出、民力豐
沛、國體向上;教育衰,縱四海平定歌舞升平也社會浮躁、未來迷茫、振興乏力。教育,國之命脈,牽一發(fā)而動全身,系百年而導(dǎo)國運,而先
生又為百年教育之魂魄,是國之方向性指標。那時的先生們,不擅評職稱,更擅長個性教學(xué)法;有知識,更有情趣;有性格,更講人格和品
格;教學(xué)相長,更傾力愛護學(xué)生;不獨守三尺講臺,更在廣闊的社會舞臺上展示大國民風范;學(xué)貫中西,更想回中國致用;熱心時政,更能為
國家擔當。
根據(jù)這段文字,以下說法正確的是()。
A.與古時相比,現(xiàn)在的教師更熱衷評職稱而不鉆研教學(xué)方法
B.教育是國之命脈,而先生是國之教育與發(fā)展的風向標
C.自古以來,教育的興衰便決定著國家的強弱
D.教育宛如一座座頑強的燈塔,各自照亮著一方山河
《正確答案》
B
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《專家解析》
由“教育,國之命脈,牽一發(fā)而動全身,系百年而導(dǎo)國運,而先生又為百年教育之魂魄,是國之方向性指標”可知,教育是國
家的命脈,“先生”是教育的靈魂,是國家教育發(fā)展的方向性指標。因此B項正確。
18、“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體,從南北中軸線上看。南端的圜丘高5.18米,皇穹宇高19.2米,祈年殿上
升到38米,成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿還高出3米,成為天帝的象征。祈年
殿的主體建筑四周,墻外低樓,空間開闊,祈年殿和圜丘的整個外輪廓直接與天空連接,祭壇仿佛高入云霄,人站在祭壇上也好像升上青天。
天壇的崇高感中,蘊含著敬天的思想。
根據(jù)文意,下列對天壇建筑“高”這一特性的理解,正確的一項是()。
A.漸次升高,表示對上天的挑戰(zhàn)
B.突出崇高感,強化敬慕上蒼的心情
C.節(jié)省占地面積,突出幽靜之美
D.高入云霄,表達“羽化登仙”的愿望
《正確答案》
B
《專家解析》
“天壇的崇高感中,蘊含著敬天的思想?!边@句話總結(jié)歸納天壇的崇高感中蘊含著敬天的思想。因此B項正確。
19、我們今天所依循的談?wù)撝袊糯L畫的文字全都出自中國文人之手,也正因為如此,中國文人已長時期主宰了繪畫討論的空間,他們已慣
于從自己的著眼點出發(fā),選擇對于文人藝術(shù)家有利的觀點。而如今——或許早該如此——已是我們對他們提出抗衡的時候了,并且也應(yīng)該質(zhì)疑他
們眼中所謂的好畫家或好作品。許多優(yōu)秀的非文人藝術(shù)家都因為文人的偏見而未能獲得應(yīng)有的認可,在此,我們應(yīng)該一一重新給予他們客觀的
評價和應(yīng)有的地位。
下列說法與原文相符的是()。
A.文人藝術(shù)家的鑒賞水平落后于他們的創(chuàng)作水平
B.古代很多有才華的文人藝術(shù)家因偏見而被埋沒
C.文人在中國繪畫理論領(lǐng)域長期居于強勢地位
D.古代文人畫與非文人畫的趣味分歧由來已久
《正確答案》
C
《專家解析》
C項正確,由“我們今天所依循的談?wù)撝袊糯L畫的文字全都出自中國文人之手,……,中國文人已長時期主宰了繪畫討論的
空間”可知,文人在中國繪畫理論領(lǐng)域長期居于強勢地位。A項,文中沒有提及文人藝術(shù)家的創(chuàng)作水平。B項,文中是指“許多
優(yōu)秀的非文人藝術(shù)家都因為文人的偏見而未能獲得應(yīng)有的認可”,而不是“文人藝術(shù)家”因偏見而被埋沒。D項,文中并沒有提
及古代文人畫與非文入畫的趣味分歧。
20、城市漫游如今成為旅行“新寵”并不令人意外。從個體角度出發(fā),隨著社會節(jié)奏不斷加速,越來越多的都市人已疲倦于的工作生活,
渴望通過旅行得到舒緩。因此,在主觀感受層面上,比起在熱門景點的“人從眾”里,年輕群體更希望不受限制、不被定義,選擇自主探
尋、理解、解讀陌生城市。
依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.周而復(fù)始進退維谷
B.按部就班無所適從
C.循規(guī)蹈矩隨波逐流
D.夕惕若厲亦步亦趨
《正確答案》
C
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《專家解析》
第一空,形容都市人日常的工作生活,A項“周而復(fù)始”指循環(huán)往復(fù),可體現(xiàn)重復(fù)性,B項“按部就班”指做事按照一定的條理,
遵循一定的程序,C項“循規(guī)蹈矩”原指遵守規(guī)矩,不輕舉妄動,現(xiàn)多形容一舉一動拘守舊準則,不敢稍有變動,均符合文意,
保留。D項“夕惕若厲”形容做事極其謹慎小心,不敢怠慢,程度過重,排除。
第二空,根據(jù)后文“更希望不受限制、不被定義,選擇自主探尋、理解、解讀陌生城市”可知,橫線處表示沒有自主性、缺少
主見,C項“隨波逐流”比喻自己沒有立場和主見,只是隨著潮流走,置于此處可體現(xiàn)缺少自己的主見,當選。A項“進退維
谷”指進退都陷于困難的境地,側(cè)重客觀上進退兩難的處境,與文意無關(guān),排除;B項“無所適從”指不知道依從誰好或不知道
按哪個方法做才對,與文段語境不相符,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《循著“城市漫游”,做一篇文旅文章》
21、每個民族都有自己的優(yōu)秀品格,同樣每個民族都有自己的歷史痼疾。健康而優(yōu)秀的民族心理必然善于揚長避短,精于,長于“取其
精華去其糟粕”。
填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.去蕪存菁
B.棄舊圖新
C.激濁揚清
