2024年高考政治復(fù)習(xí)講練測(cè)（統(tǒng)編版）必修四《哲學(xué)與文化》（測(cè)試）（解析版）

必修四《哲學(xué)與文化》（測(cè)試）

（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）

一、選擇題（本題共15小題，每小題4分，共60分。每小題只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

1.2023年是共建"一帶一路”倡議提出十周年。十年來(lái)，共建"一帶一路"朋友圈越來(lái)越大，發(fā)展前景越來(lái)越

好，成為深受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)。無(wú)數(shù)"連心橋""繁榮港""幸福路"，在共建"一帶一路"沿

線國(guó)家鋪展，讓億萬(wàn)民眾的生活就此改變，生動(dòng)展示了合作發(fā)展、聯(lián)動(dòng)發(fā)展所蘊(yùn)含的巨大力量。材料表明

（）

①人類社會(huì)的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

②符合規(guī)律的正確意識(shí)才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用

③意識(shí)活動(dòng)具有目的性、客觀性和能動(dòng)創(chuàng)造性

④發(fā)揮主觀能動(dòng)性能把觀念存在變成現(xiàn)實(shí)存在

A.①②B,①③C.②④D.③④

【答案】A

【詳解】①②：無(wú)數(shù)"連心橋""繁榮港""幸福路"，在共建"一帶一路"沿線國(guó)家鋪展，讓億萬(wàn)民眾的生活就

此改變，生動(dòng)展示了合作發(fā)展、聯(lián)動(dòng)發(fā)展所蘊(yùn)含的巨大力量。材料表明人類社會(huì)的存在和發(fā)展不以人的意

志為轉(zhuǎn)移，符合規(guī)律的正確意識(shí)才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，①②正確。

③：意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的，"意識(shí)

活動(dòng)具有客觀性”的說(shuō)法錯(cuò)誤，③錯(cuò)誤。

④：人們需要通過(guò)實(shí)踐才能把頭腦中觀念存在變成現(xiàn)實(shí)存在，④錯(cuò)誤。

故本題選Ao

2.臺(tái)風(fēng)"杜蘇芮”已于2023年7月29日停止編號(hào)，但"杜蘇芮"殘余環(huán)流持續(xù)北上，導(dǎo)致北京、河北等地出

現(xiàn)強(qiáng)降雨天氣，多個(gè)地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重洪澇和地質(zhì)災(zāi)害。在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，各級(jí)政府日夜指揮搶險(xiǎn)救災(zāi)，認(rèn)真

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取災(zāi)害教訓(xùn)，努力實(shí)現(xiàn)從注重災(zāi)后救助向注重災(zāi)前預(yù)防轉(zhuǎn)變。這給我們的哲學(xué)啟示是（）

①防治江河洪水十分復(fù)雜，應(yīng)遵循自然規(guī)律

②要重視意識(shí)的作用，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到未雨綢繆

③要立足關(guān)鍵部分，做好上下游的協(xié)同

④充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是有效利用事物的前提

A.①②B,①④C.②③D.③④

【答案】A

【詳解】①②：臺(tái)風(fēng)"杜蘇芮"殘余環(huán)流持續(xù)北上，導(dǎo)致北京、河北等地出現(xiàn)強(qiáng)降雨天氣，多個(gè)地區(qū)發(fā)生嚴(yán)

重洪澇和地質(zhì)災(zāi)害，說(shuō)明防治江河洪水十分復(fù)雜，我們應(yīng)遵循自然規(guī)律，要重視意識(shí)的作用，發(fā)揮主觀能

動(dòng)性，做到未雨綢繆，努力實(shí)現(xiàn)從注重災(zāi)后救助向注重災(zāi)前預(yù)防轉(zhuǎn)變，①②正確。

③：要立足整體，樹(shù)立大局觀念，做好上下游的協(xié)同，③錯(cuò)誤。

④：把握聯(lián)系的多樣性是有效利用事物的前提，④錯(cuò)誤。

故選A項(xiàng)。

3.當(dāng)前，我國(guó)國(guó)家安全法律制度體系日益完備，但也存在發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。例如，一些國(guó)家安全

法律之間銜接協(xié)調(diào)還不夠順暢，配套地方性立法相對(duì)缺失，等等。止匕外，法律制度日漸完備之后，完善國(guó)

