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文檔簡介

第課等待戈多(節(jié)選).音正形準(zhǔn)()單音字①嬉笑()②窺視()③墮落()④懺悔()⑤忿怒()⑥祈禱()⑦踱步()⑧眺望()()多音字①\\\{\\(\\\\(癥候癥結(jié)))②\\\{\\(\\\\(咀嚼倒嚼咬文嚼字))()辨形組詞①\\\{\\(\\\\(疆韁僵))②\\\{\\(\\\\(喘揣惴))③\\\{\\(\\\\(嬉禧嘻)).詞語積累()精疲力竭:()心血來潮:()趁熱打鐵:()萬劫不復(fù):.辨詞填空()懺悔·懊悔假如有一天,父母們因為終于等不及而撒手而去,我們是否會因為我們的慵懶而充滿無盡的呢?有一位作家就這樣:我不曾問過自己為什么愛戴并繼續(xù)愛著我的雙親,盡管他們早就與世長辭。但是,我要說,在他們仙逝之后,我反而對他們愛得更加深沉與濃烈。()以致·以至由于他沒有把所學(xué)的一個個詞語整篇整篇的文章背下來,考試時一個字也不會寫。.名言警句有關(guān)“等待”和“希望”的名言()等待雨,是傘一生的宿命。——張愛玲()黑夜無論怎樣悠長,白晝總會到來?!勘葋?)生活于愿望之中而沒有希望,是人生最大的悲哀?!?)希望是堅韌的拐杖,忍耐是旅行袋,攜帶它們,人可以登上永恒之旅?!_素()假如生活欺騙了你,不要憂郁,也不要憤慨!相信吧,快樂的日子就會到來。——普希金()生活賦予我們的一種巨大的和無限高貴的禮品,這就是青春:充滿著力量,充滿著期待、志愿,充滿著求知和斗爭的志向,充滿著希望、信心的青春。——奧斯特洛夫斯基.作者簡介薩繆爾·貝克特(—),生于愛爾蘭,荒誕派戲劇代表作家。他從小就目睹人民被奴役的慘狀,筆下的人物大多是無家可歸的流浪漢、坐以待斃的殘廢者、渾渾噩噩的糊涂蟲。他們生活在凄慘冷寂的環(huán)境中,在孤獨(dú)、絕望的折磨下走向死亡。貝克特“因為他那具有新奇形式的小說和戲劇作品,使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮”而獲年度諾貝爾文學(xué)獎。使貝克特蜚聲西方文壇的還是他的戲劇創(chuàng)作,他的成名作《等待戈多》是西方現(xiàn)代荒誕派戲劇的代表作之一。劇作品還有《終局》、《伊魯什利亞》等。.背景展示《等待戈多》寫于年。世紀(jì)年代的西方,“二戰(zhàn)”后兩大陣營無休止的軍備競賽和核威脅使世界局勢動蕩不安。新興的現(xiàn)代工業(yè)革命在帶來巨大財富的同時,也加大了貧富差距,把一批人甩入“無產(chǎn)者”的行列。整個西方經(jīng)濟(jì)蕭條、社會混亂、道德淪喪,人們思想苦悶、精神空虛,對未來失去信心。.文體知識荒誕劇荒誕派戲劇是第二次世界大戰(zhàn)以后西方戲劇界最有影響的流派之一。它興起于法國。世紀(jì)年代在巴黎上演了貝克特等劇作家的劇作。這些作家打破了傳統(tǒng)戲劇的寫作手法,創(chuàng)作了一批從內(nèi)容到形式都別開生面的作品。這些作品呈現(xiàn)在舞臺上的形象是光怪陸離、荒誕不經(jīng)的。在法國戲劇影響下,其他國家也相繼出現(xiàn)了一些從事這種新戲劇創(chuàng)作的劇作家。.脈絡(luò)梳理.初讀感知戲劇中是采用什么寫法來刻畫愛斯特拉岡和弗拉季米爾的?結(jié)合劇情作簡要分析。答:.梳理課文內(nèi)容,說說從弗拉季米爾和愛斯特拉岡的“對話”中,引出了哪些話題。劇中的線索引出的話題以擁抱的方式慶祝兩人相聚,脫靴子對二人出生的“懺悔”“兩個賊”的故事“英國人在妓院里的故事”:無聊至極的“上吊試試”.請結(jié)合劇中兩個流浪漢的對話內(nèi)容,討論一下:劇中的“戈多”到底是什么?