D.撥亂反正
《正確答案》
C
《專家解析》
文段通過“善于”、“精于”、“長于”結(jié)構(gòu)一致表示并列,體現(xiàn)優(yōu)秀民族心理三個方面的特征,且和前文“優(yōu)秀品格”、“歷史痼
疾”形成對應(yīng)。一般來說,文中出現(xiàn)三個并列排比時,各自的語義基本不會重復(fù)。而A項“去蕪存菁”指除去雜質(zhì),保留精華,
與“取其精華去其糟粕”語義重復(fù),排除。B項“棄舊圖新”指拋棄舊的,謀求新的,“優(yōu)秀品格”并非新事物,排除。C項“激濁揚
清”比喻清除壞的,發(fā)揚好的,用在此處表意恰當,“清”、“濁”分別對應(yīng)“優(yōu)秀品格”、“歷史痼疾”,當選。D項“撥亂反正”指治
平亂世,恢復(fù)正常;現(xiàn)也指糾正錯誤,整頓混亂局面,使之恢復(fù)正常,用在此處語義過重,且文段中無“整治混亂局面”的表
述,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《大國崛起需要什么樣的支撐?》
22、只需輕點鼠標,我們就可把莎士比亞所有作品免費下載到電腦里,但有耐心在屏幕前把它仔細讀完的人,100個人里恐怕都挑不出一個。研
究表明,顯示屏與紙張在物理性質(zhì)上的不同,直接決定了人們無法從電腦上獲得傳統(tǒng)的閱讀樂趣。在閱讀紙質(zhì)圖書時,文字不會移動,可以讓
人平心靜氣,但在電腦前,鼠標點擊和滾屏不可避免地會打斷人的注意力,令人失去耐心,和對文字全面的把握。此外,手指在觸摸紙顯示屏
時對大腦感知區(qū)域的刺激也完全不同,前者更有助于激發(fā)人的潛意識,幫助理解文字之美,而不僅止步于獲得信息。
這段文字旨在表達的是()。
A.電子書與傳統(tǒng)閱讀效果的區(qū)別
B.電子閱讀有別傳統(tǒng)閱讀方式的特點
C.電子閱讀不如傳統(tǒng)閱讀方式有趣
D.傳統(tǒng)閱讀具有電子閱讀無法比擬的優(yōu)勢
《正確答案》
D
《專家解析》
D項正確,文段通過將電子閱讀和傳統(tǒng)閱讀兩種閱讀方式進行對比,說明傳統(tǒng)閱讀仍然有很多電子閱讀所不能比擬的優(yōu)勢。
AB兩項錯誤,僅僅局限于文段對兩種閱讀方式的比較,沒有突出傳統(tǒng)閱讀的優(yōu)勢。C項錯誤,雖然文段強調(diào)的是傳統(tǒng)閱讀的
優(yōu)點,但電子閱讀也有自己獨特的優(yōu)勢,從文段不能看出哪個更有趣。
23、有人說,凡是知識都是科學(xué)的,凡是科學(xué)都是無顏色的,并且在追求知識時,應(yīng)當保持沒有顏色的態(tài)度,假使這種說法不隨意擴大,我也
認同。但我們要知道,只要是一個活生生的人,便必然有顏色。對無顏色的知識的追求,必定潛伏著一種有顏色的力量,在后面或底層加以推
動。這一推動力量不僅決定一個人追求知識的方向與成果,也決定一個人對知識是否真誠。
這段文字中“有顏色的力量”指的是()。
A.道德水準
B.興趣愛好
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C.價值取向
D.研究態(tài)度
《正確答案》
C
《專家解析》
文中關(guān)于推動力量的解釋就是對“有顏色力量”的解釋說明,解釋中共有兩個要點:“決定一個人追求知識的方向與成果”和“決
定一個人對知識是否真誠”,“價值取向”可以涵蓋這兩個方面的信息,因此C項正確。
24、教育與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合催生了大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)公開課程這一在線教育形式,使得獲取教育資源更加,每門課程可以同時的學(xué)生數(shù)量幾乎
沒有限制,實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的低成本、廣覆蓋。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.便利接納
B.豐富選擇
C.快捷匯集
D.多元囊括
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,搭配“獲取”,說明教育資源獲取的情況。文段闡述了教育與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合為教育帶來的好處,由后文“實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育
資源的低成本、廣覆蓋”可知,教育資源獲取成本降低,即容易獲得,A項“便利”、C項“快捷”均可體現(xiàn)容易獲得,保留;B
項“豐富”、D項“多元”側(cè)重于“多”,均與文意不符,排除。
第二空,由后文“實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的低成本、廣覆蓋”可知,覆蓋廣即課程覆蓋范圍較大,故橫線處應(yīng)表示每門課程能夠
讓很大范圍內(nèi)的人參與的含義,A項“接納”指接受(個人或團體參加組織、參加活動等),采納,可以表示出每門課程的容納
程度,當選;C項“匯集”指連在一起、聚集,文中說的是覆蓋范圍廣,而非集中,與文意不符,排除。
故正確答案為A。
25、在高空氣球技術(shù)取得進展的同時,航空和航天技術(shù)也迎來了飛速發(fā)展時期。在大氣層內(nèi),飛機是更便捷的飛行工具,而對于那些需要在大
氣層之上進行的科學(xué)研究,衛(wèi)星提供了更加理想的環(huán)境。然而,高空氣球這種歷久彌新的工具卻沒有走出人們的視野,目前仍然是重要的科學(xué)
研究工具。
這段文字的核心觀點是:
A.高空氣球在科學(xué)研究中有獨特優(yōu)勢
B.高空氣球比飛機和衛(wèi)星更重要
