2025屆新高考?xì)v史精準(zhǔn)復(fù)習(xí)備考從三國至隋唐的制度創(chuàng)新與文化發(fā)展

2025屆新高考?xì)v史精準(zhǔn)復(fù)習(xí)備考

三國至隋唐的制度創(chuàng)新與文化發(fā)展課標(biāo)要求通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時期封建社會的高度繁榮，認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新、思想文化領(lǐng)域的新成就。主題一變化與創(chuàng)新——隋唐政治和經(jīng)濟(jì)制度

核心熱考：九品中正制、科舉制、三省六部制、政事堂、均田制、租庸調(diào)制、兩稅法通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時期封建社會的高度繁榮，認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時期的民族交融、區(qū)域開發(fā)。學(xué)習(xí)任務(wù)：1、依據(jù)教材，完成資料必備知識填空部分，完成下列一組判斷。2、讀背并掌握：（1）中國古代選官制度的演變及科舉制的意義；（2）唐代三省六部制的特點；（3）兩稅法的創(chuàng)新之處及影響。判斷正誤并說明理由1、九品中正制的實施目的是為了維護(hù)士族特權(quán)2、科舉制有利于庶族地主的上升，促進(jìn)了階層流動，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。3、唐朝三省六部制三省之間相互制約，促進(jìn)了行政效率的提高。4、兩稅法的實施有利于保障農(nóng)時，保障政府財政收入。5、兩稅法以資產(chǎn)多少繳納地稅，使稅收趨向于簡約，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制?！痢獭痢痢?.中國古代選官制度的演變及科舉制的意義

（1）中國古代選官制度的演變（2）中國古代選官制度演變趨勢（1）選拔標(biāo)準(zhǔn)：由血緣門第逐漸演變?yōu)閷W(xué)識才能。（2）選拔方式：由地方舉薦演變?yōu)橹醒肟荚囘x拔。（3）選拔原則：相對公平、公開、客觀的原則，趨向制度化，越來越嚴(yán)密。（4）選官基礎(chǔ)：日益擴(kuò)大，官員素質(zhì)不斷提高。（3）科舉制的意義社會整合功能打破了官僚貴族對選官事務(wù)的壟斷,促進(jìn)了社會階層轉(zhuǎn)化,加速了社會流動,具有公開、平等、競爭、擇優(yōu)的合理性內(nèi)核和價值理念推動文化發(fā)展以儒家學(xué)說為主要考試內(nèi)容,推動中華文化的傳承與繁衍鞏固國家統(tǒng)一適應(yīng)了中央集權(quán)制度下“大一統(tǒng)”意識形態(tài)的需要,促進(jìn)了民族交融,增強(qiáng)了全體民眾維護(hù)國家統(tǒng)一的向心力和凝聚力推動世界文明早在唐朝時,科舉制就被“東亞文化圈”國家采用,并成為一些國家政治制度的重要組成部分,之后還被西方國家吸收,對西方近代文官考試制度產(chǎn)生了較大影響2.唐代三省六部制的特點相權(quán)三分中書省草擬政令,門下省審核政令,尚書省執(zhí)行政令,這樣既能互相制衡,也能分工合作,從而提高行政效率職權(quán)分明三省職權(quán)按行政程序劃分,一切政令從起草（中書省）、審核（門下?。┲翀?zhí)行（尚書省）,都經(jīng)由三省處理加強(qiáng)皇權(quán)分散了宰相及中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力,互相牽制;同時,將尚書省權(quán)力劃分于六部,既限制了地方割據(jù)勢力的產(chǎn)生和發(fā)展,又推動了各部門相互牽制與機(jī)構(gòu)運轉(zhuǎn)節(jié)制君權(quán)皇帝所頒政令,未經(jīng)政事堂通過,不能施行,以相權(quán)節(jié)制君權(quán),可一定程度上彌補(bǔ)皇帝才干的不足3.兩稅法改革出現(xiàn)的新變化及其對古代賦役制度的影響（1）兩稅法改革出現(xiàn)的新變化課稅對象由過去的主戶擴(kuò)大到不分主、客戶,由中央政府確定總的稅額征課內(nèi)容將各種名目的賦稅統(tǒng)一并到戶稅和地稅中課稅標(biāo)準(zhǔn)每戶按人丁、資產(chǎn)繳納戶稅,按田畝繳納地稅,取消租庸調(diào)和雜稅、雜役征課時間分為夏秋兩季,相對集中并節(jié)省了征收時間征課原則“量出以制入”（2）兩稅法對古代賦役制度的影響（1）積極①簡化了稅收名目,有利于減輕人民的負(fù)擔(dān),緩和社會矛盾。②擴(kuò)大了收稅對象,有利于保證國家的財政收入。③改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度,有利于改變貧富不均的現(xiàn)象。④由“舍地稅人”向“舍人稅地”方向發(fā)展,減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。⑤關(guān)于定稅計錢、折錢納稅的規(guī)定,在一定程度上有助于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）消極①田畝資產(chǎn)長期不核查審定，征稅日益不合理。②以貨幣征稅，商人易隨意指定物價。③稅外加征雜稅，人民負(fù)擔(dān)逐漸加重。朝代賦役制度特點發(fā)展趨勢秦漢魏晉-隋唐前期中后期宋元明明初正統(tǒng)后期清

