高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 專題二 論述類文本閱讀 專題能力提升練（七）（論述類文本閱讀〈二〉）-人教版高三語(yǔ)文試題

專題能力提升練(七)(論述類文本閱讀〈一〉)(30分鐘，18分)閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分。每小題3分)也談人品與畫(huà)品楊悅浦古人云，“人品即畫(huà)品”。這也是業(yè)內(nèi)頗為流行的一句話。留意了許多年，我發(fā)現(xiàn)，許多人對(duì)這句話的理解總是“不得要領(lǐng)”。“人品”和“畫(huà)品”，分開(kāi)來(lái)說(shuō)或合起來(lái)說(shuō)，都很重要?！叭似贰笔恰白鋈恕钡慕Y(jié)果，“畫(huà)品”是“作畫(huà)”的結(jié)果，一個(gè)畫(huà)家既做一個(gè)有品位的人又創(chuàng)作出好作品，是藝術(shù)表達(dá)的最高境界。但是，如果把“人品即畫(huà)品”作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)讓我們不時(shí)在生活中看到相反的情況：有些畫(huà)家，畫(huà)得不好，但人品極佳；有些畫(huà)家，畫(huà)得“賊好”，可人“不咋地”。有位畫(huà)家，很聰明，人過(guò)中年開(kāi)始畫(huà)中國(guó)畫(huà)，一上手就很老到，不幾年便聲名鵲起，但業(yè)內(nèi)口碑卻不好。一次，一位年輕記者去采訪他，行前，某長(zhǎng)者特地囑咐：“此人是當(dāng)代一位很重要的畫(huà)家，但俗不可耐，采訪時(shí)不要因此而低估了他的藝術(shù)成就。”記者采訪回來(lái)后，憤怒地說(shuō)：“要不是事先有人打過(guò)招呼，我真想扭頭就走。他一口一句臟話，真讓人受不了！”美術(shù)界看重的是繪畫(huà)水平，何況也不能說(shuō)世俗的人就一定是壞人，就不能當(dāng)一個(gè)好畫(huà)家。所以，“人品即畫(huà)品”雖在理論層面被奉為圭臬，現(xiàn)實(shí)中卻有時(shí)只是被當(dāng)作“幌子”。在美術(shù)界，還會(huì)聽(tīng)到“作畫(huà)先做人”、“心靈美畫(huà)才美”、“用心作畫(huà)”、“功夫在詩(shī)外”等，要是較起真兒來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“流行語(yǔ)”原有的教益在流行之時(shí)，常常失去了本然?！白鋈恕保瑧?yīng)怎么做人？做什么人？為什么做人？做了怎么樣？做不了又怎么樣？這一系列的問(wèn)題，美術(shù)界一些人會(huì)用自己的行為做出各種各樣的解答。有的人畫(huà)很一般，但能靠“官僚奸商”大紅大紫，被媒體熱捧，但終為大眾不齒?！案≡辍钡纳鐣?huì)，“做人”的標(biāo)準(zhǔn)也許隨之“浮動(dòng)”。于是，我們不難見(jiàn)到這樣的現(xiàn)象：要想提高畫(huà)價(jià)，便開(kāi)始自己炒作、商人炒作、圈子炒作，弄個(gè)主席、院長(zhǎng)之類的頭銜，于是那些略知皮毛的官員利用職權(quán)謀取“學(xué)術(shù)”地位，也便似乎不是什么見(jiàn)不得人的事了，比起長(zhǎng)年累月拼命奮斗才能獲得社會(huì)承認(rèn)的人來(lái)說(shuō)，這可是省事多了。這樣的“做人”，與真正的藝術(shù)創(chuàng)作之間，有什么本質(zhì)聯(lián)系？“人品即畫(huà)品”便僅僅是一句空談。若從這些現(xiàn)象看，“人品即畫(huà)品”在現(xiàn)實(shí)中便成了一個(gè)可疑的命題。人品就是人品，畫(huà)品就是畫(huà)品，常常被分置于兩個(gè)完全不同的評(píng)價(jià)體系。畫(huà)品，包括很多方面：作品是否達(dá)到了藝術(shù)基本品位，它的藝術(shù)價(jià)值如何？作品在社會(huì)領(lǐng)域會(huì)起到什么樣的作用，是否為社會(huì)文化藝術(shù)綜合方面所認(rèn)知？