C.古老的高空氣球仍在不斷發(fā)展
D.高空氣球可用作科學(xué)觀測平臺
《正確答案》
A
《專家解析》
文段開篇指出在高空氣球技術(shù)發(fā)展的同時,航空和航天技術(shù)也在發(fā)展,隨后通過“飛機”和“衛(wèi)星”具體介紹了航空航天技術(shù)的發(fā)
展應(yīng)用,尾句“然而”引導(dǎo)轉(zhuǎn)折,強調(diào)高空氣球依然是重要的科學(xué)研究工具,對應(yīng)A項。
B項,“比飛機和衛(wèi)星更重要”文段并未提及,無關(guān)對比,排除;
C項,“高空氣球仍在不斷發(fā)展”對應(yīng)文段首句,為話題引入部分的內(nèi)容,非重點,排除;
D項,“科學(xué)觀測平臺”文段并未提及,無中生有,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】北晚在線《高空氣球打造新型天文望遠鏡,只花千分之一的錢,做和哈勃望遠鏡同樣的事》
26、各國機場常用聲效裝置、風箏或稻草人驅(qū)鳥,但這些手段用上一段時間后即被鳥群而無效。加拿大埃德蒙頓國際機場決定引進機器獵鷹
驅(qū)鳥。這款機器獵鷹外形接近真獵鷹,能夠扇動翅膀飛行,它利用了鳥類害怕捕食者的心理,或能地解決問題。
A.識破一勞永逸
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B.破解行之有效
C.察覺輕而易舉
D.洞穿順理成章
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,橫線處詞語形容鳥群看穿稻草人等不是真人,從而不能被有效驅(qū)趕。A項“識破”指看穿別人的秘密或事物的真相,C
項“察覺”指發(fā)覺,看出來,D項“洞穿”指看穿、看透,均與鳥群發(fā)現(xiàn)稻草人并不危險的文意相符,保留。B項“破解”指揭破、解
開,多用來指破譯密碼等,一般搭配專業(yè)人士,與“鳥群”搭配不當,排除。
第二空,橫線處成語形容加拿大機場利用鳥類害怕捕食者的心理,用獵鷹機器驅(qū)鳥,可能最終解決機場驅(qū)鳥的問題,A項“一
勞永逸”指辛苦一次把事情辦好,以后就不再費事了,與最終解決機場驅(qū)鳥的問題對應(yīng),符合文意,當選。C項“輕而易舉”形
容事情容易做,不費力氣,文段并未表達驅(qū)鳥簡單容易的文意,與文意不符,排除;D項“順理成章”比喻隨著某種情況的發(fā)展
而自然產(chǎn)生的結(jié)果,文段并非強調(diào)“隨著情況發(fā)展而自然產(chǎn)生”,與文意不符,排除。
故正確答案為A。
27、教育上有一個傳統(tǒng),就是在課程設(shè)計中把科學(xué)與文學(xué)、歷史對立起來。這種對立是容易從歷史上來解釋的。在實驗科學(xué)以前,文學(xué)、語言
和哲學(xué)已經(jīng)在所有高等學(xué)校占領(lǐng)了牢固的地位。實驗科學(xué)自然必須奮力前進。沒有一個筑有堡壘的和堅固的勢力集團會輕易放棄它可能占有的
壟斷地位。但是,無論哪一方面,都認為語言和文學(xué)全部是人文主義性質(zhì)的,而科學(xué)則純粹屬于自然界的。這是一個錯誤的觀念。接下來最可
能要講的是()。
A.文學(xué)、歷史在高等學(xué)校的傳統(tǒng)地位
B.實驗科學(xué)是如何迅猛發(fā)展起來的
C.人文學(xué)科的壟斷地位是如何被打破的
D.將科學(xué)與人文對立為什么是不應(yīng)該的
《正確答案》
D
《專家解析》
文段尾句中的“但是”表示轉(zhuǎn)折,強調(diào)“語言和文學(xué)全部是人文主義性質(zhì)的,而科學(xué)則純粹屬于自然界的,這是一個錯誤的觀
念”,即將科學(xué)與人文對立是錯誤的。所以文段接下來最有可能講述將科學(xué)與人文對立為什么是錯誤的。A項,“文學(xué)、語言和
哲學(xué)已經(jīng)在所有高等學(xué)校占領(lǐng)了牢固的地位”在前文中已經(jīng)論述,且與尾句話題不一致,不當選。BC兩項,文段并未提及“實
驗科學(xué)是如何迅猛發(fā)展起來的”以及“人文學(xué)科的壟斷地位被打破”,無中生有,且均與尾句話題不一致,不當選。D項,“將科
學(xué)與人文對立為什么是不應(yīng)該的”與尾句話題一致,當選。
28、珊瑚的每一“樹”可能包含著數(shù)十萬計的微小珊瑚個體。每個珊瑚蟲又帶有少量的光合藻類,這些藻類為珊瑚提供食物,幫助其保持健康。
當水溫僅比平常上升幾度時,面對環(huán)境壓力的珊瑚蟲會把藻類驅(qū)逐出去,先前的整支珊瑚群會變白——這就是珊瑚白化。如果水溫不能及時回
冷,那么珊瑚可能會死于饑餓或感染。即使珊瑚能逃過一劫,也要耗費約十年時間才能完全復(fù)原。
這段文字意在說明:
A.白化是珊瑚主動應(yīng)對環(huán)境壓力的結(jié)果
B.光合藻類對于珊瑚保持健康至關(guān)重要
C.珊瑚礁是一個復(fù)雜又脆弱的生態(tài)群落
D.海洋升溫對珊瑚的生存產(chǎn)生嚴重威脅
《正確答案》
D
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《專家解析》
文段開篇引出話題,介紹了珊瑚如何保持健康,接著介紹水溫升高時珊瑚蟲會驅(qū)逐海藻,造成珊瑚白化,隨后介紹若不能及
時降溫,珊瑚則會死亡,尾句強調(diào)即使珊瑚沒有死亡,也要耗費很長時間才能復(fù)原。故文段主要圍繞著“水溫升高”和“珊瑚”展
開論述,意在說明水溫升高對珊瑚的嚴重影響,對應(yīng)D項。
A項,珊瑚白化為水溫升高對珊瑚的影響之一,表述片面,且“環(huán)境壓力”范圍擴大,排除;
B項,對應(yīng)文段話題引入部分的內(nèi)容,非重點,排除;