家安全法治體系的重要性更加凸顯。材料告訴我們（）

①抓住事物的主要矛盾，就能解決所面臨的問(wèn)題

②既要看到事物的主流，也不能忽視事物的支流

③矛盾具有普遍性與特殊性，二者可以相互轉(zhuǎn)化

④事物的主要矛盾是變化的，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

A.①②B,①③C.②④D.③④

【答案】C

【詳解】①：抓住主要矛盾是分析解決問(wèn)題的關(guān)鍵，但"抓住事物的主要矛盾，就能解決所面臨的問(wèn)題"說(shuō)

法太絕對(duì)，①錯(cuò)誤。

②：當(dāng)前，我國(guó)國(guó)家安全法律制度體系日益完備，但也存在發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。材料告訴我們既要

看到事物的主流，也不能忽視事物的支流，②正確。

③：材料強(qiáng)調(diào)的是事物的主要矛盾和矛盾的主次方面，因此矛盾具有普遍性與特殊性，二者可以相互轉(zhuǎn)化

與題意無(wú)關(guān)，③不符合題意。

④：法律制度日漸完備之后，完善國(guó)家安全法治體系的重要性更加凸顯。材料告訴我們事物的主要矛盾是

變化的，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，④正確。

故本題選Co

4.我國(guó)將在2025年形成完備的人工影響天氣工作體系，人工增雨（雪）總面積超過(guò)550萬(wàn)平方公里。人

類基于生產(chǎn)生活的需要，希望促使天氣向有利方向發(fā)展并付諸實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)了從看天吃飯到知天而作再

到向天要水的跨越。實(shí)現(xiàn)人工影響天氣，說(shuō)明人能夠（）

①創(chuàng)造改變條件，利用規(guī)律造福人類

②改造自然規(guī)律，以減少災(zāi)害的發(fā)生

③發(fā)揮能動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)人定勝天夙愿

④把握固有聯(lián)系，有效實(shí)現(xiàn)趨利避害

A.①②B,①④C.②③D.③④

【答案】B

【詳解】①④：人類基于生產(chǎn)生活的需要，希望促使天氣向有利方向發(fā)展并付諸實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)了從看天

吃飯到知天而作再到向天要水的跨越，這說(shuō)明人能夠把握固有聯(lián)系，創(chuàng)造改變條件，利用規(guī)律造福人類，

有效實(shí)現(xiàn)趨利避害，①④符合題意。

②：規(guī)律具有客觀性，規(guī)律不能被改造，②錯(cuò)誤。

③："人定勝天"的說(shuō)法夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，③錯(cuò)誤。

故本題選Bo

5.2023年10月26日，神舟十七載人航天飛船發(fā)射取得圓滿成功。此次任務(wù)是我國(guó)載人航天工程進(jìn)入空間

站應(yīng)用與發(fā)展階段的第2次載人飛行任務(wù)。航天員行走太空夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，是無(wú)數(shù)夜以繼日、刻苦攻關(guān)的中

國(guó)航天人在托舉和支撐。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）

①物質(zhì)與意識(shí)相互依賴，相互作用

②人民群眾是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄

③價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性

④事物發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程

A,①②B.①③C.②④D.③④

【答案】C

【詳解】②④：此次任務(wù)是我國(guó)載人航天工程進(jìn)入空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第2次載人飛行任務(wù)。這說(shuō)明

事物發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程；航天員行走太空夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，是無(wú)數(shù)夜以

繼日、刻苦攻關(guān)的中國(guó)航天人在托舉和支撐。這說(shuō)明人民群眾是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄，②④符

合題意。

①：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。

③：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。

故本題選C。

6.2023年5月21日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)基本養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的意見(jiàn)》

（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）?！兑庖?jiàn)》強(qiáng)調(diào)要完善基本養(yǎng)老服務(wù)保障機(jī)制。推動(dòng)建立相關(guān)保險(xiǎn)、福利、救助相銜接

的長(zhǎng)期照護(hù)保障制度。合理確定經(jīng)濟(jì)困難失能老年人護(hù)理補(bǔ)貼覆蓋范圍和補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)。上述舉措（）

①調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

②調(diào)整了上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況

③在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出了正確的價(jià)值判斷

④堅(jiān)持以人民為中心，踐行群眾觀點(diǎn)和群眾路線

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【詳解】①④：材料強(qiáng)調(diào)推進(jìn)基本養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)，主要強(qiáng)調(diào)完善基本養(yǎng)老服務(wù)保障機(jī)制，屬于調(diào)整了

