離騷教案44-人教課標(biāo)版

、離騷（節(jié)選）（張飛）教學(xué)設(shè)計(jì)：張飛作者博客：張飛教語(yǔ)文【教學(xué)目標(biāo)】、了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”的特征和《離騷》的歷史地位。、反復(fù)誦讀，鑒賞重點(diǎn)句子，理解并感受屈原高尚的人格美。、了解本詩(shī)的表現(xiàn)手法及作用【教學(xué)重點(diǎn)】、反復(fù)誦讀，背誦名句，感受屈原潔身自好、堅(jiān)持正道的高尚節(jié)操。、學(xué)習(xí)詩(shī)歌比興手法（移情手法）的運(yùn)用，理解詩(shī)中的“美人”“香草”的意象內(nèi)涵?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】、詩(shī)中疑難字詞以及表達(dá)含蓄句子的理解。、詩(shī)中屈原的情感變化以及浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、合作探究法【教學(xué)課時(shí)】課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”

、提問(wèn)：毛澤東在《沁園春

?雪

》中慨嘆封建帝王武功有余而文才匱乏時(shí)說(shuō)“唐宗宋祖稍遜風(fēng)騷”，這里的“風(fēng)騷”指的是什么？（《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》）

（由學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充）我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)風(fēng)，與之相提并論的《楚辭》則開創(chuàng)了浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。所以，“風(fēng)騷”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《楚辭》中的名篇《離騷》。

二、題解、關(guān)于作者屈原（約公元前年—前年），名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。主張選賢授能，修明法度，以實(shí)現(xiàn)“美政”即圣君賢相的政治。屈原輔佐楚懷王，正在七雄激烈爭(zhēng)斗之時(shí)。屈原起初很受懷王信任重用，懷王讓他“造為憲令”，即主持國(guó)家政令的起草、宣布等事項(xiàng)?！皯椓睢鄙婕巴菩凶兎ㄖ?。楚國(guó)在悼王時(shí)，已有吳起變法的先例。懷王初年，也想有一番作為，曾爭(zhēng)到合縱之長(zhǎng)，因而屈原希望變舊更新，一度受到懷王的支持?？墒?，楚國(guó)的變法本來(lái)就不夠徹底，政權(quán)主要掌握在貴族重臣手中，他們?yōu)榱吮３謧€(gè)人祿位而反對(duì)變法。當(dāng)時(shí)楚國(guó)朝廷中佞臣充斥，與屈原同列的有上官大夫。他心懷嫉妒，與屈原爭(zhēng)寵，屈原起草憲令未定，上官大夫欲奪其稿，屈原不予，他就向懷王進(jìn)讒言，說(shuō)：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為非我莫能為也?！睉淹跤古郴杪?，不加辨明，就怒疏屈原。屈原的被疏遠(yuǎn)，根本原因在于他的政治改革計(jì)劃觸犯了貴族利益，遭到舊貴族們的中傷打擊。屈原和舊貴族集團(tuán)的斗爭(zhēng)，還表現(xiàn)在對(duì)外政策上。屈原分析了當(dāng)時(shí)形勢(shì)，堅(jiān)決主張聯(lián)合齊國(guó)、抗擊秦國(guó)的策略，這是對(duì)楚國(guó)有利的正確策略，懷王曾采納他的主張，并派他出使齊國(guó)。屈原被疏遠(yuǎn)后，秦國(guó)派張儀出使楚國(guó)，以土地誘惑楚懷王。目光短淺的懷王就改變了對(duì)外政策，采取絕齊親秦方針，結(jié)果使楚國(guó)在政治上、外交上吃了大虧。懷王惱怒，又輕率出兵伐秦。由于沒(méi)有齊國(guó)的支援，被秦國(guó)打得大敗，還喪失了漢中之地。在危殆的形勢(shì)下，屈原曾被懷王再次派往齊國(guó)，以圖修復(fù)兩國(guó)交好。但不久，秦昭王又提出秦楚兩國(guó)聯(lián)姻，要與楚王會(huì)面，屈原諫阻說(shuō)：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如無(wú)行!”懷王之子子蘭卻勸懷王去秦，說(shuō)：“奈何絕秦歡?”懷王終于去了秦國(guó)，果然被扣留，最后客死于秦。當(dāng)時(shí)屈原已被逐出朝廷，流放到漢北地區(qū)。楚懷王死了以后，長(zhǎng)子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過(guò)錯(cuò)，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過(guò)，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。大約此時(shí)郢都在莊暴郢之后，“百姓震愆”，“民離散而相失”，他只得去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)。輾轉(zhuǎn)流離在沅、湘一帶大概有九年之久。他遠(yuǎn)離故國(guó)，又無(wú)職位，對(duì)于國(guó)家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他又慢慢地順著沅江，向長(zhǎng)沙走去。屈原回楚都既不可能，遠(yuǎn)游、求賢又不成，這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。最后，在無(wú)可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛國(guó)之懷。他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”，即圣君賢相、民本思想。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國(guó)的政治和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。他主張用人唯賢，反對(duì)用人唯親。屈原要求“舉賢授能”、修明法度，符合當(dāng)時(shí)楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要，有利于國(guó)家富強(qiáng)；外交上，他主張聯(lián)齊抗秦，是非常正確的路線；他勸阻楚懷王入秦，從后來(lái)事情的發(fā)展來(lái)看，也完全是對(duì)的?？梢娗南祰?guó)家的安危存亡，并且審時(shí)度勢(shì)，很有政治見地。卻受到周圍群臣的排擠、打擊，君王疏遠(yuǎn)了他，他的憂憤是由國(guó)家前途晦暗不明引起的，而不是一己的私憤。、《楚辭》與《離騷》《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。《離騷》是《楚辭》的代表作，共句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念。后兩部分描寫詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索。《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。板書：

