高考作文押題預(yù)測(cè)題目及范文4篇

高考作文押題預(yù)測(cè)題目及范文4篇1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。法國哲學(xué)家薩特在他的劇本《禁閉》中，借男主人公之口表達(dá)了“他人即地獄”這一觀點(diǎn)，他曾言，如果與他人的關(guān)系被扭曲、被破壞，那么他人就只能是地獄。為什么呢?因?yàn)榫臀覀兊淖晕艺J(rèn)識(shí)而言，他人實(shí)際上在我們內(nèi)心中是最重要的。不管我對(duì)自己說些什么，里面總加入了他人的評(píng)價(jià)，不管對(duì)自己感覺如何，里面也加入了他人的評(píng)價(jià)。而作者伍綺詩在《無聲告白》中說：“我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。”堅(jiān)守自我與滿足他人期待是成長過程中繞不開的話題，對(duì)此你怎么看?在即將進(jìn)入大學(xué)之際，請(qǐng)給你的同學(xué)寫一封信，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。忠于自我，兼聽則明親愛的×××:你好！成長過程中，我們或多或少都會(huì)困惑：到底是該堅(jiān)守自我，還是該滿足他人期待?對(duì)此，我想和你談?wù)勎业目捶?。意大利詩人但丁說過：“走自己的路，讓別人說去吧！”在個(gè)人的人生之路中，“自由之思想，獨(dú)立之人格”是我們始終應(yīng)堅(jiān)守的精神；但正所謂當(dāng)局者迷，當(dāng)個(gè)人的主觀認(rèn)知出現(xiàn)偏差時(shí)，我們也需要借助他人的目光來審視自己，適時(shí)聽取他人的評(píng)價(jià)，幫助自己進(jìn)步。(開門見山，由名言引出中心論點(diǎn))“認(rèn)識(shí)你自己”，據(jù)說是希臘德爾菲神廟上刻的三句箴言之一，蘇格拉底將其作為自己的哲學(xué)宣言。認(rèn)清自己，才能找到人生的道路?？鬃右苍浴拔崛杖∥嵘怼保ㄟ^不斷的經(jīng)歷和反思，才能更加了解自己，才能確定自己想要追尋的方向。陶淵明正是在見識(shí)過鉤心斗角的官場(chǎng)之后，才更加確定自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，于是毅然決定辭官歸鄉(xiāng)，踏松菊之徑，賞白云飛鳥，逐自在清歡，實(shí)現(xiàn)了心靈的自由。“我與我周旋久，寧作我。”堅(jiān)定自我，才能不斷前行。嵇康深知自己對(duì)紛繁戰(zhàn)亂和黑暗政治的厭倦，寧愿退隱山林與青松翠竹做伴，也不肯與司馬氏集團(tuán)為伍，他揮筆寫就絕交書信，從容奏起廣陵絕響，這是卓然獨(dú)立的風(fēng)流名士，更是高潔傲岸的自由靈魂。“兼聽則明，偏信則暗?！痹谡J(rèn)清自我、堅(jiān)定自我的同時(shí)，也要傾聽他人的建議，更好地幫助自己成長。薩特在劇作《禁閉》中，借主角加爾森之口道出自己與他人關(guān)系的本質(zhì)——“他人即地獄”。作為人類群體的組成部分，我們每個(gè)人都生活在個(gè)人與他者構(gòu)筑的社會(huì)之中，總會(huì)面對(duì)別人的評(píng)價(jià)。在這樣的關(guān)系中，每個(gè)人既是主動(dòng)的評(píng)審者，也是被別人目光約束的被審判者。他人的期待如旭日朝陽，能夠催人進(jìn)步，使人呈現(xiàn)出更加完美的姿態(tài)；他人的目光亦如一道道利劍，使人感到壓力，促使人不斷進(jìn)步。正如唐太宗治國，常有群臣進(jìn)諫，唐太宗深知自己并非全能，因此他能夠以人為鏡，虛心納諫，明辨得失，最終成就“貞觀之治”。(運(yùn)用舉例論證，強(qiáng)調(diào)善于傾聽他人建議的重要性)需要注意的是，面對(duì)他人的批評(píng)建議，我們也應(yīng)理智對(duì)待，若只是一味盲從，則會(huì)喪失自我，無法明辨是非。