離騷教案44-人教課標(biāo)版

、離騷（節(jié)選）（張飛）教學(xué)設(shè)計(jì)：張飛作者博客：張飛教語文【教學(xué)目標(biāo)】、了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”的特征和《離騷》的歷史地位。、反復(fù)誦讀，鑒賞重點(diǎn)句子，理解并感受屈原高尚的人格美。、了解本詩的表現(xiàn)手法及作用【教學(xué)重點(diǎn)】、反復(fù)誦讀，背誦名句，感受屈原潔身自好、堅(jiān)持正道的高尚節(jié)操。、學(xué)習(xí)詩歌比興手法（移情手法）的運(yùn)用，理解詩中的“美人”“香草”的意象內(nèi)涵?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】、詩中疑難字詞以及表達(dá)含蓄句子的理解。、詩中屈原的情感變化以及浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、合作探究法【教學(xué)課時(shí)】課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”

、提問：毛澤東在《沁園春

?雪

》中慨嘆封建帝王武功有余而文才匱乏時(shí)說“唐宗宋祖稍遜風(fēng)騷”，這里的“風(fēng)騷”指的是什么？（《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》）

（由學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充）我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩風(fēng)，與之相提并論的《楚辭》則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。所以，“風(fēng)騷”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來學(xué)習(xí)《楚辭》中的名篇《離騷》。

二、題解、關(guān)于作者屈原（約公元前年—前年），名平，字原。戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。主張選賢授能，修明法度，以實(shí)現(xiàn)“美政”即圣君賢相的政治。屈原輔佐楚懷王，正在七雄激烈爭斗之時(shí)。屈原起初很受懷王信任重用，懷王讓他“造為憲令”，即主持國家政令的起草、宣布等事項(xiàng)?！皯椓睢鄙婕巴菩凶兎ㄖ?。楚國在悼王時(shí)，已有吳起變法的先例。懷王初年，也想有一番作為，曾爭到合縱之長，因而屈原希望變舊更新，一度受到懷王的支持。可是，楚國的變法本來就不夠徹底，政權(quán)主要掌握在貴族重臣手中，他們?yōu)榱吮３謧€(gè)人祿位而反對(duì)變法。當(dāng)時(shí)楚國朝廷中佞臣充斥，與屈原同列的有上官大夫。他心懷嫉妒，與屈原爭寵，屈原起草憲令未定，上官大夫欲奪其稿，屈原不予，他就向懷王進(jìn)讒言，說：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為非我莫能為也?！睉淹跤古郴杪槪患颖婷?，就怒疏屈原。屈原的被疏遠(yuǎn)，根本原因在于他的政治改革計(jì)劃觸犯了貴族利益，遭到舊貴族們的中傷打擊。屈原和舊貴族集團(tuán)的斗爭，還表現(xiàn)在對(duì)外政策上。屈原分析了當(dāng)時(shí)形勢，堅(jiān)決主張聯(lián)合齊國、抗擊秦國的策略，這是對(duì)楚國有利的正確策略，懷王曾采納他的主張，并派他出使齊國。屈原被疏遠(yuǎn)后，秦國派張儀出使楚國，以土地誘惑楚懷王。目光短淺的懷王就改變了對(duì)外政策，采取絕齊親秦方針，結(jié)果使楚國在政治上、外交上吃了大虧。懷王惱怒，又輕率出兵伐秦。由于沒有齊國的支援，被秦國打得大敗，還喪失了漢中之地。在危殆的形勢下，屈原曾被懷王再次派往齊國，以圖修復(fù)兩國交好。但不久，秦昭王又提出秦楚兩國聯(lián)姻，要與楚王會(huì)面，屈原諫阻說：“秦，虎狼之國，不可信，不如無行!”懷王之子子蘭卻勸懷王去秦，說：“奈何絕秦歡?”懷王終于去了秦國，果然被扣留，最后客死于秦。當(dāng)時(shí)屈原已被逐出朝廷，流放到漢北地區(qū)。楚懷王死了以后，長子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當(dāng)時(shí)，楚國人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過錯(cuò)，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。大約此時(shí)郢都在莊暴郢之后，“百姓震愆”，“民離散而相失”，他只得去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)。輾轉(zhuǎn)流離在沅、湘一帶大概有九年之久。他遠(yuǎn)離故國，又無職位，對(duì)于國家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他又慢慢地順著沅江，向長沙走去。屈原回楚都既不可能，遠(yuǎn)游、求賢又不成，這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。最后，在無可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛國之懷。他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”，即圣君賢相、民本思想。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使楚國強(qiáng)大起來。他主張用人唯賢，反對(duì)用人唯親。屈原要求“舉賢授能”、修明法度，符合當(dāng)時(shí)楚國的現(xiàn)實(shí)需要，有利于國家富強(qiáng)；外交上，他主張聯(lián)齊抗秦，是非常正確的路線；他勸阻楚懷王入秦，從后來事情的發(fā)展來看，也完全是對(duì)的?？梢娗南祰业陌参４嫱?，并且審時(shí)度勢，很有政治見地。卻受到周圍群臣的排擠、打擊，君王疏遠(yuǎn)了他，他的憂憤是由國家前途晦暗不明引起的，而不是一己的私憤。、《楚辭》與《離騷》《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時(shí)期楚國屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”?！峨x騷》是《楚辭》的代表作，共句，是我國古代最長的抒情詩，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念。后兩部分描寫詩人對(duì)未來道路的探索?！峨x騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。板書：