作品是否經(jīng)得起歷史的鑒證？不要說(shuō)在歷史的長(zhǎng)河中，就算是在當(dāng)代的位置又如何？藝術(shù)是要畫(huà)家拼盡全力投入的事情，技藝要不斷地磨煉，風(fēng)格和個(gè)性要不斷地鍛造，藝術(shù)修養(yǎng)要不斷地提升。這些問(wèn)題說(shuō)穿了，就不只是畫(huà)品，更是人的性情、品質(zhì)、操守。打開(kāi)美術(shù)史，都是由無(wú)數(shù)名作和藝術(shù)思想發(fā)展而組成的。歷史上畫(huà)得好的畫(huà)家很多，人品好的畫(huà)家也很多，美術(shù)史不會(huì)將其全然割裂?！叭似芳串?huà)品”的道理，是經(jīng)得住時(shí)間檢驗(yàn)的。我只想提醒，在魚(yú)龍混雜、浮囂躁動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，若有人還拿“人品即畫(huà)品”說(shuō)事兒，千萬(wàn)別當(dāng)真。一個(gè)真正的藝術(shù)家還是要做人有標(biāo)準(zhǔn)，從藝有高度，惟德藝雙馨方能遺澤后代。(摘自《人民日?qǐng)?bào)》)1．下列不屬于作者說(shuō)的“許多人對(duì)這句話(人品即畫(huà)品)的理解總是‘不得要領(lǐng)’”的依據(jù)的一項(xiàng)是()A．如果把“人品即畫(huà)品”作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中卻往往得不到相應(yīng)的認(rèn)證，有的畫(huà)家畫(huà)不錯(cuò)，但是人不怎么樣；有的畫(huà)家人不錯(cuò)，但是畫(huà)卻不好。B．“作畫(huà)先做人”、“心靈美畫(huà)才美”、“用心作畫(huà)”、“功夫在詩(shī)外”是美術(shù)界的流行語(yǔ)，要是較起真兒來(lái)，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“流行語(yǔ)”原有的教益在流行之時(shí)，常常失去了本然。C．現(xiàn)實(shí)生活中，有些人靠炒作出名，有些略懂繪畫(huà)的官員也很容易利用職權(quán)謀取“學(xué)術(shù)”地位。而那些靠真本事拼搏的人卻很難得到社會(huì)的承認(rèn)，這使得“人品即畫(huà)品”成了一句空話。D．藝術(shù)是要畫(huà)家拼盡全力投入的事情，技藝要不斷地磨煉，風(fēng)格和個(gè)性要不斷地鍛造，藝術(shù)修養(yǎng)要不斷地提升。這些問(wèn)題說(shuō)穿了，就不只是畫(huà)品，更是人的性情、品質(zhì)、操守。解析：該項(xiàng)并非依據(jù)。答案：D2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．在作者看來(lái)，繪畫(huà)就應(yīng)該看重繪畫(huà)水平，畫(huà)家俗一點(diǎn)并不能成為被詬病的把柄，更何況俗也不一定是壞人，俗不影響一個(gè)人成為好畫(huà)家。B．“人品”和“畫(huà)品”分開(kāi)來(lái)講很重要，將二者合起來(lái)講，也是很重要的，一個(gè)畫(huà)家要是能將二者很好地結(jié)合起來(lái)，便是達(dá)到了藝術(shù)表達(dá)的最高境界。C．作者對(duì)藝術(shù)不努力，卻對(duì)擅長(zhǎng)炒作的人給予了批評(píng)，并認(rèn)為他們雖然能夠憑借炒作而被熱捧一時(shí)，但是最終是經(jīng)不起考驗(yàn)而被大眾瞧不起的。D．我們的社會(huì)是一個(gè)“浮躁”的社會(huì)，“做人”的標(biāo)準(zhǔn)也隨之“浮動(dòng)”，使一些人的人品很難保證；這些人繪畫(huà)不是靠努力，而是靠炒作或靠權(quán)力，“畫(huà)品”也很難保證。