生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，維護(hù)了人民群眾的利益，堅(jiān)持以人民為中心，踐行群眾觀，點(diǎn)和群眾路線，

①④正確。

②：合理確定經(jīng)濟(jì)困難失能老年人護(hù)理補(bǔ)貼覆蓋范圍和補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)。這涉及的是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，而非上層

建筑，上層建筑主要涉及政治、文化等領(lǐng)域，②排除。

③：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，應(yīng)該是在正確價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，③錯(cuò)誤。

故本題選Bo

7.2023年7月31日，消防戰(zhàn)士馮振在抗洪救災(zāi)過(guò)程中，因連續(xù)作戰(zhàn)體力耗盡被洪水沖走，經(jīng)搶救無(wú)效不

幸壯烈犧牲，被批準(zhǔn)為烈士、追記個(gè)人一等功并被追授“北京青年五四獎(jiǎng)?wù)?。馮振的先進(jìn)事跡告訴我們（）

①奉獻(xiàn)精神是擁有幸福人生的根本途徑

②人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一

③社會(huì)提供的客觀物質(zhì)條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提

④要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹(shù)立正確的價(jià)值觀

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】D

【詳解】①：積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是擁有幸福人生的根本途徑，①說(shuō)法錯(cuò)誤。

②④：消防戰(zhàn)士馮振在抗洪救災(zāi)過(guò)程中，因連續(xù)作戰(zhàn)體力耗盡被洪水沖走，經(jīng)搶救無(wú)效不幸壯烈犧牲，被

批準(zhǔn)為烈士、追記個(gè)人一等功并被追授“北京青年五四獎(jiǎng)?wù)隆?。馮振的先進(jìn)事跡告訴我們?nèi)松鷥r(jià)值是社會(huì)價(jià)值

與自我價(jià)值的統(tǒng)一，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，②④符合題意。

③：材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)提供的客觀物質(zhì)條件，③不符合題意。

故本題選Do

8.南宋詩(shī)人陸游在《冬夜讀書(shū)示子聿》中寫(xiě)道："古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕

知此事要躬行?！毕铝性?shī)句中，與“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行“蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）

①蘇軾：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

②王安石：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層

③楊萬(wàn)里：政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔

④劉克莊：詩(shī)少古風(fēng)惟近體，學(xué)慚實(shí)踐謾虛談

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】B

【詳解】①④："紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行"意思是從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺顯的，如果要

想認(rèn)識(shí)事物的根本或道理的本不得用自己親身的實(shí)踐，去探索發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。"竹外桃花三兩

枝，春江水暖鴨先知"意思是竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖，

強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。"詩(shī)少古風(fēng)惟近體。學(xué)慚實(shí)踐謾虛談"意思是詩(shī)人認(rèn)為自己的詩(shī)才雖然不及古人，但仍

堅(jiān)持近體詩(shī)的創(chuàng)作，而不是虛談學(xué)問(wèn)，強(qiáng)調(diào)了重視實(shí)踐，①④符合題意。

②：意思是不懼怕浮動(dòng)的云霧遮擋我的視線，只因?yàn)槲乙呀?jīng)站在了最高層。告訴我們要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，

要樹(shù)立全局觀念，放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)，只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，②不符合題意。

③：意思是好比行走在群山的包圍之中，剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路。強(qiáng)調(diào)的是道路是曲

折的，③不符合題意。

故本題選Bo

9.2023年8月3日11時(shí)47分，我國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心使用長(zhǎng)征四號(hào)丙運(yùn)載火箭成功將風(fēng)云三號(hào)06星

發(fā)射升空。本次發(fā)射是長(zhǎng)征四號(hào)系列運(yùn)載火箭第100次發(fā)射，創(chuàng)造了我國(guó)運(yùn)載火箭發(fā)展歷程中又一個(gè)百發(fā)

紀(jì)錄。風(fēng)云三號(hào)06星的成功發(fā)射開(kāi)啟我國(guó)風(fēng)云衛(wèi)星紫外高光譜探測(cè)新篇章，人類探索太空的腳步會(huì)永不停

歇。這一成就充分說(shuō)明（）

①立足于社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的

②人類追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

③科學(xué)研究總是在不斷推翻之前認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展的

④對(duì)太空的不斷認(rèn)識(shí)是推動(dòng)科學(xué)研究的目的

A.①②B,①④C.②③D.③④

【答案】A

【詳解】①②：風(fēng)云三號(hào)06星的成功發(fā)射開(kāi)啟我國(guó)風(fēng)云衛(wèi)星紫外高光譜探測(cè)新篇章，體現(xiàn)了實(shí)踐推動(dòng)人

