淺析《芙蓉鎮(zhèn)》中秦書田的人物形象

淺析《芙蓉鎮(zhèn)》中秦書田的人物形象摘要：《芙蓉鎮(zhèn)》以“芙蓉姐”胡玉音的悲歡遭際為主線，表現(xiàn)了特殊歷史時(shí)期人民生活的升遷沉浮。書中的秦書田是芙蓉鎮(zhèn)本地人，原為縣劇團(tuán)編導(dǎo)，因搜集流行于湘西民間的風(fēng)俗歌舞《喜滿堂》，被定性為反封建主題而打成“右派分子”，開除公職，解送回原籍交當(dāng)?shù)厝罕姳O(jiān)督勞動(dòng)。從此，秦書田就每每在圩場上露個(gè)面，有人講他打草鞋賣，有人講他撿地下的煙屁股吃。人人都喊他“秦癲子”。他多才多藝，熱愛生活，對自己所從事的文藝事業(yè)充滿激情，總是樂觀地在夾縫中生存著，表面自輕自賤，玩世不恭，戲虐調(diào)侃，但是內(nèi)心充滿著苦悶，他要求做人的尊嚴(yán)，呼喚正常的生活，渴求幸福的愛情和家庭。在那個(gè)斗爭的年代，秦書田的性格是復(fù)雜的、多重性的。作為知識分子的代表，他表現(xiàn)了一個(gè)非正常人的精神面貌和行為方式。關(guān)鍵詞：芙蓉鎮(zhèn)，秦書田，右派分子Analysisofthe"HibiscusTown"ofthecharactersQinShutianAbstract:the"HibiscusTown"to"lotuseldersister"HuYuyinandexperienceasthemainline,thespecialhistoricalperiodofpeople'slifeandthepromotion.ThebookofQinShutianistheHibiscusTownlocals,formerlythecountytheaterdirector,becausethecollectionofpopularinXiangxifolkcustomdance"Ximantang",isdefinedasthethemeofanti-feudalismandhitinto"rightist",dismissalfromoffice,duebackhometothelocalmassestosuperviselabor.Sincethen,QinShutianofteninthemarketononeside,somepeoplesayhestrawsandalstosell,somepeoplesayhepickedupthecigarettebuttundergroundtoeat.Everyonecalledhim"Qinlunatic".Heisversatile,deeplylovesthelife,fullofpassionforhisworkinliteratureandart,alwaysoptimistictosurviveinthecracks,surfaceloweroneself,becynical,banterbanter,buttheheartisfullofanguish,heaskedthedignity,callanormallife,thirstforloveandfamily.Intheyearsofstruggle,QinShutian'scharacteriscomplex,multiple.Asarepresentativeoftheintellectuals,heshowedanunusualpeople'smentaloutlookandbehavior.Keywords:HibiscusTown,QinShutian,rightists帽子。他只字不提“右派”分子也從不分析“右派分子反黨反社會主義的罪行”。