文學(xué)概論（一）（山東聯(lián)盟）智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年濰坊學(xué)院

文學(xué)概論（一）（山東聯(lián)盟）智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年濰坊學(xué)院抒情的一般原則包括（）

答案:誠摯性原則###典型性原則審美功能是文學(xué)最基本功能的原因是（

）。

答案:審美功能是文學(xué)實現(xiàn)其他功能的中介。###審美功能是以情感為中心的整體性概念，是文學(xué)各種功能協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要條件。###文學(xué)是作者按一定的審美理想和美的規(guī)律對現(xiàn)實中的素材加工改造的產(chǎn)物。###文學(xué)審美功能是文學(xué)的審美本性所決定的。南宋詩人陸游曾說“蓋人之情，悲憤積于中而無言，始發(fā)為詩，不然無詩矣。”指的是（

）

答案:生活體驗“文學(xué)中的語言”是指（）

答案:文學(xué)文本的語言“故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”說的就是藝術(shù)想象的（

）特點。

答案:超越時空的特性巴赫金認(rèn)為敘述語體是一種“雙聲話語”意思是指（）

答案:敘述者與人物的結(jié)合“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！边@段對文人“感物”過程的描述出自（）

答案:鐘嶸的《詩品序》“有意味的形式”說是英國著名的文學(xué)評論家（

）在其著作《藝術(shù)》一書中提出的。

答案:克萊夫·貝爾在藝術(shù)構(gòu)思中，無意識不需要受到意識的指導(dǎo)。

答案:錯文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、政治、法律、道德、宗教等活動都不過是生產(chǎn)的一些特殊方式。

答案:對文學(xué)是天才創(chuàng)造的產(chǎn)物，也只有從“天才”這一角度來分析，才能把握文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)。

答案:錯物質(zhì)生產(chǎn)是觀念地創(chuàng)造對象世界的生產(chǎn)。

答案:錯精神生產(chǎn)是以符號為手段創(chuàng)造觀念世界的符號活動。

答案:對描寫自然景物的作品，其對象是自然界，與人類社會生活無關(guān)，所以，這類作品不是社會生活的反映。

答案:錯古代作品中凡是描寫鬼神的，都是宣揚封建迷信的糟粕，應(yīng)當(dāng)予以批判、剔除。

答案:錯人的五官感覺的形成是以往全部世界歷史的產(chǎn)物。

答案:對意識形態(tài)語境是話語活動得以進(jìn)行的帶有支配力量的文化或社會背景。

答案:錯要正確理解精神生產(chǎn)的發(fā)展規(guī)律及其在不同歷史時期的不同形態(tài)，從根本上說就必須從精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的歷史聯(lián)系中去說明。

答案:對日常生活和社會實踐中的各種制激和信息，是匯成作家表象材料的最主要來源。

答案:對從總體上看，文學(xué)發(fā)展的水平常常在經(jīng)濟發(fā)展水平的曲線上左右搖擺，二者之間總是大致平衡的。

答案:對一般而言，“語言”是特定的或具體的，“話語”則是普遍的或社會的。

答案:錯文學(xué)作為審美意識形態(tài)的普遍性質(zhì)和特殊性質(zhì)的存在是由文學(xué)在社會結(jié)構(gòu)中的特定位置決定的。

答案:對精神生產(chǎn)應(yīng)該而且能夠脫離物質(zhì)生產(chǎn)而存在，無論原始社會還是今天皆如此。

答案:錯變形傾向于“修飾”人物或事物，把與人太切近的事物或現(xiàn)象從身邊推開，以造成似曾相識的生疏感。

答案:錯文學(xué)發(fā)展的動因只能從文學(xué)活動的內(nèi)部來加以探討。

答案:錯文學(xué)理論屬于純理論研究，它是理論主體的理智活動，它的結(jié)論不必受文學(xué)活動實踐的檢驗。

答案:錯含蓄是指看似單義而確定的文本話語中蘊蓄著多重的不確定的意義，令人回味無窮。

答案:錯文學(xué)材料毫無疑問是作家從社會生活中獲得的，但它也以精神現(xiàn)象的形式儲存在作家內(nèi)心，所以文學(xué)材料的來源不僅只是客觀的社會生活一個。