解析：這不是作者的觀點(diǎn)，原文是說(shuō)“美術(shù)界看重的是繪畫(huà)水平”；而且“何況也不能說(shuō)世俗的人就一定是壞人，就不能當(dāng)一個(gè)好畫(huà)家”這句話是作者一個(gè)戲謔的說(shuō)法，批評(píng)了“‘人品即畫(huà)品’雖在理論層面被奉為圭臬，現(xiàn)實(shí)中卻有時(shí)只是被當(dāng)作‘幌子’”的現(xiàn)象。答案：A3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．美術(shù)界一向主張和追求“人品即畫(huà)品”，但是現(xiàn)實(shí)生活中受諸多因素的影響，人們對(duì)藝術(shù)的追求帶有更多的功利色彩，從而使“人品即畫(huà)品”的要求僅限于理論層面了。B．作者認(rèn)為“畫(huà)品”包括很多方面，不但涉及對(duì)畫(huà)作的具體要求，甚至要上升到社會(huì)的高度和歷史的高度，這就要求畫(huà)家有過(guò)硬的性情、品質(zhì)和操守才行。C．“俗不可耐”的畫(huà)家其實(shí)并不是作者諷刺的對(duì)象，而年輕記者去采訪他前，某長(zhǎng)者特地囑咐他的話才是作者思考的重點(diǎn)，因?yàn)椤澳抽L(zhǎng)者”的話就很好地割裂了“人品”和“畫(huà)品”。D．作者鑒于社會(huì)上種種拿“人品即畫(huà)品”說(shuō)事兒，卻不去真正踐行它的現(xiàn)象，得出了一個(gè)結(jié)論——“千萬(wàn)別當(dāng)真”，這個(gè)社會(huì)很難出現(xiàn)德藝雙馨的畫(huà)家了。解析：D項(xiàng)“這個(gè)社會(huì)很難出現(xiàn)德藝雙馨的畫(huà)家了”是無(wú)中生有。答案：D閱讀下面的文字，完成4～6題。(9分。每小題3分)詩(shī)歌批評(píng)庸俗化普冬批評(píng)對(duì)作品的意義不言而喻。好的批評(píng)如同燈光，指引著作品從暗處走向前臺(tái)。近些年的詩(shī)歌批評(píng)中，不乏這樣的經(jīng)典或中肯之作。但與此同時(shí)，詩(shī)歌批評(píng)庸俗化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，不少詩(shī)歌批評(píng)為了應(yīng)酬需要，違心而作，學(xué)術(shù)含量可疑，甚至墮落為詩(shī)人小圈子里擊鼓傳花的游戲道具。這類批評(píng)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)說(shuō)類同飲鴆止渴，還不如索性沒(méi)有的好。批評(píng)庸俗化表現(xiàn)為詮釋過(guò)度，脫離作品文本進(jìn)行沒(méi)有限度的“再創(chuàng)造”。一些平庸之作明明直白無(wú)味或佶屈聱牙，批評(píng)文章卻寫(xiě)得天花亂墜，一再上演“皇帝的新衣”鬧劇。這些批評(píng)牽強(qiáng)附會(huì)、肆意升華，外延無(wú)限擴(kuò)張，乃至另起爐灶，使批評(píng)成為原創(chuàng)式的暢想，早已失去了與原作品的聯(lián)系。批評(píng)庸俗化表現(xiàn)為一哄而上的羊群效應(yīng)。有人提到“疼痛”，一時(shí)間無(wú)痛不成詩(shī)，非痛不好詩(shī)，翻開(kāi)詩(shī)歌評(píng)論集，簡(jiǎn)直“痛不欲生”；有人說(shuō)到“底層寫(xiě)作”，于是流水線、小餐館、地下室和打工妹頓時(shí)成為新寵。不論創(chuàng)作還是批評(píng)，長(zhǎng)期以來(lái)已習(xí)慣跟風(fēng)、復(fù)制和起哄。對(duì)生活我們?nèi)钡牟皇菆D解，而是用心的關(guān)注。詩(shī)歌應(yīng)該是自然與人文背景下的“順產(chǎn)兒”，詩(shī)歌批評(píng)同樣如此。海洋、浪花、島嶼，應(yīng)該把這些真實(shí)的生活還給詩(shī)歌，也還給批評(píng)。批評(píng)庸俗化表現(xiàn)為概念代替文本，行為代替寫(xiě)作。較之個(gè)體性的埋頭創(chuàng)作，不少詩(shī)人似乎更喜歡混個(gè)臉熟，在這樣的背景和語(yǔ)境下，詩(shī)歌批評(píng)基本淪為詩(shī)人間的交際和應(yīng)酬。