但他又意識到當(dāng)前自己所處的環(huán)境的惡劣，面對極左勢力的摧殘，面對強(qiáng)大的國家機(jī)器，他只能把一顆痛苦的心埋藏起來，以戲謔調(diào)侃的甚至癲狂變態(tài)的方式緩解內(nèi)心的苦悶，忍受痛苦是為了抒發(fā)自己極度的悲哀，是為了更好的活下去。但他也堅(jiān)持自己的原則，在公社因與胡玉音申請結(jié)婚而慘遭批判時(shí)，王秋赫讓他跪時(shí)，他第一次直起腰骨，不肯跪下，甚至不肯低頭，因?yàn)檫^去命令他下跪的是政治，今天喝叫他下跪的是淫欲。他的“癲狂”其實(shí)是一種生存的智慧，斗爭的藝術(shù)。他才是一位真正的勝利者，是一個(gè)掌握一定藝術(shù)技能的現(xiàn)代知識分子對荒誕瘋狂的強(qiáng)權(quán)政治的一種曲折隱晦的反抗。五、特殊形態(tài)的積極人生態(tài)度秦書田的戲劇人生實(shí)乃是一種特殊形態(tài)的積極人生態(tài)度。他不像北大女學(xué)生林昭的那樣錚錚鐵骨，林昭在被劃為右派送去勞教，但她拒不認(rèn)罪后被槍殺，到了1980年才被平反，她是以自己的壯志情懷和鮮血捍衛(wèi)了歷史的公正。秦書田為了在那個(gè)“紅色”恐怖籠罩中國大地的非常時(shí)期更好的活下去，他并沒有選擇“士可殺不可辱”而是一直忍辱負(fù)重，像司馬遷那樣為了完成《史記》在受完宮刑以后毅然選擇“茍活”，像“牲口一樣活下去”。⑦他一直拿自己尋開心，用以排解內(nèi)心的苦悶，他的嘲笑并不是對自己，而是嘲笑的是以逼人們自我凌辱和將人身侮辱視為階級斗爭重要手段的荒唐年代。他的茍活將一切斗爭戲劇化了，他一直在笑，但我們可以深深地體會到他是在含淚在笑。秦書田的笑和瘋癲只不過是一種生活態(tài)度，在一定程度上是一種最積極的生活態(tài)度。但他并不是在內(nèi)心里認(rèn)為自己真的有罪而從此渾渾噩噩，他堅(jiān)信自己是無罪的，終有一天會還自己的清白，對暫時(shí)身處逆境以一笑置之，表面上的玩世不恭，而實(shí)質(zhì)上恰恰如馬克·吐溫所說的“在生活的舞臺上學(xué)著像個(gè)演員那樣感受痛苦。此外，也學(xué)著像觀者那樣對你的痛苦發(fā)出微笑”。需要補(bǔ)充的，上述“微笑”應(yīng)是自己有信心的反映，它表現(xiàn)出來的豁達(dá)、大觀是一種大智慧。這種居高臨下的洞若觀火的境界就是一種對自身的超越。通常人們總是大力弘揚(yáng)寧為玉碎，不為瓦全，其實(shí)抗?fàn)帥Q不僅限于此。如不能審時(shí)度勢，硬要以卵擊石并不可取。由此看來秦的逆來順受，實(shí)乃四兩撥千斤的智慧。在不利條件下，來個(gè)韜光養(yǎng)晦或難得糊涂也許更為適宜。他的無可奈何，可以令世人理解，卻令人感傷；飽蘸多重性格的他既讓人深感同情，又讓人覺得他的命運(yùn)是如此的凄涼。秦書田的人生經(jīng)歷了太多的變故，他的身份地位，他的性格形象，他的角色一直在變化著。即使秦書田最后回歸到了縣文化館副館長的職位，卻始終掩藏不了那個(gè)時(shí)代所帶來的傷痕，阻擋補(bǔ)了多重性格下人物命運(yùn)的悲哀。六、“秦癲子”到“書田哥”有人說，堅(jiān)貞的愛情可以呼喚一個(gè)將要垂死的人，也可以讓人的性格發(fā)生質(zhì)的飛躍。犯了政治錯(cuò)誤的秦癲子與芙蓉姐子，被一起罰掃青石板街。在這段掃街的歲月里，成就了一段愛情。而這段艱難的愛情讓膽怯的癲子變成了勇敢而又成熟穩(wěn)重的書田哥，并且學(xué)會了敢于面對苦難和珍惜自己的愛人。