第二單元辯證看問題走好人生路單元測試-2023-2024學(xué)年中職高教版（2023）哲學(xué)與人生

中職“思想政治”基礎(chǔ)模塊《哲學(xué)與人生》（高等教育出版社）第二單元辯證看問題走好人生路測試卷單項(xiàng)選擇題（25小題，每小題2分，共計(jì)50分）聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是馬克思主義唯物辯證法的三個(gè)基本觀點(diǎn)，其中（）的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總觀點(diǎn)，集中體現(xiàn)了唯物辯證法的總特征。A、聯(lián)系B、發(fā)展C、矛盾D、聯(lián)系和發(fā)展世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，（）是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。A、矛盾B、聯(lián)系C、運(yùn)動(dòng)D、發(fā)展聯(lián)系是指以及之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。（）①同一事物之間②事物之間③事物外部諸要素④事物內(nèi)部諸要素A、①②B、③④C、①③D、②④由于事物的聯(lián)系是普遍的，都是作為系統(tǒng)而存在，在工作中我們要把（）原則作為考慮問題、解決問題的出發(fā)點(diǎn)，從普遍聯(lián)系的總體上把握事物的本質(zhì)和功能。A、普遍性B、客觀性C、整體性D、條件性以下俗語或成語體現(xiàn)了“事物之間有著密不可分的直接聯(lián)系”的哲學(xué)道理的是（）。A、牽一發(fā)而動(dòng)全身B、魚兒離不開水，瓜兒離不開秧C、城門失火殃及池魚D、一著不慎滿盤皆輸在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有不同的社會(huì)角色，也需要有不同的角色定位。一個(gè)人所面對(duì)的社會(huì)關(guān)系各有不同，對(duì)個(gè)人的影響也各不相同，這體現(xiàn)了（）。聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性B、聯(lián)系的多樣性和條件性C、跟聯(lián)系的觀點(diǎn)無關(guān)D、聯(lián)系的普遍性和客觀性稻魚種養(yǎng)是一種綜合種養(yǎng)技術(shù)，在我國有著悠久的發(fā)展歷史和深厚的文化積淀，它能很好地把握和利用事物之間的聯(lián)系。這啟示我們，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，要（）。①善于把握事物復(fù)雜多樣的聯(lián)系②在全國各地大力推廣③充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神④繼續(xù)改變這種聯(lián)系，形成稻魚種養(yǎng)產(chǎn)業(yè)疊加A、①②B、③④C、①③D、②④清代陳澹然說過“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！边@說明（）。一屋不掃何以掃天下B、要用矛盾的眼光看待世界和人生C、整體與部分相互對(duì)立，毫不相干D、考慮和處理問題要從整體著眼、從全局出發(fā)“一山分四季，十里不同天”描述的的是云南紅河哈尼梯田的盛景，這里被譽(yù)為“中國最美的山嶺雕刻”。多年來，森林、水系、梯田和村寨“四素共構(gòu)”的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，展現(xiàn)了人與環(huán)境的高度和諧。哈尼梯田的建設(shè)給了我們（）啟示。要充分挖掘事物之間的種種聯(lián)系，從而建立新的聯(lián)系B、要依靠得天獨(dú)厚的自然資源，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)C、建設(shè)生態(tài)就是保護(hù)人類，發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是造福人類D、要用聯(lián)系的觀點(diǎn)正確處理人與自然和諧共生的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在時(shí)代和全局的高度，創(chuàng)造性地提出“五位一體”“四個(gè)全面”等新布局新方略，帶領(lǐng)全黨全國各族人民取得了歷史性成就。其中“一體”指（）。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)B、中國特色社會(huì)主義建設(shè)C、實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化D、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化“木桶理論”是美國管理學(xué)家彼得提出來的，又稱水桶原理或者短板理論。對(duì)“木桶效應(yīng)”的理解，正確的有（）。