2024屆天津市十二區(qū)縣高三第一次模擬考試語文試題（附答案解析）

2024屆天津市十二區(qū)縣重點校高三第一次模擬考試語文試題

學(xué)校:.姓名:.班級:考號:

一、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成小題。

壯源1—指的夏煦懷壯走的游月一，…包括與人文社會互利裸、無桂挑戰(zhàn)性直、.旅游時回

長三個特質(zhì)，所必特別送典必高度意志、箜過規(guī)劃徹底熱任，必期實現(xiàn)用自后的筋啰去

住驗—“丕苞眼于自然、、更深△.民風”.的世界之太的目的?！?/p>

中國的壯游傳統(tǒng)久遠。司馬遷二十歲那年，父親給他一輛馬車，指導(dǎo)他有目標、有

計劃地到廣闊社會中實地（）,接觸壯麗河山和了解四方之民的生活習(xí)俗，并搜求歷

史傳說與各種史料。司馬遷①，最終②，完成了《史記》。后有高僧玄奘到天竺（印

度）取經(jīng)；徐霞客經(jīng)30年游歷，③，撰成60萬字的《徐霞客游記》；連詩圣杜甫都

曾在蘇州準備好船，差點東游到日本，他在自傳性的詩《壯游》中就寫道：“東下姑蘇

臺，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶?！笨上У氖牵袊卩嵑椭笫У袅藟?/p>

游的傳統(tǒng)。

古今中外，有太多經(jīng)歷壯游而改變?nèi)松?，甚至提升人類的文明水平的例子。有報?/p>

認為：“空檔年”可提高外語能力，提升個人競爭力（包括獨立精神、人際關(guān)系、解決

問題的能力、自我約束力、溝通能力等）。更重要的是，許多人因此尋找到人生的方向，

那是完成自我的最大（）O

而對于一個國家、民族而言，壯游代表的是一種開創(chuàng)精神，缺乏這種精神，富不過

三代，國家也有可能出現(xiàn)政權(quán)更迭。臺灣山河探險協(xié)會理事長徐海鵬曾惋惜地表示，明

朝實行鎖國政策后，（）。我國在1900年前后的半個世紀國力最弱時，不僅在探險的

領(lǐng)域缺席，還成為其他國家探險的對象。

1.依次填入文中括號里的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.考察動能每況愈下B.考查動力江河日下

C.考察動能江河日下D.考查動力每況愈下

2.下列依次填入文中畫橫線的句子，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.①“讀無字之書，稟山川豪氣”②“究天人之際，通古今之變，成一家之言”③“達

人之所未達，探人之所未知”

B.①“究天人之際，通古今之變，成一家之言”②“達人之所未達，探人之所未

知”③"讀無字之書，稟山川豪氣”

C.①“究天人之際，通古今之變，成一家之言”②“讀無字之書，稟山川豪氣”③“達

人之所未達，探人之所未知”

D.①“達人之所未達，探人之所未知”②“讀無字之書，稟山川豪氣”③“究天人之

際，通古今之變，成一家之言”

3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括旅游時間長、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會互

動深三個特質(zhì)，所以特別強調(diào)經(jīng)過規(guī)劃、以高度意志徹底執(zhí)行，以期達成用自己的

筋骨去體驗“不局限于自然、更深入民間”的世界之大的目的。

B.壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括與人文社會互動深、行程挑戰(zhàn)性高、旅游時

間長三個特質(zhì)，所以特別強調(diào)以高度意志、經(jīng)過規(guī)劃徹底執(zhí)行，以期達成用自己的

筋骨去體驗“不局限于自然、更深入民間”的世界之大的目的。

C.壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括旅游時間長、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會互

動深三個特質(zhì)，所以特別強調(diào)經(jīng)過規(guī)劃、以高度意志徹底執(zhí)行，以期實現(xiàn)用自己的

筋骨去體驗“不局限于自然、更深入民間”的世界之大的目的。

D.壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括旅游時間長、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會互

動深三個特質(zhì)，所以特別強調(diào)以高度意志、經(jīng)過規(guī)劃徹底執(zhí)行，以期達到用自己的

筋骨去體驗“不局限于自然、更深入民間”的世界之大的目的。

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一

荀子不僅主張學(xué)習(xí)要專心致志，而且要心無雜念、清醒、冷靜，保持良好的狀態(tài)。

心很容易躁動，只有用理性意志戰(zhàn)勝人心躁動，人才能沉靜下來，不受外在博雜事物的

干擾，遇事時才能夠沉著、冷靜。荀子提倡的“虛靜之學(xué)”，是內(nèi)心平靜之下所做的理

智思考，是以強大的意志力進行的自我控制，為學(xué)習(xí)準備了平和、安寧的心境，可以作

為荀子“強學(xué)”之法的心理準備?！疤撿o之學(xué)”的下一階段便是“專心之學(xué)”。荀子有

言：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螫，非

蛇鮮■之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無情懵之事者，無

赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰……故君

子結(jié)于一也?！保ā盾髯?勸學(xué)》）學(xué)習(xí)要注意力高度集中，專心致志，不可一心二用。

這樣才能集中精力，認真、細致、周密地思考問題，才能恰當?shù)刈龊卯敒橹?。荀子?/p>

謂“專心之學(xué)”，就是凝練心智、全力以赴、專注學(xué)習(xí)；是去除人心渙散、浮躁不安、

試卷第2頁，共12頁

三心二意的意志努力，更能體現(xiàn)出荀子在為學(xué)過程中的意志要求。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一種習(xí)

慣，矢志不渝，不斷積累?！胺e土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，

而神明自得，圣心備焉。故不積珪步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，

不能十步；鶯馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！保ā盾?/p>

子?勸學(xué)》）荀子所主張的堅持不懈、不斷積累的學(xué)習(xí)方法可以培養(yǎng)人極強的意志力，

不斷地控制自我、戰(zhàn)勝惰性、超越自我。一時的內(nèi)心平靜、專心致志的意志努力并不難，

難的是始終如一地保持這種狀態(tài)，不斷地克服困難，不懈地攀登知識高峰?！胺e善之學(xué)”

是更強的意志要求，能夠克服自身缺點和不足，控制自身的欲望和情緒，形成良好的人

格品質(zhì)和行為習(xí)慣。所以荀子主張的“鍥而不舍”“積善成德”的過程，也是通過意志

努力不斷“強學(xué)”的過程。

（摘編自祖國華《為學(xué)：先秦儒家的德性圓滿之道》〉

材料二

如果說三代以來的教化傳統(tǒng)更多關(guān)注外部的制度建構(gòu)和方法手段，那么到了春秋時

期，教化理念中則展現(xiàn)出對個體德性的重視。這種內(nèi)向化的轉(zhuǎn)變，在孔子那里得到了集

中體現(xiàn)。面對春秋亂世，孔子一生致力于重建社會秩序，恢復(fù)“天下有道”。為此，他

提出“修己安人”的主張。所謂“修己”是成就自身的德性，而“安人”則意味著成就

他人的德性?！靶藜骸迸c“安人”正是孔子教化思想的兩個面向，但二者并非對立，而

是相互貫通，共同指向以成就個人之德性來實現(xiàn)天下大同的政治理念。

對于孔子這種重視個體精神的涵養(yǎng)與境界提升的教化理念，我們應(yīng)給予全面性的觀

照。第一，孔子雖然重視教化中的德性因素，但對于教化與政治的關(guān)系仍有著清醒而理

性的認識。孔子的教化學(xué)說是建立在民本思想基礎(chǔ)上的，在他看來，只有在保障民眾生

活、增加民眾財富的基礎(chǔ)上，通過教化以成就個人德性才有可行性。第二，孔子不僅關(guān)