C項,缺少文段主題詞“水溫”,偏離文段核心話題,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《珊瑚礁白化已經(jīng)快到恢復(fù)不過來的程度了》
29、無論官員公布的是不是真相,都要懷疑;無論政府推出的是不是善政,都要懷疑。這種懷疑固然說明了一些人對相關(guān)官員的成見,但也說
明曾經(jīng)有不少官員太愛作秀、太喜歡說假話、太善于演戲,以致今天你說了實話,人們還是不相信,這就是說假話的代價。要修復(fù)公眾對公權(quán)
力的信任,不能單純依賴于公眾的改變,更需要權(quán)力的自我修復(fù),比如絕不可再造假,不可再愚弄民眾。
這段文字意在強調(diào)()。
A.我們應(yīng)該對公眾過度質(zhì)疑公權(quán)力的行為加以理解,并進行換位思考
B.說假話的代價是巨大的,官員應(yīng)該避免說假話
C.一些官員以前太愛作秀、太喜歡說假話的行為導(dǎo)致了公眾對公權(quán)力不再信任
D.公權(quán)力的成功修復(fù),依賴的不僅是公眾自身的改變,更需要公權(quán)力進行自我修復(fù)
《正確答案》
D
《專家解析》
D項正確,由“要修復(fù)公眾對公權(quán)力的信任,不能單純依賴于公眾的改變,更需要權(quán)力的自我修復(fù),比如絕不可再造假,不可
再愚弄民眾?!笨芍?,文中要強調(diào)的是公權(quán)力的成功修復(fù),依賴的不僅是公眾自身的改變,更需要公權(quán)力進行自我修復(fù)。
30、經(jīng)濟法律關(guān)系的參加者,既有經(jīng)濟組織等專門進行經(jīng)濟活動的主體,也有國家經(jīng)濟機關(guān)等從事經(jīng)濟管理、經(jīng)濟監(jiān)督等經(jīng)濟組織活動的主
體,因而在經(jīng)濟法律關(guān)系中存在經(jīng)濟權(quán)利和義務(wù)關(guān)系,也存在權(quán)力和經(jīng)濟義務(wù)關(guān)系。由此可見,并不是所有的社會主體、法律主體都能成為經(jīng)
濟法主體,只有擁有權(quán)利(權(quán)力)和義務(wù)的經(jīng)濟組織、國家經(jīng)濟機關(guān)等,才能成為經(jīng)濟法主體。
這段文字意在說明經(jīng)濟法主體是()。
A.國家經(jīng)濟機關(guān)
B.所有的社會主體
C.經(jīng)濟法律關(guān)系的參加者
D.經(jīng)濟權(quán)利(權(quán)力)和義務(wù)的主體
《正確答案》
D
《專家解析》
AB兩項錯誤,由“并不是所有的社會主體、法律主體都能成為經(jīng)濟法主體,只有擁有權(quán)利(權(quán)力)和義務(wù)的經(jīng)濟、國家經(jīng)濟機
關(guān)等,才能成為經(jīng)濟法主體”可知,經(jīng)濟主體具有前提條件,即“擁有權(quán)利(權(quán)力)和義務(wù)”。經(jīng)濟法律關(guān)系的參加者的概念不
等同于經(jīng)濟法主體,經(jīng)濟法主體是可能參加或?qū)嶋H參加經(jīng)濟法律關(guān)系的法律主體。因此答案選D。
31、①這種觀念意識即“中和”。所謂“致中和,天地位焉,萬物育焉”,展開了中華民族一幅內(nèi)含闊大想象的宇宙圖景
②“盡善盡美”,要求美的原則與善的原則相伴而行,美感經(jīng)驗與價值理念一體交融
③就禮樂關(guān)系而言,禮強調(diào)道德儀式對日常行為的規(guī)范,然而這種規(guī)范如果不是僅流于形式,就必須從內(nèi)心獲得情感的力量,實現(xiàn)內(nèi)化的完成
④就中華美育傳統(tǒng)而言,美與善的關(guān)聯(lián)性要遠遠大于差異性
⑤總之,中華美育精神,講求審美與道德的統(tǒng)一,二者統(tǒng)一于人格教育之中
⑥樂呈現(xiàn)為愉悅的感性經(jīng)驗品格,然而這種愉悅本身,卻為一種觀念意識的直觀呈現(xiàn)
將以上6個句子重新排列,語序正確的是:
A.④②⑥③⑤①
B.②④③⑥①⑤
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C.④③②⑥①⑤
D.②①③⑥⑤④
《正確答案》
B
《專家解析》
對比選項,確定首句。②句介紹“盡善盡美”的要求,④句指出美與善的關(guān)聯(lián)性遠大于差異性,不好判斷首句。觀察其它句
子,①句出現(xiàn)指代詞“這種觀念意識”,觀察選項,①句之前有②、⑤、⑥三句,⑥句指出愉悅是一種觀念意識的直觀呈現(xiàn),
對應(yīng)“這種觀念意識”,故⑥①兩句捆綁,保留B、C兩項。而②句介紹“盡善盡美”的要求,⑤句通過“總之”引出結(jié)論,強調(diào)審美
與道德統(tǒng)一于人格教育之中,兩者均與“這種觀念意識”無關(guān),排除A、D兩項。
對比B、C兩項,判斷②句、③句與⑥句的關(guān)系。②句介紹“盡善盡美”的要求,③句引出“禮”和“樂”,并圍繞“禮”的角度展開具
體論述,而⑥句是圍繞“樂”的角度展開具體論述的,③⑥兩句銜接緊密,B項當選。而②句與⑥句連接不緊密,排除C項。
故正確答案為B。
【文段出處】中國社會科學(xué)報《立足中華文化傳統(tǒng)感悟中華美育精神》
32、中華文化有足夠的智慧與氣度消化外來文化,佛教被成功消化吸收就是一個例子。在數(shù)千年的發(fā)展中,中華文化之所以能廣泛吸納各種文
化養(yǎng)料而始終具有自身鮮明特色,就因為它對外來文化并不是簡單地拿來或拒斥,而是始終保持自己的主體性,堅持以我為主、為我所用。然
而,近現(xiàn)代以來,一些人對文化的認識存在兩個顯著的不平衡:一是中西文化比重的不平衡;二是人文文化和科學(xué)文化的不平衡。這種不平衡
體現(xiàn)在教育中,就是中華文化受到的關(guān)注不夠,而西方文化卻占極大比重,這是有失偏頗的。
