東北作家群-蕭紅2012

東北作家群

1、形成過程30年代中期，一批從東北淪陷區(qū)流亡到內(nèi)地的青年作者所形成的創(chuàng)作群體，主要有蕭軍、蕭紅、端木蕻良、舒群、白朗、駱賓基、羅烽等。2、創(chuàng)作特征群體意識：敢于直面殘酷的現(xiàn)實，正確對待民族生死存亡的重大問題，成為時代愿望的體現(xiàn)者和時代思想的表達者。題材選擇與形象塑造：大多選取淪陷區(qū)血腥的故事和浴血奮戰(zhàn)的場景，集中地寫日寇的暴行、人民的苦難和人們的抗爭，塑造受難者和反抗者的群像。風格基調(diào)：粗獷雄渾的格調(diào)，具有一種內(nèi)在的強力。大多抒發(fā)悲哀、憤怒、豪邁的激情，作品呈現(xiàn)出強烈的主觀性。在小說體式、風格方面的探索遠勝于對人物形象的塑造。如“蕭紅體”：個性化/女性化/感性化的自主性敘述?！安莞伞卑桌?/p>

(1912～1994）

原名劉東蘭，遼寧沈陽人。1931年在哈爾濱參加反日大同盟。曾任《國際協(xié)報》記者及文藝副刊主編。創(chuàng)辦《文藝》周刊。1941年到延安。1945年加入中國共產(chǎn)黨。曾任延安《解放日報》編輯、中華全國文藝界抗敵協(xié)會延安分會理事、《東北日報》副刊部部長兼東北文藝家協(xié)會出版部副部長、《東北文藝》副主編。建國后，歷任東北文藝家協(xié)會副主席，中國文聯(lián)第二屆委員，中國作協(xié)第一、二屆理事。是第一屆全國人大代表。著有散文集《月夜到黎明》，短篇小說集《伊瓦魯河畔》，中篇小說《為了幸福的明天》，長篇小說《在軌道上前進》等。

蕭軍（1907—1988）原名劉鴻霖，筆名三郎、田軍等，遼寧義縣人。《八月的鄉(xiāng)村》由魯迅作序，于1935年出版

。結(jié)構(gòu)是短篇連綴式的，接近生活原型，全書響徹著革命英雄主義的音調(diào)。1954年出版了反映礦山生活的長篇小說《五月的礦山》。

1957年出版《過去的年代》，人物眾多，結(jié)構(gòu)宏大，情節(jié)曲折。端木蕻良（1912—1996）原名曹京平，遼寧昌圖縣人。先后畢業(yè)于南開和清華。1933年發(fā)表第一部長篇《科爾沁旗草原》。70年代開始寫作三卷本長篇小說《曹雪芹》。駱賓基（1917－1994）1936年流亡到上海，開始文學創(chuàng)作活動。40年代創(chuàng)作中篇小說《吳非有》、長篇小說《姜步畏家史》、《蕭紅小傳》?！恶樫e基短篇小說集》原名張璞君，生于吉林。曾在北大旁聽、自學。后去哈爾濱學習俄語，當過中學教員、編輯。蕭紅（1911—1942)何人繪得蕭紅影望斷青天一縷霞一、蕭紅的生平－－飄泊歲月寂寞路1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭。1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。1932年認識蕭軍并結(jié)為伴侶。1934年在魯迅的幫助下和蕭軍到上海。1940年蕭紅與端木從重慶到香港。1942年病逝于香港九龍。香港淺水灣廣州蕭紅之墓蕭紅故居作品中的后花園2、蕭紅與蕭軍

1.旅館老板以欠債為由軟禁蕭紅，深陷困境的她寫信向“國際協(xié)報”的“文藝周報”求援，筆名“三郎”的蕭軍前往關(guān)切。2.趁1932年8月哈爾濱水災(zāi)時助其逃出。兩人漸生情愫，共結(jié)連理