注道德方面的“修德學(xué)道”，也重視知識方面的“學(xué)文”，倡導(dǎo)仁智合一?？鬃幼灾^“好

學(xué)”，以“六言六弊”之說教導(dǎo)弟子子路，展現(xiàn)的正是他對理智與德性二者關(guān)系整體性、

平衡性的理解。第三，在孔子看來，任何人都可以接受教化來提升自身德性，同時也可

以通過自己的修身立德來教化他人。這是與他“性相近，習(xí)相遠”的人性觀密不可分的。

當然，孔子也特別強調(diào)為政者、君子等自身的責任，時常告誡他們應(yīng)該堅持“正人先正

己”，發(fā)揮“上行下效”的作用。第四，孔子提倡教化的最終目的，并非局限于建立道

德秩序，而是通過教化的方式激發(fā)個體對道德修養(yǎng)的自主性與能動性。為此，他提出諸

如“自訟”“求諸己”等修養(yǎng)方法，提倡主動自我反省。

孔子內(nèi)外并重，擴展并深化了傳統(tǒng)教化觀念的內(nèi)涵，同時將之應(yīng)用于自身的教育實

踐中，使之成為其教育思想的重要特色。受此影響，孟子、荀子等先秦儒家也多從“教

化”的角度來思考教育問題。比如，他們都認識到教化需要物質(zhì)前提，富民和教民應(yīng)相

互結(jié)合，孟子講“有恒產(chǎn)者有恒心”“制民之產(chǎn)”。荀子則提出“不富無以養(yǎng)民情，不

教無以理民性”。再如，先秦儒家一致堅守教人以善的理念，孟子講“人皆可以為堯舜”

荀子亦日“涂之人可以為禹”。只是由于兩者對人性的看法不同，故在教化路徑的選擇

上各有側(cè)重，由此形成了儒家教化的兩個路向：孟子重“性情”，所以“求放心”，養(yǎng)

“浩然之氣”，致力于德性外化；荀子則重“化性起偽”，所以重禮樂政刑，強調(diào)明禮

義以化之。

總而言之，中國傳統(tǒng)教化理念不僅關(guān)注知識、技能的開發(fā)和增長，也重視自我德性

的成就。更為關(guān)鍵的是，在個體的成長過程中，教化理念還倡導(dǎo)天人合一，合內(nèi)外，將

人文與自然、個人生命與宇宙生命融為一體，并最終促成社會的有序和諧，展現(xiàn)著強烈

的社會責任意識和生命關(guān)懷意識。由此來理解先秦儒家教育思想，便多了一層融洽感。

這對于我們重新審視先秦儒家教育思想的特質(zhì)、推動新時代教育話語體系和理論體系建

設(shè)無疑具有重要啟發(fā)意義。

（摘編自房偉《先秦儒家的教育觀》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.材料一中提到荀子主張的“虛靜之學(xué)”，就是通過理性意志戰(zhàn)勝浮躁從而獲得平靜

心境，為“強學(xué)”做好心理準備。

B.材料一闡釋了荀子所主張的堅持不懈、不斷積累的重要性，進而引出“積善之學(xué)”，

突出了意志努力的重要作用。

C.材料二介紹了教化傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，三代以來到春秋時期，教化傳統(tǒng)由關(guān)注外部的制

度建構(gòu)和方法轉(zhuǎn)向重視個體德性。

D.材料二強調(diào)個體在成長過程中，要通過關(guān)注知識、技能的開發(fā)和增長，倡導(dǎo)社會

的有序和諧，最終促成自我德性的提升。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.理性看待中國傳統(tǒng)教化理念，并以此理解先秦儒家教育思想，對當下仍有現(xiàn)實意

義。

B.孔子認為民本思想是教化學(xué)說的基礎(chǔ)，保障民生、增加民眾財富，通過教化必然

能成就個人德行。

C.孔子提倡教化的最終目的，還是局限在建立道德秩序，提倡主動自我反省。

D.孟子認為教化需要物質(zhì)前提，百姓有“恒產(chǎn)”才會有“恒心”，更重視德性內(nèi)化。

6.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不無確的一項是（）

A.材料一使用引用論證論述何為“專心之學(xué)”，并強調(diào)其是“為學(xué)”過程中的最重要的

試卷第4頁，共12頁

環(huán)節(jié)。

B.材料一論述了“為學(xué)”的過程，“意志”在這一過程的三個階段中是必不可少的。

C.材料二論述要全面觀照孔子的教化理念，列舉孟子、荀子等先秦儒家有關(guān)“教化”

的觀點，體現(xiàn)了孔子教化觀的影響力。

D.材料一側(cè)重分析先秦儒家的德性圓滿之道——為學(xué)，材料二側(cè)重分析先秦儒家的

教育觀的內(nèi)涵。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一

初，太子承乾喜聲色及吹獵，所為奢靡。畏上知之，對宮臣常論忠孝，或至于涕泣；

退歸宮中，則與群小相褻狎。宮臣有欲諫者，太子先揣知其意，輒迎拜，斂容危坐，引

咎自責，言辭辯給，宮臣拜答不暇。宮省秘密，外人莫知，故時論初皆稱賢。

太子作八尺銅爐、六隔大鼎，募亡奴盜民間馬牛，親臨烹煮，與所幸廝役共食之。

又好效突厥語及其服飾，選左右貌類突厥者五人為一落，辮發(fā)羊裘而牧羊，作五狼頭蠢

及幡旗，設(shè)穹廬，太子自處其中，致羊西烹之，抽佩刀割肉相啖。又嘗謂左右日：“我

試作用于死，汝曹挈其喪儀?！币蚪┡P于地，眾悉號哭，跨馬環(huán)走，臨其身，翳面。良

久，太子嘆起，日：“一朝有天下，當帥數(shù)萬騎獵于金城西，然后解發(fā)為突厥，委身思

摩，若當一設(shè)，不居人后矣?！?/p>

左庶子于志寧右房子孔題迄數(shù)諫太子上嘉之蜴二人金帛必風期太子仍遷走寧為詹

生。志寧與左庶子張玄素數(shù)上書切諫，太子”使人殺之，不果。

漢王元昌所為多不法，上數(shù)譴責之，由是怨望。太子與之親善，朝夕同游戲，分左

右為二隊，太子與元昌各統(tǒng)其一，被氈甲，操竹稿，布陳大呼交戰(zhàn)，擊刺流血，以為娛

樂。有不用命者，披樹撾之，至有死者。且目：“使我今日作天子，明日于苑中置萬人

營，與漢王分將，觀其戰(zhàn)斗，豈不樂哉！”又日：“我為天子，極情縱欲，有諫者輒殺

之，不過殺數(shù)百人，眾自定矣?！笔吣晗乃脑赂接穑谢献?，告太子謀反。敕長

孫無忌、房玄齡與大理、中書、門下參鞠之。反形已具，上謂侍臣日：“將何以處承乾？”

群臣莫敢對。通事舍人來濟進目：“陛下不失為慈父，太子得盡天年，則善矣?！鄙蠌?/p>

之。乙酉，詔廢太子為庶人。上欲免漢王元昌死，群臣固爭，乃賜自盡于家。

《資治通鑒?唐紀十二》

材料二

貞觀十四年，太子詹事于志寧，以太子承乾廣造宮室，奢侈過度，耽好聲樂，上書

諫日：

臣聞克儉節(jié)用，實弘道之源：崇侈恣情，乃敗德之本。是以凌云概日，戎人于是致

譏；峻宇雕墻，《夏書》以之作誡。昔趙盾匡晉，呂望師周，或勸之以節(jié)財，或諫之以

厚斂。莫不盡忠以佐國，竭誠以奉君，欲使茂實播于無窮，英聲被乎物聽。咸著簡策，

用為美談。且今所居車彎，隋日營建，睹之者尚譏其侈，見之者猶嘆甚華。何容于此中

更有修造，財帛日費，土木不停，,斤斧之工，極磨碧之妙?且丁匠官奴入內(nèi)，蟲者曾

無復(fù)監(jiān)。此等或兄犯國章，或弟罹王法，往來御苑,出入禁鬧，鉗鑿緣其身，槌杵在其

手。監(jiān)門本防非慮，宿衛(wèi)以備不虞，直長既自不知，千牛又復(fù)不見。爪牙在外，廝役在

內(nèi)，所司何以自安，臣下豈容無懼?