這段文字意在強調(diào):
A.近現(xiàn)代對文化的認識存在誤區(qū)
B.當代教育應(yīng)關(guān)注中華文化因素
C.中華文化應(yīng)在教育中發(fā)揮主體作用
D.文化交流中應(yīng)保持中華文化的主體性
《正確答案》
C
《專家解析》
文段首先指出中華文化能夠消化外來文化,并舉了佛教的例子,接著分析原因,指出是因為中華文化始終保持自己的主體
性。之后通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“然而”引導(dǎo)兩個分句,指出近現(xiàn)代以來一些人對文化的認識存在不平衡。尾句通過“這”總結(jié)前文,指
出教育中存在的問題,即對中華文化的關(guān)注不夠,西方文化比重過大。故應(yīng)針對這一問題提出對策,即應(yīng)發(fā)揮中華文化在教
育中的作用,對應(yīng)C項,且“主體作用”與前文中華文化保持自己的“主體性”對應(yīng),當選。
A項:對應(yīng)文段中兩個不平衡的內(nèi)容,非重點,排除;
B項:“當代教育”縮小范圍,且沒有體現(xiàn)出中華文化的主體性,排除;
D項:“文化交流”非重點,文段重在強調(diào)中華文化應(yīng)在教育中發(fā)揮主體作用,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《中華文化有智慧與氣度消化外來文化,佛教就是一例》
33、黨的百年歷史,就是黨與群眾水乳交融、的歷史。一條扁擔、一張借據(jù)、半條棉被就是黨與人民血肉相連、情深似海的。
依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.唇齒相依印記
B.相濡以沫記憶
C.休戚與共見證
D.眾志成城證明
《正確答案》
C
編號:a3e4c3b0c59e942062f3684a610a70250324年內(nèi)蒙古通遼市直屬國有企業(yè)財務(wù)人員及通遼市新通能源發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析
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《專家解析》
第一空,由“、”可知,橫線處所填成語與“水乳交融”語義相近,“水乳交融”比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密,A項“唇齒相
依”比喻雙方關(guān)系密切,相互依存,C項“休戚與共”形容關(guān)系緊密,利害相同,均符合文意,保留。B項“相濡以沫”比喻在困難
中以微小的力量互相幫助,文段未體現(xiàn)困難的處境,不符合語境,排除;D項“眾志成城”比喻眾人團結(jié)一致就能克服困難,文
段強調(diào)的是黨和群眾感情深厚、關(guān)系緊密,與文意不符,排除。
第二空,根據(jù)文意可知,橫線處所填詞語意在表達“一條扁擔、一張借據(jù)、半條棉被”是黨和人民感情深厚的確鑿證據(jù),C
項“見證”指證人或證物,符合文意,當選。A項“印記”指標記,與文意不符,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】光明日報《匯聚鄉(xiāng)村振興的紅色力量》
34、現(xiàn)代化是一個世界性課題。在世界多極化、經(jīng)濟全球化的時代背景下,各國現(xiàn)代化進程色彩紛呈而又相容相通,匯聚為一曲多元與共識的
交響。從歷史經(jīng)驗與價值取向上看,現(xiàn)代化應(yīng)體現(xiàn)民族性與世界性、多元與共識的統(tǒng)一。從這個角度理解和推進現(xiàn)代化,須摒棄自我中心、唯
我獨尊的立場和心態(tài)。遺憾的是,當今西方一些思想家在這個問題上是存在偏頗的。對于他們而言,西方理性主義是理解和詮釋現(xiàn)代化問題的
基本立場。這樣一種理論定位容易導(dǎo)致“西方中心主義”,我們應(yīng)有這種文化警醒。
這段文字的主旨是:
A.理性主義思想家排斥西方文明
B.現(xiàn)代化進程應(yīng)由世界各國共同推進
C.不同國家對現(xiàn)代化的認識存在分歧
D.現(xiàn)代化過程中應(yīng)正確看待西方理性主義
《正確答案》
D
《專家解析》
文段開頭引出現(xiàn)代化的話題,接下來從歷史經(jīng)驗與價值取向分析,指出現(xiàn)代化應(yīng)體現(xiàn)民族性與世界性、多元與共識的統(tǒng)一,
我們需要摒棄以自我為中心、唯我獨尊的立場和心態(tài)。接下來通過“遺憾的是”進行轉(zhuǎn)折引出問題,即現(xiàn)在西方存在唯我獨尊
的立場,最后引出對策,我們應(yīng)該警惕西方理性主義。對應(yīng)D項。
A項,“西方文明”文段沒有提及,無中生有,且沒有體現(xiàn)出文段核心話題“現(xiàn)代化”,排除;
B項,“現(xiàn)代化進程應(yīng)由世界各國共同推進”,文段不是在討論現(xiàn)代化進程該如何推進,而是在價值理念上,不能唯西方論,偏
離文段核心,排除;
C項,“對現(xiàn)代化的認識存在分歧”無中生有,文段論述的是實現(xiàn)現(xiàn)代化的做法,而不是對現(xiàn)代化的認識,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《現(xiàn)代化:多元與共識的交響(思想縱橫)》
35、由于政策的原因,國內(nèi)大多數(shù)商業(yè)網(wǎng)站目前還不具備自采新聞的權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)媒體、尤其是地方新聞網(wǎng)站,在面臨重大新聞事件的時候,由