①一個(gè)沿口不齊的水桶，其存水量的多少，不取決于最短的那塊木板，而取決于最長的那塊木板②個(gè)人離不開他人、集體、社會(huì)，發(fā)揚(yáng)女排精神，就要心往一處想、勁往一出使、擰成一股繩，才能同圓中國夢(mèng)③近年來，黨中央把人民利益擺在至高無上的地位，多方面聚焦短板弱項(xiàng)，精準(zhǔn)攻堅(jiān)，持續(xù)扎實(shí)解決發(fā)展不平衡不充分問題，使得國家各項(xiàng)事業(yè)得以又好又快發(fā)展④人與人之間、團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間，差距往往就在于能否有效地做好“揚(yáng)長”工作，這是激勵(lì)斗志、改進(jìn)工作、提高團(tuán)隊(duì)核心競爭力的重要環(huán)節(jié)A、①②B、①③C、②③D、②④對(duì)區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，表述不符是（）。新事物符合事物發(fā)展規(guī)律B、新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途C、新事物符合人民群眾的根本利益D、新事物就是具有新特點(diǎn)和新產(chǎn)生的事物“從實(shí)踐方面來說，在處理和解決問題時(shí)要著眼于整體功能狀態(tài)的優(yōu)化，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，力求實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最佳效應(yīng)?！币韵麦w現(xiàn)了這句話的有（）。①唇亡齒寒②沙礫裝瓶③蝴蝶效應(yīng)④田忌賽馬①②B、②④C、②③D、③④對(duì)發(fā)展的含義，理解錯(cuò)誤的是（）。A、事物的發(fā)展都是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一B、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C、所有的運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展D、事物的發(fā)展是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過程毛澤東同志指出“依事物本身的性質(zhì)和條件，經(jīng)過不同都是飛躍形式，一事物轉(zhuǎn)化為他事物?！边@里所講的事物變化的兩種基本狀態(tài)或形式是（）。聯(lián)系和發(fā)展B、運(yùn)動(dòng)和靜止C、量變和質(zhì)變D、對(duì)立和統(tǒng)一19世紀(jì)晚期，煙草花葉病毒的發(fā)現(xiàn)使人類第一次認(rèn)識(shí)到病毒的存在，直到20世紀(jì)30年代，人類借助電子顯微鏡，才看到了病毒的真面目。如今，人類能夠在一定范圍內(nèi)預(yù)防病毒傳播，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域還能利用病毒消滅病蟲害。這說明（）。①人類已經(jīng)認(rèn)識(shí)了病毒的全部，并且可以利用病毒為民除害②人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深的過程③盡管病毒會(huì)不斷變異，但人類也在不斷破譯“病毒密碼”④人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)由知到不知，由知之不多到知知甚多的過程A、①②B、②③C、①③D、②④“合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下”“不積跬步，無以至千里”“千里之堤，潰于蟻穴”“繩鋸木斷，水滴石穿”……這些古語詩句共同體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。①事物的發(fā)展總是從質(zhì)變開始的②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變③量變是質(zhì)變的必然結(jié)果④事物的量變既可向好的方向變化，也可向壞的方向變化A、①②B、①③C、②④D、③④被稱為火箭“心臟”的“金手天焊”高鳳林為了練就自己的看家本領(lǐng)，從學(xué)徒起就開始了最嚴(yán)格的訓(xùn)練，甚至在吃飯、喝水、休息的時(shí)間也不放過。正是這樣日積月累的艱苦磨煉，高鳳林鍛煉出一手爐火純青的焊接技術(shù)，成為當(dāng)之無愧的“火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接第一人”。這個(gè)事例說明（）。①人生是一個(gè)發(fā)展的過程，我們要腳踏實(shí)地，注重量的積累②人生目標(biāo)需要一步一步地走，人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗③良好的天賦是成就人生的主要因素④只要肯登攀，奮斗的道路總是一帆風(fēng)順的A、①②B、①④C、②③D、③④在物理變化過程中，往往存在著0℃和100℃的臨界點(diǎn)，物質(zhì)在突破臨界點(diǎn)后，它的狀態(tài)和性質(zhì)會(huì)發(fā)生變化。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）。A、扎實(shí)走好每一步，機(jī)會(huì)總是留給等待的人B、要在緊要處善于抓搶時(shí)機(jī)，努力促進(jìn)質(zhì)變C、逆境中，不消極悲觀，畏難退縮D、在人生道路上，質(zhì)變比量變重要唯物辯證法所講的矛盾是指客觀事物本身所固有的矛盾。矛盾包含（）兩種基本屬性。普遍性和特殊性B、統(tǒng)一性和對(duì)立性C、同一性和斗爭性D、條件性和特殊性“世界上沒有兩片相同的樹葉”，說明不同事物的矛盾具有特殊性。矛盾的特殊性不包含（）。