承乾覽書不悅。

《貞觀政要?規(guī)諫太子》

7.對下列各句中加點詞的解釋，不E卿的一項是（）

A.汝曹秋其喪儀效：模仿

B.太子陽使人殺之陰：暗中

C.方斤斧之工窮：窮盡

D.四者曾無復(fù)監(jiān)比：等到

8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.宮臣有欲諫者市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之

B.斂羊回烹之籍吏民，封府庫，而待將軍

C.明日于苑中置萬人營不拘于時

D.以太子承乾廣造宮室但以劉日薄西山

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）

A.左庶子于志寧/右庶子孔穎達數(shù)諫太子/上嘉之/賜二人金帛以風勵太子/仍遷志寧

為詹事

B.左庶子于志寧/右庶子孔穎達數(shù)諫/太子上嘉之/賜二人金帛以風勵/太子仍遷志寧

為詹事

C.左庶子于志寧/右庶子孔穎達數(shù)諫太子/上嘉之/賜二人金帛以風勵/太子仍遷志寧/

為詹事

D.左庶子于志寧/右庶子孔穎達數(shù)諫太子/上嘉之/賜二人金帛以風勵/太子仍遷志寧

為詹事

10.對文中文化常識的解說不亞礁的一項（）

試卷第6頁，共12頁

A.文中“可汗”指突厥人等蒙古游牧民族的首領(lǐng)，而《蘇武傳》中“單于”則指匈奴

人首領(lǐng)。

B.文中“朔”指農(nóng)歷每月初一，《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”指的是農(nóng)歷每月十五。

C.文中“庶人”泛指無官爵的平民，也指百姓。在古代庶人的去世可以被稱作死。

D.文中“東宮”指太子居住的宮殿，與《陳情表》中“當侍東宮”的“東宮”意思不同。

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不亞琥的一項是()

A.太子李承乾很虛偽。表面上常與宮臣論述忠孝，有時還會流淚，暗地里卻喜歡

聲色要獵，還文過飾非，導(dǎo)致那些想勸諫的人叩拜答對不暇。

B.太子李承乾行為乖張荒唐。他喜歡突厥語和突厥服飾，有時會讓身邊人裝扮成

突厥人一起玩樂。更有甚者，他竟自導(dǎo)自演裝死之戲，要求眾人模仿突厥人的喪禮，

圍繞其身邊嚎哭，并騎馬環(huán)繞，用刀劃面，以示哀悼。

C.太子李承乾生性殘忍無情。做大唐天子后，第二天就于禁苑中設(shè)置萬人的大營

房，和漢王分別統(tǒng)領(lǐng)一隊，觀看他們刺殺爭斗，甚至殺死了勸諫的大臣幾百人。

D.在處理太子李承乾謀反事件上，唐太宗展現(xiàn)了公正無私的態(tài)度，他敕令大臣與

有關(guān)部門共同審理此案，一旦謀反事實查清，便征求大臣們的處理意見。

12.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)莫不盡忠以佐國，竭誠以奉君，欲使茂實播于無窮，英聲被乎物聽。

(2)爪牙在外，廝役在內(nèi)，所司何以自安，臣下豈容無懼？

13.請闡述于志寧向李承乾提出不要過度修建宮殿的原因是什么？

四、古代詩歌閱讀

14.閱讀下面這首詩，按要求作答。

青溪

王維

言人黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱若，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請留磐石上，垂釣①將已矣。

［注］①東漢高士嚴光(字子陵)拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，隱居

垂釣。

⑴下列對這首詩的理解和賞析，不亞確的一項是()

