題普賢寺張祜

題普賢寺張祜施肩吾：《蜀茗詞》越碗初盛蜀茗新，薄煙輕處攪來勻。山僧問我將何比，欲道瓊漿卻畏嗔。你要連在一起的還是分開的？連在一起的只有這個，分開的可就多了鮑君徽：《東亭茶宴》閑朝向曉出簾櫳，茗宴東亭四望通。遠眺城池山色里，俯聆弦管水聲中。幽篁引沼新抽翠，芳槿低檐欲吐紅。坐久此中無限興，更憐團扇起清風。嚴維：《奉和獨孤中丞游云門寺》絕壑開花界，耶溪極上源。光輝三獨坐，登陟五云門。深木鳴騶馭，晴山曜武賁。亂泉觀坐臥，疏磬發(fā)朝昏。蒼翠新秋色，莓苔積雨痕。上方看度鳥，后夜聽吟猿。異跡焚香對，新詩酌茗論。歸來還撫俗，諸老莫攀轅。裴度：《涼風亭睡覺》飽食緩行新睡覺，一甌新茗侍兒煎。脫巾斜倚繩床坐，風送水聲來耳邊。孟郊：《與王二十一員外涯游昭成寺》洛友寂寂約，省騎霏霏塵。游僧步晚磬，話茗含芳春?，幉弑胧郑郾诋嫭撋?。赪廓芙蓉霽，碧殿琉璃勻。玄講島岳盡，淵詠文字新。屢笑寒竹宴，況接青云賓。顧慚馀眷下，衰瘵嬰殘身。元稹：《貶江陵途中寄樂天、杓直杓直…鐵樂天以拾遺在翰林》想到江陵無一事，酒杯書卷綴新文。紫芽嫩茗和枝采，朱橘香苞數(shù)瓣分。暇日上山狂逐鹿，黎明過寺飽看云。算緡草詔終須解，不敢將心遠羨君。元稹：《早春登龍山靜勝寺時非休浣司空特許是行因贈幕中諸公》謝傅知憐景氣新，許尋高寺望江春。龍文遠水吞平岸，羊角輕風旋細塵。山茗粉含鷹觜嫩，海榴紅綻錦窠勻。歸來笑問諸從事，占得閑行有幾人。白居易：《官舍》高樹換新葉，陰陰覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。太守臥其下，閑慵兩有馀。起嘗一甌茗，行讀一卷書。早梅結青實，殘櫻落紅珠。稚女弄庭果，嬉戲牽人裾。是日晚彌靜，巢禽下相呼。嘖嘖護兒鵲，啞啞母子烏。豈唯云鳥爾，吾亦引吾雛。李涉：《春山三朅來》釣魚朅來春日暖，沿溪不厭舟行緩。野竹初栽碧玉長，澄潭欲下青絲短。昔人避世兼避讎。暮棲云外朝悠悠。我今無事亦如此，赤鯉忽到長竿頭。泛泛隨波凡幾里，碧莎如煙沙似砥。瘦壁橫空怪石危，山花斗日禽爭水。有時帶月歸扣舷，身閑自是漁家仙。山上朅來采新茗，新花亂發(fā)前山頂。瓊英動搖鐘乳碧，叢叢高下隨崖嶺。未必蓬萊有仙藥，能向鼎中云漠漠。越甌遙見裂鼻香，欲覺身輕騎白鶴。采藥朅來藥苗盛，藥生只傍行人徑。世人重耳不重目，指似藥苗心不夠。野客住山三十載，妻兒共寄浮云外。小男學語便分別，已辯君臣知匹配。都市廣長開大鋪，疾來求者多相誤。見說韓康舊姓名，識之不識先相怒。朱慶馀：《與石晝秀才過普照寺》問人知寺路，松竹暗春山。潭黑龍應在，巢空鶴未還。經(jīng)年為客倦，半日與僧閑。更共嘗新茗，聞鐘笑語間。張祜：《題普賢寺》何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龍應在，巢空鶴未還。經(jīng)年來客倦，半日與僧閑。更共嘗新茗，聞鐘笑語間。朱慶馀：《宿陳處士書齋》結茅當此地，下馬見高情。菰葉寒塘晚，杉陰白石明。向爐新茗色，隔雪遠鐘聲。閑得相逢少，吟多寐不成。朱慶馀：《秋宵宴別盧侍御》風亭弦管絕，玉漏一聲新。