在胡玉音生病和懷孕的時(shí)候，秦書田無微不至的照顧著她，一個(gè)人完成掃街的工作，從此也承擔(dān)起了一個(gè)男子漢的義務(wù)。書中說“秦書田卻是在有意無意地做給街上的街坊們看看：胡玉音已經(jīng)是秦某人的人了，她的那一份街道歸秦某人打掃了?！雹嘣谀欠N情況下，兩個(gè)五類分子談戀愛甚至是結(jié)婚，這是黨和人民群眾絕對不允許的，而秦書田卻不顧一切的爭取兩人的幸福未來。正如秦書田所預(yù)料的那樣，大隊(duì)對他們的處理就是送來一副白紙對聯(lián)。原來鎮(zhèn)上白紙對聯(lián)，是橫掃“四舊”那年興起的一種新風(fēng)俗，是為了懲罰，警告街坊上那些越墻鉆洞、偷雞摸狗的男女，把他們的丑事公諸于眾，使其在革命中臭不可聞而采取的一項(xiàng)措施。大隊(duì)卻不料那書田哥有他的鬼聰明，上聯(lián)“兩個(gè)狗男女”，下聯(lián)“一對黑夫妻”，橫批“鬼窩”。秦書田認(rèn)為不管是紅、黑、白，‘黑夫妻’在某種意義上也就當(dāng)眾宣布了他們是真夫妻。他們倆暗地里在谷燕山的見證下，正式的喝了交杯酒。在這件事的處理上，我們可以感覺到書田哥作為一個(gè)男人而表現(xiàn)出來的一種勇敢與睿智。即使他們沒有得到太多人的祝福，但他們擁有著幸福，那是別人無法體會的?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，兩個(gè)犯了政治錯(cuò)誤的人是不可能允許永久的在一起。在公社的“一批兩打、清理階級隊(duì)伍”運(yùn)動(dòng)中，這對“黑夫妻”成為了反革命典型。書田哥被判處有期徒刑十年，而懷孕的芙蓉妹子玉音也判了監(jiān)外執(zhí)行的三年有期徒刑。面對這樣的殘局，書田哥并沒有放棄自己的人生。反右斗爭的磨難和愛情的使命讓他變得異常的沉穩(wěn)和堅(jiān)定。雖然他為此而受到了嚴(yán)重的懲罰，但是情感的歷程帶給他更多美好的東西。十年的牢獄，比起以前的掃街生活根式苦不堪言，但是如今的他還有生活的希望。他有屬于他一個(gè)人的玉音和他們的孩子?！盎钕氯?，像牲口一樣地活下去?！雹徇@是他最后的誓言，不僅是他活下去的力量，也是他性格成熟而堅(jiān)定的表現(xiàn)。從秦書田對胡玉音說的最后一句話中我們可以看出秦書田信奉“好死不如賴活著”，只要活著就有希望，他深知當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，他只能用“黑色幽默”的方式來自我解嘲。秦書田表面自輕自賤，玩世不恭，戲虐調(diào)侃，不將挨批斗當(dāng)一回事，整天笑咪咪的，勞動(dòng)改造時(shí)他竟然跳起了掃街舞。但是如果我們深究其內(nèi)心世界又發(fā)現(xiàn)存在著外表表象與內(nèi)心本質(zhì)的尖銳矛盾。正如書中所說的“莫看他白天笑呵呵的，鑼鼓點(diǎn)子不離手，山調(diào)小調(diào)不斷腔，晚上卻躲在草里哭，三十幾歲一條光棍加一頂壞帽子，哭得好傷心。還有民兵晚上在芙蓉邊站哨，多次見到他在崖岸上走過來走過去，大概是在思索著他的過去和將來的一些事情。”⑩對沒有經(jīng)歷過“反右”斗爭的中青年說，他們首先是驚訝，但隨之而來的卻是一種鄙夷，認(rèn)為他是一個(gè)沒有骨氣操行的茍活者，是魯迅所說的“用瞞和騙造出奇妙的逃路來”的人。秦書田的一言一行讓我們可以看到他內(nèi)心的苦悶，他要求做人的尊嚴(yán)，呼喚正常的生活，渴求幸福的愛情和家庭。但是，在當(dāng)時(shí)社會沒有人能夠理解他，一場政治運(yùn)動(dòng)扭曲了他的性格，生存的信念支撐他孤獨(dú)痛苦的靈魂，只能以窮開