小結(jié)：綜合所學(xué)我國古代賦役制度的演變，總結(jié)其發(fā)展趨勢租調(diào)役租庸調(diào)制兩稅法兩稅法；募役法租庸調(diào)與兩稅法，科差兩稅法金花銀一條鞭法固定丁銀、攤丁入畝田賦、人頭稅、徭役田賦人頭稅徭役；財產(chǎn)稅賦役繁重有所減輕；重人頭稅與均田制配合納庸代役固定時間；量出為入；簡化名目，擴(kuò)大收稅對象；官府募人代役分南北實行；分戶之上下賦役合并，一概折銀廢除人頭稅人丁為主

資產(chǎn)田畝為主（以兩稅法為標(biāo)志）實物為主

貨幣為主（一條鞭法為標(biāo)志）繁雜

簡單（以兩稅法為標(biāo)志）不定時

定時（以兩稅法為標(biāo)志）1.征收標(biāo)準(zhǔn)：2.賦役形式：3.征收種類：4.征收時間：5.人身控制：強(qiáng)弱（以“庸”標(biāo)志）米麥實物稅糧折收銀兩選必三第16課對中國古代賦稅制度演變的認(rèn)識：①從總體趨勢看，稅制改革大都圍繞著稅制的公平、簡化方向進(jìn)行；②中國古代賦稅制度演變的實質(zhì)是封建生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整；③封建國家對農(nóng)民人身控制的松弛是歷史發(fā)展和進(jìn)步的必然結(jié)果；④用銀兩收稅是封建社會后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的反映；⑤隨著王朝興衰，賦稅制度相應(yīng)地一次又一次從輕徭薄賦、與民休息，到“民力殫殘”，直至王朝崩解。一、中國古代的賦役制度典型例題1．（2023·湖南長沙·校聯(lián)考模擬預(yù)測）九品中正制之中正官最初由各郡長官推舉產(chǎn)生，晉以后，改由朝廷三公中的司徒選授。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推舉，但仍需經(jīng)司徒任命。在一般情況下，州郡的大小中正官是由司徒舉薦的現(xiàn)任中央官員兼任，有時，司徒或吏部尚書還直接兼任州的大中正官。據(jù)此可知（

）A．門閥士族勢力較為強(qiáng)大 B．君主的權(quán)力受到削弱C．中央選舉權(quán)利得到加強(qiáng) D．社會階層流動性加強(qiáng)C2．（2023·廣東揭陽·?？既＃┎懿俦茪⒖兹凇④鲝热?，世家大族在這樣的形勢下，暫時向曹魏政權(quán)屈服。曹丕在廢漢建魏前夕，卻不加留難地通過了當(dāng)時世家大地主尚書潁川陳群向政府提出的“九品官人法”。據(jù)此可知，曹丕實施“九品官人法”（

）A．緣于察舉制失去了人才選拔功能 B．激化了地主與農(nóng)民之間的矛盾C．以獲取世家大族政治支持為目的 D．使社會的流動性得到顯著加強(qiáng)C3．（2023·全國·二模）唐初，科舉考試由吏部考功員外郎主持。開元二十四年（736年），唐玄宗詔令由禮部侍郎主持科舉考試，中舉及第的士人還要參加由吏部主持的以身、言、書、判為內(nèi)容的銓選考核，銓選合格后才有資格被授官。這一變化表明，唐玄宗前期（

）A．中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的相互制衡 B．士人的社會地位逐漸下降C．君主專制制度正發(fā)生變化 D．官員的行政能力受到重視D4.（2018年全國新課標(biāo)1卷3）武則天時期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺，通過加授“同鳳閣鸞臺平章事”頭銜，使低品階官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政，宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是A.擴(kuò)大中書、門下二省的職權(quán)B.為官員提供迅速晉升的機(jī)會C.便于實現(xiàn)對朝政的全面控制D.強(qiáng)化宰相參政議政職能C5．（2023春·重慶沙坪壩·高三重慶八中?？茧A段練習(xí)）開皇二年，隋文帝在頒布田令的同時頒布了新的租調(diào)令：“丁男一床（夫婦二人），租粟三石，桑土調(diào)以絹絁（粗綢）麻土以布，絹絁以匹，加綿三兩，布以端，加麻三斤。單丁及仆隸各半之?！庇忠?guī)定丁男、中男“并課樹以桑榆及棗”，但“未受地者皆不課”。這表明隋朝的租調(diào)令（