綠茗香醒酒，寒燈靜照人。清班無意戀，素業(yè)本來貧。明發(fā)青山道，誰逢去馬塵。馬戴：《送宗密上人》門前九陌塵，石上定中身。近放遼天鶴，曾為南岳人。臘高松葉換，雪盡茗芽新。一自傳香后，名山愿卜鄰。賈島：《送朱休歸劍南》劍南歸受賀，太學賦聲雄。山路長江岸，朝陽十月中。芽新抽雪茗，枝重集猿楓。卓氏琴臺廢，深蕪想徑通。唐才子傳張祜翻譯張祜，字承吉，南陽人，來到姑蘇寓居。他為人清高，就稱自己為處士。張祜頗有詩才，他的知心朋友都是當時的出色人物。然而他卻不習科舉文章。在元和至長慶年間，張祜深受令狐楚器重，令狐楚任天平軍節(jié)度使時，親自起草奏章薦舉張祜，把張祜的三百首詩獻給朝廷，令狐楚的奏章大意說：“凡作五言詩，應包涵六藝。如今人多文筆放誕，詩壇沒有宗師。張祜多年流落江湖，很久以來精于詩賦。他鉆研深入用心良苦，搜求意象功力很深。受到同輩詩人推崇，詩賦風格罕有人比。謹此請人抄寫其詩作，到光順門進獻，乞望皇上交給中書省、門下省辦理。〞張祜到京城，正值無稹號稱心機深陷難測，在朝廷里權勢很大，皇上于是把元稹召來，問他張祜的詩寫得好不好，元稹說：“張祜的詩乃雕蟲小技，大丈夫不會像他那么寫。假設獎賞他太過分，恐怕會影響陛下的風俗教化。〞皇上聽了點點頭。就這樣，張祜寂寞歸鄉(xiāng)，他寫了一首詩為自己悲傷，說：“賀知章口徒勞說，孟浩然身更不疑。〞張祜于是寓居淮南，當時杜牧當度支使，待張祜十分優(yōu)厚，杜牧有一首詩贈給張祜說：“何人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。〞張祜作詩常反復吟誦，雕琢字句，妻子兒女每次叫他他都不應，說：“我正要口里生花，難道還顧得上你們嗎？〞張祜生性喜愛山水，游覽了許多有名的佛寺，例如杭州的靈隱寺、天竺寺，蘇州的靈巖寺、楞伽寺，常州的惠山寺、善權寺，潤州的甘露寺、招隱寺，所到之處往往題詩作賦。與張祜同時代的崔涯也擅長作詩，與張祜齊名。張祜、崔涯二人曾一同謁見淮南節(jié)度使李紳相公，張祜自稱為“釣鰲客〞。李紳覺得不同平常，就問：“你釣鰲用什么作魚竿？〞張祜說：“用彩虹。〞“用什么做魚鉤？〞回答說：“用彎曲的新月。〞又問：“用什么做魚餌？〞回答說：“用短李相公做魚餌。〞李紳覺得張祜氣勢雄壯，就贈給他很多禮物讓他走了。張祜晚年和白居易每日聚會宴飲開玩笑，白居易譏笑他說：“足下作新詩《憶柘枝》說‘鴛鴦鈿帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰？’不過是起訴書而已。〞張祜說：“你對鄙人的批評一點不錯。大人所做《長恨歌》說‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’這不是‘目連尋母’嗎？〞在座的人都放聲大笑。張祜當時經(jīng)過廣陵，寫詩道：“十里長街市井連，明月橋上看神仙。人生只合揚州死，禪智山光好墓田。〞大中年間，他果真死在丹陽隱居之地，據(jù)說人們認為這是詩讖。張祜著有詩集一卷，流傳至今。