A.詩的開頭四句對青溪作了總體介紹，然后采用“移步換形”的寫法，順流而下，

描繪了青溪一幅幅各具特色的畫面。

B.“聲喧亂石中，色靜深松里”著一“喧”字，給人以強烈的聽覺沖擊，“靜”字寫出了

松林的茂密、安謐。一動一靜，動靜結(jié)合，表現(xiàn)了環(huán)境的生機、熱鬧。

C.本詩自然、素雅，寫景抒情均不刻意為之，韻味雋永，醇厚清淡而有韻致。

D.此詩借名不見經(jīng)傳的青溪，來印證自己的內(nèi)心。從青溪的天然景致中發(fā)現(xiàn)了與

詩人情趣高度和諧一致的境界。

(2)“漾漾泛菱存，澄澄映葭葦”兩句描繪了一幅怎樣的畫面？

(3)簡要說明詩歌最后四句是如何表達情感的？

五、名篇名句默寫

15.補寫出下列句子中的空缺部分。

中國眾多名家的古典詩詞中關(guān)于“水''的意象的描繪豐富多彩。在李白的筆下是“謝

公宿處今尚在，”的“清澈之水”；在王羲之的筆下“曲水”則成了文人雅聚時的媒介

“，"；在《阿房宮賦》中，用“渭流漲膩，”寫出了宮女之多、生活

之奢；在《沁園春?長沙》中，毛主席化用祖逖“中流擊楫”的典故“,”寫出

了他和戰(zhàn)友們改造舊世界的壯志豪情。

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章，完成小題。

弱水河的守望

朱湘山

①一條迎，叢高笠入云的冰:川世紀傲世而出，一路北包，然涉壬里之遙，用大愛去

迷遁遴.澧瀚的久箕江港_遢感鄧選夏她.的-冬，口!!震線夏姓的卷?姓必孤也為佳

在弱亦河畔和胡楊心手抽全，相濡必迷，至直出感天動拽的自然賁觀。弱水河畔的胡楊

樹，以充滿神性的姿態(tài)孥著沙漠，那經(jīng)霜后的秋韻，激情勃發(fā)又華彩爛漫，總能讓跋涉

者的靈魂為之震顫。

②胡楊，一個神奇的樹種，春夏為綠色，深秋為黃色，冬天為紅色，像一曲惇冬零

換的生命之歌；這是一個堅強的樹種，活著三千年不死、死后三千年不倒、倒后三千年

不朽，只為在茫茫瀚海描繪一幅如癡如醉的奇瑰畫卷。

試卷第8頁，共12頁

③她那嫵媚的風姿、像季的性格、手度的命運，每每激發(fā)人類無數(shù)的詩情與哲思。

古往今來，胡楊已成為一種精神而被人們所厚丹，培養(yǎng)它的，是名叫弱水的母親河……

④弱水河畔是胡楊的故鄉(xiāng)，這里的胡楊林是當今世界僅存的三處天然河道胡楊林之

一，是阻止巴丹吉林沙漠向北擴散的重要屏障，是中國西部生態(tài)的天然寶庫。

⑤漫步在濃郁的胡楊林中，仿佛進入神話般的仙境。茂密的胡楊千奇百怪，神態(tài)萬

般。粗壯的幾人難以合抱，挺拔的七、八丈之高，怪異的似蒼龍騰越，如事狂舞，令人

嘆為觀止。僅就密密匝匝的樹葉，也是風采獨有。幼小的胡楊，葉片狹長而細小，宛若

少女嫵媚的柳眉，人們常常把它誤認為柳樹；壯齡的胡楊，葉片又變成卵形、闊卵形或

三角形，猶如興安嶺的白樺；進入老年期的胡楊，葉片才定型為橢圓形。更令人稱奇者，

在同一棵胡楊樹冠的上下層次，還長著不同形狀的葉片，因此，又稱“異葉楊”。

⑥初春，額濟納綠意未顯，來到弱水河，兩岸胡楊黑瘦，蘆葦昏黃，河道一半冰，

一半沙。烏鴉知春早，成群棲息冰面，靜聽弱水河，祁連山有融冰暗流的聲響，心底多

了盼望。春意近了，再來弱水，憑欄遠望，弱水變成了歡快的河流，河面頓寬，兩岸紅

柳、蘆葦、梭梭草爭先的綠著，胡楊林里也多了不知名的鳥，啾啾唱在岸邊。

⑦暮春初夏，弱水河變淺，兩岸卻悄然綠滿，沙棗開花、胡楊吐綠，沙雞、野兔棲

息，綠草叢邊那不知名的羅布麻花、羊蘿泡卻也花團錦簇。

⑧入秋再看弱水，秋意漸涼，豁然一場大水過后，弱水河兩岸胡楊盡染黃，黃羊、

駱駝悠然于野，額濟納城有了最美的秋色。當?shù)谝粓銮锼蹬R，大片的胡楊樹葉由綠變

黃，一眼望去，陽光下金色的樹葉襯著湛藍的天空于風中攀攀舉殍，那強烈的反差，鮮

明的影調(diào)，亮麗的色彩，足以令任何語言文字顯得蒼白無力。經(jīng)過弱水河的滋潤洗禮，

當漠野吹過一絲清涼的秋風時，胡楊林便在不知不覺中由濃綠變淺黃，繼而又變杏黃了。

登高放眼，弱水似帶，穿行在胡楊林中，金秋的胡楊林如潮如汐，高高低低，斑斑斕斕

地漫及天涯，匯集成金色的海洋。落日蒼茫，晚霞一抹，胡楊林由金黃變成金紅，最后

化為一片褐紅，漸漸地融入朦朧的夜色之中，無邊之際。一夜霜降，胡楊林如香山楓葉

一樣火紅，像在熊熊燃燒。而每一棵高大的胡楊樹冠枝頭，間或又有淺綠、淡黃的葉片

在閃現(xiàn)，錯落有致，色彩繽紛。秋風乍起，胡楊金黃的葉片，飄飄灑灑落到地面，大地

如鋪金毯，輝煌而凝重。

⑨入冬，天寒地曠，弱水跟著菜像，黃沙裸露，蕭疏凋零。

⑩藍天、戈壁、沙漠，這是一片雄性的曠野，而雄性歷來總是與苦難糾纏在一起的，

苦難激活了生命中最富于抗爭活力的原始基因，經(jīng)過世世代代的沉淀，就成了一種地域

性格，胡楊和弱水就是這種性格的代表。

承水河沒有黃河的闊大綿長，河水在這里最寬五十米，是不能容納船只通行的國

內(nèi)第二大內(nèi)陸河，沒有野渡無人舟自橫的遠景，孤獨是戈壁留給弱水的最深饋贈。

?^航天城到額濟納，是弱水河整個生命中最艱澀的一段，它那亮麗青春大都消磨

在這段流程中，陽光因風沙而呆滯，戈壁灘的黃沙層是一種檢舉的質(zhì)感，那是渴望被滋

潤被撕裂的神情，一切都在等待著滋養(yǎng)哼亶，弱水母親也因此變得法覆瘦弱。但這兩岸

連綿百里的胡楊樹，卻在和母親的相濡以沫中頑強存活。

?為水河看似柔弱，帶著令人憐惜的疼，西晉人郭璞在《大荒西經(jīng)》處注“其水不

勝鴻毛”。就是載不住鴻毛的柔弱之水。事實上，弱水河不是想象中弱不禁風，她是腳

踏千里的戈壁母親河，她有高貴的血統(tǒng)，出生4000米以上，飄然而下，寂寞的奔向方

圓千里的戈壁荒漠，”其水不勝鴻毛”的弱水不追求形式上的翻滾激流，安靜是對戈壁

荒漠最深情的表達。在弱水河邊，總會看到沿河行走的羊群，河到哪里，人和羊群就跟

到哪里，弱水河滋養(yǎng)著戈壁干旱的土地，多民族的兒女在這里鄰水而居。從黑河變成弱

水河，變?nèi)?、變瘦，那最后一絲的力氣留在安靜的居延海，世世代代陪伴著沙漠和胡楊，

大音希聲，大象無形，一片鴻毛足以承載最深情的厚重。

領(lǐng)水河是傳說中道家始祖老子成仙的圣地。祁連蒼茫，一牛悠然，日暮蒼山遠，

一鳥翔九天，老子李聃躍牛于祁連之巔，群山綿延千里，順冰川而走，流水潺潺，李聃

樂而忘返。沿河西行，河面無奔流之勢，卻行千里之遠，無繁華息壤，卻見牧羊自足而

樂。青牛行千里，風沙襲擾，飲水于弱水，居延止，一片弱水流沙。李聃登海而望，鳥

翔于水，煙波浩渺。嘆“厚德載物，上善若水，如若此河，中土有解”。弱水雖被繁華

遺忘，歷史卻一直惦記著她，老子騎著青牛成仙的傳說，一直流傳至今。

口為水河靜默地奔流著，朔北的風吹開歷史的畫幕，蒸騰出西天無盡的云霞。西漢

的張騫走來了，那100多人的馬隊，帶著大唐氣象，弱水無聲，駝鈴陣陣，通往西域聲

聲不絕。大唐的玄奘打馬來到弱水邊，遺失在弱水邊的經(jīng)卷，入水化成胡楊三千，云霞

里，胡楊傲然挺立天宇，像極霍大將軍三千勇士，披堅執(zhí)銳，獵獵西風。而今弱水河畔，

航天塔架聳立，沉睡千年的弱水，伴著火箭騰飛的巨響，發(fā)出歡快的破冰之聲。

磷到了戈壁，就喜歡上了弱水河，來到弱水，就愛上了胡楊。弱水是心里的一條

鐵馬冰河，裝著天地蒼茫；胡楊，是生命的拋光，歲月為馬，馳騁在千年戈壁。

（節(jié)選自《朱湘山的作品集》，有刪改）

16.下列文中詞語，字形和加點字讀音全都正確的一項是（）

A.巍峨慰籍圖強（jue）相濡以沫

B.松燥摩拜清攫（qii）恒久變換

C.震顫宛若多舛（chu孫嘆為觀止

D.虬蟠蜚伏哺育（坨）婆娑起舞

試卷第10頁，共12頁

17.下列對文章的理解和分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A.《弱水河的守望》這一標題聚焦于“弱水河”，但作者筆下的胡楊林卻以其神性與