《詩經(jīng)》——《國風(fēng)》——現(xiàn)實(shí)主義——黃河流域——西周春秋（四言）（民歌）《楚辭》——《離騷》——浪漫主義——長江流域——戰(zhàn)國（七言為主）（屈原）

、“離騷”釋義離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。、寫作背景關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí)，還是流放中?！妒酚洝で袀鳌防镎f，年輕得志的屈原遭到上官大夫（即靳尚）的讒害，楚懷王因而疏遠(yuǎn)了他。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》。”前者的說法更可信。三、

誦讀感知、放配樂朗讀磁帶，掃除文字障礙。āóàìíòǎ修姱謠諑侘傺岌岌攘詬偭規(guī)矩、學(xué)生自讀課文。

、學(xué)生質(zhì)疑對(duì)自己不能理解、小組討論也不能理解的疑難字、詞、句進(jìn)行提問。老師作答。、學(xué)生說出課文大意、有感情的齊誦課文（要求：注意停頓和語氣）朗讀提示：一般每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分（）注意節(jié)拍

如：長太息

以掩涕兮

余

獨(dú)

好修

以為常

雖

體解

吾

猶未變兮

豈

余心之

可懲

（）注意延長

如：悔相道之不察兮——

忽反顧以游目兮——

講解：“兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的語氣詞“啊”，因此讀音要延長一些。

（）注意重音

（）注意感情

講解：在理解詩句含義的基礎(chǔ)上注意讀出感情。詩人在感嘆時(shí)要讀得深沉而有力，詩人在充滿理想時(shí)要讀得激越而昂揚(yáng)；讀出詩人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣；還要讀出詩人在“眾女”種種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前所表現(xiàn)出的一往情深。

四、課堂小結(jié)五、布置作業(yè)、察看課本前面的插圖，仔細(xì)看屈原的畫像，看看畫家是從那些地方把握屈原的個(gè)性特征，他是否符合你心中詩人的樣子，你心中的詩人又是什么樣子呢？為什么?、你贊成屈原沉江之舉嗎？請(qǐng)說出理由。、熟讀課文之背誦。

第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課二、

研討課文，走進(jìn)詩人形象

、理解思想內(nèi)容

（分析、討論、概括）

第一段：

述懷，

揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志。

第二段：反省，表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情懷。

、順勢提問：節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接著卻又說“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷其未遠(yuǎn)”，前后是否有矛盾？（討論）明確：第一節(jié)寫的是詩人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第二節(jié)里寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾。、賞析重點(diǎn)詩句