答案:錯《金瓶梅》既然是我國古代名著，今天出版時就沒有必要進(jìn)行刪節(jié)。

答案:錯模仿說、再現(xiàn)說強調(diào)的是文學(xué)與世界之間的聯(lián)系。

答案:對文學(xué)理論必須是科學(xué)的，科學(xué)形態(tài)的文學(xué)理論要通過擺事實講道理揭示文學(xué)活動的規(guī)律，總結(jié)出文學(xué)創(chuàng)作和欣賞的經(jīng)驗，但也需要迎合某種政治的需要，因為文學(xué)畢竟還要為政治服務(wù)。

答案:錯文學(xué)定義所包含的命題有（）

答案:文學(xué)是一種社會審美意識形態(tài)###文學(xué)是社會生活的反映###文學(xué)是一種語言藝術(shù)###文學(xué)是作家個體體驗的凝聚以下作品、故事中體現(xiàn)出人文關(guān)懷的是（

）

答案:關(guān)漢卿《竇娥冤》###女媧補天###魯迅《阿Q正傳》###后羿射日在下列詩句中，采取了隱喻修辭策略的有（）

答案:“夕陽樓上山重疊，未抵閑愁一倍多?！?##“春去也，飛紅萬點愁如海?！?##“請量東海水，看取淺深愁。”把典型形象稱為讀者的“熟悉的陌生人”的俄國文論家是（）

答案:別林斯基下列詩詞體現(xiàn)王國維的“隔”的理論是（

）

答案:《少年游》“謝家池上，江淹浦畔。”以下不是表現(xiàn)人在文學(xué)中同自然結(jié)為知己是（

）

答案:杜甫《望岳》“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”文學(xué)的教育功能要通過（

）來實現(xiàn)。

答案:審美文學(xué)語言在表現(xiàn)形象上的（

），使文學(xué)藝術(shù)形象具有較多的不確定性。

答案:間接性古人云“真境逼而神境生”意思是說（）

答案:虛境的產(chǎn)生依靠實境的完美表達(dá)慣例作為標(biāo)準(zhǔn)是完全清晰、明確的，并且往往不可更易

答案:錯文學(xué)理應(yīng)從屬于政治，為政治服務(wù)。

答案:錯文學(xué)活動雖然基本上屬于物質(zhì)實踐活動的范疇，但它同時也可以反過來影響精神活動。

答案:錯凡是寫作的作家就是文學(xué)創(chuàng)造的主體。

答案:錯假定性情境的創(chuàng)造歸根到底，一個“真”字，即真事理，真情感。（

）

答案:對文學(xué)作為審美意識形態(tài)，它是絕對無功利的、意象---直覺的。

答案:錯藝術(shù)想象是文學(xué)創(chuàng)作的一個不可或缺的重要心理因素。

答案:對創(chuàng)作動機的觸發(fā)完全是內(nèi)在心靈深處的產(chǎn)物，它與外在機緣絕然無關(guān)。

答案:錯精神生產(chǎn)的歷史發(fā)展和變化，不同歷史形態(tài)下精神生產(chǎn)的不同性質(zhì)和特征，從根本上說是被物質(zhì)生產(chǎn)所決定的。

答案:對文學(xué)的認(rèn)識功能和哲學(xué)、科學(xué)的認(rèn)識功能是相同的。（

）

答案:錯文學(xué)創(chuàng)造要把握赤裸裸的感性具體，本不需要什么藝術(shù)概括。

答案:錯“二為”方向是唯物史觀在文學(xué)領(lǐng)域的具體運用和體現(xiàn)。

答案:對馬克思主義文學(xué)理論雖然也產(chǎn)生了世界性的影響，但它只是社會主義國家發(fā)展文學(xué)事業(yè)的指導(dǎo)思想，并不存在所謂的“西方馬克思主義”

答案:錯人作為與自然相對的一方，其感覺可以同對象保持一種自由的關(guān)系。

答案:對詩、樂、舞三位一體實際上是勞動過程中三種藝術(shù)形式的萌芽因素統(tǒng)一在一起的反應(yīng)。

答案:對文學(xué)的基本原理、概念范疇以及相關(guān)的科學(xué)方法只是文學(xué)理論研究的一部分。

答案:錯文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)真實及其所蘊含著的情感評價與哲理認(rèn)識，都是在一定的形式中存在并表現(xiàn)出來的。