類對(duì)太空認(rèn)識(shí)的無(wú)限發(fā)展；人類探索太空的腳步會(huì)永不停歇，說(shuō)明人類追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程，①②

正確。

③：真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)

被確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷向前發(fā)展的，③錯(cuò)誤。

④：科學(xué)研究可以推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，但實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，④錯(cuò)誤。

故本題選A。

10.馬頭墻，是徽派建筑的重要特色，因形狀酷似馬頭、寓意美好而得名。在聚族而居的村落中，民居建

筑密度大，不利于防火的矛盾比較突出；而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下發(fā)揮隔斷火源

的作用。高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻的設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致，那靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛笋R頭墻，

從而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。對(duì)此，下列理解正確的是（）

①實(shí)用性與裝飾性的對(duì)立屬性寓于馬頭墻優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中

②馬頭墻的設(shè)計(jì)理念是徽派建筑觀在建筑設(shè)計(jì)人頭腦中的客觀反映

③馬頭墻展現(xiàn)的美是主體對(duì)客體的積極意義，傳達(dá)了天人合一的理念

④實(shí)踐是人類所特有的聯(lián)系形式，馬頭墻的設(shè)計(jì)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】B

【詳解】①④：高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下發(fā)揮隔斷火源的作用。高大封閉的墻體,

因?yàn)轳R頭墻的設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致，顯出一種動(dòng)態(tài)的美感，這說(shuō)明實(shí)用性與裝飾性的對(duì)立屬性寓于馬頭墻

優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中，實(shí)踐是人類所特有的聯(lián)系形式，馬頭墻的設(shè)計(jì)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，①④正確。

②：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀反映，馬頭墻的設(shè)計(jì)理念是徽派建筑在建筑設(shè)計(jì)人頭腦中的

主觀反映，②錯(cuò)誤。

③：馬頭墻展現(xiàn)的美是客體對(duì)主體的積極意義，而不是主體對(duì)客體的積極意義，③錯(cuò)誤。

故本題選Bo

1L"感冒了，多喝點(diǎn)水吧?！痹谏钪?，當(dāng)我們不小心傷風(fēng)感冒時(shí)，總是會(huì)聽(tīng)到醫(yī)生給出這樣的建議。但澳

大利亞的醫(yī)學(xué)家們近日指出，對(duì)于某些特定的呼吸道疾病來(lái)說(shuō)，多喝水甚至?xí)?duì)身體有害。這說(shuō)明（）

A.任何真理都有自己的適用條件和范圍

B.真理與謬誤的界限是絕對(duì)的無(wú)條件的

C.不同的立場(chǎng)會(huì)影響人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)

D.真理與謬誤往往是相伴而行并相互轉(zhuǎn)化

【答案】A

【詳解】A：傷風(fēng)感冒時(shí)，總會(huì)聽(tīng)到醫(yī)生給出"多喝水”的建議，但對(duì)于某些特定的呼吸道疾病來(lái)說(shuō)，多喝水

甚至?xí)?duì)身體有害，這說(shuō)明真理是有條件的，任何真理都有自己的適用條件和范圍，A符合題意。

B：真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，二者的界限是相對(duì)的有條件的，而不是絕對(duì)的無(wú)條件的，B表述錯(cuò)

誤。

C：真理是客觀的，真理面前人人平等，且材料沒(méi)有體現(xiàn)不同的立場(chǎng)影響人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，C排除。

D：題干強(qiáng)調(diào)真理的具體性，不體現(xiàn)真理與謬誤往往是相伴而行并相互轉(zhuǎn)化，D不選。

故本題選A。

12.2023年7月29日習(xí)近平總書(shū)記到陜西漢中考察，參觀了漢中市博物館有關(guān)歷史文物展陳，了解了漢中

歷史文化、文物保護(hù)情況。習(xí)近平總書(shū)記指出文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，要發(fā)揮好

博物館保護(hù)、傳承、研究、展示人類文明的重要作用，守護(hù)好中華文脈，并讓文物活起來(lái)，擴(kuò)大中華文化的

影響力。這表明（）

①文化對(duì)人的影響離不開(kāi)相應(yīng)的物質(zhì)載體

②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值

③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且具有顯著的優(yōu)越性

④文物活起來(lái)的關(guān)鍵是發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值

A.①②B.②④C.①③D.③④

【答案】A

【詳解】①②：文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，要發(fā)揮好博物館保護(hù)、傳承、研究、