討論：在述懷和反省中，我們可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人？

（要求：結(jié)合詩句來分析）

明確：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（剛正不阿，一身正氣）

寧客溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。矏喝绯?，不同流合污）

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（憂國憂民，熱愛祖國）

三、分析特色

過渡句：詩人有著如此美好的品德，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，但現(xiàn)狀就是小人不容，君王不察。在這種情況下，有些話不直接說，就可以換種方式說。那么屈子是怎樣表達(dá)自己的理想和情懷的呢？【教學(xué)預(yù)設(shè)】、運(yùn)用比喻句比興手法，即“移情法”。不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情?！凹忍嬗嘁赞ダv兮，又申之以攬茝”，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)，用香草比喻內(nèi)在的美好品德?！霸轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心”，靈修本指仙人，本文中比喻為楚懷王?！氨娕涤嘀昝假?，謠諑謂余以善淫”，眾女比喻為許多小人，而蛾眉比喻為自己的高尚德行?！苞v鳥之不群兮，自前世而固然”，鷙喻指自己，而鳥喻指周圍的群小。從這些比喻中，可以看出作者豐富的內(nèi)心世界。拓展小結(jié)：（）王逸《楚辭章句》評(píng)《離騷》：

依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君……

（）司馬遷《屈原賈生列傳》評(píng)《離騷》：

其行潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏……

思考：王逸、司馬遷是如何評(píng)價(jià)屈原在《離騷》這首詩中所運(yùn)用的比興手法的？

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，

茝

，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說的那樣：“其行潔，故其稱物芳?！鼻柚跋悴菝廊恕蓖形镉髦镜氖址?，為后代詩人作家所普遍借鑒，成為我國詩歌的抒情傳統(tǒng)。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩宋詞的主調(diào)，正說明了這種藝術(shù)創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響和巨大生命力。

此外，屈原善于運(yùn)用打比方來說理，如：“鷙鳥之不群兮”說明自己不同于世俗小人；“何方圓之能周兮”比喻君子與小人不同流合污；“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制，等。

、語言特色：

以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。

①在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是語助詞，沒有實(shí)在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。②大量使用對(duì)偶句。“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！雹鄱嘤秒p聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“侘傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。四、拓展延伸：如何看待屈原的沉江之舉？

文字資料：屈原遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南約九年之久。頃襄王二十一年(前)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。〈離騷〉結(jié)尾：亂曰：已矣哉，國無人莫我知兮，又何懷乎故都；既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。小組討論：如何看待屈原的沉江之舉？結(jié)合《離騷》來理解。教學(xué)預(yù)設(shè)：人應(yīng)有尊嚴(yán)的活在世界上，用悲壯的方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學(xué)朝秦暮楚，他們不能學(xué)孔雀東南飛，他們堅(jiān)信：有時(shí)站著的死亡比躺著的生存更為可貴。屈原的一生是一首殉道者之歌。五、課堂小結(jié)《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭。

《離騷》是一首偉大的抒情長詩，它有著豐富的內(nèi)容、浪漫的想象、強(qiáng)烈的感情、自成一格的寫作手法，在思想和藝術(shù)上具有相當(dāng)打的美麗，令無數(shù)文人學(xué)者傾倒。同時(shí)，它讓我們了解了屈原憂國憂民的高尚情操。

六、作業(yè)布置、反復(fù)誦讀，背誦名句。、預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》板書設(shè)計(jì)離騷《詩經(jīng)》——《國風(fēng)》——現(xiàn)實(shí)主義——黃河流域——西周春秋（四言）（民歌）《楚辭》——《離騷》——浪漫主義——長江流域——戰(zhàn)國（七言為主）（屈原）追求美政

九死未悔

憂國憂民（香草美人）(藝術(shù)之美)（人格之美）她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心