答案:對無論在中國還是在西方，最初的文學(xué)概念都是廣義的和文化的。

答案:對“最高的技巧便是無技巧”，指的是天才作家無須注重技巧。

答案:錯在資本主義生產(chǎn)方式下，精神生產(chǎn)者可以被解釋為物質(zhì)財富的直接生產(chǎn)者。

答案:錯文學(xué)言語比日常言語更富于藝術(shù)性、技巧性、個體風(fēng)格，同時也更含蓄、多義、模糊。

答案:對慣例可來自過去的傳統(tǒng)，也可以重新創(chuàng)造。

答案:對“雙百方針”即是自由主義的發(fā)展文藝和科學(xué)的方針。

答案:錯歌德認(rèn)為藝術(shù)要通過一種完整體向世界說話，這種完整體既是他在自然中所能找到的又是他自己的心智果實，是一種豐產(chǎn)的神圣精神灌注生氣的結(jié)果。

答案:錯在文學(xué)創(chuàng)作中，文學(xué)語言的運用需要（ACD）

答案:要富有表現(xiàn)力###恰如其分###追求獨創(chuàng)性文學(xué)基本的功能主要有（

）。

答案:教育功能###審美功能###認(rèn)識功能###娛樂功能在文學(xué)世界里實現(xiàn)人與自然現(xiàn)實關(guān)系的超越，主要包括：（

）

答案:人在文學(xué)中能動地刻畫自然并表達(dá)自身的感受###人在文學(xué)中同自然結(jié)為知己###人在文學(xué)中實現(xiàn)對自然的征服藝術(shù)情感對于文學(xué)創(chuàng)作的作用主要表現(xiàn)在（

）

答案:情感的再度體驗構(gòu)成文學(xué)創(chuàng)作的核心###藝術(shù)情感是藝術(shù)形象的重要構(gòu)成成分###藝術(shù)情感的表達(dá)需求構(gòu)成了文學(xué)創(chuàng)作的重要動力文學(xué)價值的善，是指（

）。

答案:文學(xué)要反映對人性健康發(fā)展的追求###文學(xué)要反映出對生命的尊重###文學(xué)要反映對人類與環(huán)境和諧關(guān)系的珍惜###文學(xué)要反映對人類和平、幸福的向往從人物給人的不同審美感受把人物區(qū)分為“扁平”人物和“圓形”人物的文論家是（）

答案:福斯特與西方文學(xué)傳統(tǒng)相比，中國的文學(xué)傳統(tǒng)（）

答案:以抒情文學(xué)為主導(dǎo)文學(xué)風(fēng)格最突出的特征是（）

答案:獨創(chuàng)性提出“以美學(xué)的和歷史的觀點作為文藝批評的最高標(biāo)準(zhǔn)的人是（）

答案:恩格斯文學(xué)屬于馬克思所說的（

）掌握世界的方式。

答案:藝術(shù)不同民族文學(xué)之間的相互影響（）

答案:并不總是表現(xiàn)為對等的作用關(guān)系“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”是哪一類型的想象？

答案:相似性想象有關(guān)文學(xué)娛樂性功能的說法錯誤的是（

）。

答案:文學(xué)的娛樂功能最終應(yīng)當(dāng)指向大眾化的格調(diào)，講求充分的娛樂性。使接受者明顯參與敘述行為的“敘述視角”是（）

答案:第二人稱敘述審美的“心理距離說”的提出者是（）

答案:布洛馬克思主義文學(xué)理論雖然也產(chǎn)生了世界性的影響，但它只是社會主義國家發(fā)展文學(xué)事業(yè)的指導(dǎo)思想，并不存在所謂的“西方馬克思主義”。（

）

答案:錯神話、童話、神魔小說、科幻小說等并不是社會生活的反映。

答案:錯文學(xué)是以活動的方式而存在的。

答案:對藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家在內(nèi)心積累了相當(dāng)多的感性材料的基礎(chǔ)上，有意識地依據(jù)自己認(rèn)識生活和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進(jìn)行觀察和審視時所得到的一種獨特領(lǐng)悟。