展示人類文明的重要作用，守護(hù)好中華文脈，并讓文物活起來(lái)，擴(kuò)大中華文化的影響力。這表明文化對(duì)人

的影響離不開(kāi)相應(yīng)的物質(zhì)載體，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，①②符合題意。

③：各民族文化是平等的，不能說(shuō)中華文化具有優(yōu)越性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。

④：發(fā)揮文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值可能有助于文物活起來(lái)，但并不是文物活起來(lái)的關(guān)鍵，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

故本題選A。

13.20年青燈黃卷，20多個(gè)學(xué)科的400多位學(xué)者把實(shí)驗(yàn)室"搬”到田間地頭，通過(guò)對(duì)浙江良渚、湖北石家河、

山西陶寺、陜西石齊、河南二里頭等都邑性遺址開(kāi)展的大規(guī)?？脊耪{(diào)查和發(fā)掘，對(duì)各個(gè)地區(qū)的中心性遺址

的考古工作，獲得了一系列重要考古發(fā)現(xiàn)，掀起了中華文明起源的神秘面紗。中央指示，要“廣泛宣傳中華

文明探源工程等研究成果"。因?yàn)檫@些成果（）

①實(shí)證了綿延不絕的中華文化特質(zhì)，增強(qiáng)歷史自信和文化自信

②可以推進(jìn)歷史研究的科普教育，取得良好的經(jīng)濟(jì)效益

③能夠推動(dòng)中華文明的傳承，增強(qiáng)民族認(rèn)同和文化認(rèn)同

④能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)人們文明素養(yǎng)和道德水平的提升

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B

【詳解】①：考古發(fā)現(xiàn)是歷史的見(jiàn)證，綿延不絕的歷史文化能夠增強(qiáng)歷史自信和文化自信，①正確。

②：考古發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含著歷史信息，可以推進(jìn)歷史研究的科普教育，但不一定能夠取得良好的經(jīng)濟(jì)效益，②錯(cuò)

誤。

③：這些考古發(fā)現(xiàn)和研究成果能夠推動(dòng)中華文明的傳承，從而增強(qiáng)民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，③正確。

④：這些考古發(fā)現(xiàn)和研究成果不能起到引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的作用，也不涉及道德水平的提升，④排除。

故本題選Bo

14.展開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從"洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)"到"萬(wàn)里羌人盡漢

歌”;從邊疆民族習(xí)用"上衣下裳""雅歌儒服"，到中原盛行"上衣下褲"、胡衣胡帽，以及今天隨處可見(jiàn)的舞獅、

胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。這說(shuō)明（）

①中華文化精彩紛呈，具有兼收并蓄的包容性

②中華文明是由各民族優(yōu)秀文化百川匯流而成

③各民族社會(huì)生活豐富多彩決定了文化多樣性

④我國(guó)不同民族的文化在相互交流中融為一體

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】A

【詳解】①②：趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革……我國(guó)各民族文化互鑒融通，說(shuō)明中華文化

具有包容性，能夠與其他民族的文化和睦相處，吸收其他民族的優(yōu)秀成果，各民族文化在交流與交融中共

同熔鑄燦爛輝煌的中華文化，①②符合題意。

③：材料主要涉及的是文化交流與交融，材料不涉及文化與社會(huì)生活的關(guān)系，③不符合題意。

④：文化具有多樣性，不同民族的文化在相互交流中不可能融為一體，④錯(cuò)誤。

故本題選A。

15.2023年7月，作為世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)定點(diǎn)藝術(shù)活動(dòng)，舞劇《大熊貓》在成都連演8場(chǎng)。大熊貓形象深

受世界人民喜愛(ài)，而四川又是大熊貓的故鄉(xiāng)，這里的風(fēng)土人文映照著大熊貓精神的內(nèi)涵，悠久的生命歷程

與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化相呼應(yīng)。選擇在成都上演《大熊貓》這部舞劇有助于（）