于政策法律和經(jīng)營成本的原因,根本無法獲得第一手的報道條件,商業(yè)網(wǎng)站和地方性網(wǎng)絡(luò)媒體要擺脫簡單地轉(zhuǎn)貼主流媒體新聞的尷尬境地,這
意味著70%的網(wǎng)站的內(nèi)容編輯需要培養(yǎng)這樣一種意識:整合?;ヂ?lián)網(wǎng)上的大多新聞處在信息的“整合”階段,信息“整合”對于目前的網(wǎng)絡(luò)編輯來講
是一個較為經(jīng)濟的做法。網(wǎng)絡(luò)媒體整合新聞的最大優(yōu)勢是能夠制作多媒體互動新聞專題。
本段文字意在表明()。
A.我國多數(shù)商業(yè)網(wǎng)站不具備自采新聞的權(quán)利
B.商業(yè)網(wǎng)站和地方網(wǎng)媒需要擺脫單純地轉(zhuǎn)帖模式
C.網(wǎng)絡(luò)媒體可以充分發(fā)揮多媒體互動的優(yōu)勢制作新聞專題
D.網(wǎng)絡(luò)編輯需要對網(wǎng)站新聞內(nèi)容進行信息整合
《正確答案》
D
《專家解析》
文段前半部分通過討論得出一個結(jié)果:網(wǎng)站編輯需要具有整合意識。接下來對這一結(jié)果進行可行性的論證。D項正確,符合
文段主旨。AB兩項錯誤,都是得出結(jié)論的原因。C項錯誤,網(wǎng)絡(luò)媒體可以發(fā)揮優(yōu)勢是對文段討論結(jié)果的可行性的論證。
36、隨著漢魏文人創(chuàng)作的極大繁榮,古人對于文學(xué)創(chuàng)作中的形式要素愈加重視,加之音韻學(xué)蜂起,反切和“四聲”,促使人們更加重視漢
語的音節(jié)結(jié)構(gòu)。六朝以后,研究詩歌韻律問題漸成風氣,唐宋以后更加普遍,逮至明清更是。
依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
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A.融會貫通無出其右
B.蔚然成風獨樹一幟
C.此消彼長三足鼎立
D.深入人心盛極一時
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,根據(jù)“古人對于文學(xué)創(chuàng)作中的形式要素愈加重視”及“人們更加重視漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)”可知,橫線處應(yīng)體現(xiàn)反切和“四
聲”受到人們重視和認可之意。B項“蔚然成風”形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行,形成一種良好風氣,D項“深入人心”指已經(jīng)被多
數(shù)人深深地理解、信仰和擁護,均符合文意,保留。A項“融會貫通”指各方面的知識或道理融合貫穿起來,從而得到系統(tǒng)透徹
的理解,文段強調(diào)受人重視,而非“二者融合”,與文意不符,排除;C項“此消彼長”指這個下降,那個上升,與文意不符,排
除。
第二空,根據(jù)橫線前“更是”可知,橫線處應(yīng)比“研究詩歌韻律問題漸成風氣,唐宋以后更加普遍”程度更重,體現(xiàn)到明清時期非
常流行之意。D項“盛極一時”形容一時特別興盛或流行,符合文意,當選。B項“獨樹一幟”比喻與眾不同,自成一家,文段強
調(diào)流行,而非“與其他不同”,與文意不符,排除。
故正確答案為D。
37、在人口老齡化趨勢加快和經(jīng)濟社會快速轉(zhuǎn)型的背景下,社會適老化改造已經(jīng)到了刻不容緩的地步。根據(jù)第七次全國人口普查數(shù)據(jù),我國60
歲及以上老年人口達2.6億,占全國總?cè)丝诘?8.7%,且老年人口規(guī)模還在持續(xù)快速增長。但我國城鄉(xiāng)住宅普遍存在“不適老”的問題,大部分老
舊小區(qū)未安裝電梯和設(shè)置無障礙坡道。此外,大多數(shù)老年人因為不會使用智能手機,在出行、就醫(yī)、消費等方面遭遇了許多不便。老年人口的
基本生活需要與社會“不適老”之間的矛盾已經(jīng)十分突出。
在此段之前最可能講的是:
A.推進社會適老化改造是解決老年人生活不便的當務(wù)之急,也是社會文明進步的重要標志
B.養(yǎng)老問題已成為社會關(guān)注的焦點,適老化成為當下的社會熱詞
C.要轉(zhuǎn)變認知觀念,提升全社會的適老化意識
D.全社會應(yīng)共同努力,加大適老化改造的力度
《正確答案》
B
《專家解析》
本題為接語選擇題的變形,此段之前論述的內(nèi)容應(yīng)與文段話題一致,邏輯銜接恰當。文段開篇指出在當前的背景下,社會適
老化改造刻不容緩,接著通過具體數(shù)據(jù)指出我國老年人口數(shù)量多、占比大且持續(xù)快速增長,后文在轉(zhuǎn)折后通過“此外”引導(dǎo)的
并列結(jié)構(gòu),從“住宅”和“智能手機”兩個方面闡述了我國社會“不適老”的表現(xiàn),指出老年人口的基本生活需要與社會“不適老”之
間的矛盾已經(jīng)十分突出。整個文段先強調(diào)“社會適老化改造”已刻不容緩,后分析“社會適老化改造”的原因,即當前社會存
在“不適老”的情況,故前文應(yīng)提出“社會適老化”的話題,對應(yīng)B項。
A項,提到推進社會適老化改造可以解決老年人生活不便的問題,文段在最后提及老年人生活不便的情況,故A項與文段末尾
話題的銜接更恰當,更適合放在文段之后論述,排除;
C、D兩項,均為“社會適老化改造”的具體對策,應(yīng)放在文段之后論述,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】光明日報《構(gòu)建老年友好型社會須推進適老化改造》
38、下列哪一案例,主要運用了第一段中引用的心理學(xué)研究結(jié)論?
