2016-2017學(xué)年高中語文選修唐宋散文選讀學(xué)案(25份打包)-粵教版21

第課陸文學(xué)自傳“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜?！边@是唐朝詩僧皎然曾寫的《尋陸鴻漸不遇》，詩中的陸鴻漸，就是寫出《茶經(jīng)》的陸羽。陸羽與皎然是一對忘年交。皎然長陸羽歲，兩人情深意厚，一僧一俗，陸羽在自傳中稱為“緇素忘年之交”。在皎然的首茶詩中，其中尋訪、送別、聚會等與陸羽有關(guān)的達(dá)首，還有多首聯(lián)句，為詠陸羽詩之最，是研究陸羽的重要文獻(xiàn)，從中可看到兩人非同尋常的友誼。可以想象，皎然寫了這么多詩，能詩的陸羽一定會有和詩酬唱，可惜陸羽未能留下更多詩文，謹(jǐn)如歐陽修在《陸文學(xué)傳》中所說：“它書皆不傳，獨《茶經(jīng)》著于世爾。”(選自齊魯青未了的博客)美字體少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。賞美文陸羽和茶經(jīng)我的老家在湖北天門市，古稱復(fù)州竟陵縣，這里，是茶圣陸羽的故鄉(xiāng)。天門竟陵建有陸羽公園，公園內(nèi)有由六根紅色立柱支撐并蓋著黃色琉璃瓦的亭子——陸羽紀(jì)念亭，附近還重修了一處三眼井。這處三眼井，上面蓋著一塊八方形的巨石，高出地面約五公分，巨石板上，三個不大不小的圓孔留下道道繩痕，每孔可容一只小木桶入井汲水。傳說這口三眼井是陸羽當(dāng)年汲水煮茶用的。建造陸羽紀(jì)念亭之后，又續(xù)建了占地平方米歇山頂，飛檐斗拱，形若圣廟的陸羽紀(jì)念館。這些相關(guān)建筑物的興建，據(jù)說與周總理有關(guān)。年，周恩來總理到印度訪問，當(dāng)時的印度總理尼赫魯在與周總理交談時，提及了陸羽寫的一本《茶經(jīng)》在印度流傳，并高度評價了《茶經(jīng)》對飲茶、品茶及對茶文化發(fā)展所作的杰出貢獻(xiàn)。周總理回國后，在一次會議上談到了此事?？偫淼脑拏鞯搅颂扉T，經(jīng)考證，得知陸羽確系竟陵人。如今竟陵的古雁橋、鴻漸關(guān)、雁叫關(guān)等處，都是陸羽時代留下的遺跡。陸羽從小聰穎，跟著禪師讀書識字，參禪拜佛，很有長進。然陸羽性格孤僻，個性固執(zhí)。在寺內(nèi)做小和尚，卻不愿削發(fā)受戒，智積禪師多次勸說，終不從。師怒，罰在寺內(nèi)種菜、灑掃等勞役。陸羽志不在佛，遂趁禪師不注意時，逃出廟門，到四方游歷。他歷盡千辛萬苦，北臨義陽(今河南信陽)，西游巴山峽川(今湖北巴東一帶)，東至吳越(今江西、浙江、江蘇)等地，到上元初年()，他定居苕溪，自稱桑苧翁，又號東岡子，以嗜茶著稱。他在這里經(jīng)常肩披紗巾，身著短褐，腳著藤鞋。獨行山野，到處采茶覓泉，評茶品水，考察茶事。有時杖擊林木。手扶清流，誦經(jīng)詠詩，流連忘返……經(jīng)過多年潛心鉆研茶事，最后，他撰寫出了中國的第一部、也是世界上的第一部茶葉專著《茶經(jīng)》。《茶經(jīng)》是一部關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、制作技術(shù)，以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，這部書既是論茶的自然科學(xué)專著，又是介紹茶文化的社會科學(xué)專著，《茶經(jīng)》全書分為上、中、下三卷共十章。上卷一之源，概述我國茶樹的性狀，茶葉的品質(zhì)與產(chǎn)地土壤、培育技術(shù)與氣候環(huán)境的關(guān)系；二之具，介紹了十六種制茶工具；三之造，論述了茶葉采摘的時間和制作方法；中卷四之器，詳述了烹茶與飲茶方法；七之事，追述唐代以前的茶人茶事和歷史傳說；八之出，詳記當(dāng)時產(chǎn)茶盛地，并品評各地茶葉的高下位次；九之路，講的是簡事茶，列出野外采薪烹茶之法；十之圖，主張把《茶經(jīng)》的解說繪成圖，掛與茶席之上，便于人們看圖品茶?！菊n內(nèi)挖掘】忘年交情陸羽生活的年代正是“安史之亂”前后，中國文化史上儒、釋、道三家并行，南方則儒、禪匯流。陸羽初到江南，結(jié)識了時任無錫縣尉的皇甫冉，皇甫冉是狀元出身，當(dāng)世名士，為陸羽的茶事活動提供了許多幫助；但對陸羽茶事活動幫助最大而且情誼最深的還是詩僧皎然。