衛(wèi)國蘧伯玉以獨為君子為恥，令狐楚先生大致與他相似，元稹卻不是這樣了。十次贊譽尚嫌不夠，一次毀謗就已有余。人的成就大小不同，從這里可以看出他的為人。元稹說張祜的成就是瑣細的雕蟲小技，而元稹的本事也還不就是這一套？忌恨賢才，不等他進門就加以陷害，寬待自己而苛刻他人，是穿壁翻墻的小人勾當。張祜能以處士身份終其一生，他美好的名聲不靠鐘鼎而傳揚，卻能高視闊步于那個時代，至今為人稱道。他未得君王賞識，是天意；他的美名不被泯沒，也是天意！這難道是那種曲從討好、阿諛逢迎而遺臭萬年的人所能比得了的嗎？3.收集題詠山川名勝〔如：四大名樓、名亭等〕的對聯(lián)普渡接引人人歸善念賢明點化個個得歡喜〔普賢寺〕爐鼎巍聳三子界佛法妙樂潔人心〔普賢寺〕龍逮青山無意顧依綠水有情〔龍顧亭〕回望雙峰兩塔斜看一水三江〔龍顧亭〕普渡接引歸善念賢明點化得歡喜〔普賢寺〕有緣山色來禪寺無恨風光映白云〔白云寺〕十里松山藏古寺百重云水繞青山〔白云寺〕登樓盡覽名城品茗暢抒胸懷〔平海樓〕西來山色連天姥東去潮聲掠海門〔望江亭〕兩岸青山競秀色，一江春水勝潮聲〔挹秀亭〕萬眾一心聚沙為塔，鄉(xiāng)親群集跨水成虹〔望江門〕近寺鐘聲連海月遠峰塔影動江波〔松鶴亭〕峰頭兩塔古崖上一亭幽〔道翁亭〕風送香氣小住為佳，月點談心靜觀自得〔半勾亭〕四面荷花三面柳，一城山色半城湖〔半勾亭〕懷古起新愁難平義憤牢騷幘頂紅霞凝碧血撫今追舊恨借得胥濤種浪潮頭白馬慰忠魂〔楊節(jié)愍公祠〕懷古寓神游，何須風馬云車，塔影斜陽雙打槳撫今消舊恨，無復胥濤種浪，江心月明靜沉珠〔楊節(jié)愍公祠〕虔誠敬佛佛猶在助人為樂樂長春〔中斗宮〕自憑雙塔貫江風，可擁三臺銜日月〔中斗宮〕祥云煙氣集梵宇慧日燭光照大千〔龍興寺〕大肚包容了卻人間多少事滿臉喜笑拂開天下古今愁〔龍興寺〕九霄云氣三臺近，百里江聲一鳥遠〔三元宮〕石壓筍斜出谷陰花后開〔廣文祠〕三絕詩書畫，一官歸去來〔廣文祠〕椒海七年教啟化，滄洲三絕畫詩書〔廣文祠〕普賢寺是朝鮮佛、法、僧三寶地位很高的古剎。壬辰衛(wèi)國戰(zhàn)爭〔1592--1598年〕時，從慶尚南道梁山的通度寺移來部分釋迦舍利，建立了釋迦佛祖舍利塔；又從慶尚南道陜川的海印寺移來了《八萬大藏經(jīng)》全套刻本。16世紀的著名高僧、朝鮮愛國僧人兵將西山大師〔1520--1604年〕在這里度過了后半生，17世紀反后金侵略中又涌現(xiàn)了許多愛國僧人兵將。宗教信仰是屬于個人信念和人權的問題。朝鮮光復后，朝鮮政府對此從未加以干涉和壓制。佛教寺廟的大修等都由國家投資進行，信徒們的施舍只用作寺廟維持和確保僧侶的生活。朝鮮解放戰(zhàn)爭時期，普賢寺的中心建筑大雄殿等14幢建筑和7400多件文物，因遭美國空中轟炸而焚毀。戰(zhàn)后，政府采納措施，修復了被炸毀的高麗時期建筑。此寺主建筑大雄殿、萬歲樓等都已復原。大雄殿里供奉著毗盧扎那佛、釋迦佛和阿彌陀佛，也供奉著文殊、普賢菩薩、山里的許多庵堂也得到整修或大修。為永久儲存《八萬大藏經(jīng)》，上世紀80年代特地在本寺內(nèi)建立了儲存庫，整修了吉祥閣等附屬建筑。