大愛的形象，更為撼動人心。

B.本文主要從四季變換的角度，全面展示了弱水河及其河畔的獨特景色，每個季

節(jié)都有其獨特的風貌和魅力。

C.作者巧妙地引用了老子在弱水河畔騎青牛成仙的傳說，不僅豐富了文章的文化

內(nèi)涵，還為其增添了一抹神秘色彩。

D.本文的語言表達自由流暢，不加粉飾，直白易懂，作者巧妙地運用了大量的整

句，使得文章節(jié)奏感強，引人入勝。

E.作者引用《大荒西經(jīng)》的內(nèi)容，意在說明弱水河并非柔弱無力，它孕生靈，育

人煙，播灑生機與希望。

18.請賞析文中劃波浪線的句子。

19.本文題目是《弱水河的守望》，為何作者用大量筆墨描寫胡楊林？請結(jié)合全文簡要

分析。

20.文章第承，作者主要寫弱水河的歷史，卻又寫了今天弱水河畔的現(xiàn)代化氣息，你

覺得這樣安排是否合理？為什么？

七、語言文字運用

21.根據(jù)下面文段的內(nèi)容，完成關(guān)于“杜甫七絕”的思維導(dǎo)圖，每空不超過10個字。

盛唐七絕在傳統(tǒng)題材里充分展現(xiàn)了以淺語傾訴深情的特長，使七絕突破南朝初唐七

絕含蘊淺狹的藩籬，固然達到了藝術(shù)的巔峰。但七絕這種體式的表現(xiàn)潛能尚未充分得到

開掘，杜甫發(fā)現(xiàn)了這種詩體還有適宜于表現(xiàn)多種生活情趣的潛力。綜觀杜甫的全部七絕，

可以發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作七絕的情緒狀態(tài)與其他詩體的明顯差別，在于大多數(shù)作于興致較高、心

情輕松甚至是歡愉的狀態(tài)中。這一特點目前尚未見研究者論及，卻是考察杜甫七絕“別

趣”的重要出發(fā)點。與其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默

風趣的。

八、名著閱讀

22.如果林黛玉穿越到現(xiàn)代，最適合的職業(yè)是什么，在一項調(diào)查中大多數(shù)人給出的答案

是語文教師，你覺得她能勝任語文教師工作嗎？請結(jié)合林黛玉的人物形象闡述理由。要

求：150字左右。

23.在《祝?！分校榱稚┦且粋€不被魯鎮(zhèn)接納的“異鄉(xiāng)人”。請結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中“差

序格局”的概念，分析魯鎮(zhèn)人對祥林嫂冷漠的原因。要求：150字左右。

九、作文

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近期，“曠野文學(xué)”風潮在社交平臺上流行，它倡導(dǎo)“人生是曠野，不是軌道”的

理念：提倡人生應(yīng)追求自由未知的“曠野”，反對穩(wěn)定可控的“軌道”生活。然而，一

些網(wǎng)紅濫用“曠野”概念，追求奢侈旅行，導(dǎo)致“曠野文學(xué)”的原始意義被曲解。青年

們對此進行反思，有人認為人生是曠野與軌道的交織；有人認為不能神話曠野，也不能

囿于軌道，應(yīng)獨立思考人生的選擇與方向……

身處當今時代的青年，面對“曠野”與“軌道”你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料,

確定立意，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少

于800字；④不得抄襲，不得套作。

試卷第12頁，共12頁

參考答案:

1.C2.A3.A

【解析】1.本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。

“考察”，是指實地觀察調(diào)查或?qū)彶炜己?，主要是觀察、了解情況；“考查”，是指測試檢驗,

用一定的標準來檢查衡量或評定的行為，目的在于檢查，以發(fā)現(xiàn)問題。語境和“實地”搭配,

強調(diào)了解情況，應(yīng)選用“考察”。

“動力”推動機械做功的各種作用力，是一種力量；“動能”物體由于運動而具有的能量，是一

種能量。語境指壯游的作用，而壯游與運動有關(guān)系，指為實現(xiàn)自我提供能量，故選用“動能”。

“江河日下”比喻情況或國事、事物、景象等一天比一天差，語義上更為嚴重和具體，強調(diào)的

是時間上的連續(xù)性和漸進性；“每況愈下”通常用來形容形式或情況的發(fā)展趨勢，比如一個人

或事物的情況越來越壞。語境為國家，應(yīng)選用“江河日下”。

故選C。

2.本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。

“讀無字之書，稟山川豪氣”是對壯游的比喻性解讀，應(yīng)在①處；

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”出自司馬遷《報任安書》，是司馬遷對自己史學(xué)著

作的自述和定位，是壯游的結(jié)果，照應(yīng)“最終”應(yīng)在②處；

“達人之所未達，探人之所未知”符合徐霞客游歷山川的目的，他訪問了中國境內(nèi)重要的自然

美景、風景奇觀，《徐霞客游記》記錄了他30多年游歷歷險，獻身科學(xué)的歷程，應(yīng)在③處。

故選Ao

3.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句子有三處語病：

一是“與人文社會互動深、行程挑戰(zhàn)性高、旅游時間長”語序不當，根據(jù)遞進邏輯改為“旅游

時間長、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會互動深”；

二是“以高度意志、經(jīng)過規(guī)戈『‘不合邏輯，應(yīng)"規(guī)戈『'在先，行程中體現(xiàn)“意志”，改為“經(jīng)過規(guī)

劃、以高度意志”；

三是“實現(xiàn)……目的''搭配不當，改為“達成……目的

另“達成”尤指有意識的努力，比“達到”更符合語境。

只有A項修改正確。

故選A。

答案第1頁，共12頁

4.D5.A6.A

【解析】4.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

D.“倡導(dǎo)社會的有序和諧，最終促成自我德性的提升”錯誤。由原文“中國傳統(tǒng)教化理念不僅

關(guān)注知識、技能的開發(fā)和增長，也重視自我德性的成就。更為關(guān)鍵的是，在個體的成長過程

中，教化理念還倡導(dǎo)天人合一，合內(nèi)外，將人文與自然、個人生命與宇宙生命融為一體，并

最終促成社會的有序和諧”可知，應(yīng)是通過關(guān)注知識、技能的開發(fā)和增長，重視自我德性的

提升，最終促成社會的有序和諧。選項曲解文意邏輯關(guān)系混亂。

故選D。

5.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“必然”錯誤，由原文“孔子的教化學(xué)說是建立在民本思想基礎(chǔ)上的，在他看來，只有在保

障民眾生活、增加民眾財富的基礎(chǔ)上，通過教化以成就個人德性才有可行性”可知，選項表

述太絕對。

C.“還是局限在建立道德秩序”錯，原文為“并非局限于建立道德秩序”，選項偷換概念，把“并

非”說成“還是"，曲解文意。

D.“更重視德性內(nèi)化”錯誤。由原文“孟子重'性情'，所以‘求放心‘，養(yǎng)‘浩然之氣'，致力于德

性外化”可知，孟子更重視德性外化。

故選A。

6.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“最重要的環(huán)節(jié)”錯誤。由原文“荀子所謂，專心之學(xué)，，就是凝練心智、全力以赴、專注學(xué)習(xí)；

是去除人心渙散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能體現(xiàn)出荀子在為學(xué)過程中的意志要

求”可知，原文強調(diào)了“專心之學(xué)”的重要性，但是并沒有強調(diào)其是“為學(xué)”過程中最重要的環(huán)