A.某街道辦事處主任下班后常到轄區(qū)各社區(qū)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),和居民聊天了解情況
B.某一政策實施已一月,為了解實施效果,發(fā)放匿名問卷調(diào)查市民意見
C.某市局領(lǐng)導(dǎo)將每月第一周的周三定為調(diào)研日,傾聽基層單位意見建議
D.某次基層調(diào)研時,調(diào)研單位提前選取一些黨員和群眾代表進行發(fā)言
《正確答案》
A
編號:a3e4c3b0c59e942062f3684a610a70250324年內(nèi)蒙古通遼市直屬國有企業(yè)財務(wù)人員及通遼市新通能源發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析
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《專家解析》
定位文章第一段,該心理學(xué)研究結(jié)論為“心理學(xué)研究表明:只有在輕松、愉快的氛圍中,人的緊張心理才會得到最大限度的緩
解,才會暢所欲言、言無不盡”,可知該結(jié)論強調(diào)“輕松、愉快的氛圍”很重要,A項“下班后”“和居民聊天”可體現(xiàn)該街道辦事處
主任是在一種輕松、愉快的氛圍中向居民了解轄區(qū)情況的,運用了該心理學(xué)研究結(jié)論,當選。
B、C、D三項,“發(fā)放匿名問卷”“領(lǐng)導(dǎo)在調(diào)研日傾聽基層單位意見建議”,以及“提前選取代表進行發(fā)言”這三種調(diào)研方式均未體
現(xiàn)輕松、愉快的氛圍,沒有運用該心理學(xué)研究結(jié)論,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】民生周刊《熱評丨小茶攤折射大情懷》
39、在傳統(tǒng)的學(xué)校中,每個教室孤立且封閉,教師們不會花什么時間來觀察同事的教學(xué)方法,或者向別人學(xué)習(xí)。然而,教育研究證實,當教師
們相互協(xié)作時,學(xué)生們的表現(xiàn)也相應(yīng)提高。經(jīng)濟學(xué)家通過統(tǒng)計方法和大型數(shù)據(jù)庫分析發(fā)現(xiàn):當教師有機會與同事長期合作、互相交流教學(xué)經(jīng)驗
時,學(xué)生們在測試中得分較高。在一項針對美國教師的調(diào)查中,超過90%的受訪人反映,同事之間的交流有助于提高自己的教學(xué)效果。
這段文字意在說明:
A.大數(shù)據(jù)研究對教育的啟示
B.教師之間交流合作的意義
C.教學(xué)方法對學(xué)生表現(xiàn)的影響
D.傳統(tǒng)學(xué)校中教師受到的限制
《正確答案》
B
《專家解析》
文段首先介紹“傳統(tǒng)學(xué)校,較為封閉,教師們不會彼此學(xué)習(xí)”。接下來由“然而”轉(zhuǎn)折引出文段重點,轉(zhuǎn)折之后依次引用“教育研
究的觀點”“經(jīng)濟學(xué)家的觀點”以及“調(diào)查結(jié)論”闡明教師相互交流、協(xié)作可“提升學(xué)生表現(xiàn)”“使學(xué)生獲得較高分數(shù)”以及“有助于提
高教學(xué)效果”三方面的好處。故文段意在說明“教師之間交流合作的意義”對應(yīng)B項。
A項,“大數(shù)據(jù)研究”偏離文段核心話題,文段重在強調(diào)“教師交流”的作用,且僅為引出核心話題的方式之一,排除;
C項,“教學(xué)方法”偏離文段核心話題,文段重在強調(diào)“教師交流”的作用,排除;
D項,“傳統(tǒng)學(xué)校中教師”為轉(zhuǎn)折前的表述,非重點,排除。
故正確答案為B。
40、彩禮在古代稱為聘禮或聘財,古代法律對聘財?shù)恼J定標準相當,對聘財?shù)男问郊皵?shù)量并無嚴格的限定。如唐律中“聘財不拘重輕,但同
媒約言明納送禮儀者方是。”立法者的意圖非常明確,聘禮不以錢物多少為限,只要雙方具有以此作為聘禮的共同認識,即為法律所。
依次填入畫橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.寬松認可
B.明確認同
C.模糊承認
D.寬泛許可
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,根據(jù)“對聘財?shù)男问郊皵?shù)量并無嚴格的限定”可知,橫線處要體現(xiàn)認定標準不嚴格、不具體之意,A項“寬松”指寬綽、
不擁擠、寬暢、寬裕,符合文意,保留。B項“明確”指清晰明白,C項“模糊”指不清楚、不分明,其相反面為清晰,D項“寬
泛”指(內(nèi)容意義等)涉及的面寬,側(cè)重于廣泛,均未體現(xiàn)不嚴格之意,與文意不符,排除。
第二空,代入驗證,搭配“法律”,A項“認可”指承認、許可,搭配恰當,當選。
故正確答案為A。
【文段出處】《中國古代彩禮漫談》
二、第二部分常識判斷(根據(jù)題目要求,在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>
編號:a3e4c3b0c59e942062f3684a610a70250324年內(nèi)蒙古通遼市直屬國有企業(yè)財務(wù)人員及通遼市新通能源發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析
2024年內(nèi)蒙古通遼市直屬國有企業(yè)財務(wù)人員及通遼市新通能源發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第16頁