哪怕是紛紛攘攘的流派或主義之爭(zhēng)，也往往是你方唱罷我登場(chǎng)，名目噱頭不少，卻未見(jiàn)得與文學(xué)和讀者有何關(guān)系。批評(píng)庸俗化表現(xiàn)為以偏概全、近親結(jié)緣。某些詩(shī)人同時(shí)兼有批評(píng)家身份，習(xí)慣以自己的喜好為唯一或主要標(biāo)準(zhǔn)。比如現(xiàn)實(shí)主義視浪漫為虛空，浪漫主義視寫(xiě)實(shí)為流水賬、廢話。詩(shī)人眼里唯美即為幼稚，至于下半部詩(shī)人則一篙子打翻一船人——除我之外都是“偽娘”。這種“順我者昌，逆我者亡”的門(mén)派偏見(jiàn)之爭(zhēng)，批評(píng)效果不難預(yù)期。一切表現(xiàn)形式都應(yīng)該是創(chuàng)造的成果。今天的浪漫或許是明天的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)也可能是昨天的浪漫。重要的是我們的作品是否揭示生命本質(zhì)，精神是否向真向善向上，以及手上的“主義”是否與我們的訴求達(dá)成一致。而批評(píng)要做的，就是把真正的創(chuàng)造性成果點(diǎn)亮，讓不同形式、不同風(fēng)格、不同創(chuàng)造性訴求的佳作，在反復(fù)的研讀與辨析中沉淀價(jià)值。詩(shī)歌批評(píng)庸俗化趨勢(shì)亟須扭轉(zhuǎn)。文學(xué)批評(píng)的職業(yè)公信力需要樹(shù)立，批評(píng)家需要貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)良知。果真如此，對(duì)詩(shī)歌和讀者，都將是福音。4．下列關(guān)于“詩(shī)歌批評(píng)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．詩(shī)歌批評(píng)對(duì)于作品而言意義巨大，猶如燈光一樣能夠指引著作品由暗處走向前臺(tái)。B．詩(shī)歌批評(píng)是對(duì)作品的詮釋，也是對(duì)作品文本的一種再創(chuàng)造，但須堅(jiān)持適度的原則。C．詩(shī)歌批評(píng)需要批評(píng)者保持清醒，與文學(xué)和讀者緊密聯(lián)系，而非人云亦云一哄而上。D．詩(shī)歌批評(píng)需要批評(píng)者有學(xué)術(shù)良知，用心關(guān)注、反映生活，而不是對(duì)生活進(jìn)行圖解。解析：A項(xiàng)偷換概念，好的文學(xué)批評(píng)才如燈光，才能起到這個(gè)作用。答案：A5．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．現(xiàn)在的詩(shī)歌批評(píng)庸俗化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，學(xué)術(shù)含量低，有些甚至淪為學(xué)術(shù)游戲，妨礙了詩(shī)歌創(chuàng)作的進(jìn)步。B．不少的詩(shī)歌批評(píng)脫離現(xiàn)實(shí)，牽強(qiáng)附會(huì)，更有甚者竟然割裂與原作品的聯(lián)系另起爐灶，天馬行空，肆意暢想。C．無(wú)痛不成詩(shī)，流水線、小餐館、地下室和打工妹頓時(shí)成為詩(shī)歌的新寵，這些陋習(xí)導(dǎo)致了詩(shī)歌批評(píng)的庸俗化。D．詩(shī)歌批評(píng)之所以會(huì)出現(xiàn)概念代替文本，行為代替寫(xiě)作的現(xiàn)象，在于批評(píng)者心氣浮躁，不能潛心埋頭創(chuàng)作。解析：C項(xiàng)因果倒置，將批評(píng)庸俗化的表現(xiàn)當(dāng)成原因。答案：C6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)歌批評(píng)與詩(shī)歌一樣，都應(yīng)該是自然與人文背景下的順產(chǎn)兒，反映真實(shí)是它們的共同要求，而不是制造