節(jié)。選項無中生有。

故選Ao

7.D8.D9.A10.B11.C12.(1)沒有人不竭盡忠誠輔佐國家，為君

分憂，希望使盛美的功業(yè)流傳無盡，美好的名聲廣播天下。

(2)武官們在宮外，奴隸們在宮內(nèi)，負責禁衛(wèi)的部門怎么能夠安心，又怎么不讓我感到恐懼

憂慮呢？13.①克制節(jié)儉，是弘揚德性的根本；窮奢極侈，是敗壞品德的根源。②太子

居住的東宮，是隋代所建，看到的人已經(jīng)覺得非常奢侈，沒有必要再修宮室，浪費資財，大

興土木。③工匠出入東宮，身上攜帶有斧鑿等器具，身份復(fù)雜，又沒人監(jiān)視，有發(fā)生意外的

答案第2頁，共12頁

危險。

【解析】7.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.比，近來。句意：近來又沒人監(jiān)視。

故選D。

8.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.定語后置的標志。/助詞，用在形容詞后面，表示事物，……的（蟋蟀）。句意：宮中有想

勸諫的臣僚。/市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養(yǎng)它。

B.連詞，表示承接關(guān)系。/連詞，表示目的，來。句意：把收斂來的羊烹煮。/登記了官吏、

百姓，封閉了倉庫，來等待將軍到來。

C.介詞，在。/介詞，被。句意：明天就在禁苑中布置一個萬人的大營房。/不被從師的時俗

限制。

D.都是連詞“因為”。句意：因為太子承乾大規(guī)模建造宮殿。/只是因為祖母劉氏壽命即將終

了。

故選D。

9.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：左庶子于志寧、右庶子孔穎達多次勸諫太子，皇帝嘉獎他們，賜給他們金帛來讓他們

勸告（諷諭）激勵太子，并且改任于志寧為太子詹事。

“諫太子”為動賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，排除B；

“風勵太子”為動賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，排除CD。

故選Ao

10.本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。

A.正確。

BJ"晦，指的是農(nóng)歷每月十五”錯誤，“晦”指農(nóng)歷每月最末一天。

C.正確。

D.正確?！爱斒號|宮”的“東宮”指太子。

故選B。

11.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“做大唐天子后”錯誤，原文為“使我今日作天子，明日于苑中置萬人營”，是假設(shè)，還沒有

真做上天子。

答案第3頁，共12頁

故選c。

12.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“莫”，沒有人；“竭”，竭盡；“茂實，，，盛美的功業(yè)；“被”，覆蓋，或傳播；“物聽”，眾