①推進(jìn)中外文化交流，增強(qiáng)文化自尊自信

②借助大熊貓形象彰顯民族文化的獨(dú)特魅力

③展現(xiàn)中華文化優(yōu)越性，增強(qiáng)其國(guó)際影響力

④弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中國(guó)精神和形象

A.①②B,①③C.②④D.③④

【答案】A

【詳解】①②：舞劇《大熊貓》在成都連演8場(chǎng)。大熊貓形象深受世界人民喜愛(ài)，而四川又是大熊貓的故

鄉(xiāng)，這里的風(fēng)土人文映照著大熊貓精神的內(nèi)涵，悠久的生命歷程與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化相呼應(yīng)。選擇在成

都上演《大熊貓》這部舞劇有助于推進(jìn)中外文化交流，增強(qiáng)文化自尊自信，借助大熊貓形象彰顯民族文化

的獨(dú)特魅力，①②符合題意。

③：各民族文化是平等的，展現(xiàn)中華文化"優(yōu)越性"說(shuō)法錯(cuò)誤，③說(shuō)法錯(cuò)誤。

④：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

故本題選A。

16.2023年10月，第十九屆中國(guó)吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕。本屆雜技藝術(shù)節(jié)以“雜技藝術(shù)的盛會(huì)，人民大眾

的節(jié)日”為辦節(jié)理念，從50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)選送的近500個(gè)節(jié)目中，遴選出30個(gè)藝術(shù)性和觀賞性俱佳、代

表當(dāng)今雜技藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)先水平和新成果的優(yōu)秀節(jié)目共同角逐金獅獎(jiǎng)。來(lái)自31個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2200余位中

外嘉賓和演職員齊聚河北，為歷屆雜技藝術(shù)節(jié)陣容之最。本屆雜技藝術(shù)節(jié)的成功舉辦得益于（）

①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

②尊重各國(guó)各民族的文化多樣性

③不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)

④社會(huì)公共文化服務(wù)體系的建設(shè)

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】A

【詳解】①：本屆雜技藝術(shù)節(jié)以“雜技藝術(shù)的盛會(huì)，人民大眾的節(jié)日”為辦節(jié)理念，堅(jiān)持了以人民為中心的創(chuàng)

作導(dǎo)向，①正確。

②："從50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)選送的近500個(gè)節(jié)目中，遴選出30個(gè)……優(yōu)秀節(jié)目共同角逐金獅獎(jiǎng)。來(lái)自31個(gè)

國(guó)家和地區(qū)的2200余位中外嘉賓和演職員齊聚河北，為歷屆雜技藝術(shù)節(jié)陣容之最"，說(shuō)明本屆雜技藝術(shù)節(jié)

的成功舉辦得益于尊重各國(guó)各民族的文化多樣性，②正確。

(3)(4)：材料沒(méi)有體現(xiàn)不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，也沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，③④

排除。

故本題選A。

二、非選擇題(本題包括4小題，共52分)

17.傳承創(chuàng)新文明之光

【文化活動(dòng)】

國(guó)家文物局出臺(tái)《廊橋保護(hù)三年行動(dòng)計(jì)劃(2023—2025)》《黃河國(guó)家文化公園建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》，推進(jìn)莫

高窟、應(yīng)縣木塔等保護(hù)利用，開(kāi)展中國(guó)文物主題游徑建設(shè)，開(kāi)展“盛世中華何以中國(guó)”網(wǎng)上主題宣傳，推

進(jìn)與柬埔寨、尼泊爾等國(guó)的歷史古跡保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目……安徽祁門(mén)的中國(guó)祁紅科技博覽園暑假期間免費(fèi)向?qū)W

生開(kāi)放，充滿好奇的青少年在這里了解有關(guān)部門(mén)紅茶生產(chǎn)、科研的故事，感受歷史悠久的茶文化。博覽園

以科技賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，以更符合現(xiàn)代人需求的產(chǎn)品鹿續(xù)古老技藝。2023年7月，“沿著長(zhǎng)江讀

懂中國(guó)——萬(wàn)里長(zhǎng)江行”活動(dòng)青海、西藏長(zhǎng)江源頭段探訪啟動(dòng)；在內(nèi)蒙古“烏蘭牧騎月”活動(dòng)舉行的如火

如荼，集中開(kāi)展演出、宣傳宣講2100余場(chǎng)次，惠及各族群眾180余萬(wàn)人次，進(jìn)一步豐富了基層文化服務(wù)。

2023年7月20日，以“舞動(dòng)夢(mèng)想，和美絲路”為主題的第六屆中國(guó)新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)精彩舉行，來(lái)