只有讓獨(dú)立思想與外在評(píng)價(jià)產(chǎn)生碰撞，才能達(dá)到內(nèi)在與外界的統(tǒng)一，才能喚醒真正的自我。(辯證看待堅(jiān)守自我與外在評(píng)價(jià)，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn))我們即將開啟新的成長之路，希望我的看法對(duì)你有所幫助。此致敬禮！你的朋友:××××年×月×日2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，我們要通過與他人交往中得到的反饋才能更清楚認(rèn)識(shí)自己。對(duì)此，你怎么看。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要?(1)自擬題目;(2)不少于800字。通過別人看清自己世界上有一種極其強(qiáng)大的能力，是通過別人看清自己！最好的方式，就是把每一個(gè)遇見的人當(dāng)成自己的鏡子。這個(gè)世間最大的一個(gè)能力就是：通過別人看清自己。人都自以為是的，沒有一個(gè)人不相信自己的眼睛，沒有一個(gè)人不相信自己的感覺和判斷，但是我們眼睛所見的往往只是某一刻或某個(gè)時(shí)段的現(xiàn)象，人就將這樣的現(xiàn)象當(dāng)成是事實(shí)，這就是人與人之間才會(huì)不斷起爭(zhēng)執(zhí)、生是非、造諸罪業(yè)的根本，也是遭受各種痛苦的根本?！督饎偨?jīng)》里說：凡所有相，皆為虛妄。若見諸相非象，則見如來。意思是我們所有直接看到的，都是假象，如果能穿透這些表象直接看到其本質(zhì)，就見如來了。當(dāng)局者迷，旁觀者清。我們總是對(duì)別人的事洞察入微，對(duì)自己的行為卻視而不見，可以做到明察秋毫，卻唯獨(dú)難以看清自己，所以須“以銅為鏡，以正衣冠，以人為鏡，以照見自己的的內(nèi)心，這面鏡子就是“反觀自照的能力”。古詩云：終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云，歸來偶過梅花下，春在枝頭已十分。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。人生需要的就是這樣一個(gè)回首，一個(gè)頓悟。生活中，我們所面對(duì)的每一個(gè)人，都是審視自己的一面鏡子。也許是一句溫馨的提示，也許是一個(gè)友善眼神，也許是一次默默的陪伴……無論哪一種，我們都應(yīng)該把走進(jìn)生命中的每一個(gè)人當(dāng)做貴客，從他們那里，認(rèn)識(shí)自己，掌握自己，走一次踏踏實(shí)實(shí)的旅程。周國平說，一顆覺醒的靈魂，它的覺醒的鮮明征兆是對(duì)虛假的生活突然有了敏銳的覺察和強(qiáng)烈的排斥。當(dāng)它登高俯視塵世時(shí)，它看到限制的必然，產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識(shí)和超脫的心情，這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時(shí)，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。人們常說：群眾的眼睛是雪亮的。有時(shí)候，一個(gè)人容易陷入自己的囹圄，總覺得志得意滿，總覺得真理就掌握在自己的手中。殊不知，當(dāng)被請(qǐng)下神壇的那一天，所有的遺憾和后悔都顯得那么蒼白無力。從別人那里，時(shí)刻保持認(rèn)識(shí)自己，看清自己的謙卑和自覺，才會(huì)讓自己活得自如本真。人們常說天賜良緣，什么是良緣?你身邊最親近的人，都是與你“姻緣”最深的人，他們之所以會(huì)安排在你身邊，都是“有原因”的。