高考政治一輪復習闖關檢測第十三單元生活智慧與時代完整版神

生活智慧與時代精神時間:15分鐘分值:60分選擇題(每題4分,共60分)1.(2017寧夏銀川二中統(tǒng)練,10)知廉明恥,是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取,不恥則無所不為”,這句古語蘊含的哲理是()A.聯系是普遍的和無條件的B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.先知后行重在知D.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識2.(2017黑龍江哈爾濱三中三模,20)自十八大以來,黨中央制定多項政策措施,大力推動哲學社會科學發(fā)展。黨中央之所以重視哲學社會科學發(fā)展是因為()①哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具②哲學是最高概括的科學,是世界觀和方法論的統(tǒng)一③哲學作為時代精神的組成部分推動歷史發(fā)展和社會進步④堅持和發(fā)展中國特色社會主義,哲學社會科學具有不可替代的重要地位A.①③ B.①④ C.②③ D.③④3.(2017寧夏石嘴山三中第四次適應性考試,17)人類需要偉大思想家的指引。中國人說:天不生仲尼,萬古如長夜。正是有了老子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,人類才從根本上告別了荒昧,走向人文、理性、高貴。社會永遠在變化,而今該怎樣讓人類告別戰(zhàn)爭、貧窮、恐怖、災害……新的時代呼喚新的智慧、新的真正哲學。要能指引當代人類,這要求新的智慧()①能夠正確地反映時代的任務、要求和歷史趨勢②能反映新時代的經濟、政治和文化生活的狀態(tài)③能幫助人們正確看待自然、社會的變化和發(fā)展④能正確揭示自然界、人類社會的具體領域規(guī)律A.①② B.①③ C.②③ D.②④4.(2017寧夏平羅中學期中,4)每年11月第三個星期四,是“世界哲學日”。聯合國教科文組織總干事伊琳娜·博科娃指出,世界哲學日的核心理念是,人們深信哲學可以為造福人類、推動和平、解決復雜問題作出重要貢獻。歷史學家亨利·亞當斯也曾經笑談:“哲學,就是對無解的問題做出費解的回答?！彼麄儚娬{哲學的作用在于()①培養(yǎng)人們的批判性精神以變革社會②推動各門具體科學的發(fā)展以造福人類③為解決復雜問題提供基本的科學方法④提供人類個體解放和集體解放的力量A.①② B.②③ C.①④ D.③④5.(2017江西五市八校第二次聯考,20)德國哲學家費希特認為:“使一切非理性的東西服從于自己,自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西,這就是人的最終目的?！毕铝信c此體現的哲學觀點一致的是()A.幸福不過是欲望的暫時停止B.世界是自我創(chuàng)造的非我C.人最容易忘記的是自己D.給我物質,我就用它造出一個宇宙來6.(2017貴州畢節(jié)第一次質量檢測,20)我國南北朝時期著名的思想家范縝在《神滅論》中提出:“神即形也,形即神也,是以形存則神存,形謝則神滅也。”下列觀點與之相對立的是()A.萬物皆備于我B.天地為萬物之本C.夫形于天地之間者,物也D.形者,有生之本7.歷史上關于形神之辯(形體與精神的關系)有諸多不同的觀點,東漢哲學家桓譚認為“精神居形體,猶火之然(燃)燭矣,……燭無,火亦不能獨行于虛空”;羅馬教皇約翰·保羅二世則認為“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質,人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”。下列對二者的觀點評析正確的是()①前者屬于唯物主義派別,認為沒有物質就沒有意識②后者屬于唯心主義派別,認為意識可以離開物質而存在③前者準確描述了物質與意識的辯證關系,是科學的④后者屬于主觀唯心主義觀點,是錯誤的A.①② B.②③ C.①④ D.③④8.(2018四川成都七中零診模擬,11)德國哲學家費希特認為,“使一切非理性的東西服從于自己,自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西,這就是人的最終目的?！毕铝信c此體現的哲學觀點一致的是()A.萬物是我們的表象 B.世界是理念的影子C.氣者,理之所依也 D.知識就是存在的映象9.古代哲學家用詩詞標榜自己所從屬的哲學陣營,當代歌手的有些歌詞中也包含著哲學思想。以下歌詞中與“理生氣”的觀點具有相同的哲學傾向的是()①世界之大,為何我們相遇,難道是緣分,難道是天意(《我的歌聲里》)②你存在我深深的腦海里,我的夢里,我的心里,我的歌聲里(《我的歌聲里》)③我們還能不能再見面,我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)④從來就沒有什么救世主,也不靠神仙皇帝(《國際歌》)A.①③ B.②③ C.①④ D.②④10.哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”。下列選項中能正確體現“兩個對子”的是()①氣者,理之依也——天地合而萬物生②形存則神存——存在就是被感知③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動全身④滄海變桑田——天不變,道亦不變A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.(2017山東泰安一模,20)堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學社會科學,堅持以馬克思主義為指導,是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志。這是因為馬克思主義哲學()①是哲學社會科學發(fā)展的根本推動力量②揭示了人類社會歷史發(fā)展的動因和規(guī)律③為哲學社會科學研究提供科學的世界觀和方法論④可以科學預見和確定哲學社會科學的研究方向A.①② B.③④ C.①④ D.②③12.毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平的“治國理政思想”等都是在廣泛吸取各種文化因子的基礎上創(chuàng)造出來的,其中尤其包括中國本土的思想文化。