。不久生下一女，因無力撫養(yǎng)而留置醫(yī)院。

3.1935年魯迅為夫婦取名“蕭軍”、“蕭紅”，并助其在上海出版創(chuàng)作，自此奠定了她在文壇的地位。4.蕭軍的主觀、自我與個人英雄主義日益?zhèn)κ捈t，加上對方情感上的出軌，某些粗魯?shù)呐e止，令她痛苦不已?！巴盏膼廴耍?為我遮蔽暴風雨，/而他變成暴風雨了！讓我怎樣來抵抗？”《苦杯》5.1936年蕭紅赴日試與蕭軍隔絕。后因魯迅逝世回國。6.1938年二人終于勞燕分飛，結(jié)束了近6年的婚姻。3、蕭紅與端木蕻良1938年4蕭軍前往延安，5月蕭紅懷著前夫孩子與端木蕻良在武漢結(jié)婚。8月蕭紅一人逃難，男嬰生下后夭折。她日益覺察端木的冷漠自私怯懦。1940年二人從重慶到香港。1942年蕭紅在病中孤獨離開人世。4、蕭紅與駱賓基1940年春蕭紅肺病征兆已明顯

。“呼蘭河傳”在“星島日報”副刊連載。

文壇新人駱賓基因失業(yè)投奔端木蕻良。12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，端木蕻良再次不告而別。蕭紅肺病加重住院，陪伴身邊的是駱賓基；此時端木又有另一段新戀情。44天朝夕相處，蕭紅和駱賓基譜出了一段黃昏之戀，她允諾：若能痊愈，下半生將與駱長相廝守。1942年1月，蕭紅病逝，遺囑將版權(quán)給弟張秀珂、蕭軍和駱賓基；留給端木的是離婚證書

。

“東北文壇三老”從此結(jié)怨。駱賓基《蕭紅小傳》回憶往事，蕭紅的兩重世界似乎蕭紅自出世起便置身于兩重世界：以父親為象征的冰冷的家庭和以祖父為象征的溫暖的世界。地表167冰冷、充滿敵意的現(xiàn)實世界：隱忍被動、任人囚禁、任人虐待溫暖無害的藝術(shù)世界：怡然自處、任意馳騁地表170以兩種方式、兩重自我生存于兩重對峙的世界-想像與現(xiàn)實當中。她只能在文學的精神世界飛翔，在現(xiàn)實生活中卻被釘牢在奴隸的死所。女性的天空“這個社會，蕭軍、端木、還有日本人的飛機炸彈，不管是誰……都是我的命運不好。我為什么生下來就是一個女人呢……我敗就敗在是個女人上。”“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅是笨重的！女性有著過多的自我犧牲精神。這不是勇敢，倒是怯懦，是在長期的無助的犧牲狀態(tài)中養(yǎng)成的自甘犧牲的惰性……不錯，我要飛，但同時覺得……我會掉下來。”三、蕭紅的創(chuàng)作時期劃分以1938年為界分為期后兩期：1、前期作品包括與蕭軍合著的《跋涉》，以及《生死場》、《手》、《牛車上》、《商市街》、《橋》、《家族以外的人》等。2、后期作品有《民族魂》、《魯迅先生散記》、《山下》、《曠野的呼喊》、《小城三月》、《馬伯樂》和著名長篇《呼蘭河傳》?！