《詩(shī)經(jīng)》——《國(guó)風(fēng)》——現(xiàn)實(shí)主義——黃河流域——西周春秋（四言）（民歌）《楚辭》——《離騷》——浪漫主義——長(zhǎng)江流域——戰(zhàn)國(guó)（七言為主）（屈原）

、“離騷”釋義離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。、寫作背景關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí)，還是流放中?！妒酚洝で袀鳌防镎f(shuō)，年輕得志的屈原遭到上官大夫（即靳尚）的讒害，楚懷王因而疏遠(yuǎn)了他。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說(shuō)：“屈原放逐，著《離騷》?！鼻罢叩恼f(shuō)法更可信。三、

誦讀感知、放配樂(lè)朗讀磁帶，掃除文字障礙。āóàìíòǎ修姱謠諑侘傺岌岌攘詬偭規(guī)矩、學(xué)生自讀課文。

、學(xué)生質(zhì)疑對(duì)自己不能理解、小組討論也不能理解的疑難字、詞、句進(jìn)行提問(wèn)。老師作答。、學(xué)生說(shuō)出課文大意、有感情的齊誦課文（要求：注意停頓和語(yǔ)氣）朗讀提示：一般每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分（）注意節(jié)拍

如：長(zhǎng)太息

以掩涕兮

余

獨(dú)

好修

以為常

雖

體解

吾

猶未變兮

豈

余心之

可懲

（）注意延長(zhǎng)

如：悔相道之不察兮——

忽反顧以游目兮——

講解：“兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣詞“啊”，因此讀音要延長(zhǎng)一些。

（）注意重音

（）注意感情

講解：在理解詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上注意讀出感情。詩(shī)人在感嘆時(shí)要讀得深沉而有力，詩(shī)人在充滿理想時(shí)要讀得激越而昂揚(yáng)；讀出詩(shī)人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣；還要讀出詩(shī)人在“眾女”種種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前所表現(xiàn)出的一往情深。

四、課堂小結(jié)五、布置作業(yè)、察看課本前面的插圖，仔細(xì)看屈原的畫像，看看畫家是從那些地方把握屈原的個(gè)性特征，他是否符合你心中詩(shī)人的樣子，你心中的詩(shī)人又是什么樣子呢？為什么?、你贊成屈原沉江之舉嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由。、熟讀課文之背誦。

第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課二、

研討課文，走進(jìn)詩(shī)人形象

、理解思想內(nèi)容

（分析、討論、概括）

第一段：

述懷，

揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志。

第二段：反省，表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情懷。

、順勢(shì)提問(wèn)：節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接著卻又說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷其未遠(yuǎn)”，前后是否有矛盾？（討論）明確：第一節(jié)寫的是詩(shī)人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第二節(jié)里寫詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾。、賞析重點(diǎn)詩(shī)句