皎然俗姓謝，是南朝謝靈運的十世孫。皎、陸相識之后，竟結(jié)為忘年之交，結(jié)誼凡四十余年，直至相繼去世，其情誼經(jīng)《唐才子傳》的鋪排渲染，為后人所深深欽佩。皎然長年隱居湖州杼山妙喜寺，但“隱心不隱跡”，與當(dāng)時的名僧高士、權(quán)貴顯要有著廣泛的聯(lián)系，這自然拓展了陸羽的交友范圍和視野思路。陸羽在妙喜寺內(nèi)居住多年，收集整理茶事資料，后又是在皎然的幫助下，“結(jié)廬于苕溪之湄，閉關(guān)讀書”，開始了《茶經(jīng)》的寫作。(選自百度百科)【課外運用】懷著一種敬畏的心理，我前去憑吊了這位在海內(nèi)外享有盛譽的人物?，F(xiàn)在的陸羽紀(jì)念館設(shè)在天門公園的一角，從外觀看，這棟極為簡陋的明清建筑，由于年久失修，顯得有些破舊不堪。館內(nèi)陳列物品僅剩下幾冊發(fā)黃線裝書和一大摞海外來信來函。正中是陸羽巨大的畫像，前面豎著一丈多高的無字青石碑。我想，莫不是后人感到他對人類生活和文化的貢獻(xiàn)無法用文字來丈量吧。館內(nèi)左側(cè)是用毛筆楷書謄寫的《茶經(jīng)》原文；右側(cè)是根據(jù)史料記載描繪他一生經(jīng)歷的圖畫：陸羽自幼父母雙亡，是廟里的和尚收養(yǎng)了他，漫長而孤獨的生活養(yǎng)成了從小愛學(xué)習(xí)、勤思考的好習(xí)慣；唐末紛繁復(fù)雜的政治軍事斗爭擊碎了他的政治思想，轉(zhuǎn)而從醫(yī)為民治病，專門研究茶的功效和作用，經(jīng)過多年潛心耕耘，終于使茶與古代的“道”緊密結(jié)合起來，賦予茶一種人文氛圍。在他去世后的一千多年，《茶經(jīng)》被翻譯成數(shù)十種的文字，傳遍了全世界。茶的文化內(nèi)涵也愈來愈豐富，被各國人民，尤其是受中華傳統(tǒng)文化影響的東亞各國人民不斷地發(fā)揚光大。(選自三袁故里的博客)一、基礎(chǔ)鞏固．下列各項中，不含通假字的一項是()．羽將授孔圣之文．距關(guān)，毋內(nèi)諸侯．故盧黃門侍郎所與．宜野人乘蓄解析：項，“授”通“受”。項，“距”通“拒”；“內(nèi)”通“納”。項，“蓄”通“畜”。答案：．對下列加點詞的解釋，正確的一項是()．矯憐撫愛矯：假裝．見人為善善：善良．意有所適適：往，到．因與之游處游：游泳解析：項，矯：矯正。項，善：好事。項，游：交游、往來。答案：二、遷移發(fā)散閱讀下面的文言文，完成～題。葉嘉傳蘇軾葉嘉，閩人也。少植節(jié)操，游見陸先生①，先生奇之，著其行錄傳于時。上讀其行錄而善之，敕建安太守召嘉。天子見之，曰：“吾久飫②卿名，但未知其實爾，我其試哉！”因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質(zhì)剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可?！彼煲匝钥旨卧唬骸罢韪谇埃﹁Z在后，將以烹子，子視之如何？”嘉勃然吐氣，曰：“臣山藪③猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生。雖粉身碎骨，臣不辭也。”少間，上鼓舌欣然，曰：“始吾見嘉未甚好也，久味其言，令人愛之，朕之精魄不覺灑然而醒?！渡袝吩弧畣⒛诵?，沃朕心’，嘉之謂也?！庇谑欠饧吴牶虾?，位尚書，曰：“尚書，朕喉舌之任也?！焙笠蚴萄缭分?，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。嘉既不得志，退去閩中。上以不見嘉月余，勞于萬機，神薾④思困，頗思嘉。因命召至，恩遇如故。居一年，嘉告老，上曰：“鉅合侯，其忠可謂盡矣?！彼斓镁羝渥?。又令郡守?fù)衿渥谥е颊?，每歲貢焉。贊曰：今葉氏散居天下，皆不喜城邑，惟樂山居。氏于閩中者，蓋嘉之苗裔也。天下葉氏雖夥，然風(fēng)味德馨為世所貴，皆不及閩。嘉以布衣遇天子，爵徹侯位八座，可謂榮矣。然其正色苦諫，竭力許國不為身計，蓋有以取之。(節(jié)選自《蘇東坡全集》)注：①陸先生：陸羽，被后人稱為“茶圣”。②飫(ù)：飽食，這里引申為聽聞。③山藪：深山密林。④薾(ǐ)：疲困的樣子。．下列各句分別編為四組，都能體現(xiàn)皇帝對葉嘉的賞識的一組是()①少植節(jié)操②幸惟陛下采擇至此③上鼓舌欣然④朕之精魄不覺灑然而醒⑤其忠可謂盡矣．①③④．③④⑤．