）A．契合了社會生產(chǎn)實際 B．立足于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．加強(qiáng)了對基層的治理 D．以資產(chǎn)作為課稅標(biāo)準(zhǔn)A6．（2023·湖北·校聯(lián)考二模）大中六年（852）三月，唐宣宗想免除其舅鄭光的兩稅，遭到中書門下的反對，理由是：“據(jù)地出稅，天下皆同。隨戶雜徭，久已成例?！边@反映了當(dāng)時（

）A．中樞決策體系呈現(xiàn)完善化趨勢 B．科舉制促使土族階層走向沒落C．賦稅征收蘊含一定的公平原則 D．兩稅之外的苛捐雜稅項目繁多C主題二傳承創(chuàng)新交流——三國至隋唐的文化核心熱考：三教合歸儒、范縝反佛、韓愈復(fù)興儒學(xué)、建安文學(xué)、王羲之、顧愷之、唐詩、祖沖之、《齊民要術(shù)》《唐本草》、玄奘、佛教本土化、魏晉玄學(xué)、唐朝對外交流學(xué)習(xí)任務(wù)：1、依據(jù)教材，完成資料必備知識填空部分2、讀背并掌握(1)三國至隋唐時期:魏晉隋唐時期儒、佛、道的融合;(2)隋唐時期對外交往的特點及影響。1.正確認(rèn)識魏晉隋唐時期儒、佛、道的融合儒道佛融合的特點（1）儒家思想長期在中國封建社會占據(jù)主導(dǎo)地位（2）儒佛關(guān)系：佛教的發(fā)展經(jīng)歷了從魏晉南北朝時期對儒家思想的屈從到隋唐時期取得堅實的理論基礎(chǔ)，形成獨立的宗派體系（3）道佛關(guān)系：從魏晉南北朝時的道佛互用轉(zhuǎn)為隋唐時期道佛相爭，并最終形成三家交融現(xiàn)象，孕育出中國封建社會最完備的官方正統(tǒng)哲學(xué)——理學(xué)儒道佛融合的影響（1）經(jīng)濟(jì)上：強(qiáng)化了農(nóng)業(yè)社會所必需的身心內(nèi)外和諧的價值取向——即人與人以及人與自然的和諧（2）思想上：強(qiáng)化了儒家思想在中國封建社會中的統(tǒng)治地位，出現(xiàn)了政治、哲學(xué)、宗教和倫理等交融的局面（3）政治上：為統(tǒng)治者提供了多重治理國家的范本，一定時期內(nèi)有利于維系政治的穩(wěn)定和國家的統(tǒng)一2.隋唐時期對外交往的特點及影響1．（2019年新課標(biāo)全國卷Ⅲ，25，4分）在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動；時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴(yán)，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

B．繪畫技術(shù)進(jìn)步C．政治權(quán)力干預(yù)

D．儒家思想影響本題考察佛教東傳之后的本土化過程,隋唐時期的三教并行現(xiàn)象及三教合一趨勢。龍門石窟主要是魏晉南北朝和隋唐時期修建的,隋唐時期的居絕大多數(shù)。這一時期,佛教在中國傳播的過程中,為了適應(yīng)本土化的需要,加進(jìn)了許多中國本土文化(主要是占統(tǒng)治地位的儒家思想),佛儒融合成為這一時期典型的文化特征。佛教起源印度,衣衫單薄是其特色,但中國儒家講求禮義廉恥,對穿著、儀態(tài)等都有嚴(yán)格要求,且中原地區(qū)受儒家思想影響較深,因此佛教傳到中原受儒家思想影響而本土化。綜合各種信息及時代特征,D選項正確。A,B,C都是有可能的局部影響因素,非最佳選項。D判斷正誤并說明理由1、南北朝時期儒學(xué)遭到佛道的沖擊，逐漸喪失正統(tǒng)地位。2、唐代詩歌創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀詩人和優(yōu)秀作品，充分反映了市民階層的精神文化需求。3、唐朝對外開放包容，引入西域的葡萄、苜蓿等，同時，對外輸出佛教等，形成中華文化圈。×××2.（2020·新課標(biāo)I）圖4為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了A.西域風(fēng)情與中土文化的交