因此，不要說不喜歡就排斥或試圖逃避他們，因?yàn)樗麄兌际恰疤熨n的良緣”，你應(yīng)該好好利用這個(gè)機(jī)緣來蛻變自己。通過他人，認(rèn)清自己的位置，看清自己的認(rèn)知，了解自己的不足，從而完善自己，是一個(gè)人最了不起的本事，也是人生通關(guān)的最好密碼。愿你擁有撥開迷霧、看清自己的智慧；也擁有審時(shí)度勢(shì)、看清他人的能力，活得清醒自知，明白通達(dá)。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。明人張岱拜師學(xué)琴，說“練熟還生，以澀勒出之”，意為由熟練回歸生疏，以沉著有力、不夠流暢的古樸風(fēng)格出師。清人鄭板橋作畫，說“畫到生時(shí)是熟時(shí)”，意為畫熟之后，又必須濟(jì)之以生，大巧若拙，而后方能控制太熟的流弊而獨(dú)具清新的氣息。其實(shí)無論是彈琴、作畫，還是其他藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作者大多追求“由生而熟”，但有大成就者往往在“練熟”的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)入新一輪“生澀”的藝術(shù)創(chuàng)造，如此而體驗(yàn)到“藝無止境”的樂趣。以上材料關(guān)于“生”“熟”的觀點(diǎn)，不僅適用于藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有啟示作用。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。由生到熟練功夫，由熟至生出新意明代書家湯臨初在其書法理論著作《書指》中指出“書必先生而后熟，亦必先熟而后生”，此言與張岱所言“練熟還生，以澀勒出之”有相似之處，其言論皆精當(dāng)簡(jiǎn)略地概括出藝術(shù)創(chuàng)造由生疏到熟練、由熟練到生澀的過程。書法、彈琴如此，其他領(lǐng)域亦然。從初出茅廬到出神入化，都離不開由生到熟再出生的轉(zhuǎn)化。(由名家之言引出中心論點(diǎn))“書必先生而后熟”，只有反復(fù)琢磨、細(xì)細(xì)咀嚼原本生疏的知識(shí)或技能，才能化生為熟，為后續(xù)由熟到生創(chuàng)造鋪墊性條件，成為某個(gè)領(lǐng)域的行家。沒有人生來就會(huì)某項(xiàng)技能，只有不畏前路、反復(fù)琢磨反芻，才能化生疏為熟練。賣油翁注油入葫蘆口之技藝精湛高超令人驚嘆，卻也自嘆“惟手熟爾”；錢鍾書閱讀時(shí)，常將書卷反芻數(shù)遍直至問題浮上心頭，在日復(fù)一日的閱讀中提升自我，成為“博學(xué)鴻儒”。由此可見，始之生者可憑反復(fù)練習(xí)以至熟之境界，實(shí)現(xiàn)心手合一。唯有如此，才能為后續(xù)的“熟而后生”做鋪墊。(舉經(jīng)典事例，論證“由生到熟”需要反復(fù)琢磨、練習(xí))“書亦先熟而后生”，當(dāng)充分了解、內(nèi)化那些信手拈來的顯性知識(shí)后，則需在“熟”的基礎(chǔ)上推陳去粕，挖掘更多可能，進(jìn)入新一輪“生澀”的藝術(shù)創(chuàng)造。書法創(chuàng)作講究熟而能生，中華傳統(tǒng)文化的傳承又何嘗不是如此呢?在新時(shí)代場(chǎng)域下，我們不是缺乏傳統(tǒng)文化資源，而是缺乏愿意花時(shí)間考量故紙堆中蘊(yùn)藏的靈魂、積淀自身并充分內(nèi)化傳統(tǒng)文化知識(shí)的人。讓故紙堆中的文化“活”起來，不是將其生搬硬套地呼吁大家去保護(hù)，而是需要“庖丁解?！卑阏莆掌渚韬螅瑸槠渥⑷胄聲r(shí)代的血液，激活傳統(tǒng)文化，使其進(jìn)入新一輪“生澀”的藝術(shù)創(chuàng)造。