答:.貝克特的《等待戈多》是一部“具有新奇形式的小說和戲劇作品,使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮”。該如何看待弗拉季米爾和愛斯特拉岡這兩個形象的社會意義?答:.與傳統(tǒng)戲劇相比,《等待戈多》體現(xiàn)了荒誕派戲劇的“新奇”。結(jié)合傳統(tǒng)戲劇的劇情特點(diǎn),從不同的角度分析一下這些“新奇”之處體現(xiàn)在哪里。角度傳統(tǒng)戲劇荒誕派戲劇人物、情節(jié)有完整的戲劇情節(jié),有豐滿的人物形象,有人物之間的激烈沖突戲劇舞臺、場景具有特定的舞臺場景,真實反映社會生活語言、表演個性鮮明的戲劇語言劇作家為什么要讓弗拉季米爾和愛斯特拉岡等待一個并不知道的、而且老是等不來的戈多?這樣寫的意圖是什么?答:.課本素材點(diǎn)擊文本戈多是什么?是人們生存中的信念,是人們一生追求的理想,是生活中遵循的道德。是人們追求而又不一定能得到的東西,但它又是維系人們生存的不可或缺的希望。運(yùn)用示例戈多是信念。對于人的渺小,古今同感。但現(xiàn)代人對于機(jī)器文明的強(qiáng)勢,內(nèi)心愈感脆弱,信念的火焰更為縹緲了。誠然,人只是一根葦草,是宇宙間最脆弱的東西,但人是一根能思想的葦草,人具有萬事萬物無可比擬的精神力量?!叭酥皇腔鸹?,被信念從今天送往明天?!敝灰拍畈幌ⅲ鸹ň筒粫?。茫茫人海,漫漫征程,一息尚存,就別言棄。懷揣著信念,向著理想奔跑,“戈多”的到來也就為時不遠(yuǎn)了。.課外素材跨越天的生死營救年月日早晨,山東省平邑縣玉榮石膏礦因鄰近的廢礦采空區(qū)坍塌引發(fā)坍塌,名作業(yè)人員被困在井下多米深處。救人如救火。山東省、臨沂市政府迅速成立救援指揮部,并調(diào)集救援人員和物資前往事發(fā)石膏礦,救援工作隨即展開;國家安監(jiān)總局主要負(fù)責(zé)人和技術(shù)專家也緊急趕到現(xiàn)場指導(dǎo)救援工作。一場與時間賽跑、與死神爭奪的戰(zhàn)役打響。月日,直徑毫米的號鉆孔被山東省煤田地質(zhì)局打通,生命信息探測系統(tǒng)找到了部分幸存者,現(xiàn)場救援人員頓時為之沸騰。救援人員隨即向井下投放電話,順利與這名幸存者建立了聯(lián)系,食物、飲水、藥品和衣物也一批批送到他們手中。雖然事前已經(jīng)預(yù)計到了救援會非常困難,但實際難度依然超出了想象。在這期間,井下坍塌接二連三發(fā)生,淤泥和積水位置節(jié)節(jié)攀升,并且一氧化碳濃度過高,井下救援工作陷入極度危險的境地。專家組反復(fù)研究,垂直鉆孔救人成為唯一選擇。然而,石膏礦區(qū)復(fù)雜的地質(zhì)卻令救援險象環(huán)生,施工經(jīng)常被迫暫停。年月日,井下多米礦井中的名工人,在被困天之后終于獲救。整個救援過程耗資近億——生命重于一切。閱讀感悟人最寶貴的是生命,生命屬于人的只有一次。為此,珍愛生命、呵護(hù)生命成為生活中的義務(wù)與責(zé)任。每當(dāng)大災(zāi)大難發(fā)生后,人命大于天的誓言成為搶險救災(zāi)中堅定不移的信條!不惜一切代價搶救遇難者是國家、集體、個人責(zé)無旁貸的責(zé)任。請你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中?那人卻在燈火闌珊處①曾有人問過貝克特,他創(chuàng)作的戈多到底是誰,貝克特回答說:“如果我知道的話,早就告訴你們了?!雹诘却甓?,但戈多到底是誰?如果沒弄清楚這點(diǎn)的話,即使戈多來了,我們依然形同陌路,只會擦肩而過。