人的言論，意譯為“天下”。

(2)“爪牙”，武官或部下等，古今異義詞；“廝役”，奴仆；“所司”，掌權(quán)的部門或主管的官

吏；“何以”，怎么，憑什么；“豈”，難道，表反問。

13.本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點的能力。

根據(jù)“克儉節(jié)用，實弘道之源：崇侈恣情，乃敗德之本”可得出：克制節(jié)儉，是弘揚德性的根

本；窮奢極侈，是敗壞品德的根源。

根據(jù)“今所居?xùn)|宮，隋日營建，睹之者尚譏其侈，見之者猶嘆甚華”可得出：太子居住的東宮，

是隋代所建，看到的人已經(jīng)覺得非常奢侈，沒有必要再修宮室，浪費資財，大興土木。

根據(jù)“丁匠官奴入內(nèi)，比者曾無復(fù)監(jiān)。此等或兄犯國章，或弟罹王法，往來御苑，出入禁鬧，

鉗鑿緣其身，槌杵在其手。監(jiān)門本防非慮，宿衛(wèi)以備不虞，直長既自不知，千牛又復(fù)不見。

爪牙在外，廝役在內(nèi)，所司何以自安，臣下豈容無懼”可得出：工匠出入東宮，身上攜帶有

斧鑿等器具，身份復(fù)雜，又沒人監(jiān)視，有發(fā)生意外的危險。

參考譯文：

文本一：

當初，太子李承乾喜好聲色、游獵，做事十分奢侈，卻害怕太宗知道。于是對東宮下屬

臣僚常常談?wù)撝倚?，有時甚至假裝感動得流淚抽泣。等回到東宮，便和小太監(jiān)們戲耍狎玩。

宮中臣僚有想勸諫的，太子便先揣摩他的意思，然后迎上去行禮，面色凝重、正襟危坐，引

咎自責，語言明辨敏捷，弄得那些想勸諫的人叩拜答對不暇。宮中的秘密，外邊的人無法知

道，所以當時的輿論開始時都稱贊他賢能。

太子鑄造了一個八尺高的銅爐，六隔的大鼎，招募逃亡的官奴去偷盜民間的牛馬，親自

參加烹煮，和他所寵信的小廝役共同食用。又喜歡說突厥語并照突厥的服飾穿戴，挑選親信

中面貌像突厥的人，每五人編為一個部落，扎上辮子穿上羊皮衣來牧羊，又制作了五狼頭的

大旗及幡旗，架設(shè)穹廬，太子自己住在里面，把收斂來的羊烹煮，抽出佩刀割肉共同食用。

又曾對左右的人說：“我試著裝作可汗死的樣子，你們按照他們辦喪事的儀式去辦?！庇谑?/p>

僵直躺倒在地上，眾人都號哭，騎上馬繞著他轉(zhuǎn)圈，靠近他的身邊，用刀割臉。過了一會兒，

太子跳起身說：“有朝一日我擁有了天下，要親自率數(shù)萬騎兵到金城西去狩獵，然后散開頭

發(fā)去做突厥人，委身在思摩的帳下，若能為思摩典兵，當一設(shè)之任，就不會甘居人后了?！?/p>

答案第4頁，共12頁

左庶子于志寧、右庶子孔穎達多次勸諫太子，皇帝嘉獎他們，賜給他們金帛來讓他們勸

告(諷諭)激勵太子，并且改任于志寧為太子詹事。于志寧和左庶子張玄素多次上書直諫,

太子暗中派人去殺他們，結(jié)果未成。

漢王李元昌的行為多不合法度，太宗多次責備他，從此他心懷怨恨。太子與他親善友好，

從早到晚在一起游樂嬉戲，把身邊的人分成兩隊，太子和李元昌各領(lǐng)一隊，身披毛毯甲胄，

手持竹矛，布置戰(zhàn)陣，大聲叫喊，雙方交戰(zhàn)，互相攻擊刺殺流血，作為娛樂。有不聽從命令

的，就把他們的手腳綁在樹上打，竟然有人被打死。并且說：“假如我今天做了大唐天子，

明天就在禁苑中布置一個萬人的大營房，和漢王分別統(tǒng)領(lǐng)，觀看他們爭斗，豈不痛快?！庇?/p>

說：“我要做天子，必然狂情縱欲，有人勸諫就殺了他，也不過殺幾百人，眾人自然就安定

了。”十七年夏四月庚辰朔，承基上書告太子謀反?；实勖铋L孫無忌、房玄齡與大理、中

書、門下共同審訊此事。太子謀反之事已經(jīng)昭彰，皇帝對侍臣說：“將怎樣處置承乾？”群

臣沒有人敢回答。通事舍人來濟進說：“陛下不失為慈父形象，讓太子得以享盡自然的壽命，

就很好了?！被实勐爮牧诉@個意見。乙酉，下詔廢太子為庶人。皇帝想要免漢王元昌的死罪，

群臣堅持爭辯，于是便賜他自盡于家中。

文本二：

貞觀十四年，太子的詹事官于志寧，因為太子承乾大規(guī)模建造宮殿，過于奢侈，并沉溺

于音樂，于是上疏進諫說：

我聽說克制節(jié)儉，是弘揚德性的根本；窮奢極致，是敗壞品德的根源。所以秦穆公李耀

自己豪華的宮殿，遭到西戎人的恥笑；高樓雕墻，《夏書》將其作為國家危亡的警戒。過去

趙盾匡扶晉靈公，姜太公輔佐周文王，或者用節(jié)約財物勸告他們，或者用不征收重稅來建議

他們。沒有人不羯盡忠誠輔佐國家，為君分憂，希望使功業(yè)流傳無窮，英名廣播；載入史冊，

成為千古美談。今天殿下居住的東宮，乃隋代所建，看到的人已經(jīng)覺得奢侈非常，感嘆其過

于富麗堂皇了。為什么還要再修宮室，天天浪費資財，大興土木，極盡雕琢精妙之能事？而

且如此多的工匠出入東宮，近來又沒人監(jiān)視。這些人是犯法之人的兄弟，卻可以自由出入于

東宮禁地，他們身上攜帶有斧鑿等器具。守門值班的人是為了防止意外發(fā)生，然而這種情況

負責守衛(wèi)的直長和千牛這些官員都不知道也看不見。武官們在宮外，奴隸們在宮內(nèi)，負責禁

衛(wèi)的部門怎么能夠安心，又怎么不讓我感到恐懼憂慮呢？

李承乾看過奏書很不高興。

14.(1)B

(2)水面飄蕩的菱角和石菜，在微波蕩漾中搖曳生姿，岸邊淺水中的蘆花，葦葉倒映如畫。

答案第5頁，共12頁

描繪了一幅澄清恬靜的青溪風光畫。

(3)①直抒胸臆，抒發(fā)作者閑適的心境；②托物言志(借物抒情)借青川的淡泊，表達了詩

人淡泊的情志；③用典抒情，表達詩人甘于隱逸、寄情山水的志趣。

【詳解】(1)本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

B.“動靜結(jié)合，表現(xiàn)了環(huán)境的生機、熱鬧”，“喧”和“靜”一動一靜，以聲襯靜，表現(xiàn)了環(huán)境的

清幽寧靜。

故選B。

(2)本題考查學(xué)生賞析景物形象的能力。

意思是水草在溪水中輕輕搖蕩，蘆葦清晰地倒映在碧水之中。

菱若在青溪水中浮動，蘆葦?shù)牡褂坝痴沼谇宄旱牧魉?。溪中菱藕若菜隨波蕩漾，在微波蕩漾

中搖曳生姿，岸邊淺水中的蘆花隨波浮動，葦葉倒映如畫?！把闭宫F(xiàn)動態(tài)美，“澄澄”表現(xiàn)

靜態(tài)美，一動一靜，展現(xiàn)了青溪的澄澈、深秀和生機勃勃。描繪了一幅澄清恬靜的青溪風光

畫。

(3)本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。

“我心素已閑”，我的心平素已習(xí)慣閑靜。本句直抒胸臆，抒發(fā)作者閑適的心境；

“清川澹如此”，淡泊的青溪更使我忘憂，我心淡泊如清川。此句托物言志，借青川的淡泊，

表達了詩人淡泊的情志；

“請留磐石上，垂釣將已矣”，讓我留在這磐石上好了，終日垂釣一直終老到頭！詩人此處暗

用了東漢嚴子陵垂釣富春江的典故，也想以隱居青溪來作為自己的歸宿了。表達詩人甘于隱

逸、寄情山水的志趣。

15.潦水蕩漾清猿啼引以為流觴曲水列坐其次棄脂水也到中流

擊水浪遏飛舟

【詳解】本題考查學(xué)生常見的名篇名句默寫的能力。

易錯字詞：泳、蕩漾、清、觴、脂、遏。

16.C17.AD18.①開篇即點明主題，總領(lǐng)下文，為下文進一步闡述胡楊林與弱

水河的關(guān)系做了鋪墊，奠定全文贊美與敬畏的情感基調(diào)。

②采用比喻、擬人手法，文章從弱水河的起源開始，將她比作孤獨旅者，把祁連山比作是她

的父親，把冰川雪線比作是她的母親，用“傲世而出”、“跋涉千里”、“孤獨為伴”等詞語又賦

予她以人性的情感和意志，生動形象地表現(xiàn)了她的孤獨和堅韌；寫弱水河與胡楊的關(guān)系，用

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人格化的“心手相牽，相濡以沫”，描繪了弱水河與胡楊之間的親密關(guān)系，表達了對這種自然

生態(tài)的敬畏和贊美。

③文字典雅，充滿詩意，吸引讀者閱讀興趣。19.①胡楊生活在弱水河畔，與之相濡以

沫，共同孕育感天動地的自然奇觀。

②胡楊成為一種精神被人膜拜，同時也是阻止沙漠擴散的重要屏障，是中國西部生態(tài)的天然

寶庫，而培育她的是弱水河，描寫胡楊更能凸顯弱水河“孕生靈，育人煙，為荒漠戈壁播撒

生機與希望”的作用。

③胡楊和弱水河都是具有苦難的特質(zhì)，又都有抗爭的活力，都代表了同一種地域特色，胡楊

極具典型性。20.我覺得這樣安排合理。

①第承前面寫弱水河的歷史，有一種厚重感與滄桑感；而后面寫到如今的弱水河畔航天塔

架聳立，充盈著現(xiàn)代科技的華光，彰顯著這個千年戈壁有著與時俱進的氣象。

②弱水河見證了中國的巨大發(fā)展。

③這樣的安排也能說明“弱水河守望”的意義，它讓頑強的、富于抗爭活力的基因世代傳承,

讓那里因為深厚的文化底蘊而發(fā)展壯大。

【解析】16.本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。

A.“慰籍”的“籍”書寫錯誤，應(yīng)寫為“藉”；“倔強”的“倔”讀音錯誤，應(yīng)讀為“（ju6）

B.“摩拜”的“摩”書寫錯誤，應(yīng)寫為“膜”；“恒久變換”的“換”書寫錯誤，應(yīng)寫為“幻”。

D.喳優(yōu)，的“螢”書寫錯誤,應(yīng)寫為“蟄”；“哺育”的“哺”讀音錯誤，應(yīng)讀為“（bii）D

故選C。

17.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“更為撼動人心”錯誤。根據(jù)文章內(nèi)容可知，胡楊是弱水河畔的植物，它與弱水河不是對立、

比較的關(guān)系，它是弱水河的一部分，寫胡楊是為了更好地寫弱水河。

D.“不加粉飾，直白易懂”錯誤，文章中用了很多充滿詩意的句子，如“兩岸胡楊黑瘦，蘆葦

昏黃，河道一半冰，一半沙”“大唐的玄奘打馬來到弱水邊，遺失在弱水邊的經(jīng)卷，入水化成

胡楊三千，云霞里，胡楊傲然挺立天宇，像極霍大將軍三千勇士，披堅執(zhí)銳，獵獵西風”。

故選ADo

18.本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。

“一條河，從高聳入云的冰川世紀傲世而出”，一條河指的是“弱水河”，開篇即點明主題，總

領(lǐng)下文，“在弱水河畔和胡楊心手相牽，相濡以沫，孕育出感天動地的自然奇觀”為下文進一

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步闡述胡楊林與弱水河的關(guān)系做了鋪墊，弱水河“用大愛和深情滋養(yǎng)著浩瀚的戈壁沙漠”“孕