這些理論成果都是結合馬克思主義普遍原理在中國革命和建設中的具體實踐經驗,不斷地加以總結、概括而形成的一個又一個的理論創(chuàng)新。對待馬克思主義,我們要堅持和發(fā)展,這是基于()①它是人類思想智慧的結晶,是人生的行動指南②真理都是具體的有條件的,沒有“絕對真理”③馬克思主義是徹底的科學,是客觀與主觀的統(tǒng)一④實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導A.①② B.②③ C.①④ D.③④13.發(fā)展中國特色社會主義,必須結合我國實際和時代特點,建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學,使之更好地發(fā)揮認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務社會的重要功能。這是因為真正的哲學()A.正確反映了時代的特點和要求,是認識和改造世界的有力工具B.是一定社會和時代的構成部分,是社會和時代在精神上的反映C.牢牢地把握住了時代的脈搏,為社會變革提供強大的物質力量D.是“科學之科學”,可以為改造世界提供世界觀和方法論指導14.今天,我們面對的是一個變革的時代,每個人都在思考。有學者這樣寫道:如果你們走在時代觀念之前,這些觀念就會緊隨并支持你們;如果你們走在時代觀念之后,它們便會拉著你們向前;如果你們逆著時代觀念而行,它們就將推翻你們。對此,正確的理解是()①正確反映時代精神的哲學是社會變革的先導②反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展③社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展④時代觀念的反作用體現社會意識的相對獨立性A.①② B.①③ C.②③ D.①④15.(2017江西師大附中、臨川一中聯考,20)馬克思主義哲學不是教義,而是方法,它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。這說明對待馬克思主義應該()①把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來②從馬克思主義創(chuàng)始人的著作中找到關于當代問題的現成答案③深刻把握理論與實際相統(tǒng)一這一馬克思主義的根本原則④從馬克思主義的具體行動綱領出發(fā)來指導實踐A.①② B.①③ C.②③ D.①④答案精解精析選擇題1.B聯系是有條件的,故A錯。應是先行后知重在行,故C錯。題干沒有反映社會存在決定社會意識,故D與題干無關。故選B。2.B哲學是科學的最高概括,而不是最高概括的科學,②錯誤;③錯誤,哲學有科學與非科學之分,并非都推動歷史發(fā)展和社會進步;①④正確地回答了黨中央之所以重視哲學社會科學發(fā)展的原因,入選。3.B“新的時代呼喚新的智慧、新的真正哲學”說明真正的哲學要能反映時代的任務和要求,真正的哲學要能幫助人們正確地認識事物,故①③符合題意;②與題意無關;④說的是具體科學,與題意不符。4.C本題沒有體現推動具體科學的發(fā)展,排除②;哲學為解決復雜問題提供世界觀、方法論的指導,但不是基本的科學方法,③錯誤,排除。①④正確且符合題意,故選C。5.B題干中費希特的觀點屬于主觀唯心主義,B屬于主觀唯心主義。A的意思是欲望是痛苦的源泉,幸福只不過是欲望暫時得到滿足,其實質是主張人們消除欲望,與題干蘊含的哲理不一致。C的意思是人不要蔑視自己有限的生命存在,而要關懷自己本身和自己的命運,關心自己的命運并不是唯心主義,排除C。D是唯物主義觀點,與題干蘊含的哲理不一致。故選B。6.A材料中“神即形也,形即神也,是以形存則神存,形謝則神滅也”屬于古代樸素唯物主義觀點,而“萬物皆備于我”屬于主觀唯心主義觀點,二者相對立,A符合題干要求;B、C、D觀點都屬于古代樸素唯物主義,與題干要求不符,排除B、C、D。7.A桓譚的觀點為古代樸素唯物主義,其未能準確描述物質與意識的辯證關系,是不科學的,故排除③。約翰·保羅二世的觀點屬于客觀唯心主義,故排除④。①②切題,答案選A。8.A費希特是理性主義者,理性主義者力圖使一切非理性的東西得到理性的控制,力圖用理性來證明和控制一切,包括神的存在與否,這屬于主觀唯心主義觀點,A正確且符合題意;B屬于客觀唯心主義,C、D屬于唯物主義,都不符合題意,均應排除。9.A“理生氣”的觀點屬于客觀唯心主義觀點。②④屬于主觀唯心主義觀點;①③是客觀唯心主義觀點,與題干具有相同的哲學傾向。10.C“氣者,理之依也”和“天地合而萬物生”都是唯物主義觀點,排除①;“形存則神存”是唯物主義觀點,“存在就是被感知”是唯心主義觀點,故②符合題意;“擒賊先擒王”是抓住主要矛盾的體現,“牽一發(fā)而動全身”體現了整體與部分的關系,二者都是辯證法思想,排除③;“滄海變桑田”是堅持了運動變化的辯證法觀點,“天不變,道亦不變”是否認運動的形而上學觀點,故④符合題意。所以答案選擇C。11.D社會實踐是哲學社會科學發(fā)展的根本推動力量,①不選。馬克思主義哲學可以科學預見但不能確定哲學社會科學的研究方向,哲學社會科學的研究方向應該隨社會的發(fā)展而發(fā)展,④不選。②③正確切題,故選D。12.C馬克思主義是真理,是人類思想智慧的結晶,是人生的行動指南,所以我們要堅持;馬克思主義是真理,而真理都是具體的有條件的,因此要發(fā)展真理,故①正確。②錯誤,絕對真理是存在的,它是從真理的客觀性角度來說的。③錯在“客觀與主觀的統(tǒng)一”,應該是主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。④正確,實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。故答案選C。13.A真正的哲學之所以能發(fā)揮認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務社會的重要功能,是因為真正的哲學正確反映了時代的特點和要求,A正確切題。B項強調的是真正的哲學是什么,而題干強調的是真正的哲學的作用,B項與題干不構成因果關系。真正的哲學是社會變革的精神力量,C錯誤。真正的哲學也不是“科學之科學”,D錯誤。故選A。14.