1、農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)涉及的范圍廣泛,需要因勢利導(dǎo)綜合施策。下列舉措不利于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的是:
A.各級政府財政部門設(shè)立農(nóng)村環(huán)境整治專項資金
B.金融系統(tǒng)對綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)的項目提供無息貸款
C.大力推廣河流湖庫和近岸海域的投餌網(wǎng)箱養(yǎng)殖
D.建立多主體參與的農(nóng)村水系共建共管共享機制
《正確答案》
C
《專家解析》
本題考查政治常識。
A項正確,為規(guī)范農(nóng)村環(huán)境整治資金管理,提高資金使用效益,2021年7月6日,財政部印發(fā)《農(nóng)村環(huán)境整治資金管理辦
法》?!掇k法》所稱農(nóng)村環(huán)境整治資金是指由中央一般公共預(yù)算安排,用于支持地方開展農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護工作,促進農(nóng)村
生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善的專項轉(zhuǎn)移支付資金,支持方向包括農(nóng)村黑臭水體治理和其他重點農(nóng)村環(huán)境整治工作。故各級政府財政部
門設(shè)立農(nóng)村環(huán)境整治專項資金有利于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。
B項正確,利用生態(tài)循環(huán)理論的成果,對于當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)以金融支持,提供低息甚至無息貸款,有利于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。
C項錯誤,《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》第四十條第三款指出:“地方各級人民政府及其有關(guān)部門應(yīng)當采取措施,推進
廢舊農(nóng)膜和農(nóng)藥等農(nóng)業(yè)投入品包裝廢棄物回收處理,推進農(nóng)作物秸稈、畜禽糞污的資源化利用,嚴格控制河流湖庫、近岸海
域投餌網(wǎng)箱養(yǎng)殖。”故大力推廣河流湖庫和近岸海域的投餌網(wǎng)箱養(yǎng)殖不利于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。
D項正確,《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》第三十七條指出:“各級人民政府應(yīng)當建立政府、村級組織、企業(yè)、農(nóng)民等各
方面參與的共建共管共享機制,綜合整治農(nóng)村水系,因地制宜推廣衛(wèi)生廁所和簡便易行的垃圾分類,治理農(nóng)村垃圾和污水,
加強鄉(xiāng)村無障礙設(shè)施建設(shè),鼓勵和支持使用清潔能源、可再生能源,持續(xù)改善農(nóng)村人居環(huán)境。”故建立多主體參與的農(nóng)村水系
共建共管共享機制有利于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。
本題為選非題,故正確答案為C。
2、關(guān)于稅收,下列說法錯誤的是:
A.涉及稅收的制度只能由法律來規(guī)定
B.履行納稅義務(wù)是公民享有其他權(quán)利的前提條件
C.企業(yè)在繳納增值稅時應(yīng)當扣除企業(yè)的經(jīng)營成本
D.小王抽獎獲得的10萬元獎金應(yīng)當繳納個人所得稅
《正確答案》
B
《專家解析》
本題考查法律常識。
A項正確,《立法法》第八條規(guī)定:“下列事項只能制定法律:······(六)稅種的設(shè)立、稅率的確定和稅收征收管理等稅收基
本制度;······”
B項錯誤,《憲法》第五十六條規(guī)定:“中華人民共和國公民有依照法律納稅的義務(wù)。”依法納稅是公民應(yīng)該履行的一項基本義
務(wù)。納稅義務(wù)的履行,實際上也為納稅人帶來相應(yīng)的權(quán)利。納稅者有權(quán)享受政府提供的各種公共和服務(wù)設(shè)施,如醫(yī)療、教
育、社會安全、法律保障、交通等,并有權(quán)要求政府積極改善這些條件并提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。從某種意義上說,納稅義務(wù)的履行
是納稅者享有權(quán)利的基礎(chǔ)與條件。但這并不表示納稅是公民享有其他權(quán)利的前提,比如選舉權(quán)、人身自由權(quán)等。
C項正確,從計稅原理上說,增值稅是對商品生產(chǎn)、流通、勞務(wù)服務(wù)中多個環(huán)節(jié)的新增價值或商品的附加值征收的一種流轉(zhuǎn)
稅。企業(yè)的經(jīng)營成本也是商品的成本,不屬于新增價值,所以在繳稅時應(yīng)該扣除。
D項正確,《個人所得稅法》第二條第一款規(guī)定:“下列各項個人所得,應(yīng)當繳納個人所得稅:······(九)偶然所得。”《中
華人民共和國個人所得稅法實施條例》第六條規(guī)定:“個人所得稅法規(guī)定的各項個人所得的范圍
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