育出感天動地的自然奇觀”，奠定全文贊美與敬畏的情感基調(diào)。

采用比喻、擬人手法，文章從弱水河的起源開始，將她比作孤獨旅者，“巍峨祁連是她的父，

冰川雪線是她的母”運用比喻的修辭手法，把祁連山比作是她的父親，把冰川雪線比作是她

的母親，“從高聳入云的冰川世紀傲世而出，一路北向，跋涉千里之遙”“她以孤獨為伴”中的

“傲世”“跋涉”“孤獨為伴”等詞語，賦予弱水河以人性的情感和意志，生動形象地表現(xiàn)了她的

孤獨和堅韌；“弱水河畔和胡楊心手相牽，相濡以沫，孕育出感天動地的自然奇觀”寫弱水河

與胡楊的關(guān)系，用人格化的“心手相牽，相濡以沫”描繪了弱水河與胡楊之間的親密關(guān)系，兩

個人在人生道路上始終彼此關(guān)愛，共同經(jīng)歷困難和幸福，相互扶持，無怨無悔，表達了對這

種自然生態(tài)的敬畏和贊美。

“用大愛和深情滋養(yǎng)著浩瀚的戈壁沙漠”“巍峨祁連是她的父，冰川雪線是她的母”文字典雅,

充滿詩意，吸引讀者閱讀興趣。

19.本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象作用的能力。

“在弱水河畔和胡楊心手相牽，相濡以沫，孕育出感天動地的自然奇觀。弱水河畔的胡楊樹，

以充滿神性的姿態(tài)慰藉沙漠，那經(jīng)霜后的秋韻，激情勃發(fā)又華彩爛漫，總能讓跋涉者的靈魂

為之震顫”，在弱水河畔和胡楊心手相牽，胡楊生活在弱水河畔，相濡以沫，弱水河與胡楊

之間關(guān)系親密，孕育出感天動地的自然奇觀。

“古往今來，胡楊已成為一種精神而被人們所摩拜，培養(yǎng)它的，是名叫弱水的母親河……弱

水河畔是胡楊的故鄉(xiāng)，這里的胡楊林是當今世界僅存的三處天然河道胡楊林之一，是阻止巴

丹吉林沙漠向北擴散的重要屏障，是中國西部生態(tài)的天然寶庫”，古往今來，胡楊已成為一

種精神而被人們所摩拜，同時也是阻止巴丹吉林沙漠向北擴散的重要屏障，是中國西部生態(tài)

的天然寶庫，而培育她的是名叫弱水的母親河，弱水河畔是胡楊的故鄉(xiāng)，描寫胡楊更能凸顯

弱水河“孕生靈，育人煙，為荒漠戈壁播撒生機與希望”的作用。

“藍天、戈壁、沙漠，這是一片雄性的曠野，而雄性歷來總是與苦難糾纏在一起的，苦難激

活了生命中最富于抗爭活力的原始基因，經(jīng)過世世代代的沉淀，就成了一種地域性格，胡楊

和弱水就是這種性格的代表”，胡楊和弱水河都是具有苦難的特質(zhì)，苦難激活了生命中最富

于抗爭活力的原始基因，經(jīng)過世世代代的沉淀，就成了一種地域性格，胡楊極具典型性。

20.本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

我覺得這樣安排合理。

第晚前面“西漢的張騫走來了，那100多人的馬隊，帶著大唐氣象，弱水無聲,駝鈴陣陣,

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通往西域聲聲不絕。大唐的玄奘打馬來到弱水邊，……像極霍大將軍三千勇士，披堅執(zhí)銳,

獵獵西風”寫弱水河的歷史，西漢的張騫走來了，大唐的玄奘打馬來到弱水邊，有一種厚重

感與滄桑感；而后面“而今弱水河畔，航天塔架聳立，沉睡千年的弱水，伴著火箭騰飛的巨

響，發(fā)出歡快的破冰之聲”寫到如今的弱水河畔航天塔架聳立，伴著火箭騰飛的巨響，充盈

著現(xiàn)代科技的華光，彰顯著這個千年戈壁有著與時俱進的氣象。

從西漢的張騫通西域，大唐的玄奘西行求法，到現(xiàn)代的航天塔架聳立，弱水河見證了中國的

巨大發(fā)展。

這樣的安排也能說明“弱水河守望”的意義，弱水河孕生靈，育人煙，為荒漠戈壁播撒生機與

希望，它讓頑強的、富于抗爭活力的基因世代傳承，“弱水河靜默地奔流著，朔北的風吹開

歷史的畫幕，蒸騰出西天無盡的云霞”，讓那里因為深厚的文化底蘊而發(fā)展壯大。

21.①杜甫七絕②情緒狀態(tài)③興致較高、心情輕松等④輕松詼諧、幽默風趣等

【詳解】本題考查學(xué)生語言表達連貫之圖文轉(zhuǎn)換的能力。

由“綜觀杜甫的全部七絕，可以發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作七絕的情緒狀態(tài)與其他詩體的明顯差別”可知，杜

甫的詩作可以分為“七絕”和“其他詩體”，故①填寫“杜甫七絕”。

由②下面的“抒情基調(diào)”可知，此處填寫的內(nèi)容應(yīng)是杜甫七絕的特點體現(xiàn)在哪些方面，結(jié)合“與

其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風趣的”分析可知，②應(yīng)填

寫“情緒狀態(tài)”。

由“可以發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作七絕的情緒狀態(tài)與其他詩體的明顯差別，在于大多數(shù)作于興致較高、心

情輕松甚至是歡愉的狀態(tài)中”可知，③應(yīng)填寫“興致較高、心情輕松等”。

由“與其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風趣的”可知，④應(yīng)填

寫“輕松詼諧、幽默風趣等”。

22.示例：我認為她無法勝任當今時代的語文教師職務(wù)。她在琴棋書畫、詩詞歌賦方面造詣

頗高，且曾有效指導(dǎo)香菱寫詩，使其進步顯著，這在一定程度上表明了她具備語文教師的才

能。但從其性格和體質(zhì)方面而言恐難勝任語文教師之職，她孤僻敏感、多愁善感的性格和體

弱多病的體質(zhì)，很難適應(yīng)當前充滿競爭和激勵機制的教學(xué)環(huán)境。

【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物形象的把握能力。

本題要求就林黛玉能否勝任語文老師的工作給出理由，其實是變相考查林黛玉的人物形象。

同時要結(jié)合語文老師的特點來進行分析。

如從才華方面，林黛玉絕對能勝利語文老師的工作。她在詩詞方面的造詣是非常高的，《紅

樓夢》中詩社比賽，她的《詠菊》脫穎而出；《葬花吟》展現(xiàn)出的才華更是十分高超。從“老

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師”的角度講，教書要有方法，要有耐心，這從香菱學(xué)詩中可以看出來，她對香菱的指導(dǎo)十

分到位，很快就讓香菱悟到了學(xué)詩的真諦。止匕外，林黛玉的口才也是有目共睹的。由此，她

能夠勝任語文老師的工作。

從性格方面看，林黛玉從小寄人籬下，養(yǎng)成了敏感多疑的性子，并且多愁善感，不太顧及人

情世故，周瑞家的送宮花，她直言不諱地說：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！边@樣

的性格在競爭激烈又要接觸各類人的教育環(huán)境中很難適應(yīng)；同時林黛玉體弱多病，也很難適

應(yīng)教學(xué)工作。由此，她很難勝任語文老師的工作。

23.這冷漠的態(tài)度是由魯鎮(zhèn)的差序格局造成的。在差序格局中，人與人的關(guān)