③在我的心中,“戈多”是現(xiàn)代人心中已久違的精神的寧靜、思想的澄明。我們已在喧嘩與騷動中沉淪太久,對于信念、理想、道德這類事物已略感陌生。()④戈多是信念。對于人的渺小,古今同感。但現(xiàn)代人對于機(jī)器文明的強(qiáng)勢,內(nèi)心愈感脆弱,信念的火焰更為縹緲了。誠然,人只是一根葦草,是宇宙間最脆弱的東西,但人是一根能思想的葦草(),人具有萬事萬物無可比擬的精神力量?!叭酥皇腔鸹ǎ恍拍顝慕裉焖屯魈?。”只要信念不息,火花就不會滅,戈多的歸來也就為時不遠(yuǎn)了。⑤戈多是理想?!吧倌甑膲粝胧秋L(fēng)的夢想,青春的思念是長長的思念。”這是北歐海員遠(yuǎn)航時所唱的歌謠,當(dāng)我們踏上人生征程之時,也應(yīng)想想,自己是否已準(zhǔn)備好理想要去實現(xiàn)。人如果沒有理想,便將陷于無邊的空虛與等待中。與其讓生命白白流逝,我們?yōu)楹尾滑F(xiàn)在就樹立理想,去迎接戈多的到來呢?⑥戈多還是道德。在我們踏上人生的征途之時,切不可忘記當(dāng)懷有一顆善良的心、帶著道德上路。古人欲立身立業(yè)者,必先立德。德如風(fēng),功業(yè)如草,風(fēng)在上,草必靡,無往不利。現(xiàn)代的人過于重利而輕義,以致缺少彼此的信任,內(nèi)心怎能不感到孤單、有所希冀呢?以愛人之心協(xié)調(diào)人際關(guān)系,那么我們將時刻感到自己浸身于愛的暖流之中。⑦“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!?)如果我們已堅定了人生信念,樹立了遠(yuǎn)大的理想,帶著道德上路,那么就會發(fā)現(xiàn)“戈多”已在我們面前。⑧戈多其實從未曾離開過我們,戈多就在我們身邊,只是我們匆匆于人世,忙碌于瑣碎,以至連風(fēng)的感覺時刻在從手邊溜走。真正在等待的,其實是戈多,戈多一直期望著人們能盡早發(fā)現(xiàn)他,使人重歸心靈與肉體的統(tǒng)一。⑨戈多今天已經(jīng)來了,但愿人們能把握戈多,使他明天不致再次離我們遠(yuǎn)去!思悟要點(diǎn)核心亮點(diǎn):由表及里,思辨明理。()作者是怎樣理解“戈多”的?提示“戈多”是現(xiàn)代人心中的精神的寧靜、思想的澄明,是信念、理想、道德的象征。()“人是一根能思想的葦草”出自誰的文章?提示帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》。()第④~⑥段論述的信念、理想、道德三者之間屬于怎樣的邏輯關(guān)系?這三段能調(diào)換位置嗎?提示不能調(diào)換。理想是人生目標(biāo),信念是前進(jìn)的動力,道德是實現(xiàn)理想的保障。()引用的是誰的詞句?有什么作用?提示引用的是辛棄疾《青玉案》中的詞句。內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)人生追求需要堅持,要有毅力;結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目,突出文章主題:戈多就在我們身邊。答案精析語言知識積累.()①ī②ī③ò④à⑤è⑥í⑦ó⑧à()①èɡēɡ②éàá()①疆域韁繩僵硬②喘氣揣度惴惴不安③嬉笑慈禧嘻哈.()精神非常疲勞,體力消耗已盡,形容極度疲乏。()形容突然產(chǎn)生某種念頭。錯點(diǎn)提醒:“心血來潮”和“靈機(jī)一動”,都含有“臨時想到什么”的意思,但“心血來潮”產(chǎn)生的是某種念頭,想去做什么,并沒碰上亟待解決的具體問題;“靈機(jī)一動”是面臨具體問題想到了主意。