從曹溪門經(jīng)過解脫門、天王門、萬歲樓到大雄殿的寺院軸線上的建筑和觀音殿、靈山閣等周邊，都有茂盛的檜樹林和海松林，還有四季都有花開的數(shù)萬平方米園林。今天，晉賢寺僧侶和信徒在這里進行著宗教儀式、經(jīng)典研究、勞作施行相結合的修行，還同世界許多國家的佛教徒進行友好交往。世界五大洲的友人和旅外僑胞來參觀者與日俱增。寺住持和僧侶還訪問過東南亞的一些國家和中國，會見了這些國家的佛教領導人，參觀了許多佛教圣地和著名寺廟。普賢寺是朝鮮五大寺院之一，建于1042年，其后改建數(shù)次?，F(xiàn)存建筑是1441年到1765年間改建的。它原由24座建筑和塔組成，今天由大雄殿、曹溪門、解脫門、天王門、萬歲樓、觀音殿、靈山殿、酬忠寺、《八萬大藏經(jīng)》儲存庫、解藏院、四角九層塔、八角十三層塔、普賢寺碑等組成。大雄殿體現(xiàn)了朝鮮民族優(yōu)秀的建筑藝術，這里流傳著西山大師等愛國僧侶同倭寇斗爭的故事?！栋巳f大藏經(jīng)》儲存庫內(nèi)保管有體現(xiàn)朝鮮印刷技術發(fā)展面貌的珍貴的國寶《八萬大藏經(jīng)》。5.聽說南昌打算重建千年古寺普賢寺,地點選在灣里轉(zhuǎn)一段普賢寺的資料，原來南昌市內(nèi)有一個普賢寺小學普賢寺，中國南昌的一處古寺，位於惠民門內(nèi)。普賢寺在晉代稱為「禪居寺」。公元400年間，時任太守熊鳴鵠將私宅捐作寺廟。唐朝神龍元年〔公元705年〕，普賢寺改名「隆興院」，亦稱「隆興寺」。因為惠民門位於寺廟四周，城門因此被稱為「寺步門」、「寺福門」。民諺中的「燒香拜佛寺福門」之說，以形容當年寺廟香火之鼎盛。南唐保大二年，宜春刺史邊鎬慕名來寺禮佛，同時捐鐵10萬公斤，雇請巧匠鑄造了一尊普賢菩薩乘白象的佛像。該像高丈余，長兩丈，僅次於四川峨眉山萬年寺的普賢鐵像。此佛像也與佑民寺的銅佛、銅鐘齊名，成為南昌文物三寶。寺廟同時被稱為普賢寺。據(jù)傳，明朝永樂年間普賢寺曾經(jīng)重建。除了三寶之一的「鐵像」外，普賢寺還有一座千斤重的鐵香爐，香爐足為三勇士像。一足后來失缺，寺院住持便雇人補完。挺立普賢寺內(nèi)千年之久的鐵像與香爐，在文革期間被熔毀，普賢寺也因拓建南浦路而被拆掉，現(xiàn)已無跡可尋。6.收集題詠山川名勝〔如：四大名樓、名亭等〕的對聯(lián)普渡接引人人歸善念賢明點化個個得歡喜〔普賢寺〕爐鼎巍聳三子界佛法妙樂潔人心〔普賢寺〕龍逮青山無意顧依綠水有情〔龍顧亭〕回望雙峰兩塔斜看一水三江〔龍顧亭〕普渡接引歸善念賢明點化得歡喜〔普賢寺〕有緣山色來禪寺無恨風光映白云〔白云寺〕十里松山藏古寺百重云水繞青山〔白云寺〕登樓盡覽名城品茗暢抒胸懷〔平海樓〕西來山色連天姥東去潮聲掠海門〔望江亭〕兩岸青山競秀色，一江春水勝潮聲〔挹秀亭〕萬眾一心聚沙為塔，鄉(xiāng)親群集跨水成虹〔望江門〕近寺鐘聲連海月遠峰塔影動江波〔松鶴亭〕峰頭兩塔古崖上一亭幽〔道翁亭〕風送香氣小住為佳，月點談心靜觀自得〔半勾亭〕四面荷花三面柳，一城山色半城湖〔半勾亭〕懷古