討論：在述懷和反省中，我們可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人？

（要求：結(jié)合詩(shī)句來(lái)分析）

明確：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（剛正不阿，一身正氣）

寧客溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。矏喝绯?，不同流合污）

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó)）

三、分析特色

過(guò)渡句：詩(shī)人有著如此美好的品德，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，但現(xiàn)狀就是小人不容，君王不察。在這種情況下，有些話不直接說(shuō)，就可以換種方式說(shuō)。那么屈子是怎樣表達(dá)自己的理想和情懷的呢？【教學(xué)預(yù)設(shè)】、運(yùn)用比喻句比興手法，即“移情法”。不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情?！凹忍嬗嘁赞ダv兮，又申之以攬茝”，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)，用香草比喻內(nèi)在的美好品德?！霸轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心”，靈修本指仙人，本文中比喻為楚懷王?！氨娕涤嘀昝假?，謠諑謂余以善淫”，眾女比喻為許多小人，而蛾眉比喻為自己的高尚德行?！苞v鳥之不群兮，自前世而固然”，鷙喻指自己，而鳥喻指周圍的群小。從這些比喻中，可以看出作者豐富的內(nèi)心世界。拓展小結(jié)：（）王逸《楚辭章句》評(píng)《離騷》：

依詩(shī)取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君……

（）司馬遷《屈原賈生列傳》評(píng)《離騷》：

其行潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏……

思考：王逸、司馬遷是如何評(píng)價(jià)屈原在《離騷》這首詩(shī)中所運(yùn)用的比興手法的？

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，

茝

，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說(shuō)的那樣：“其行潔，故其稱物芳?！鼻柚跋悴菝廊恕蓖形镉髦镜氖址?，為后代詩(shī)人作家所普遍借鑒，成為我國(guó)詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩(shī)宋詞的主調(diào)，正說(shuō)明了這種藝術(shù)創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響和巨大生命力。

此外，屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理，如：“鷙鳥之不群兮”說(shuō)明自己不同于世俗小人；“何方圓之能周兮”比喻君子與小人不同流合污；“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制，等。

、語(yǔ)言特色：

以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。

①在句中普遍使用“兮”字?！百狻弊质钦Z(yǔ)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。②大量使用對(duì)偶句?！扒亩种举猓逃榷猎??！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！雹鄱嘤秒p聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“侘傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。四、拓展延伸：如何看待屈原的沉江之舉？

文字資料：屈原遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南約九年之久。頃襄王二十一年(前)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國(guó)之志?！措x騷〉結(jié)尾：亂曰：已矣哉，國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都；既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。小組討論：如何看待屈原的沉江之舉？結(jié)合《離騷》來(lái)理解。教學(xué)預(yù)設(shè)：人應(yīng)有尊嚴(yán)的活在世界上，用悲壯的方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學(xué)朝秦暮楚，他們不能學(xué)孔雀東南飛，他們堅(jiān)信：有時(shí)站著的死亡比躺著的生存更為可貴。屈原的一生是一首殉道者之歌。五、課堂小結(jié)《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。

《離騷》是一首偉大的抒情長(zhǎng)詩(shī)，它有著豐富的內(nèi)容、浪漫的想象、強(qiáng)烈的感情、自成一格的寫作手法，在思想和藝術(shù)上具有相當(dāng)打的美麗，令無(wú)數(shù)文人學(xué)者傾倒。同時(shí)，它讓我們了解了屈原憂國(guó)憂民的高尚情操。

六、作業(yè)布置、反復(fù)誦讀，背誦名句。、預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》板書設(shè)計(jì)離騷《詩(shī)經(jīng)》——《國(guó)風(fēng)》——現(xiàn)實(shí)主義——黃河流域——西周春秋（四言）（民歌）《楚辭》——《離騷》——浪漫主義——長(zhǎng)江流域——戰(zhàn)國(guó)（七言為主）（屈原）追求美政

九死未悔

憂國(guó)憂民（香草美人）(藝術(shù)之美)（人格之美）她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心