自亞洲、歐洲、非洲10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1000多名藝術(shù)家會(huì)聚天山腳下，讓人們切身感受到了各美其美、

美人之美、美美與共、天下大同的中國(guó)氣派。

⑴結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，闡述如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的時(shí)代光彩。

【文明之光】

泱泱中華，璀璨齊魯。儒家文化、齊文化、黃河文化、運(yùn)河文化、泰山文化在山東交織，中華文明的

根與魂在這里孕育并發(fā)出燦爛光芒。近年來(lái)，山東深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓要義，予以再研究再詮釋，找

到古與今的價(jià)值對(duì)接點(diǎn)。從豐厚富饒的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取題材，創(chuàng)作為老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗化

大眾化的文藝作品，并注重以生動(dòng)的形象、曲折的情節(jié)、豐富的想象力，展示中華悠久的文明歷史、塑造

多姿多彩的中華兒女群像、弘揚(yáng)中國(guó)精神。借助高科技的技術(shù)和手段，予以現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，使其洋溢時(shí)代精神。

煥發(fā)時(shí)代風(fēng)采。借助流行文化元素，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入電視節(jié)目、流行歌曲、游戲作品等等，使優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化生動(dòng)有趣。山東推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展，書(shū)寫(xiě)了傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新的新篇章。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。

【答案】⑴①對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以科技賦能傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和文物保護(hù)。將歷史文

化遺產(chǎn)與時(shí)代精神相結(jié)合，讓文物活起來(lái)、火起來(lái)，堅(jiān)定文化自信。

②尊重文化多樣性，加強(qiáng)文化交流，融匯多種資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。

⑵①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，守正

是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新是守正的路徑和發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持守正與創(chuàng)新是不可分割、不能偏廢

的整體。

②辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是"揚(yáng)棄"，自己否定自己，自己發(fā)展自己。守正體現(xiàn)肯定傳統(tǒng)

文化中的精華部分，創(chuàng)新體現(xiàn)否定之否定，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要在守正中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中守正。

【分析】背景素材：我國(guó)各地區(qū)傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

考點(diǎn)考查：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化多樣性，矛盾觀，辯證的否定

能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】（1）第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)是措施類，需要

調(diào)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化多樣性的知識(shí)，從措施角度分析作答。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。

關(guān)鍵詞①：博覽園以科技賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，以更符合現(xiàn)代人需求的產(chǎn)品康續(xù)古老技藝。2023年7

月，"沿著長(zhǎng)江讀懂中國(guó)一一萬(wàn)里長(zhǎng)江行”活動(dòng)青海、西藏長(zhǎng)江源頭段探訪啟動(dòng)；在內(nèi)蒙古"烏蘭牧騎月”活動(dòng)

舉行的如火如荼，集中開(kāi)展演出、宣傳宣講玲可聯(lián)系對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以科技賦能

傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和文物保護(hù)。將歷史文化遺產(chǎn)與時(shí)代精神相結(jié)合，讓文物活起來(lái)、火起來(lái)，堅(jiān)定文化自信；

關(guān)鍵詞②：來(lái)自亞洲I、歐洲、非洲10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1000多名藝術(shù)家會(huì)聚天山腳下，讓人們切身感受

到了各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的中國(guó)氣派玲可聯(lián)系尊重文化多樣性，加強(qiáng)文化交流，融匯

多種資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。

（2）第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)是認(rèn)識(shí)類，需要調(diào)用矛盾

觀，辯證的否定的知識(shí)分析作答。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。

關(guān)鍵詞①：近年來(lái)，山東深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓要義，予以再研究再詮釋，找到古與今的價(jià)值對(duì)接點(diǎn)玲

可聯(lián)系矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一；

關(guān)鍵詞②：從豐厚富饒的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取題材，創(chuàng)作為老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗化大眾化的文藝

作品，借助高科技的技術(shù)和手段，予以現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，使其洋溢時(shí)代精神，借助流行文化元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化生動(dòng)有趣玲可聯(lián)系辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是"揚(yáng)棄"，自己否定自己，自己發(fā)展自己。守

正體現(xiàn)肯定傳統(tǒng)文化中的精華部分，創(chuàng)新體現(xiàn)否定之否定，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要在守正中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中守正。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。

18.閱讀材料，完成下列要求。

在中華人民共和國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上

的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。

?中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索歷程

中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東提出，我們的任務(wù)''就是要安下心來(lái)，使我們可以建設(shè)我們國(guó)家現(xiàn)代