A、矛盾無處不在、無時(shí)不有B、不同事物有不同矛盾C、同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾D、同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的不同方面也各有其特殊性“白馬非馬”是春秋戰(zhàn)國時(shí)期公孫龍?zhí)岢龅囊粋€(gè)邏輯問題?！鞍遵R非馬論”這一命題之所以是錯(cuò)誤的，是因?yàn)椋ǎ?。它違背了矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理B、它看到了內(nèi)因而否定了外因C、它只看到矛盾的主要方面，而否定了矛盾的次要方面D、它片面地夸大了矛盾的普遍性，而否認(rèn)了矛盾的特殊性事物的性質(zhì)主要是由（）決定的。A、主要矛盾B、次要矛盾C、矛盾的主要方面D、矛盾的次要方面延安時(shí)期，毛澤東親自在中國人民抗日軍事政治大學(xué)講哲學(xué)課。在講《矛盾論》時(shí)，他舉了小雞孵化這個(gè)例子，說明了事物發(fā)展是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果。以下對(duì)內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。內(nèi)因是變化的根據(jù)B、內(nèi)因通過外因起作用C、外因是變化的條件D、外因通過內(nèi)因起作用矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。下列選項(xiàng)中，不符合矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的是（）。A、中國式現(xiàn)代化

B、馬克思主義“中國化”

C、

中國特色社會(huì)主義

D、兩手抓兩手都要硬判斷題（20小題，每小題1分，共計(jì)20分）世界上任意兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。（）科學(xué)的任務(wù)最重要的是揭示事物的規(guī)律，從中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)聯(lián)系。（）堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性與承認(rèn)人們可以建立新的具體的聯(lián)系，二者相互矛盾。（）事物的內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系、偶然聯(lián)系決定著事物的基本性質(zhì)和發(fā)展的基本趨勢(shì)。（）對(duì)待條件的正確態(tài)度是把客觀性原則和主體性原則結(jié)合起來。（）部分是整體的部分，離開了整體，不影響部分原有的性質(zhì)和功能。（）事物的轉(zhuǎn)化總是向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。（）個(gè)人與社會(huì)緊密聯(lián)系，無論從事什么工作，都要重視團(tuán)隊(duì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的作用。（）質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果。（）整個(gè)世界，包括自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都處于永恒發(fā)展的過程中，發(fā)展具有普遍性。（）黨的十九大報(bào)告指出，發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。（）順境為人生發(fā)展提供機(jī)遇和有利條件，可以讓我們的才能得到自由充分發(fā)展，不會(huì)讓我們?nèi)狈ξC(jī)感和奮斗的動(dòng)力。（）新事物剛出現(xiàn)時(shí)，一定比舊事物強(qiáng)大。（）事物運(yùn)動(dòng)變化是絕對(duì)的、永恒的，事物質(zhì)與量互相轉(zhuǎn)變的規(guī)律是事物變化的普遍規(guī)律。（）永遠(yuǎn)的順境或永遠(yuǎn)的逆境都是不存在的。（）矛盾無處不在，無時(shí)不有，任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。（）“彗星、地震預(yù)示國家衰敗”“指紋、手相決定人的命運(yùn)”等都是必然的聯(lián)系。（）量變指的是事物數(shù)量上的增減。（）人類社會(huì)是發(fā)展的。但在一種社會(huì)形態(tài)內(nèi)部，其經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面不一定是發(fā)展的。（）堅(jiān)持具體問題具體分析，要反對(duì)“一刀切”。（）填空題（10小題，每小題1分，共計(jì)10分）聯(lián)系的要求我們把整個(gè)世界看作相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，反對(duì)孤立地、片面地看問題。整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是與要素的關(guān)系。要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和正確處理人與自身的關(guān)系，促進(jìn)和諧。