答案:錯人的生活活動是屬于自然的，并沒有超越自然的一面。

答案:錯“每一種民族文化中，都有兩種民族文化”。

答案:對文學(xué)起源的根本在于人的過剩精力的發(fā)泄。

答案:錯鐘嶸《詩品序》中說“非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情”指的就是文學(xué)的情感性。

答案:對人文關(guān)懷是一種崇尚和尊重人的生命、尊嚴(yán)、價值、情感、自由的精神，它與關(guān)注人的全面發(fā)展、生存狀態(tài)及其命運、幸福相聯(lián)系。

答案:對文學(xué)創(chuàng)造雖然也存在著形式美的問題，但形式只是對內(nèi)容的表現(xiàn)和塑造具有意義，其自身一般不具有獨立的審美價值。

答案:錯從客體的直觀的形式去理解人，即可理解人的生活活動的奧秘。

答案:錯文學(xué)既屬于一般意識形態(tài)，又屬于審美意識形態(tài)，文學(xué)具有雙重性質(zhì)。

答案:對“真實性”不是衡量文學(xué)價值的重要標(biāo)準(zhǔn)。（

）

答案:錯每一部文學(xué)作品都是在不程度不同的動機沖突中完成的。

答案:對在原始社會，只有成為人們勞動生活對象的內(nèi)容才可能成為人們審美的對象和藝術(shù)描寫對象。

答案:對作家要經(jīng)常深入生活，指的就是作家要獲得豐富而深刻的生活體驗。

答案:對唯有處于不斷發(fā)展的歷史中的話生生的文學(xué)活動，才能賦予本文以豐富的話語含蘊。

答案:對精神生產(chǎn)的繁榮發(fā)展并非與物質(zhì)生產(chǎn)完全同步。

答案:對文學(xué)活動的前提是人的生活活動。

答案:對美學(xué)的研究和藝術(shù)樣式的變化發(fā)展會促進(jìn)工業(yè)和其它物質(zhì)生產(chǎn)在技術(shù)和審美方面的完善統(tǒng)一。

答案:對當(dāng)代形態(tài)的中國文學(xué)理論體系的建構(gòu)，可以完全脫離馬克思主義的世界觀和方法論的指導(dǎo)。

答案:錯審美評價是包含在文學(xué)活動中的作家或讀者的主觀情感態(tài)度。

答案:對文學(xué)理論上的“勸諭說”和“教訓(xùn)說”是基于文學(xué)的教育功能提出來的。（

）

答案:對馬克思主義關(guān)于人的活動的論點具有重要的方法論意義，它啟示我們文學(xué)的出發(fā)點、聯(lián)接點和歸宿點是人，文學(xué)是作為主體的人的能動的創(chuàng)造，文學(xué)的確是一種人學(xué)。

答案:對岳飛的《滿江紅》表達(dá)的是忠君情愫，但現(xiàn)在我們把它詮釋為愛國主義的詩篇，可見，文學(xué)閱讀的接受活動對于文本意義具有能動的再創(chuàng)造的作用。

答案:對劉勰《文心雕龍·定勢》中分析文本問題時指出“綜意淺切者，類乏蘊藉”的情況，他批評的是文學(xué)話語中缺乏蘊藉的現(xiàn)象。

答案:對形象性是文學(xué)藝術(shù)之美的重要體現(xiàn)。

答案:對文藝發(fā)展的動力是某種非人力可以改變的因素，如理念。

答案:錯一般說來，藝術(shù)構(gòu)思是“由大到小”，“由整體到局部”的。即先對作品有一個大致的框架，然后進(jìn)行細(xì)節(jié)的填充。

答案:對蔣捷的《聽雨》再現(xiàn)了三幅聽雨圖，讀者可以在三幅想象的人生場景中流連忘返，這說明文學(xué)具有審美性質(zhì)，是一種人生體驗的審美表達(dá)。

答案:對藝術(shù)想象的類型有（

）

答案:再現(xiàn)性想象###相似性想象###創(chuàng)造性想象一般來說，作家的生活體驗越豐富，他對生活的理解就越深刻，這對他的創(chuàng)作就越有利。