化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國(guó)防”。黨的十一屆三中全會(huì)以后，立足中國(guó)現(xiàn)

實(shí)國(guó)情以及中國(guó)與西方國(guó)家發(fā)展水平相差較大的具體實(shí)際，鄧小平強(qiáng)調(diào)“我們搞的現(xiàn)代化是中國(guó)式的現(xiàn)代

化”。黨的十八大以來(lái)，黨中央立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路越走越寬廣。

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全

面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！?/p>

?中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因與底色

中華文明是世界上唯一自古延續(xù)至今而從未中斷的文明。在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明史上，陸續(xù)形成

了許多優(yōu)秀的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀是中華文明的智慧結(jié)晶、中國(guó)人民的精神支柱、相互聯(lián)系的文化紐帶、

血脈相傳的言行準(zhǔn)則。諸如天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、

厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，都是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道

德觀的重要體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐的文化底色。

⑴結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的知識(shí)，闡述中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索歷程。

(2)中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必然結(jié)果。運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的

知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。

【答案】⑴①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路立足于中國(guó)各個(gè)時(shí)期

的具體實(shí)踐，在實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展。②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。中國(guó)取

得的一系列成就充分證明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的正確性，并將進(jìn)一步推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(2)①傳承好、發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。②中國(guó)

式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)

代要求的新內(nèi)涵。③中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善。

【分析】背景素材：中國(guó)式現(xiàn)代化

考點(diǎn)考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，文化傳承與文化創(chuàng)新等有關(guān)知識(shí)

能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問(wèn)題

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】（1）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于說(shuō)明類主觀題，要

求考生闡述闡述中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索歷程，知識(shí)限定為"實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的知識(shí)"的知識(shí)，屬于微觀考

查，從材料中找到與此相關(guān)的知識(shí)，有效整合即可生成答案即可。

第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。

關(guān)鍵詞①：在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化玲可聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，

是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，實(shí)踐不斷深化認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞②：中國(guó)取得的一系列成就充分證明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的正確性玲實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯

一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的，要以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。

（2）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于說(shuō)明類主觀題，要求考生中

國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必然結(jié)果。知識(shí)限定為"文化傳承與文化創(chuàng)新"

的知識(shí)，應(yīng)結(jié)合材料，對(duì)接教材知識(shí)進(jìn)行分析說(shuō)明。

第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。

關(guān)鍵詞①：這些價(jià)值觀是中華文明的智慧結(jié)晶、中國(guó)人民的精神支柱、相互聯(lián)系的文化紐帶、血脈相傳的

言行準(zhǔn)則玲可聯(lián)系推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承好、發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞②：中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因與底色玲可聯(lián)系中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中

國(guó)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊表達(dá)形式予以改造的，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代要求的新內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞③：特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化玲可聯(lián)系

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行

補(bǔ)充、拓展和完善。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。

19.閱讀材料，完成下列要求。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高

度謀劃發(fā)展。新時(shí)代十年，我國(guó)重點(diǎn)城市PM2.5濃度累計(jì)下降57%,單位GDP二氧化碳排放累計(jì)下降34.4%,

全國(guó)地表水水質(zhì)已接近發(fā)達(dá)國(guó)家水平。同時(shí)也要看到生態(tài)環(huán)境的修復(fù)和改善，是一個(gè)需要長(zhǎng)期付出艱苦努

力的過(guò)程。我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏重、能源結(jié)構(gòu)偏煤、運(yùn)輸結(jié)構(gòu)偏公路等問(wèn)題尚未根本改變，發(fā)展與保護(hù)的矛盾

仍然比較突出。當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向、推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效、促進(jìn)經(jīng)

濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期，生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作任重而道

遠(yuǎn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí)，說(shuō)明如何認(rèn)識(shí)"我國(guó)推動(dòng)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)"。

【答案】①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，要求在認(rèn)識(shí)某矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要

方面，但要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流；在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，

又要看到次要矛盾，但要著重把握主要矛盾。②推動(dòng)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)首先要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)

生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀，要看到已經(jīng)取得巨大成就，同時(shí)也要看到依然面臨問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)

處于關(guān)鍵時(shí)期，要抓住降碳這個(gè)重點(diǎn)戰(zhàn)略方向，推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。

【原卷無(wú)答案，本答案僅供參考】

【分析】背景素材：我國(guó)推動(dòng)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)

考點(diǎn)考查：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一

能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事