文創(chuàng)工作人員在深入把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，推出了朝珠耳機(jī)、考古盲盒、青銅面具餅干等文創(chuàng)產(chǎn)品，為傳統(tǒng)文化找到了新的文化傳播方向。(從中華傳統(tǒng)文化的傳承入手，強(qiáng)調(diào)“由熟到生”需要?jiǎng)?chuàng)新)只要功夫深，在陌生領(lǐng)域也可以由新手到熟手；而只有在某一領(lǐng)域游刃有余，才能有別開蹊徑的新意。由生至熟，如魚得水；由熟至生，落筆生花，實(shí)是“藝無止境”之妙。(重申觀點(diǎn))4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中美貿(mào)易摩擦加劇，華為遭遇寒冬，仍加大科研投入，迎難而上；“雙減”政策推出后，教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)新東方轉(zhuǎn)戰(zhàn)直播帶貨，另辟蹊徑；前幾年因疫情人員流動(dòng)受限，影院經(jīng)營陷入困頓，苦苦支撐……面對(duì)困境，他們不同的應(yīng)對(duì)方式對(duì)我們具有啟示意義，請(qǐng)綜合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。④不少于800字。面對(duì)困局，改變自己“即便身處泥濘，也要仰望星空?！敝忻蕾Q(mào)易摩擦加劇，華為遭遇寒冬，仍加大科研投入，迎難而上；“雙減”政策推出后，教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)新東方轉(zhuǎn)戰(zhàn)直播帶貨，另辟蹊徑；前幾年因疫情人員流動(dòng)受限，影院經(jīng)營陷入困頓，苦苦支撐……面對(duì)困局，我們不能改變世界，但我們可以改變自己。猶記得那句網(wǎng)絡(luò)熱語：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！蔽覀兛偸切⌒囊硪淼恼莆罩约旱哪且凰倚〈?，使它不在人生的長河中偏離方向，卻不曾嘗試換一種方式，于是就錯(cuò)過了沿途的風(fēng)景。改變的浪漫在于當(dāng)你在困境中時(shí)摘下一層玫瑰，引導(dǎo)你走向希望。

在雙減大背景下教育機(jī)構(gòu)遭到重創(chuàng)，重壓之下，新東方創(chuàng)始人俞敏洪另辟蹊徑，帶領(lǐng)員工直播賣貨，在企業(yè)轉(zhuǎn)型的路上不斷摸索迎來了一線曙光，萬物都有兩面性，困境亦然。困境的好與壞，關(guān)鍵在于身處困境中的人若是能夠?qū)⑺季S改變跳出固有思維，并且敢于作出行動(dòng)，就能化逆境為磨刀石，不僅能增加人生的閱歷還能促使人們?nèi)〉猛黄婆c進(jìn)步。穿過時(shí)光，來到大唐末年。這一對(duì)摯友是柳宗元和劉禹錫，他們兩人同年因改革失敗被貶，柳宗元被貶后內(nèi)心憂郁苦悶，無法排解，最終49歲郁郁而終。反觀劉禹錫，縱使身處逆境，他仍以滿心樂觀寫下“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！庇忠砸磺换磉_(dá)與不羈詠出“種桃道士歸何處，前度牛郎今又來?！睂?duì)比這兩位摯友的行為與結(jié)局，我們不免能收獲一些感悟，過去不可改變，那就做好今天，著眼未來，只有善于變通才能堅(jiān)定不移的一直走下去，從而“柳暗花明又一村?！彼愿淖兞死寺?，更在于能提升心境，做到處變不驚?！恫烁T》說：“持身涉世，不可隨境而遷?！比螒{洪濤翻滾，我自砥柱中流；縱然陰霾蔽空，我自心生麗日。主動(dòng)改變，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。1931年，錢偉長以物理5分、中文和歷史兩個(gè)100分的成績(jī)考入清華大學(xué)歷史系。同年爆發(fā)九一八事變，錢偉長認(rèn)識(shí)到中國科技