答案:對在藝術(shù)構(gòu)思中，靈感即是直覺。

答案:錯法國作家（

）曾說過，作家“具有雙重職責(zé)，個人的職責(zé)和公眾的職責(zé)，正是因為這個原因，他需要有兩個靈魂”。

答案:雨果創(chuàng)作動機可以分為遠(yuǎn)景動機與(

)動機、主導(dǎo)動機與（

）動機、積極動機與消極動機、（

）動機與卑下動機、有意識動機與（

）動機等多種類型。

答案:高尚###近景###無意識###非主導(dǎo)“陌生化”以事物給人的第一次刺激反應(yīng)作為構(gòu)思方式，可以使人擺脫日常的“自動化”感覺，能激發(fā)讀者的新奇感。

答案:對在藝術(shù)構(gòu)思中，實現(xiàn)“突出”的具體構(gòu)思方式有（

）和（

）。

答案:濃涂重抹###淡化背景有一種看法，認(rèn)為只要一涉及社會擔(dān)當(dāng)，歷史使命，時代要求，就會干擾到作家藝術(shù)家的心靈自由，就會嚴(yán)重削弱作品的藝術(shù)質(zhì)地和文學(xué)的純凈性，神圣的文學(xué)就被褻瀆了，就不文學(xué)了。你認(rèn)為對嗎？

答案:錯文學(xué)的審美只包括審優(yōu)美，不包括審丑。

答案:錯“美是生活”的美學(xué)判斷是俄國著名美學(xué)家、文學(xué)批評家（

）提出來的。

答案:車爾尼雪夫斯基在文學(xué)作品中，純粹“為文學(xué)而文學(xué)”的作品是沒有的。

答案:對文學(xué)功能是文學(xué)價值屬性的反映和體現(xiàn)。

答案:對英國文學(xué)評論家（

）在其著作《藝術(shù)》一書中提出了“有意味的形式”的觀點。

答案:克萊夫?貝爾文學(xué)的審美功能是固定不變的，是永恒的。

答案:錯關(guān)于文學(xué)價值的真，王維的《山中》“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！币辉婓w現(xiàn)了（

）。

答案:主觀的真實文學(xué)的認(rèn)識功能和哲學(xué)、科學(xué)的認(rèn)識功能是相同的。

答案:錯文學(xué)認(rèn)識功能的特點有（

）。

答案:優(yōu)秀的文學(xué)作品往往能透露出社會變革的信號。###文學(xué)的認(rèn)識功能在于用藝術(shù)的形式實現(xiàn)對人與世界關(guān)系的把握。###文學(xué)對人的認(rèn)識作用更直觀、更入微。文學(xué)的認(rèn)識性表現(xiàn)為（

）

答案:文學(xué)作品蘊含著作家對社會生活的認(rèn)識。###文學(xué)是客觀世界在作家主觀世界中反映的產(chǎn)物。###文學(xué)通過藝術(shù)形象對社會關(guān)系進(jìn)行整體把握。"詩可以觀"說明了文學(xué)具有（

）特征。

答案:認(rèn)識性文學(xué)作為一種社會意識形態(tài)還有其特殊的審美屬性，是社會意識形態(tài)和審美藝術(shù)的統(tǒng)一。

答案:對文學(xué)語言具有（

）等特征。

答案:間接性###韻律性###精神性文學(xué)的超越性表現(xiàn)為（

）

答案:對人與社會現(xiàn)實關(guān)系的超越###對人與自然現(xiàn)實關(guān)系的超越###對人自我的超越文學(xué)審美活動的基本特征是（

）

答案:情感性文學(xué)作為審美藝術(shù)的特征，主要體現(xiàn)為（

）

答案:超越性###情感性###形象性文學(xué)的形象性，是指文學(xué)創(chuàng)造具體生動的文學(xué)形象反映社會生活的特性。

答案:對文學(xué)審美活動的現(xiàn)實表現(xiàn)是（

）

答案:情理交融馬克思主義文藝思想與美學(xué)思想的理論來源是多方面的，但是其中最直接、影響最大的是

（

）。

答案:德國古典美學(xué)思想馬克思主義文學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的：

答案:辯證唯物主義###歷史唯物主義馬