()比喻做事抓緊時機(jī),加速進(jìn)行。()指永遠(yuǎn)不能恢復(fù)。.()懊悔懺悔解析懺悔:認(rèn)識了過去的錯誤或罪過而感覺痛心。懊悔:做錯了事或說錯了話,心里自恨不該這樣。()以至以致解析以致:用在下半句話的開頭,表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。以至:①直到,表示在時間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸;②用在下半句話的開頭,表示由于上文所說的動作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。整體感知.()無聊乏味的動作。愛斯特拉岡從一出場就是使勁地脫靴子,往靴內(nèi)瞧,倒靴子,摸靴子;弗拉季米爾是脫帽子,抖帽子,窺帽內(nèi),戴上又摘下帽子,最后上吊試試看。()支離破碎的話語。兩個人一會兒談昨晚在哪兒過夜,一會兒講兩個賊的事情,一會兒說到《福音書》的地圖,一會兒又說到妓院里的故事,信口胡談,漫無邊際。課堂互動.劇中的線索引出的話題以擁抱的方式慶祝兩人相聚,脫靴子人生痛苦對二人出生的“懺悔”《圣經(jīng)》“兩個賊”的故事等待戈多“英國人在妓院里的故事”:無聊至極的“上吊試試”為什么等待戈多.從兩個流浪漢夢囈般的對話中時時出現(xiàn)的“期望”、“祈禱”、“祈求”、“救世主”、“得救”等詞語,可以看出,戈多不是一個具體的人,而是處于困境中迷惑不安的人對未來、對精神上的一種期盼。它是人們追求而又永遠(yuǎn)得不到的東西,但它又是維系人們生存的不可或缺的希望。.弗拉季米爾和愛斯特拉岡是劇中的兩個主要人物。作為流浪漢,他們毫無識別的個性特征,和我們在現(xiàn)實主義作品中見到的典型人物不一樣,他們不是一個形象,而是一種平面人物或類型形象,是西方社會人們精神狀態(tài)的象征符號。他們象征著人類生活的單調(diào)、困窘、無價值;他們卑微、低賤、迷離恍惚、渾渾噩噩,象征著不幸人的生存境況。.角度傳統(tǒng)戲劇荒誕派戲劇人物、情節(jié)有完整的戲劇情節(jié),有豐滿的人物形象,有人物之間的激烈沖突沒有完整復(fù)雜的戲劇情節(jié),沒有完整的戲劇程式戲劇舞臺、場景具有特定的舞臺場景,真實反映社會生活不關(guān)心是否具有現(xiàn)實的生活真實,強(qiáng)調(diào)象征意義語言、表演個性鮮明的戲劇語言支離破碎的戲劇語言延伸探究“戈多”象征著人類的希望、憧憬。人活在痛苦中,希望有人來解救,可是“戈多”是虛無縹緲的,是等不來的;無論人怎樣苦苦等待,其結(jié)果總是幻滅、絕望。作者這樣寫,意在揭示人類生活在荒誕的社會中的尷尬處境:被西方現(xiàn)代工業(yè)社會擠壓扁了的“非人”們,永遠(yuǎn)無休止地在等待那虛無縹緲的不可實現(xiàn)的改變自己命運(yùn)的希望。這樣描寫,既反映了西方淪落為社會底層的一群人的絕望心理,也是世紀(jì)年代西方社會不少人心理特征的寫照。她似一縷陽光,時時燃燒著愛的火焰,處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉,自然地還以燦爛的笑容,面對一顆顆純真無瑕的心靈,真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落,潤澤每一顆成長中的幼苗,但愛孩子是教師的天職,因為她們懂得沒有愛就沒有教育,

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