渡缊觥窌r間：1921-1932背景：中國東北、哈爾濱人物：二里半（瘸子）、麻面婆、羅圈腿趙三、王婆、平兒李青山、李二嬸成業(yè)、金枝、小金枝（被摔死）福發(fā)、福發(fā)嬸月英（癱病死）蕭紅《生死場》，人民文學出版社，1981蕭紅代表作品分析一、麥場：二里半找羊、王婆打麥二、菜圃：成業(yè)與金枝相戀，金枝懷孕三、老馬走進屠場：王婆賣老馬四、荒山：月英病死、鐮刀會五、羊群：平兒放羊、趙三賣雞籠六、刑罰的日子：五姑姑的姐姐、金枝、李二嬸子生孩子七、罪惡的五月節(jié)：王婆服毒、小金枝被摔死八、蚊蟲繁忙著：王婆沒死、女兒來了九、傳染病：平兒得了瘟疫十、十年；十一、年盤轉(zhuǎn)動了；十二、黑色的舌頭：日本兵來了十三、你要死滅嗎？覺醒了、反抗了、宣誓了十四、到都市里去：金枝進城縫窮十五、失敗的黃色藥包：李青山被打散了十六、尼姑：金枝要出家，尼姑庵空了十七、不健全的腿：二里半?yún)⒓痈锩饲楣?jié)結(jié)構(gòu)“蕭紅體”的文體風格：介于小說、散文和詩的邊緣文體。形式與結(jié)構(gòu)：第三人稱全知觀點敘述；散文化的結(jié)構(gòu)章法描述了貧苦農(nóng)村一種近乎原始的生存狀態(tài)－－生是動物性的生，死是動物性的死?！霸卩l(xiāng)村，人和動物一起忙著生，忙著死”。懷著深重的悲憫情懷去描寫這些農(nóng)人的生死掙扎的，展現(xiàn)的是“生死場”上悲壯的人生。《呼蘭河傳》創(chuàng)作于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。如風土畫、如詩如謠的敘事風格。在韻律和基調(diào)中，蘊涵的正是與大徹大悟相伴相生的坦然、平靜和巨大的悲憫。地表191蕭紅《呼蘭河傳》，人民文學出版社，2001情節(jié)結(jié)構(gòu)第一章：既僻遠又熱鬧的小城：東二道的大泥坑、賣豆芽的女瘋子、染缸房、豆腐房、扎彩鋪、小胡同、火燒云第二章：精神上的盛舉：跳大神、放河燈、野臺子戲、娘娘廟大會、跳秧歌第三章：我的祖父已年近七十、后花園第四章：我家的院子很荒涼第五章：小童養(yǎng)媳——小團圓媳婦之死第六章：我的親戚有二伯第七章：磨官馮歪嘴子的老婆王大姐在生下第二個孩子后因難產(chǎn)死去以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。序茅盾蕭紅的墳?zāi)辜拍毓铝⒃谙愀鄣臏\水灣。她寫成了她的最后著作———小說《呼蘭河傳》，然而即使在那時，蕭紅的心境已經(jīng)是寂寞的了。從《呼蘭河傳》，我們又看到了蕭紅的幼年也是何等的寂寞！讀一下這部書的寥寥數(shù)語的“尾聲”，就想得見蕭紅在回憶她那寂寞的幼年時，她的心境是怎樣寂寞的：她之所以想離開香港因為她在香港生活是寂寞的，心境是寂寞的，她是希望由于離開香港而解脫那可怕的寂寞，并且我也想不到她那時的心境會這樣寂寞。《呼蘭河傳》給我們看蕭紅的童年是寂寞的。呼蘭河這小城的生活是寂寞的。連用27個“寂寞”，陳詞濫調(diào)？也許有人會覺得《呼蘭河傳》不是一部小說。沒有貫串全書的線索，故事和人物都是零零碎碎，都是片段的，不是整個的有機體。也許又有人覺得《呼蘭河傳》好像是自傳，卻又不完全像自傳。它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠?！痘馃啤啡私贪嬲n標本第七冊