②③⑤．①②⑤解析：①說葉嘉年輕時就注重培養(yǎng)好的氣節(jié)品行，②是葉嘉回答皇帝的問題，表達(dá)自己的幸運。答案：．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()．“山藪猥士”“嘉以布衣遇天子”寫出葉嘉出身低微．文章刻畫了葉嘉外貌似鐵、威武不屈、敢于直諫、忠心報國的形象．“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我”既暗喻茶質(zhì)苦劣，又寫出“喉舌”的職責(zé)．文中的“葉嘉”可以理解為人名，也可以理解為對茶的贊譽，即“茶葉嘉美”解析：項，原文沒有暗喻茶質(zhì)苦劣。答案：．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。()砧斧在前，鼎鑊在后，將以烹子，子視之如何？譯文：()卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！譯文：答案：()砧板斧子在你面前，鍋鼎就在你的背后，將要烹煮你，你覺得怎么樣？()你專管我的喉舌，卻用難聽的話忤逆我，我怎么受得了呢？參考譯文：葉嘉，福建人。年輕時就注重培養(yǎng)好的氣節(jié)品行，出游時遇見陸羽先生，先生認(rèn)為他很奇特，記下他的言行并在當(dāng)時傳頌?；实圩x了有關(guān)他的言行的記錄，認(rèn)為很好，就下令建安太守召見葉嘉?；实劭吹搅巳~嘉，說：“我很久以前就聽過你的名字，只是不了解你的真實情況，我一定要試試看！”于是就回頭對大臣們說：“看到葉嘉外貌像鐵一樣，稟性剛勁，難以急用，必須用錘子不斷敲打搗碎才可以。”就用話來嚇唬葉嘉：“砧板斧子在你面前，鍋鼎就在你的背后，將要烹煮你，你覺得怎么樣？”葉嘉驚慌地吐了一口氣，說：“我只是住在深山密林的卑賤之人，有幸被皇帝采摘到這里，能夠造福他人，即使粉身碎骨，我也不會推辭?！币粫褐?，皇帝高興地咂了咂舌頭，說：“剛才我看到葉嘉并沒有多大好感，回味他的話，讓人珍愛啊，我的精神不知不覺就輕松而清醒了?！渡袝氛f‘敞開你的心扉，滋潤我的心田’，說的就是葉嘉啊?！庇谑欠馊~嘉為鉅合侯，位居尚書，并說：“尚書是專管我的喉舌的。”后來因為在花園侍宴，皇帝飲用過量，葉嘉苦苦勸諫?；实酆懿桓吲d，說：“你專管我的喉舌，卻用難聽的話忤逆我，我怎么受得了呢？”就唾棄他，命令侍從把他打倒在地上。葉嘉仕途不順之后，就隱退到福建中部?；实垡驗橐粋€多月沒有看到葉嘉，又在國事上操勞受累，神情倦怠思維困頓，很想念葉嘉。就下令把他召來，還像以前一樣恩寵他。過了一年，葉嘉請求讓他告老回鄉(xiāng)，皇帝說：“鉅合侯，對我可真是盡忠了?！本头赓n爵位給他的兒子。又下令郡守選擇葉嘉家族中品質(zhì)優(yōu)良的弟子，年年推薦給朝廷。評論說：現(xiàn)在姓葉的分散在天下各地，他們都不喜歡住在城里，只喜歡住在山中。住在福建中部的葉姓人家，是葉嘉的后代。天下姓葉的雖然很多，可是品德馨香被世人看重的，都比不上福建的。葉嘉以平民百姓的出身受到皇帝禮遇，被封為最高的鉅合侯的爵位，位居八大職位的行列，可說是相當(dāng)榮耀了?？墒撬钡谋旧⒖嗫鄤裰G的精神，盡心盡力報效國家、不替自己考慮的品行，那是很值得學(xué)習(xí)的。三、創(chuàng)新語用.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過個字?！皣摇笔侵腥A傳統(tǒng)文化獨有的概念，國與家緊密相連、不可分離。修身齊家治國平天下，修身為首要，治國從治家開始。只有修好身，①。中國人講的家既指家庭，又包括家族，家族內(nèi)外長幼有序，講究道德禮儀。②：孝悌忠信禮義廉恥。這“八德”就是中華文化的，滲透到中華民族每一個子孫的骨髓里。迄今為止，還沒有哪個人敢挑戰(zhàn)這八個字。家國情懷和修齊治平、崇德重禮的德治思想，把社會教化同國家治理結(jié)合起來。要尊重自己的歷史文化，把握文化根脈，取其精華、去其糟粕，堅守和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，③。①②③答案：①才能理好家治好國②中華傳統(tǒng)文化的核心是“八德”③讓民族文化生命得以延續(xù)她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的