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。是事物發(fā)展的總趨勢(shì)。世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這種既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系就是。矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系的原理，是矛盾學(xué)說的，是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵。每一個(gè)矛盾都有兩個(gè)方面，其力量是不平衡的，其中必有一方處于支配地位、起主導(dǎo)作用，這就是。是馬克思主義的活的靈魂。在認(rèn)識(shí)和處理人生矛盾時(shí)，既要堅(jiān)持，學(xué)會(huì)“十個(gè)指頭彈鋼琴”，又要堅(jiān)持重點(diǎn)論，學(xué)會(huì)“牽牛鼻子”。材料分析題（2小題，每小題10分，共計(jì)20分）【材料】火車與輪子的對(duì)話火車:只有我才能運(yùn)送客人和貨物。你是我的一部分，所以你得服從我！輪子:沒有我和其他的弟兄們,就沒有你火車!火車:我生病，你的功能也受影響。而且沒有我,你就失去了存在的意義輪子：我要罷工，你會(huì)咋樣？結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分關(guān)系的原理，談?wù)剬?duì)我們?nèi)松泻螁⑹?。【材料】每日一?xí)話“入山問樵、入水問漁”2016年1月18日，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上發(fā)表重要講話。他指出，要堅(jiān)持具體問題具體分析，“入山問樵、入水問漁”，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，善于進(jìn)行交換比較反復(fù)，善于把握工作的時(shí)度效。結(jié)合材料，談一談“如何堅(jiān)持具體問題具體分析”？【參考答案】單項(xiàng)選擇題（25小題，每小題2分，共計(jì)50分）1-5DADCB6-10AADDB11-15CDBCC16-20BCABC21-25AACBD判斷題（20小題，每小題1分，共計(jì)20分）26-30×√××√31-35×√√×√36-40√××√√41-45√×××√填空題（10小題，每小題1分，共計(jì)10分）46、普遍性47、系統(tǒng)48、自我身心49、新事物50、前進(jìn)性51、矛盾52、精髓53、矛盾的主要方面54、具體問題具體分析55、兩點(diǎn)論材料分析題（2小題，每小題10分，共計(jì)20分）56.答：1、整體與部分的辯證關(guān)系：整體與部分相互聯(lián)系，密不可分。整體是事物的全局或發(fā)展的全過程，部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段。整體由部分組成，沒有部分就沒有整體；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。（5分）2、在認(rèn)識(shí)和處理人生問題時(shí)，要運(yùn)用系統(tǒng)觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，避免“只見樹木，不見森林”“一葉障目，不見泰山”。同時(shí)，要重視部分的作用，懂得“細(xì)節(jié)決定成敗”“一著妙棋，滿盤皆活”的道理，善于抓住關(guān)鍵部分。（5分）答：具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。（3分）世界上的事物千差萬別，其內(nèi)部矛盾各有特殊性。只有具體分析事物矛盾的特殊性，才能把不同的事物區(qū)分開來，從而正確認(rèn)識(shí)事物。具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。（3分）事物的矛盾各不相同，決定了處理和解決矛盾的方法也各不相同。只有對(duì)具體問題作出具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決不同矛盾的正確方法。3、對(duì)待人生矛盾要學(xué)會(huì)具體問題具體分析。（4分）在我們?nèi)松牟煌A段和不同環(huán)境中，總會(huì)遇到這樣或那樣的矛盾，無法回避且各有特點(diǎn)。我們要學(xué)會(huì)具體問題具體分析，做到對(duì)癥下藥、量體裁衣，“一把鑰匙開一把鎖”。判斷題解析：【解析】（√×）世界上任意兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。（×）【解析】事物的聯(lián)系都是具體的、有條件的，并非世界上任意兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。（√）堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性與承認(rèn)人們可以建立新的具體的聯(lián)系，二者相互矛盾。（×）【解析】堅(jiān)持聯(lián)系的客觀行與承認(rèn)人們可以建立新的具體的聯(lián)系，二者并不矛盾。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。事物的內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系、偶然