晚飯過后，火燒云上來了。霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老爺爺在墻根站著，笑盈盈地看著他的兩頭小白豬變成小金豬了。他剛想說：“你們也變了”，旁邊走來個乘涼的人對他說：“您老人家必要高壽，您老是金胡子了?！碧焐系脑茝奈鬟呉恢睙綎|邊，紅彤彤的，好像是天空著了火。這地方的火燒云變化極多，一會兒紅彤彤的，一會兒金燦燦的，一會兒半紫半黃，一會兒半灰半百合色。葡萄灰，梨黃，茄子紫，這些顏色天空都有，還有些說也說不出來、見也沒見過的顏色。一會兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像等人騎上它的背，它才站起來似的。過了兩三秒鐘，那匹馬大起來了，腿伸開了，脖子也長了，尾巴可不見了?？吹娜苏趯ふ荫R尾巴，那匹馬變模糊了。忽然又來了一條大狗。那條狗十分兇猛，在向前跑，后邊似乎還跟著好幾條小狗。跑著跑著，小狗不知哪里去了，大狗也不見了。接著又來了一頭大獅子，跟廟門前的石頭獅子一模一樣，也那么大，也是那樣蹲著，很威武很鎮(zhèn)靜地蹲著。可是一轉(zhuǎn)眼就變了，在也找不著了。一時恍恍惚惚的，天空里又像這個又像那個，其實什么也不像，什么也看不清了。必須低下頭，揉揉眼睛，沉靜一會兒再看。可是天空偏偏不等待那些愛好它的孩子。一會兒工夫，火燒云下去了?！逗籼m河傳（節(jié)選）》蘇教版九年級下呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。我生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了。我家有一個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似的不動了?；▓@里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。據(jù)說這花園，從前是一個果園。祖母喜歡吃果子就種了果園。祖母又喜歡養(yǎng)羊，羊就把果樹給啃了。果樹于是都死了。到我有記憶的時候，園子里就只有一棵櫻桃樹，一棵李子樹，為因櫻桃和李子都不大結(jié)果子，所以覺得他們是并不存在的。小的時候，只覺得園子里邊就有一棵大榆樹。這榆樹在園子的西北角上，來了風，這榆樹先嘯，來了雨，大榆樹先就冒煙了。太陽一出來，大榆樹的葉子就發(fā)光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。祖父一天都在后園里邊，我也跟著祖父在后園里邊。祖父帶一個大草帽，我戴一個小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。當祖父下種，種小白菜的時候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個一個地溜平，哪里會溜得準，東一腳的，西一腳的瞎鬧。有的菜種沒被土蓋上，反而給踢飛了。小白菜長得非常之快，沒有幾天就冒了芽了，一轉(zhuǎn)眼就可以拔下來吃了。一個邊緣女性的邊緣作品地表178“死的掙扎”、“生的堅強”生命陳給了一種機械、習慣、毫無內(nèi)容的自然—肉體程序，不再是生命，而是以生命現(xiàn)象顯示的停頓。揭示了民族中最古老、最沉重的歷史惰性生存。這一歷史的輪回在侵略者的踐踏下戛然而止。是幾千年來賴以生存的自然-生產(chǎn)方式和生活方式的慘敗和悲劇。這一悲劇來自一個由外來民族入侵帶來的世界性的視閾。1、女性的歷史洞察力2、畫出麻木的國民的靈魂在童年生活的回憶中描寫北方小城人民愚昧不幸的生活：是一個無意識無主名的殺人集團式的群體；地表187大泥坑的象征意義：農(nóng)耕勞動中人對自然的人身、肉體、心理上的依附擴展為一種文明和文化，成為準繩、律令和核心。--歷史惰性之源從宏觀角度鳥瞰呼蘭河城的風土人情、生存世態(tài)：鐵板一塊的“文明社會”不容分毫排斥異己；生死場中的麻木群體是歷史的受害者；呼蘭河傳中的麻木群體是不懷惡意的殘忍的暴君奴役者，小團圓媳婦—無主名無意識的群體謀殺地表189通過女性的視角敘述小城故事，以女性之軀跋涉過漫長的道路，以女性的目光洞穿歷史。同魯迅站在了同一地平線上，達到了同一種對歷史、對文明、對國民靈魂的過去、現(xiàn)在、未來的大徹悟、大悲憫。（錢理群）地表190總共這泥坑子施給當?shù)鼐用竦母＠袃蓷l：第一條：常常抬車抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說長道短，得以消遣。第二條就是這豬肉的問題了，若沒有這泥坑子，可怎么吃瘟豬肉呢？吃是可以吃的，但是可怎么說法呢？真正說是吃的瘟豬肉，豈不太不講衛(wèi)生了嗎？有這泥坑子可就好辦，可以使瘟豬變成淹豬，居民們買起肉來，第一經(jīng)濟，第二也不算什么不衛(wèi)生。生、老、病、死，都沒有什么表示。生了就任其自然的長去；長大就長大，長不大也就算了。老，老了也沒有什么關(guān)系，眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就整吞；走不動了，就癱著。這有什么辦法，誰老誰活該。死，這回可是悲哀的事情了，父親死了兒子哭；兒子死了母親哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人來哭。哭了一朝或是三日，就總得到城外去，挖一個坑把這人埋起來。埋了之后，那活著的仍舊得回家照舊地過著日子。該吃飯，吃飯。該睡覺，睡覺。假若有人問他們，人生是為了什么？他們并不會茫然無所對答的，他們會直截了當?shù)夭患偎妓鞯卣f了出來：“人活著是為吃飯穿衣?！痹賳査怂懒四?？他們會說：“人死了就完了?！贝竽锲牌啪徒又f：“她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場。可是我也打過她，那是我要給她一個下馬威。我只打了她一個多月，雖然說我打得狠了一點，可是不狠哪能夠規(guī)矩出一個好人來。我也是不愿意狠打她的，打得連喊帶叫的，我是為她著想，不打得狠一點，她是不能夠中用的。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是著點狠了，打昏過去了。可是只昏了一袋煙的工夫，就用冷水把她澆過來了。是打狠了一點，全身也都打青了，也還出了點血。可是立刻就打了雞蛋青子給她擦上了。也沒有腫得怎樣高，也就是十天半月地就好了。這孩子，嘴也是特別硬，我一打她，她就說她要回家。我就問她：“哪兒是你的家？這兒不就是你的家嗎？”她可就偏不這樣說。她說回她的家。我一聽就更生氣。人在氣